חזרה לדף הראשי של פרויקט אסע"י
תמציות סיפורי העדה
|
מארוקו |
|
שם הסיפור |
תמצית |
מספר |
מספר אסע"י |
|
משפחת בר-ששת מפייסת את השדים |
דודה לוקחת את התינוק (מאיר בר-ששת) להביא תה לאחותה העובדת בקיוסק. בדרך נשפך התה הרותח והילד קיבל חום גבוה. רב מגרש שדים, ריפא אותו מן העין הרעה שעשו השדים לתינוק, בשעה שנשפך עליהם התה הרותח: הלכו באותה הדרך ושפכו שמן מתוך קליפת ביצה שהיתה כל הלילה מתחת לראשו של התינוק. |
א., ס. | |
|
השדים מזיקים למי שמפריע להם |
בעלה של המספרת אחר לשוב הביתה לאחר שעסק בקישוט בית-הכנסת לקראת שמחת תורה. באותו הלילה עבר שלוש פעמים בסימטה חשוכה ולמחרת היו פניו מעוותים. מרפא שהוזמן, מורח את פניו של החולה בשתן ובכמון והוא נרפא. |
א., ס. | |
|
ר' מסעוד אבוחצירא מגרש שדים בדרך לר' חיון בכוח שמו של אביו, ר' יעקב |
בדרכו לידידו ר' חיון, פגש ר' מסעוד - בנו של ר' יעקב אבוחצירא- בשני שדים גדולים שהזיקו לכל העובר בדרכם. ר' מסעוד ציווה עליהם בכוח אביו שיתנו לו לעבור. אחרי שעבר, חזר שוב וביקש מהם שלא יזיקו גם לאחרים ויסתלקו משם, גם כן בשם אביו. כשהגיע לביתו, חיכה לו אביו שראה הכל ברוח הקודש ושבחו על מעשיו. |
אבוחצירה, ישראל | |
|
חלום הבן שהתגשם |
בן שנולד לאביו לאחר עקרות ממושכת מסרב לספר לאביו את חלומו. האב מוסר את בנו במתנה למלך, אך מאחר שגם לו אין הבן מוכן לגלות את החלום, שולח אותו המלך להישרף בתנור. בת המלך מחביאה את הבן בחדרה. הוא מלמד אותה תורה והיא מתחילה לאכול מאכלים כשרים כמוהו. מלך שכן מצווה על המלך, אבי הנערה, להכין כוס שכמותה לא הייתה עד אז ולא - יוסר ראשו מעליו. הבחור המתחבא בחדר בת המלך הכין את הכוס שאיש לא הצליח להכינה. המלך ממליך את הבחור במקומו ומשיא לו את בתו. הווזיר נותן למלך החדש את ביתו לשמחה והוא יושב על כסא המלוכה כשמימינו בת המלך ומשמאלו בת הוואזיר. את המחזה הזה ראה הבחור בחלומו. הוא סירב לספרו לאביו ולמלך כי שניהם לא אמרו "חלום טוב, חלום שלום" כששמעו שחלם חלום. |
אבוכזר, תמו | |
|
לכלוכית נוסח מארוקו |
לאחר שאשתו מתה, ובהפצרת בנו ובתו, נושא רב לאשה שאת שכנתו. השכנה, האם החורגת, מתחילה להתייחס רע אל שני ילדי הרב, מעבידה אותם ומאכילה אותם שאריות. פעם, כשהאחות מנקה דג, אומר לה הדג שתשחרר אותו והוא יפצה אותה על כך. הנסיך מכריז על יום נישואיו והכל חייבים לבוא. מי שלא בא יכרתו את ראשו. האם החורגת רוצה לקחת את בתה, שתומת העין לחגיגה, ואת שני ילדי הרב היא רוצה להשאיר. הדגה באה לעזרת הנערה ואומר לה שתקנה אגוזים. לאחר שקנתה אותם היא מפצחת אותם ובתוכם יש בגדים יפים לה ולאחיה. היא רצה לארמון המלך ומפילה בנחל נעל אחת. היא יושבת ליד בן המלך. אחותה החורגת מכירה אותה, אך אמה טוענת שזה לא יכול להיות. אחרי החתונה מוצאים את הנעל, מודדים אותה לכל בנות העיר, מבקשים מה"דודה הזקנה" עצה, והיא מייעצת לפנות אל בית הרב. בבית הרב מודדים את הנעל לנערה, היא מתאימה לה והיא מובלת אל הארמון. אמה החורגת אומרת לאביה כי ילדיו כבר הובלו אל הגרדום, אך הוא רואה אותם ביום נישואיו השניים של בן המלך. בת האם החורגת, שתומת העין, מקנאה בבת הרב ומפילה אותה לבאר. הדגה מצילה אותה גם כאן. בן המלך מחפש אותה ומוצאה. לשאלתו מה היתה רוצה היא משיבה: לראות את אחותה נצלית באש שאחיה היה צריך להשרף בה על פי בקשת הבת שתומת העין. הבת אכן נצלתה, חתכו ממנה חתיכות ונתנו אותן לאמה. אמרו: זו מתנת נישואי בתך. נתנה זאת לחתולה. בתחתית הסל הכירה את ראש בתה. |
אביטן, חנה | |
|
הקצב הבוגד ובת הסוחר הישרה |
קצב מעליל על בת סוחר שעלה למכה כי סטתה מדרך הישר. הסוחר כותב לבנו להרגה. הבן שוחט כבשה כעדות והבת בורחת. בנדודיה נתפסת על ידי המלך, הופכת למלכה ויולדת שני ילדים. יוצאת לחפש אחר אביה ואחיה. מלוויה בוגדים בה ורוצחים את ילדיה. הופכת מלצרית בבית קפה. כשמזדמנים המלך ופמלייתו ואביה ומלוויו באותו יום לבית הקפה, היא חושפת זהותה. |
אביטן, יעקב | |
|
הנער הקוסם היודע הכל |
אלמנה ובנה עובדים במטבח המלך. במקרה הם רואים תרנגולת אוכלת מרגלית אדומה של המלך. המלך מחפש את המרגלית והנער מביא אותה אליו. חושבים שהוא קוסם. מקבל כסף. שר מקנא בו ומפציר במלך לנסות את כוחו של הנער. שמים זוג ארבה בקופסה. הנער עונה "לעולם לא ילך גבר אחר אישה". ניסיון שני: שלושה כדים - דבש, חלב וזפת, שמים אותם מתחת לרצפה. עונה הנער "זה הלך כמו דבש" (מתכוון למרגלית שמצא), "פעם שניה כמו חלב" (הכוונה שלו לארבה) "והפעם שחור כזפת" (מפחד מפני המוות כי לא ידע את הפיתרון). מקבל את בת המלך לאישה. |
אביצוק, יעקב | |
|
מולאי סולימאן הולך לבקש מים קסומים לאביו |
למלך אין ילדים עד שנושא לאשה שתי שפחות ואשה לבנה, שיולדות לו כל אחת ילד. המלך יוצא לחפש רועה צאן שאבד לו. ליד המעין הוא מוצא שדה . אחרי ששתה מהמים הוא רואה אילה יפה, רץ בעקבותיה והיא נהפכת לשדה ברגע שמשיג אותה. היא סוטרת לו והוא נהפך לשחור. כעת הוא פוחד לחזור, כיוון שאיש לא יכירו. הוא חוזר לארמון עם ליל. זקן אחד, אליו הלך , אומר לו שכדי לחזור להיות לבן עליו להשיג מים מהעיר שויד, לרחוץ בהם ולשתותם. שני בניו מן השפחות יצאו לחפש את המים. בדרך הם מוצאים שלט: אם תפנה ימינה אז טוב לך. אם תפנה שמאלה אז אוי לך. הם פונים דווקא שמאלה. הגיעו לעיר מסוימת וגילו שם אשה יפיפיה שבאים לראותה מרחוק ומשלמים כסף רב עבור הצצה חטופה בה. המלך מחכה, ומשמבוששים לבוא הוא שולח את בן האשה הלבנה, מולאי סולימאן. זה מגיע לשלט ומחליט לפנות ימינה. הוא הולך ליער ומוצא אלמנה. תחילה הוא פוחד שהיא תפיל אותו במלכודת (על ידי שטיח הפרוסבחדרה שאינו אלא מכסה לבור), אך היא רוכשת את אמונו והוא מספר לה מהי משימתו. היא שולחת אותו אל דקל שבראשו נשר. תמורת מעופו לעיר מבקש הנשר את בשרו ודמו של הנחש אותו יהרוג מולאי. גם מסוסו מבקש הנשר לעשות כך. הם טסים. הנשר מוריד אותו לנהר מלא זוהמה ועקרבים. הוא הולך ועיניו עצומות. האריות תופסים אותו והוא מגיע לעיר. בעזרת הנשר הוא נוחת בעיר בביתה של זוהרה בנת זהר שאינה רוצה להיפרד ממנו ואינה רוצה להאכל על ידי האריות. הם טסים אל עירה של מולאת שופא מיאס, אותה מכשפה שהגברים עובדים קשה כדי לראותה. מולאת שופא חזתה בכשפיה את בואו של מולאי. גם היא אינה רוצה לעזוב אותו. מולאי מוצא בעיר את אחיו שהתרוששו בגללה ועובדים בחינם אצל אופה ונפח. הוא פודה אותם, והם, לאחר שמגיעים למעין, מפילים אותו לתוך באר ובורחים עם המים שסולימאן מצא ועם כל אשר היה לו. הם מגיעים לארמון המלך. המלך רוחץ במים ונעשה לבן שוב. הוא רוצה להשיא את בניו לזוהרה ולמולאת שופא. מולאי מוצא טבעת וזו עוזרת לו למלט את עצמו. הוא בא לעיר ולפי עצת הטבעת נעשה חייט ועובד תמורת מעט מאוד. החגיגה בארמון המלך לרגל נישואי הבנים בעיצומה. מולאי מתחבא והורג את שני אחיו. המלך מבקש לשאת את הנשים שהביאו בניו, אך כיוון שהן חזו את שובו של מולאי, הן מבקשות כי יתפרו להן שמלות ללא חוט. בעזרת הטבעת מכין סולימאן את השמלות וזוכה בהן. |
אביקסיס, דוד | |
|
המלך ושני בניו |
שני בני מלך שהצעיר שבהם פיקח יותר מן הבכור נשלחים לצוד אילה ושני עופרים, ומי שיביא אותם ימלוך תחת האב. הצעיר מצליח בציד אך בדרך נרצח על ידי הבכור המקנא בו. הבכור פושט את עור אחיו. צוענים עושים מן העור תוף. התוף מספר את קורות הבן הצעיר. הדבר מגיע לאזני המלך הרוצה להרוג את בנו הבכור כעונש על מעשהו, אך משרתיו משכנעים אותו לחזור בו, לסלוח לבנו ולתת לו לרשת את המלוכה, וכן עשה. |
אבקסיס, יעקב | |
|
שערי דמעות לא ננעלו |
בערב פסח בא יהודי אל מעבידו המוסלמי, שונא היהודים, לקבל את משכורתו עבור עשיית מזרונים. הערבי ממלא את תיקו של היהודי בעכברים. היהודי מגלה זאת ובוכה. המלך הרואה את בכיו שואלו לסיבתו ולאחר מכן מזמין אליו את המוסלמי. המוסלמי מתפאר בפני המלך כיצד סידר את היהודי והמלך מענישו במלקות ובתשלום של 100 ריאלים עבור כל עבר שבתיק. |
אבקסיס, יעקב | |
|
גזירת העראק |
בהסתת המשנה, שונא היהודים, גוזר המלך על היהודים שלא ישתו עראק. היהודים עצובים. יהודי פשוט מחביא בחדרו של המשנה בקבוק עראק, טלית ותפילין. כעבור כמה ימים פוגש היהודי את המשנה והמלך. הוא מחבק את המשנה וקורא לו "אחי". המשנה מכחיש זאת אך שני שוטרים הבודקים את חדרו מגלים את העראק הטלית והתפילין. המלך מגרש את המשנה לרחוב היהודים שם הוא מת מיתה משונה. |
אברג'יל, חנניה | |
|
היהודי והכומר |
לאחר רעב בחברון שולחים רב לאסוף כספים בחוץ לארץ. הגיע לאירופה בנמל ראה אותו הכומר של העיר והתברר שהם דומים זה לזה. הכומר פחד, הזמין את הרב לביתו וכלא אותו בבור, כדי שימות שם. המלך לא יכול לישון. בבוקר מזמן את הכומר ושואל אותו שלוש שאלות: א. להיכן פונים פני האל. בן. מי היה לפני האל. ג. מה הם מעשי האל. הכומר שואל בעצת הרב הכלוא בביתו. הרב אומר כי הוא יענה למלך על שאלותיו. לבוש בבגדי הכומר הוא מתייצב לפני המלך ועונה על השאלות: א. כמו שמנורה מאירה בכל החדר, כך פניו של האל מאירים את כל העולם. ב. נותן למלך לספור מטבעות ושואל אותו מה היה לפני מספר אחד, תשובת המלך: "כלום" כך גם לא היה דבר לפני האל. ג. מחליף בגדיו בבגדי המלך. לבוש בבגדי המלך מצווה על המשרתים להכות את המלך ( בבגדי כומר) ולכרות את ראשו. ברגע האחרון מזמין את המלך בחזרה לחדר, מחליף את הבגדים שוב ומזדהה כרב יהודי. מעשי האל הם שהכניסו את המחשבות והשאלות בראשו של המלך. המלך קורא לכומר והכומר מת מפחד. המלך נותן מתנות לרב ושולחו בכבוד. |
אברג'יל, חנניה | |
|
המרגלית (אליהו הנביא) |
הרב של פאס ראה בכוכבים כי 2 בניו הבכורים ישאו נשים מקומיות (וכך היה) . בנו הצעיר ישא אשה מאירופה. הבן הצעיר חיכה שאביו ישיא אותו ומרוב שעמום השתגע. טייל בחוץ, נשר חטף אותו והשליכו על גג בית מעבר לים. בבית גרה בת רב שהסכימה להנשא רק למי שגדול ממנה בתורה. בן-הרב הוכיח עצמו. 9 מלאכים ואליהו הנביא חתמו על הכתובה שלהם. למחרת החזיר הנשר את בן הרב לבית אביו. כעבור 12 שנה פגש בן הרב שני שאנשים רבים על מרגלית היכולה להביא את בעליה לכל מקום שירצה. הוא שולח את השניים לתחרות מרוץ ובנתיים לוקח את המרגלית ובקפיצת הדרך מגיע לעיר של אשתו (האשה ילדה בינתיים בן) נעשה לפועל במאפיה. ציפור חוטפת את המרגלית. כפועל פוגש את בנו אך אינו מזהה אותו. גביר מבקש אותו לעלות לקן היונים שלו ולהביא לו כמה יונים. בקן מגלה הפועל את המרגלית שלו. הגביר טוען כי היא שלו והרב (חותנו) פוסק לטובת הגביר. מרוב כעס הוא מפסיק להביא לחם לבית הרב. בנו מתגעגע לפועל. אשתו מבקשת מהפועל לשוב ולהביא לחם. הוא מסביר לה מדוע חדל להופיע. מזמנת אותו למשפט חוזר בפני הרב. הרב משתכנע בצדקתו. הפועל מספר את סיפור חייו וכולם מזדהים. |
אברג'יל, חנניה | |
|
הסיפור על מוכר המשקאות |
יהודי עשיר מוכר משקאות, היה מוכן לקבל גם בקבוקים בחזרה אם לא השתמשו בהם. מולו גם כומר שונא יהודים שחיפש הזדמנות להפילו בפח. הכומר קנה מן היהודים 20 בקבוקים וכעבור כמה ימים החזיר לו 2 שהוא שם בהם רעל. נוצרי שקנה אחד הבקבוקים שתה קצת ומת. היהודי הואשם ברצח הנוצרי והכומר הסית להצית את הבית ולגרש את האשה והילדים. דינו של היהודי יצא למות בתליה. האשה נוסעת לעיר אחרת לרב מפורסם. כשהגיעה אליו לא נתן לה לדבר אל שלח אותה מיד ברכבת בחזרה. ברכבת יושבת מול איש ומספרת לו את צרותיה. האיש היה שופט חשוב. הוא דחה את מועד ביצוע פסק הדין ושלח בלש לחקור את הכומר. הבלש מציג עצמו כאיש דת נוצרי קרובו של האפיפיור. עורכים מסיבה הכומר משתכר ומודה בהתפארות במעשיו. העדות מובאת לשופט המזכה את היהודי ותולה את הכומר. |
אברג'יל, חנניה | |
|
סיפור על שלוש נשים |
3 נשים: ערביה, צרפתיה ויהודיה, מצאו טבעת הלכו למלך שישפוט למי מהן היא שייכת. המלך מבקש שכל אחת תעשה תעלול לבעלה ומי שתצליח תקבל את הטבעת. הערביה צובעת בסיד את הקיר החיצוני של ביתה, בעלה אינו מוצא את הבית, לן בחוץ. בבוקר היא מאשימה אותו בבגידה והוא מתבייש לספר לה את האמת. הנוצריה, צרפתיה כורה מנהרה מביתה אל בית קפה בו נוהג בעלה לבלות כל ערב. כשיוצא מן הבית ממהרת בבגדים שונים לבית הקפה. כשמגיע לשם רואה אותה, בטוח שזו אשתו אך הולך הביתה לבדוק. היא מגיע לפני ועושה עצמה ישנה וכך כמה פעמים. היהודיה מביעה דאגה לבעלה (הבריא) שהוא נראה רע כמי שעומד למות. 3 רופאים פוסקים שימות תוך שעה. הבעל עוזר לאשתו לרחוץ אותו לקראת המוות ולעטוף אותו בתכריכים, כבר הרגיש כמי שעומד למות. נכנס לארון. בדרך בא מישהו (בהזמנת האישה) ואומר "שה"מת" חייב לו אלף לירות הוא קם מן הארון ומכחיש. כולם נבהלים ובורחים. היא מקבלת את הטבעת. |
אברג'יל, חנניה | |
|
קורות שלושה אחים |
ערבי עשיר מצווה על 3 בניו לקבור אותו אחרי מותו במקום שמרכבתו תעצור. המרכבה של 2 הבכורים אינה עוצרת כל היום. מרכבת הצעיר עוצרת. הוא קובר את אביו. 2 שודדים גונבים את מרכבתו. בלילה מגיע למדורה של 99 שודדים. מצטרף אליהם מבלי שירגישו. אומר כי כשרונו: להריח אוצר מעבר לקיר. הולכים לארמון המלך. מראה להם היכן לפרוץ. הוא נכנס ראשון, והורג אחד אחד את כל השודדים. אחר כך הורג נחש ליד מיטת המלך הישן ומחליף טבעות עם בתו. משאיר הודעה בכתב על מעשיו. האח הבכור מצטרף לזקן המציג את עצמו כאחי אביו, להוציא אוצר מבאר. בדרך מתברר לו שרימו אותו. "הדוד" מוריד אותו לתוך הבאר. מוצא טבעת בקופסא. עונד את הטבעת ומתייצב כושי לשרתו. מבקש להיות למעלה ושהרמאי יישאר בבאר וכך היה. הבן הבינוני נהפך על ידי מכשפה לקוף. מכשפה אחרת מחזירה אותו לצורת אדם בתנאי שישא את ביתה לאישה. כך עשה. 3 האחים מזדמנים למלון, גם המלך ווזירו, מחופשים, נמצאים שם. כל אחד מספר את סיפורו. המלך מזמינם לארמון, שם מזדהים כולם והוא גומל לאח הצעיר כגמולו. |
אברג'יל, חנניה | |
|
שלוש שאלות |
מלך שונא יהודים על שצלבו את ישו. משתכנע על ידי הרב שהיהודים טובים. הרב נעשה משנה למלך. בהסתת כומר שונא יהודי מציג המלך לרב 3 שאלות: א. כמה המלך שווה. ב. מה המלך חושב? ג. להראות למלך פלא. בעצת אביו שנגלה לו בחלום מבקש הרב שגם הכומר אינו יודע לענות על השאלות ומבקש מן הרב את התשובות תמורת כסף רב. הרב מסכים כשהכומר מגיע דוגר הרב על דלי ביצים. הוא מבקש מהכומר לדגור במקומו ולבוש בבגדי הכומר הוא מתייצב בארמון. תשובותיו למלך: א. המלך שווה 4 פראנק, כי על הצלב של ישו כתוב 8 פראנק. ב. המלך חושב שהכומר עומד לפניו אבל זה הרב. ג. מזמין את המלך לביתו לראות את הכומר דוגר על ביצים. המלך מתרגז על טפשות הכומר ומצווה לתלותו. |
אברג'יל, חנניה | |
|
כוחו של חלש בעת צרה |
אב עני משאיר את בנו בבית ויוצא לחפש את עשרו. מגיע לעיר שכל אזרחיה בוכים כי אריה חטף את בת המלך. העני מתנדב להילחם בו ומנצחו. חוזר אל בנו עם מתנות מהמלך. |
אוחיון, יוסף [הרושם: אוחיון, שלמה] | |
|
שבע בנות החסיד ושבעת הענקים |
שבע בנותיו של חסיד נחטפות על ידי שבעה ענקים. האב יוצא לחפש את בנותיו. פוגש את הבכורה בארמון. הענק מקבל את האב בסבר פנים יפות, נותן לו תמורת בתו שתי שערות כדי שישרוף אותן בשעת צרה ומבטיח שיבוא לעזרתו. כך עושים גם 6 החתנים האחרים. בארץ פורצת מלחמה, המלך מבטיח למנצח את חצי המלכות. האב-החסיד מתנדב. שורף את השערות שנתנו לו ובעזרת הענקים מתגבר על האוייב. המלך מעניק לו את חצי המלכות. |
אוחיון, מכלוף | |
|
שלושת האחים |
חוזה בכוכבים רואה כוכב שחור - סימן לגזירה ומעליו כוכב לבן מבריק - אות שבניו יצילו את היהודים מן הגזירה. הוא שלח את 3 בניו ללמוד מקצוע. הצעיר לומד אצל זקן את שפת החיות ומקבל צביה במתנה. הבינוני לומד להיות צייד ומקבל רובה. המבוגר לומד אצל פחח ומקבל פטיש פלאים ההורס חומות. בשובם לביתם מסתבר שבת המלך נחטפה ואם היהודים לא ימצואה תוך 3 ימים תבוא עליהם כליה . הצביה שומעת שיחת יונים ובה מסתבר שהנסיכה נחטפה על ידי שמגר בן ענק והיא בארמונו שבשמים ומסביבו 7 חומות. האחים מגיעים במטוס לארמון. הצעיר מחלץ את בת המלך לאחר שהמבוגר מנתץ את החומות . הענק רודף אחריהם על-גבי נשר ענק. האמצעי יורה בנשר. מגיעים בשלום למלך: למי תינשא בת המלך? בת המלך מחליטה להינשא לצעיר בעל הצבייה. את אוצרות הענק מביאים לבית המקדש. |
אוחיון, מכלוף | |
|
כיצד עזרה הסבתא של המספרת למלכת השדים ללדת? |
הסבתא של המספרת עסקה בבישול בשעות הערב המאוחרות - בישול על פחמים, כאשר יצא לפתע מתוכם שד, לבוש כולו בשחור ורגליו- רגלי עוף. הוא דרש ממנה שתסור עמו, על מנת לעזור לשדה ללדת. אם לא תלך- יתנקם בבני משפחתה. היא לא ידעה מה לעשות, וחברתה יעצה לה ללכת, אך לא לשתות ולאכול אם יכבדוה. היא הגיע עם השד למערה בה גר, מלאה נרות עם מאכלים אדומים. היא עזרה לשדה ללדת, וכשנולד השד ביקשוה לשתות עמם "לחיים" אך היא סירב גם כשחזרו ובקשו. אחר, היא שבה לביתה, השדים קיימו את הבטחותיהם ולא נגעו לרעה בבני משפחתה. |
אוחנה, ג'וליט | |
|
הבת שהרגה את אמה |
בהסתת שכנה אלמנה שיש לה 7 בנות, הרגה בת יחידה את אמה (שמה צפע בכד חלב) ואילצה את אביה לשאת את השכנה. האם החורגת שמה את הבת בתנור אפייה שבחצר. האב יוצא למסחר ומביא לבת, כבקשתה אגוז אחד. שד יוצא מהאגוז ומודיע לה, שכעונש על הריגת אמה היא תסבול וכשחטה יכופר, יאיר לה מזלה שוב. בן-המלך מזמין את כל נערות המדינה כדי לבחור לו אישה. הוא בוחר בבת מן התנור. האם החורגת מבקרת את הבת בארמון, תוקעת בראשה מחטים והיא הופכת ליונה. בן-המלך תופס את היונה, מוציא את המחטים וכשנודע לו מפי אשתו מה קרה, קושר את האם החורגת לזנב סוס דוהר והיא נקרעת לגזרים. פתגמים: א. סמדה רמדה שהרסה את מזלה במו ידיה. ב. במה שתהרוג במה שתמות, מלאך המוות. |
אוחנה, זוהרה | |
|
הנעל שנפלה לנהר |
נעלה של נערה נפלה למעיין ובן-מלך מצא אותה. החליט להינשא לבעלת הנעל והוציא כרוז למי שיש עיוור או עיוורת בבית יביאם לבן המלך לראות. בין כל האנשים, הגיעה הנערה, מדדה את הנעל ונישאה לבן המלך. |
אוחנה, זוהרה | |
|
החזיר ובת המלך |
בת המלך רוצה להינשא לבחור עם זקן מוזהב. המלך הרג את כל הבחורים שאין להם זקן מוזהב. חזיר היכה על ראשו והפך לבחור עם זקן מוזהב. הוא נושא את בת המלך. חוזרים לביתם שבקצה היער. הופך לחזיר. בת המלך מתפלאה ומנקה את גופו ושיניו. היא מלבשת בהידור והולכת לבית הוריה. החזיר הזהירה שלא תגלה את זהותו. היכה בראשו והפך לבחור. לאחר הארוחה חזרו לביתם. החזיר גרש אותה מביתה בטענה שטוב לחיות חיי אושר עם עני מאשר חיים בלתי מאושרים עם עשיר. חזרה להוריה ולא נישאה. |
אוחנה, סימה | |
|
הנגר ושבע בנותיו |
לנגר שבע בנות, יותר מכולן אהב את בתו הקטנה. האב נסע והשכן חשק בבת הצעירה וחטפה. האחיות עזרו לו. הנערה ברחה והגיעה לעיר זרה. גרה בעליית גג של בית ריק וטיפלה בגינה. בן המלך ראה אותה ושלח לקרוא לה. היא סירבה בטענה ששערותיה רטובות. פתחו את הדלת בכוח. הנערה שפכה עליהם מים. בן המלך שלח אותם שוב עם ביצים ובקשו שתתפור למלך חליפה. קיבלה את הביצים והחלה בעבודה. כששאבה מים נעלמו הביצים. השליחים ביקשו את הבגדים אך הם נעלמו. השליחים חזרו וספרו על אובדן הביצים. הנערה נישאה לבן המלך ונולדו להם בן ובת. |
אוחנה, סימה | |
|
הסוחר העשיר ובת העשיר |
הגבר שישלם יום יום 100 לירות למלך יקבל את ביתו לאשה. בחור יפה חושק בבת, משלם למלך ומקבלה. ילדה לו שני בנים ובת. כשנגמר כספו אמר לה: "אבא שלך מכר אותך בכסף". בת המלך הופתעה כששמעה שבעלה משלם עליה. מרוב בושה עברו לעיר אחרת וגרו באוהל. נתנה לו את היהלומים ואת בגדיה כדי שימכרם ויקנה אוכל וצמר. האשה ארגה שטיחים שהוא מכר בשוק. סוחר שאל את בעלה האם השטיחים יפים כמו אשתו. הוא בא בלילה, מצא אותה אורגת, סתם את פיה וחטף אותה. בעיר ללא מלך נבחר הבעל למלך. ציווה להביא ילד וילדה כמזכירים. זקן עם בן ובת מגיעים, הילדים התקבלו. סוחר שהגיע למלך ביקש שומרים לשמור על ארגזיו ובפרט על הקיצוני. שלח את הילדים, הם דיברו על המלך שדומה לאביהם. האם בארגז קראה שיוציאוה. בתחילה סרבו אך בסוף הסכימו. הסוחר חזר ולא מצא את השומרים. חזר למלך ומצא את האשה והילדים שם. האשה סיפרה שהסוחר חטף אותה. המלך הכירם והכניס את הסוחר לבית כלא. |
אוחנה, סימה | |
|
משה רבנו והמומר |
יועץ המלך, יהודי מומר, מתכוון להשמיד את יהודי מדינתו בהכריחם, תחת עונש מוות, להביא לפני המלך את משה רבנו. היהודים מכריזים על צום כללי. יהודי פשוט לא שומר על הצום ומופיע בתור משה רבנו לפני המלך. כשמתבקש לזהות את עצמו על-ידי נס, מכריז היהודי שהוא מוכן להבטיח שליועץ לא יקרה דבר אם ישימוהו בתוך מים רותחים, ושיצא מהם שבן אדם צעיר. היות והיועץ אינו רוצה לסכן את עצמו מוותרים על ה"נס" והמלך מבטל את הצו להשמדת היהודים. |
אולו, מרדכי | |
|
הצבעי והבנאי |
1. בנאי יהודי בונה בניינים לעם וארמון למלך במדינה שבה לא יודעים את מלאכתו. כגמול לפי בקשת היהודי המלך מחזיר את וזירו לחצר שמקודם גורש ממנה והושלך לבור ממנו הציל אותו היהודי. חברו הבנאי, צבע ערבי הצובע את ארמון המלך, מבקש כשכרו ,שהיהודי שהוא מקנא בו יושלך הימה. הוזיר שעליו לבצע את החלטת המלך מסתיר את היהודי ומשליך במקומו שק מלא אבנים לים. 2. המלך מאבד את טבעתו ל שפת הים ומצווה על וזירו לדאוג להחזרתה תוך שבוע ימים ומאיים עליו להמיתו במקרה שלא יצליח. היהודי שמצא את הטבעת מחזירה למלך בטענה ששר הים, שבהיותו בקרקעית הים בנה לו ארמון, מסר לו אותה. לפי דבריו דרש שר הים שהצבע יצבע את ארמונו הבנוי על ידו. לפי כך משליכים את הצבע לים בו הוא טובע. |
אולו, מרדכי | |
|
מעשה במנורת קסמים, מספריים ודג |
נער מפסיד את ירושתו בשל הוללות. בצאתו לדוג כדי לאכול מוצא מספריים ומנורה חלודים. מן המספריים קופץ שד נכון לשרותו של הנער. מהמנורה קופצות שבע נערות ובידיהן מגשים עם כל טוב. המלך מצליח בהשיגו את המנורה לזרוק את הנער תחת שבע אדמות. הנער בעזרת המספריים מצליח להחלץ והמלך נהפך לדג. הנער הופך למלך. |
אולו, מרדכי | |
|
הפאשה הפיקח בעיר פאס |
תושבי פאס מתלוננים בפני הפחה הבגדדי על גנבים. זה מזמן את כולם ומודיע לחשודים שנתפסו במצוד כי מי שיש לו נוצה של עוף על הכפייה הוא הגנב. הגנב עושה תנועה ומתגלה. |
אזולאי, אבנר | |
|
חיים ממוגדור שמזלו בספרד |
עני , הנמצא במארוקו, חולם שלוש פעמים , בזה אחר זה, שימצא את מזלו ואת עשרו בספרד. עם בואו לשם , נעצר העני ומובא לפני המלך כחשוד בהשתתפות בשוד אוצר המלוכה. העני מצדיק את המצאו בספרד כשהוא מספר למלך את חלומו. המלך טוען שאין להאמין לחלומות ומגלה לעני כהוכחה לכך שהוא בעצמו חלם חלום שלפיו טמון אוצר במקום מסויים במארוקו. העני מזהה את המקום הנזכר - הוא נמצא סמוך לביתו. מגלה את האוצר ומתעשר. |
אזולאי, אבנר | |
|
עורמת האסקפי |
ברברי תולה בשוק במשך שעות אחדות בחנות של יהודי כד מלא חמאה שמפריע לו בעסקיו מבלי להודיע ליהודי על מעשהו. היהודי לוקח את הכד הביתה וטוען בפני בעליו כי נפצע בגלל הכד. בעל הכד נאלץ לתת ליהודי פיצויים בגלל רשלנותו בתליית הכד. |
אזולאי, אבנר | |
|
השטר המזוייף |
איכר ערבי מכר לרצב יהודי פרה, אך לא היו עדים. האיכר טען בפני השלטונות כי פרתו נגנבה. השופט פסק לטובת האיכר, מחוסר הוכחות. עורך הדין של הקצב ביקש שיתנו לו תרומות כדי לעזור לו. זקנה בבית הקצב בגוי נתנה גם היא שטר. עשצעק בפניה עורך הדין כי הוא מזויף טענה שהיהודי נתן אותו במחיר הפרה. השופט זיכה את היהודי ונוסף לכך שילם הגוי ליהודי כמחיר הפרה. |
אזולאי, אבנר | |
|
מעשה בנחש |
משפחת נחשים חיה בשלום עם בעלי הבית שאצלם הם גרים. פעם מגלה הנחש-הבעל נחש זר בקנו. הוא הורג אותו, יוצא מן הקן ואינו חוזר אליו יותר. |
אזולאי, איזה | |
|
החמור והערק |
למסעוד אסולין היה חמור והטעין עליו דברי מרכולתו. כשזקן החמור, ביקש למכרו. השקהו עקר והחמור השתולל. ראהו ערבי, חשב שהוא צעיר וקנהו במחיר גבוה. כשהתפכח החמור, רבץ ולא יכול היה לזוז. פנה הערבי אל המושל. היהודי לקח איתו בקבוק ערק וטען בפני המושל שהערבי לא מטפל בחמור כראוי. לקחו את השוקת, ובנתיים השקהו ערק. החמור שוב השתולל כצעיר. המושל הצדיק את מסעוד והורה לערבי לקחת את חמורו ולטפל בו כראוי. |
אזולאי, אליאס | |
|
פגישה לילית עם שד במלאח |
בשובו בלילה, לבדו, למלאח, ממסיבת אירוסין, הלך המספר כשיד אחת שלו מכסה את עורפו מפחד הדים. בבוקר קם והנה עורפו קירח משערות. השיער לא צמח כחצי שנה. |
אזולאי, אליאס | |
|
צייד מוכר ציפור במיליון |
צייד עני מתפלל לה' שיתן לו ציד. נופלת על-ידו ציפור מדברת והוא מוכר אותה במיליון לסוחר עשיר. הציפור שומרת על בת-הסוחר, בהיעדרו של אביה, ומספרת לה סיפור כדי למנוע אותה מללכת למסיבה של בן-מלך שהתאהב בה. א. עשיר מוריש לבנו קופסא. בשעת צרה יוצא מהקופסא עבד הממלא כל בקשותיו. נושא לאישה בת מלך היולדת לו בן. בעזרת מכשפה הופכת אותו אשתו לקוף והוא מגיע באונייה לרומא שם נהפך בחזרה לאדם בעזרת קוסמת איטלקיה הנישאת לו ויולדת בן. בעזרת העבד נעשה למלך. במותו הומלך בנו הבכור. בן האיטלקיה רוכב על סוס אביו ולאחר הרפתקאות נושא שלוש נשים, שכל אחת יולדת לו בן: בת שייח, בת-מלך אפריקה, בת מלך רומניה. בן הרומניה (נכד האיטלקיה) מבקר את דודו המלך. במסע להשגת מי החיים ורימון השוקל 300 ק"ג הוא נושא לו שלוש נשים: בת דודו, בת מלך שאת מדינתה הציל בעזרת מכתב שחטף מכנפו של נשר ענק ובת מלך בעלת הרימון. נולדו לו שבעה בנים. המלך אוסר על בניו לעלות על הר. לאחר מותו עולים הבנים זה באחר זה להר, עוקבים אחרי איילה -שדה ומגיעים למדינה. מי שידובב את בת המלך ישאנה לאישה. ששת האחים נתלים על החומה. השביעי מאזין לשיחת יונים ומספר לבת המלך במשך שלושה לילות סיפורים, והיא מדברת: סיפור הנר: למי תינשא נערת העץ, סיפור הצלחת: למי משלושה אחים (קופץ למרחקים, רואה מרחוק, רופא) תינשא בת המלך, סיפור הכתר: שישה בעלי מקצועות מיוחדים מצילים נסיכה ממכשף. הוא נושא את בת המלך השותקת לאישה וכן את האיילה-השדה. נולדו לו שני ילדים מבת המלך ואחד מן האיילה- עלי בן האיילה. שלושת הבנים שומרים על גן אביהם. עלי בן האיילה- עוקב אחרי גונב התפוחים לתוך באר והורגו. מוציא מן הבאר שלוש בנות. הבנים משאירים אותו בבאר. חוזר לעירו הורג את אחיו ונושא את שלוש הבנות. |
אזולאי, אליהו | |
|
המלך ההורג בנותיו |
מלך שיש לו רק בנות מחליט להרוג את בנותיו עד שנולד לו בן. המלכה הרה עם בת נוספת ומצליחה להסתירה מעיניו. יום אחד הוא מגלה שערה ורוצה לשאת את בעלת השערה לאישה. המלכה מבקשת מבנה שיקח את הנסיכה עמו לטיול. הוא יוצא עם אחותו, עוזב אותה באוהל ויוצא לצוד. הוא הורג איילה השייכת למשפחת ענקים ונפגש איתם ומארח אותם ברוחב ידו. הם סולחים לו ומארחים אותו בביתם, שם מנסה אחות הענקים להתנכל לו בגלל האיילה. לבסוף הוא ניצל הודות לסוסו הנאמן והיא מתפייסת. היא מזהירה אותו מפני אחותו, ואחרי שאחותו מנסה להורגו, היא מחזירה אותו לחיים. הוא מחליט לשוב לאחותו ומתחזה למשוגע. הוא הורג את הענק ולוקח את אחותו ואת אחות הענקים ושב איתם לבית המלך. שם הוא מספר להוריו את כל הסיפור והמלך רואה בכך אישור לפחד שלו מפני הבנות. המלך מחליט לחוס על בתו הודות לנסיך. |
אזולאי, אסתר | |
|
המלך ושלוש בנותיו |
למלך שלוש בנות. כדי לקבוע מי יהיו בעליהן הוא משליך 3 פעמים את חרבו מגג הארמון לכיוון בתי העיר. פעמיים נופלת החרב ליד בתי עשירים. בפעם השלישית היא נופלת לפני ביתו של אופה עני. הבנות המבוגרות מתחתנות עם אצילים, והצעירה- עם העני. לפי בקשתה, היא יולדת על פרשת דרכים. זוג יונים מאחל לבת הנולדת- שמצחוקה תצאנה פנינים וכשתבכה - אבנים טובות. ואם ירד גשם והיא תצחק השמש תזרח. האופה ואשתו מתעשרים ובונים ארמון. מלך צרפת שומע על הילדה הפלאית ומבקש לקחתה לאישה בארצו. הוא מוסר אותה לאשת משנהו עד שתגדל. האישה, שמקווה כי המלך ישא את בתה, מרעיבה את הילדה ותמורת אוכל עוקרת את עיניה. כשאשת המשנה עומדת לזרוק אותה לבור, הילדה נהפכת ליונה ועפה אל המלך ויושבת בחיקו. אשת המשנה מבקשת מהמלך לשחוט את היונה כאילו בשם כלתו המיועדת. המלך שוחט אותה ומטיפת דמה של היונה צומח עץ גדול, יפה ומיוחד. הפעם מבקשת אשת המשנה לכרות אותו, ואת הגזע מוסר המלך לזקנה לחימום תנורה. הנגר עומד לנסרו ואז הוא שומע קול המבקש לא להמיתו. הנגר מביא את הגזע למלך, שם מספרת הנערה את כל קורותיה. עם תום דבריה חוזרת הנערה לצורתה האנושית. כנקמה על מה שעשו לה, היא מבקשת מהמלך שאשת המשנה ובתה תאכלנה זו את זו עד שתמותנה. המלך והנערה מתחתנים. מבקרים אצל הורי הילדה ותומכים בשתי דודותיה שירדו בינתיים מנכסיהן. |
אזולאי, אסתר | |
|
הנסיך חמו אולמיר |
בן המלך יוצא לצייד, פוגש בחורה יפה ומתאהב בה. הוא רוצה לתופשה והיא הופכת ליונה צהובה. היא אומרת לו שתוכל להיות איתו רק בתנאי שידאג לה לשבעה חדרים ולחדר השביעי אף אחד לא יעיז להתקרב. הוא יוצא לתחרות צייד ואז אימו מגלה אותה והיא הופכת שוב ליונה ובורחת. הוא חוזר ומתחיל לחפש אותה, ובעצת זקנה וועוזרים בדרכו הוא יוצא בעקבותיה על גבי נשר. הוא מגיע לרקיע ושם הוא נכנס לארמונה והיא אומרת לו שאסור לו לגשת לחלון חדר מסוים. הוא מתפתה ורואה דרכו את אימו מבקשת מיהודי שישחט לה כבש לפסחא. הוא סבור שזה תפקידו כבנה וקופץ מהחלון. הוא הופך לרסיסים וטיפת דם אחת שהתגלגלה שוחטת את הכבש. |
אזולאי, אסתר | |
|
העני ושבעת בניו |
עני שמתפרנס מחטיבת עצים אינו מצליח לפרנס את אשתו ושבעת בניו. יום אחש ביער פוגש ענק המציע לו לקחת את אחד מבניו כי הוא עצמו אין לו בנים ואם יתן לו העני את אחד הבנים יעשיר אותו עושר רב. בעצת אשתו הם נפרדים מבנם הצעיר אשר הענק לוקח אותו. הנער גדל בבית הענק עם שלוש נשותיו. כשהתבגר הנער מסיתות אותו נגד הענק והוא רוצה לצאת אל העולם הגדול לפי עצת הנשים. הענק נותם לו לדרך סוס אשר שומר עליו ושלושה מריסי עיניו אשר יעזרו לו בשעת מצוקה. הוא מגיע למדינת המלך ומתרחץ בבריכה של בת המלך הצעירה המתאהבת בו. הוא נשאר לעבוד בבית האופה באותה עיר. בנות המלך רוצות להינשא והן בוחרות את חתניהן על ידי זריקת על הבחור שהכי מוצא חן בעיניהן. רק הצעירה לא זורקת תפוח עד אשר מגיע האופה עם משרתוץ המלך רואה את העלם אשר שם פרווה על ראשו ונעשה חולה. מצווים על ששת החתנים להביא חלב לביאה כדי שהמלך יבריא הם אינם יכולים לעשות זאת אולם העלם עושה זאת ולוקח כתמורה את אלית אוזניהם. המלך חולה שוב וצריך להביא לו תפוח מחצר בית המפלצת שוב מציל העלם את ששת החתנים וכתמורה הוא לוקח את בהונות ידיהם. הבת הצעירה אומרת לאביה כי הוא החזק מכולם ומציעה לו לעשות מסיבה ואז נוכח המלך לדעת כי בתו צדקה. הוא מביא את הוריו ואחיו האמיתיים לשאר שש הבנות וגם את הענק אביו שגידלו הביא לחתונה וכולם חיו חיי אושר ועושר. |
אזולאי, אסתר | |
|
שלושה אחים |
היו שלושה אחים שניים חוטבי עצים ואחד דייג המכין את ארוחות אחיו. יום אחד דג דג ובבטנו מצא ספל כסף, ביום המחרת מצא כוס פז וביום השלישי מצא כוס זהב. יום אחד חשקה נפשו לשתות מן הכוסות. והנה לאחר ששתה מכוס הפז נפלו מרגליות מפיו ורך גם מהכוסות האחרות. בכסף הרב הוא בונה ארמון ועתה חסרה לו אישה. יועצו שהוא גם ידידו הטוב מציע לו שישב לפני ארמון המלך וישתה מהכוסות ואם תראה זאת בת המלך תתאהב בו, וכך היה. בת המלך מגניבה אותו לארמון והם מתעלסים. לאחר זמן היא מגלה שהיא האה. היא עוזבת את הארמון. מגיעה למדינה אחרת וממנים אותה לקאדי כי היא בתחפושת גבר. בת המלך של מדינה זו מתאהבת בה ורוצה שהקאדי המדומה ישא אותה לאישה. בערב החתונה היא מתוודה לפני בת המלך ואומרת לה כי זה שהוא בעלה יהיה גם בעל בת המלך היא מסכימה. היא חוזרת אל אביה ומראה לו את נכדו והם חיים חיים מאושרים. |
אזולאי, אסתר | |
|
האח הפיקח |
אח צעיר מבין שלושה דג במשך שלושה ימים, כל יום כוס פלאים היורקת אבנים יקרות, זהב וכסף. האחרים מגלים את הכסף והזהב, חושדים באחיהם שגנב אותו, לוקחים את הכסף והזהב ובורחים. הצעיר רוצה לשאת אשה. בעצת ידידו הוא שותה לפני ארמון המלך מאחת הכוסות ובת המלך רואה את הפלא והיא חושקת בכוסות. זורקת סבוניה אל הצעיר, אות לפגישה בבית המרחץ. הצעיר נרדם בבית המרחץ ומוצא לידו בהתעוררו חרב: אם יירדם שנית זה סופו. על פי סימן מוסכם הוא מתחבא בלילה בתוך אלומת זרדים המוכנסת ע"י שפחה לחדר בת המלך. הם מתעלסים. השפחה מלשינה עליהם למלך. אשת ידידו היועץ מגיעה לארמון, מחביאה את הצעיר, וכובלת את עצמה ואת הנסיכה במיטה, כשהמלך נכנס לחדר הן מאשימות את השפחה במעשה והיא מוצאת להורג. בת המלך הרה, והמלך מגרשה מן הארמון. הצעיר והנסיכה מתחתנים, מתחפשים לקאדי (הנסיכה) וליועצו (הצעיר) ונודדים. מגיעים למדינה שהקאדי שלה בדיוק מת והאישה מתמנה לקאדי החדש. בת המשנה למלך במדינה רוצה להינשא לקאדי. בליל הכלולות מתבררת זהות ה"קאדי" ובת המשנה מסכימה להיות אשתו השנייה של הצעיר. בת המלך יולדת בן ובעלה ? עוזר הקאדי ממלא את מקומה. המלך, אבי הנסיכה מתחרט על גירוש בתו ומחפש אותה. מתארח בבית הקאדי, כולם מזדהים וסולחים. חוזרים למדינת המלך. הצעיר נהיה למלך והמלך - למשנהו. |
אזולאי, אסתר | |
|
ארוחה מבשר ציפורים |
בתו של סוחר עשיר דוחה את כל מחזריה. תהיה מוכנה להינשא לאחד שמכין ארוחה מבשר ציפורים. צייד אינו מצליח להביא אלא ציפור אחת הנכנסת מרצונה אל תוך הכלוב ומצווה עליו לדרוש מן הסוחר כסף רב תמורתה. הציפור שרה ומדברת ומתחבבת על הסוחר ובתו. הציפור שומרת על בת הסוחר כשזה יוצא לחאג', למכה. אויבי הסוחר מנסים לפתות את בתו באמצעות זקנה המתחזה כדודתה והמזמינה אותה לחתונת בתה. הציפור מעכבת את בת הסוחר פעמיים מלצאת עם הזקנה, ע"י שני סיפורים: א. חוטב עצים עני מקבל תמורת מזון שנותן לענק כלב ציד. הכלב צד איילות והעני מתעשר ממכירתן. הכלב הורג נחש ארסי העומד להכיש את בנו של החוטב. החוטב, שחשב כי הכלב הרג את בנו, הורג את הכלב ומשמתבררת טעותו הוא מתחרט. ב. אדם שעיניו רכות אינו מצליח להתרפא. לבסוף מנסה, בעצת ידידים, לשים טבק הרחה על עיניו. הוא מסתמא לגמרי ומתחרט על שלא השאיר את עיניו ברכותן. בשני הסיפורים מדגישה הציפור את החרטה. בת הסוחר נשמעת לו ונשארת בבית. הסוחר בדרכו בחזרה מן החאג' נזכר בבקשת הציפור וממלא אותה: הוא מביא סוס למאכל לנשרים במדבר וכתמורה מקבל מן הנשרים תשובה לשאלה ששאלה הציפור: כיצד ישתחרר זה שהכניס עצמו לכלא? התשובה: ישים עצמו כמת. הסוחר מביא את התשובה לציפור. כעבור כמה ימים עושה עצמה הציפור מתה, בת הסוחר שמה אותה על אדן החלון, שם היא נפרדת מן הסוחר ובתו ומבטיחה לבוא אם יזדקקו לה. הסוחר ובתו ממשיכים לחיות באושר. |
אזולאי, אסתר | |
|
גורל האח הצעיר שבין אחיו |
לפני מותו מוריש אב ל-3 בניו 3 ארגזים, אשר מותר לפתחם רק אחרי מותו. הם מוצאים בארגזים אדמה, עצמות בהמה וניירות מקופלים. היועץ אשר אליו פנו לפתור את התעלומה מסביר: הראשון יהיה חקלאי, השני סוחר בהמות והשלישי ? מנהל חשבונות וסופר. השלושה נפרדים איש לדרכו. הצעיר נתקל בדרכו בתופעות שונות ורושמן בפנקסו. הוא פוגש בשני אנשים, אחד רזה ואחד שמן. מתארח אצל השמן ומתקבל בשמחה. השמן פותר לו את תמיהותיו: אבנים קטנות מתגלגלות עם המים בנחל ואבנים גדולות עומדות במקומן: הצעירים נעים ממקום למקום, הזקנים נשארים בבית; מים נקיים והסוסה השותה מהם רזה, מים עכורים והסוסה השותה מהם שמנה: אישה קנאית תהיה רזה גם אם יש לה כל טוב, אשת חיל מסתפקת בכל הבא לידה גם ממים עכורים. שני האנשים הם אב ובנו: השמן, הנראה צעיר הוא האב המאושר עם אשתו, והצעיר ? הבן שאשתו ממררת את חייו. הצעיר רוצה לשאת את בת השמן לאישה למרות אזהרות אביה שהיא עיוורת, חרשת ומכוערת. הוא מקבלה בתוך קופסה שמותר לו לפתחה רק כשיגיעו לעירו של הצעיר. הוא מגלה כי אשתו יפהפייה, קלעה בשערה אבנים טובות שהספיקו לבניית ארמון. הצעיר משאיר את אשתו בארמון ויוצא ללמוד הנהלת חשבונות. בן מלך רואה את האישה וחושק בה, שולח את המשנה למלך כדי להביאה. המשנה גם הוא חושק בה, והיא מוכנה להיענות לו בתנאי שיינשאו לפני דיין. הדיין חושק בה והיא מוכנה להיעתר אם יביאוה לפני עדים, העדים חושקים בה ומביאים אותה למלך וגם המלך חושק בה. היא מוכנה להיעתר לו בתנאי שיצפה את ארמונה בתפוחי זהב. הוא עושה כן. בערב לפני בואו האישה מתחמקת מן הבית, בורחת ליער, פוגשת בנחשה ומצילה אותה מנחש זכר הרודף אחריה. כאות תודה נותנים לה הורי הנחשה, ההופכת לנערה, פמוט פלאים. מחופשת לגבר הנערה פותחת בעיר בעלה בית מרחץ חינם. הבעל החוזר הביתה ומתחקה אחר עקבות אשתו. מגיע עם המשנה, הדיין, העדים והמלך אל בית המרחץ. הפמוט מספר להם את קורות האישה, כסיפור להעברת הלילה. בני הזוג מזדהים, וכל השאר מתחרטים ומבקשים את סליחתם. |
אזולאי, אסתר | |
|
העשיר שרצה להתחתן עם בתו |
אשה משביעה את בעלה לפני מותה כי יתחתן רק עם מי שהצמיד שלה יתאים לידה. בתם היחידה של בני הזוג מגיעה לפירקה, אך היא מסרבת להינשא עד אשר ימצא אביה אשה חדשה לעצמו. הצמיד אינו מתאים לאף אחת אלא לידיה של הבת. הבת תהיה מוכנה להינשא לאביה רק בתנאי שיבנה לה ארמון מקליפות ביצים על אי בלב הים. האב, שהוא יועץ המלך, מבצע את בקשת בתו. תוך כדי בניה מבקשת הבת מן הבנאים לחפור מנהרה מבית אביה אל ארמון הביצים. משהושלם הארמון נקבע יום החתונה והיא לקחה אוכל מסעודת החתונה ועברה דרך המנהרה אלא האי. משנעלמה מתאבל עליה אביה ומתחרט. בן המלך מגיע במקרה אל האי, אוכל בארמון הביצים, ומשנעלמו למחרת בבוקר שאריות סעודתו הוא מבין שיש מישהו בארמון. בעצת יועץ המלך, אבי הנערה, הוא חוזר לאי, אוכל, מתחבא ומגלה את הנערה. שמתברר לא שהיא איננה שדה אלא בת היועץ, הוא מבקש את ידה והם נישאים. |
אזולאי, אסתר | |
|
האיש שעבר על צוואת אביו |
בן מפר את צוואת אביו שלא להפליג בים. הוא מפליג, הספינה נטרפת בסערה והא מגיע לאי בודד. משלים מניין של שדים יהודים, שוכח את אשתו ובניו ומתחתן עם בת מלך השדים אשמדאי. לאחר זמן נזכר במשפחתו וחוזר אליהם לשנה. כעבור שלוש שנים באה אשתו השדה לחפשו. הוא מתכחש אליה והיא מבקשת ממנו רק נשיקת פרידה. הוא מסכים והיא לוקחת את נשימתו בנשיקה. תלמידיו מבינים כי התחתן עם השדים והתחרט. |
אזולאי, אסתר | |
|
ילד שידיו נתפסו בעמוד הבית |
ילד שחיבק את אחד מעמודי התווך בבית, לא ידע מרוב טיפשות איך לשחרר את ידיו כדי לקבל חופן קוסקוס מאמו. אנשי הכפר שנאספו לקול קריאותיו המבוהלות, שידו נתפסה בעמוד, מנסרים את העמוד כדי לשחרר את ידי הילד. הבית נופל וכולם נהרגים. |
אזולאי, דוד | |
|
הניצוד שטרף את ציידיו |
ציידי הכפר צדו גור חיה, לקחו אותו כדי לפטמו ואח"כ לשחוט אותו. הגור הבין את שפת בני אדם ובכל פעם שנתבע להראות את אצבעו הראה מיתר (?) ובינתיים אכל והשמין. פעם אבד לו המיתר וכשראו האנשים את אצבעו (האמיתית) השמנה החליטו לשחוט אותו למחרת. בלילה יצא הגור מכלובו וטרף את הציידים. |
אזולאי, דוד | |
|
הציפור מגלה את הסוד |
למלך 76 נשים עקרות. נשא אישה נוספת והיא ילדה. הנשים סיפרו שילדה כלב ושלחו את התינוק בתיבה על המים. חוטב עצים מצאו. על עץ התמר שממנו אכלו צמח תמר נוסף. התינוקת שנולדה נשלחה גם היא בתיבה. המלך שלח את אשתו לגלות. חוטב העצים מצא גם את התינוקת והביאה לביתו. צמח תמר נוסף. כשגדלו הילדים שאלו מי הוריהם , עזבו את ביתם, הלכו לעיר אביהם וחיו בבקתה. הנער יצא לציד, מופיעה זקנה המתחזה לדודתה של הנערה ואומרת לה שאחיה לא אוהב אותה. הוכחה לאהבתו שיביא ציפור נדירה. האח הלך לחפש את הציפור. פגש אדם שהזהירו שרבים מתו בעבור הציפור. כשהתעקש שלחו לאדם גדול ממנו שידריכו. זה שלחו ליער ואסר עליו לדבר כשיראה את הציפור. עלה על עץ, ראה את הציפור. כשהחלה לדבר איתו שתק. בפעם השלישית שדיברה הבטיחה לבוא לעזרתו, באה איתו ושרה זמירות שכולם באו לשמוע, גם המלך ועוזרו. הצפור גילתה שהמלך אביהם. הבחורה הכינה, כמצוות הציפור, קישואים מומלאים בחול. כשניסה המלך לאכול טען שמעולם לא ראה חול בקישוא והציפור טענה שמעולם לא ראתה אישה היולדת חיה. הציפור סיפרה למלך שאלו ילדיו. החזיר את אשתו והפך את נשותיו האחרות למטפלות. |
אזולאי, זהרה | |
|
האורח |
אדם עבד אצל אופה סופגניות ובסוף היום היה קונה לעצמו ראש קטן וכיכר לחם, הולך לביתו ומשחק בתוף. המלך המחופש מתארח אצלו ולמחרת אוסר לאפות סופגניות. האיש עובד בהסקת תנורים ואחר כך בבית המרחץ כשכל העבודות נאסרו, גילף מעץ רך סכין, לבש חליפת שומרים, עמד בשער המלך ושפט במקומו והרוויח יפה. המלך מרגיש כי איש אינו בא להישפט אצלו וחוקר. מצאו את האיש הדן בדיני נפשות כשסכין מעץ רך בידו - מי שה' רוצה במותו הוא כבר יהרגהו. |
אזולאי, זהרה | |
|
מי יכול לשאת יותר מאשה אחת? |
אזרחים מקשים על שלמה מדוע לו אלף נשים ולהם אחת. מצווה עליהם לשפוך כד חלב לתוך קערה כללית ולשוב ולקחת כל איש את חלבו. מכך למדים שבניגוד לו אינם יכולים לשאת יותר מאחת. |
אזולאי, יוסף [טנג'ר] | |
|
קנאת אחים |
עשיר מאכיל את העני ביצים. משנתהפך הגלגל תובע העשיר שנתרושש סכום עצון עבור הביצים. האח מדגים על ידי זריעת פול מבושל שביצים מבושלות לא תוכלנה ליצור אפרוחים ולהניב רכוש. יוצא זכאי. |
אזולאי, יוסף [טנג'ר] | |
|
השדים בבית הכנסת |
הרושם ואמו שמעו בלילה אחד קולות שבאו מבית הכנסת הסמוך לדירתם וראו בתוך בית הכנסת אנשים מתפללים. באותו הלילה ראה בנו של שכן בתוך בית הכנסת בן אדם קם ומדליק נרות. |
אזולאי, יעקב | |
|
השדים המזמרים |
אבי המספר שמע פעם קולות מדברים מתוך טחנת קמח שעמד לטחון בה את התבואה, אבל לא ראה אף אחד. |
אזולאי, יעקב | |
|
כיצד טעמו השדים מן המאכלים |
פעם ראתה ושמעה סבתו של הרושם בלילה, ששדים דיברו עליה. היא ראתה שאכלו מן הסירים ועם קריאת התרנגול הקיאו בחזרה מה שאכלו. למחרת לא הכירו שהשדים נגעו במאכלים. למרות זאת הסבתא לא נתנה לבני הבית לאכול מהם כי לא היו מסומנים. אחר כך סימנו את הסירים כששמו בכל אחד קיסם והשדים כבר לא נגעו בהם. בעקבות שיחת בירור עם הרושם: סימון הסירים: הסירים במארוקו עשויים חרס ואז כשיש בסיר מרק או נוזל אחר צריך לשים סכין ברזל על המכסה. אבל אם האוכל שבסיר מוצק - נועצים קיסם עץ. |
אזולאי, מימה | |
|
הערבי והעיזה השדה |
ערבי, מהרי האטלס, רוכב על סוסו, מוצא עזה, מרימה על הסוס. העזה מתחילה לשוחח אתו ולשאול מה יעשה באצבעות וברגליים. הערבי עונה כי בשובו הביתה יעשה חינה. סמוך לכפרו העזה מתחילה להשתנות לאישה. הערבי זורק אותה ובורח. |
אזולאי, ראובן | |
|
האב החורג ובנו הפיקח |
מלמד מוסלמי בשם טאלב אינו יכול להסתדר עם בנו החורג. כדי להפטר ממנו, הוא שולח אותו לקנות "קח) (בברברית, לוחית "האק"). הבן נודד עד שרואה ילדים המשחקים עם עקרב כשילד אחד מוסר את השרץ לשני באומרו "קח". הבן חושב ש"קח" הוא שם העקרב. קונה אותו מהילדים ושם אותו בסל בו הוא מביא פירות מובחרים להוריו. כשרביו רוצה לקחת מהם עוקץ אותו העקרב והאב מודה שבנו החורג באמת הביא לו "קח". האב בורח מביתו ונשבע שאף פעם אינו רוצה לחיות בבית בו יש לו בן חורג. בנדודיו מגיע לכפר עם טחנת קמח בה נמצא שד שעד כה הרג כל אחד שנשאר בה במשך הלילה. המלמד לוקח על עצמו להשאר בלילה בטחנה. בחצות מצווה על השד לכבס את גלימתו השחורה עד שתהיה לבנה. השד לא מצליח לבצע את המשימה למרות שעובד עליה שנה תמימה. אז השד מבקש מהמלמד לשחררו. תמורת שחרורו יגרום השד שהמלמד ירפא נסיכה, ישא אותה לאשה ויקבל את חצי המלכות מאביה. לפי ההסכם נכנס השד לתוך הנסיכה, המלמד מגרש אותו משם בעזרת מקל מיוחד שקיבל מהשד. המלמד זוכה ביד הנסיכה, נעשה משנה למלך ומקבל ממנו את חצי המלכות. |
אזולאי, תמו | |
|
אדם שניסה לצלם שד |
איש שחזר לכפר ילדותו אחרי ששהה זמן רב בעיר הגדולה, מצלם שד שמבחין בו. בפילם המצלמה לא מופיע שום דבר וזאת הוכחה שהדמות שהאיש ניסה לצלם אותה באמת היתה שד. |
אזולאי, תמו | |
|
אדם שניצח את השד בברזל |
שמש טחנת קמח בהרי האטלס מגרש שד כשהוא מראה לו סכין. השד, כמו כל השדים, מפחד מברזל ובורח. |
אזולאי, תמו | |
|
בתו של אומן הסנדלרים |
לאומן סנדלרים היתה בת יפה והוא החביאה מפני אנשים כי פחד שיחטפו אותה. והיתה במדינה סמוכה גם בת יפה שכדי לראותה היה צריך לשלם כסף. יום אחד הלך בן המלך לראותה ואז שמע אישה אומרת שבת האומן היא היפהץ הוא מחליט למצוא ואתה ומגלים לו את מקום מגורי הסנדלר. הוא מתחפש לקבצן והבת בערב יוצאת לפי מצוות אמה, לתת לו לאכול ורואה בן המלך את יופיה ומתאהב בה ומבקש את ידה מידי אביה. האב אומר לו רק בתנאי שימלא שלוש קערות עם מרגליות ואבנים טובות. הוא עושה כך כך ומקבל את הבת לאישה. היא מאוד בוכה כי חושבת שהוא קבצן אולם הוא מגלה לה כי בן מלך הוא ואומר לה כי הולך הוא להודיע להוריו על נישואיו והיא מקבלת ממנו טבעת וענק לצוואר כאות שישוב אליה. בזמן העדרו היא יולדת בן יפה והנער גדל ורוצה לדעת מי אביו והולך לחפשו. הוא מגלה את אביו לאחר שנתפש בעוון שירה ליד ארמון המלך ובגלל נשות הארמון גירדו את קירות הארמון. פסק דינו הוא מוות אולם הוא ניצל בגלל אותה טבעת שעליה ישנה חותמת של בית המלוכה. כך מגלה הבן את אביו. |
אזולאי, תמו | |
|
לינג'ה |
מפלצת מוצאת ילדה בתוך מערה בעת חיפושים אחר אוכל. היא לוקחת את הילדה ומאמצת אותה לבת. הבת יפה ומגיעה לגיל 10. יום אחד רואה אותה נסיך ומתאהב בה. הילדה גם היא מתאהבת בו ושואלת את אימה המפלצת כיצד יכולה היא לצאת מהארמון. היא מסבירה לה איך והנערה נמלטת עם הנסיך. המפלצת רודפת אחריהם והיא אינה משיגה אותם. הנסיך בגלל שבחר לקחת מן הצמר שראה ובעצם היתה זו מלכודת והוא הופך להיות נשר. הנערה מגיעה לארמון והמלך רוגז מאד כי בנו איננו ומעניש אותה ונותן לה לישון במחסן. הבן הנשר בא מידי ערב אל הנערה ומצטער בצערה על הטיפול הלא יפה שהיא מקבלת מהוריו. הורי הנסיך שואלים אותה עם מי היא משוחחת מידי ערב והיא אומרת עם בנכם. הם משנים את יחסם אליה , שואלים בעצת רב יהודי והופכים את הנשר בחזרה לדמות אדם. |
אזולאי, תמו | |
|
המלך ושבע בנותיו |
לפני עלייתו למכה סוגר המלך את שבע בנותיו בארמון ואומר להן לא להכניס אף אחד. ובכדי להיות בטוח הוא שותל שבעה צמחים אשר יראו לו אם קיימו את דבריו. ברגע שאחת הבנות תיפתח את הדלת בפני אורח ייבול הצמח שלה. שריף מתערב כי יוכל להיכנס לארמון ולאנוס את שבע הבנות. הוא מתחפש לדודה זקנה והן מכניסות אותו. למרות שהבת הצעירה מזכירה להן את דברי האב. הוא מרדים אותן ומצליח לאנוס את כולן פרט לצעירה, אשר פגעה ברגלו. המלך חוזר והן מספרות לו את אשר קרה. המלך, שאינו יודע את זהות האנס השריף, נותן לו את ידה של הבת הצעירה. היא איננה מוכנה, ומכניסה למיטה דלעת עם דבש. והיא עצמה בורחת ליער. בלילה רוצה השריף לנקום בה, אולם הוא פוגע עם חרבו בדלעת ולא בה. הבת הצעירה חיה עם חיות היער ופוגש אותה בן מלך. היא נישאת לו בתנאי שיביא לה זוג אריות וזוג דובים. הוא מסכים. היא הופכת למלכה והשריף רוצה לנקום בה. הוא מצליח להיכנס לארמון ובלילה הוא חודר לחדרה, אולם היא מזעיקה את האריות והדובים אשר אילפה והם טורפים את השריף. |
אזולאי, תמו | |
|
מעשה בשד בצורת כלב |
יהודי קונה עבור כלב רעב קילו בשר. מסתבר שהכלב הוא שד אסיר תודה, והוא אומר שברצונו לגמול ליהודי טובה. היהודי ירד מכנסיו והגיע כדברי הכלב למקומו בואדי "מקנוז בן מקנוז". לפי עצת אם השד, מסרב היהודי לקבל מאוצרותיו ורק מבקש את טבעתו. הוא מקבלה וכאשר הוא משפשף אותה יוצא עבד כושי העומד לרשותו. העבד בונה ליהודי ארמון ודואג לכל טובו. אחיו העשיר של היהודי מקנא וגוזל את הטבעת בעזרת זקנה המתחזה למוכרת תכשיטים. הטבעת נופלת למצולות הים, ודג בולע אותה. הכלבה תופסת את הדג ומביאה אותו ליהודי שהתרושש בחזרה, והוא חוזר להיות עשיר. כשהאח העשיר מתעניין שוב בהתעשרותו של האח העני, האחרון מחליט להורגו ודואג לאלמנתו. |
אזולאי, תמו | |
|
גם בעלי חיים גומלים לבעליהם טובה |
בן שנולד להוריו רק לעת זקנתם נשמר על ידיהם בבית. לאחר מות אביו הוא מגלה במקרה שקיים עולם גם מחוץ לביתו, מקבל מאמו 300 שקלי כסף ויוצא לעולם. הוא פודה בכסף, במאה שקל כל אחד: יונה, חתול וכלב, מידי מעניהם. היונה בורחת והבן יוצא לחפשה. מגלה את היונה המדומה, בדמות אישה, בארמון בודד ביער. היא מגלה לו מי תהיה אשתו העתידה ונותנת לו טבעת קסם אשר כל המשפשף אותה בקשותיו מתמלאות על ידי כושי. הבן מחפש את אשתו העתידה, בתו של המלך האדום. כדי לשאתה הוא צריך למלא שלוש משימות. הוא ממלא אותן בעזרת הכושי של הטבעת: א. לדהור על שטח המכוסה בביצים מבלי לשברן ? הכושי מייעץ למלא את השטח באבנים עגולות כביצים; ב. ללכת על שטח מכוסה מחטים מבלי שאף אחת תתעקם; ג. לזהות את בת המלך מבין מאה כלות זהות הרכובות על סוסים ? הכושי הופך לדבורה המרחפת מעל לראשה של בת המלך. הורי הכלה עורכים את טקס הנישואין אך הם מודאגים, כי עד אז היו כל החתנים מתים בליל הכלולות מהכשת נחש בחדר בתם. בלילה מסירה בת המלך את תכשיטיה, ותוקעת תכשיט סיכה באחד הנקבים אשר בחדרה. ההורים מגלים בבוקר את בני הזוג חיים ובריאים, משמוציאה הבת את התכשיט מן הנקב נכרך בעקבות הסיכה נחש מת. הזוג חוזר אל מדינת אמו של הבן. בעזרת הכושי של הטבעת הם מקימים ארמון מפואר הגורם לקנאת מלך מדינה שכנה. בשליחותו יוצאת זקנה המוכרת טבעות מזוייפות והיא מצליחה בערמה לקחת מידי אשת הבן את טבעת הקסם. החתול והכלב של הבן יוצאים להחזיר את הטבעת. כדי לעבור את הים המפריד בין המדינות רוכב החתול על הכלב. מגיעים למדינה ויש בה מכת עכברים. החתול מתחיל להשמידם עד שהעכברים מוכנים למלא את רצונו ? לגנוב מן המלך את הטבעת, אשר בזמן שנתו הוא מכניסה לפיו. עכבר אחד טבל את זנבו בפלפל, תוחב את הזנב המפולפל לאפו של המלך הישן, הוא מתעטש, הטבעת נפלטת מפיו והעכברים מביאים אותה לחתול. הכלב והחתול חוזרים אל בעליהם. בדרכם בים נשמטת הטבעת מפי הכלב אל תוך דג שאותו צד הכלב. בן העשיר מצטער על אבדן הטבעת כי חשבו שהיא נפלה לים. פותחים את הדג אשר הכלב והחתול הביאו ומוצאים בתוכו את הטבעת. |
אזולאי, תמו | |
|
גם נחשים יש בהם נאמנים |
נחש חי בפינת העלייה בביתו של גוי. אשת הגוי לוקחת בטעות צמר אשר בתוכו היו בניה של הנחשה. כנקמה, הנחשה יורקת ארס אל תוך קערת חמאה של בעלי הבית. משחזרה הנחשה למקומה היא מגלה כי בעלת הבית החזירה את הצמר עם הנחשים למקומם. הנחשה שוברת את כלי החרס של החמאה כדי שבני הבית לא יורעלו. |
אזולאי, תמו | |
|
מבורך (בר מזל) |
עשיר ולו עשרה בנים יורד מנכסיו ומתרושש. לפי עצת בנו הצעיר הוא צובע את הבן בשחור ומוכרו כעבד בשוק. שר מביא את העבד במתנה למלך. העבד החביב על המלך מוכיח לו את חוכמתו: נערה שהובאה במתנה למלך היא יפה, אך בת זקונים - כשרוצה לקום היא נשענת על ידיה. בדיקה מוכיחה את נכונות הקביעה. ססוה שהובאה במתנה למלך ינקה חלב מנאקה - היא מותחת ראש כלפי מעלה. הדבר מוכח כאמת. המלך הוא יהודי. המלך שואל את אמו וזו מסבירה: המלך היה עקר והאם הרתה מהאופה היהודי של חצר המלכות. המלת משחרר את עבדו עם מתנות יקרות והוא חוזר אל בית הוריו. |
אזולאי, תמו | |
|
מחיר מבט מאה שקל |
בת המלך מוכנה להראות פניה מבעד לחלון רק תמורת מאה שקל. בן עניים המגיע למדינה מתערב כי הכל יוכלו לראות פניה מבעד לחלון תמורת מאה שקל. בן עניים המגיע למדינה מתערב כי הכל יוכלו לראות פניה בחינם. הוא מתפלל לה' שיגרום לבת המלך מום. כאשר בת המלך מוציאה ראשה מן החלון צומחות לה קרניים המונעות ממנה אפשרות להכניס ראשה פנימה. המלך מוכן לתת את בת המלך לאישה למי שירפא אותה. בן עניים מרפאה, והמלך מרשה לו לגיירה, ולהביא את הוריו ואחיו אל מדינתו. בן העניים נעשה משנה למלך ונושא את הבת. |
אזולאי, תמו | |
|
ברכת השלג |
עשיר מבטיח לכל אחד שיבלה לילה אחד בברכת שלג, סכום גדול. עלם ממלא את תנאיו ולמרות זאת מסרב העשיר להעניק לו את הכסף, בטענה שהעלם התחמם בשעת ביצוע המשימה, מאש שהדליקה אמו במרחק גדול ממנו. בתור שופט, דוד המלך אינו יודע איך לפסוק. שלמה המלך מזמין את אביו ופמלייתו לסעודה. הוא תולה את הסיר עם האוכל בתקרה ומדליק נר ברצפה כדי לחממו. כאשר דוד טוען שבצורה כזאת אי אפשר לחמם את האוכל, משיב לו שלמה שגם האש שאם העלם הדליקה לא חיממה את בנה. העשיר נאלץ לקיים את הבטחתו. |
איטח, יוסף | |
|
משפט הביצים |
איש מקבל מחברו ביצה ומבטיח לו תמורתה את חלקו בעולם הבא. אחרי זמן מה מבקש החבר מידידו תשלום עבור הביצה ועבור התרנגולות שהיו יוצאות ממנה אילו האיש לא היה אוכל אותה. דוד המלך כשופט מצדיק את התביעה. בנו שלמה מוכיח לו שאינו צודק. הוא זורע לפני ארמון אביו פולים מבושלים. כשדוד מעיר לו שמפולים מבושלים לעולם לא יצמחו צמחים, משיב לו שלמה שגם מביצים מבושלות לא תצאנה תרנגולות. המלך מבטל את פסק דינו הקודם. |
איטח, יוסף | |
|
החתן המיועד (אליהו הנביא) |
אליהו הנביא מגלה לאישה מבוגרת כי תנשא לילד שיוולד למחרת היום. היא קונה את התינוק מהוריו. ומשאירה אותו ליד פרה. הפרה מניקה את הילד ובעלי הפרה מגדלים אותו. בהגיעו לגיל 13 מתגלה לו כי אין אלו הוריו האמיתיים והוא יוצא לחפשם. לן בבית הכנסת ומסדרים לו מגורים אצל אותה האישה המיועצת לו. משיאים אותם למרות הפרשי הגיל הילד מגלה לאשתו כי הוא אינו יודע מי הוריו. היא מביאה אותו אל הוריו המתאבלים מתוך חרטה על שמכרוהו. כולם שמחים. |
אל מקיאס, זוהרה | |
|
איילת הזהב |
שני בנים של עשיר, האחד בנו האמיתי שנולד לו אחרי שנים רבות של עקרות אשתו. והשני, בן שפחתו שהעשיר אימץ בגלל נדר שנדר לעשות כן אם אשתו תלד לו בן. הבנים קוברים את אביהם שנפטר בהתאם לצוו, במקום בו הסוס הנושא את הגופה עומד. על הקבר מקימים מצבה וכותבים עליה: "אין דבר העומד בפני הממון". מלך המדינה הקורא את הכתובת רוצה שהאחים יוכיחו את אמיתותה. עליהם להגיע בעזרת הממון אל בת המלך שעד כה אף גבר לא הצליח לחדור אליה. בן השפחה מכין בעזרת קוסם איילה מזהב ומכניס בתוכה את אחיו. בן השפחה מצליח לעורר תעניינות בת המלך באיילה טהיא לוקחת אותה לחדרה. שם יוצא בן העשיר מבטן האיילה. הנסיכה מתאהבת בו, נכתבת כתובה והם מתחתנים. אחרי שבועיים מפנה המלך לפי בקשת בן השפחה, את כסאו לשעה לבן העשיר. בן העשיר מגלה למלך שהצליח להכנס בעזרת הממון לחדר בתו ושהתחתן אתה כדת וכדין. אחרי מות המלך עולה בן העשיר על כס המלוכות ובן השפחה נעשה לוזירו. |
אלבז, איסן | |
|
בן החן ואבי החן |
עשיר אחד ציווה על בנו , בן החן, להינשא לאשה שיהיו בה יופי וצניעות. בן החן נסע לארץ אחרת שם שמע כי עומדים להרוג את אבי החן, ואפשר להצילו רק אם יביאו כמות זהב פי עשר מגופו. בן החן הצילו, ואבי החן שאל לחפצו. כששמע את מטרתו אמר כי בגלל אישה שבה יופי וצניעות כמעט הוצא להורג, כי היא בת מלך ויושבת מאחרי 7 דלתות וליד כל דלת שומרים. התחפשו לשואבי מים, שיברו את השומרים, האכילו את הכלבים בבשר ואת הענקים בראשי פרים. לקחו מבת המלך את כתובת אביה ולסימן נוסף צמיד וסנדל, והמלך הוכרח להשיאה. נתן המלך את בתו בתיבהו ואמר לבן החן לא לפתחה עד הגיעו לביתו, אך הוא פתחה ומיד חטף ענק את בת המלך. קרא בן החן לאבי החן שיצא לחפשה. מצא את ארץ הענק שהיה חוטף נשים, מכריחן לשאת על גבן את רועה עדריו עד שנרדם, ואחר כך היה הורגן. התחלף עם הרועה, הגיש לענק שביקש כבשה רזה כבשה שמנה, ולהפך. אחז בזנב האיל והגיע לבית הרועה. אמר לנסיכה לשאול את הענק למקום נשמתו. הענק אמר שיש לגזרו וכך עשתה אך חלקיו התאחדו. אמר לה שנשמתו בשערה והיא בביצה שבבן בת היעננה שהיא תחת אריה שמעל לו באר מים ועל הבאר עומד אחי הענק. אהי החן מצא את הבאר ולידה בת מלך העיר בוכה, כי הענק השומר דרש כל שנה נערה אחרת יפסיק את המים. בבוא הענק כרת אבי החן את 7 ראשיו ועקר את לשונותיו. ראש העבדים טען שהוא הרגו ורצה לשאת את בת המלך. אבי החן הראה את הלשונות, נשא את הת המלך לאשה, מצא את בת היענה, הביצה והשערה וקרעה. הביא לבן החן את אשתו, וכשנולד לבן החן בן ביקש את מוחו כי הוא חולה אנוש. כך אכל את שני ילדיו נוספים. כשחגג אבן החן את בר המצווה לבניו, בכתה אשת בן החן ואבי החן סיפר לה שאלו בניה, והוא רצה לראות אם הם באמת אוהבים אותו כאח. |
אלבז, איסן | |
|
הדיג ועבד הים |
דייג יצא לדוג, מעלה ברשתו את עבד הים כפוי הטובה הרוצה להרגו. בפעם השניה שמצילו, אין עבד הים כפוי טובה, נותן לו שערה ארוכה מראשו. מורה לו לגלגל את השערה על אצבעו וכשמופיע דג אדום - למכרו לשולטן. בעזרת השערה דג הדייג שלושה דגים מוזרים הסוטרים למשרתת השולטן ולשולטן אך גורמים למלכה (אשת השולטן) להרות וללדת ילד. אשת השולטן מודה לעבד הים. מתגלה שאינה אוהבת את השולטן. השולטן הורגה ואת הדייג הוא מעשיר. |
אלבז, זהרה [אביה] | |
|
החזיר שלום בית |
זמן קצר אחרי חתונתה עוזבת בתו של חיים בן בכאץ בעקבות ריב, את בעלה וחוזרת לבית אביה. למרות הבקשות הנשנות של בעלה מסרב האב להחזירה אליו. לבסוף משדר ר' מאיר בן עטאר את האב להחזיר את הבת כשהוא מנשק מתחת לעיני האב את נעליו שהאב שם , לפי הנוהג, לפני חדר האורחים שלו. האב מבטיח לרב שאם יפסיק את מעשהו המבייש אותו הוא ימלא כל בקשה. עקב ההבטחה הזאת נאלץ האב, לפי בקשת ר' מאיר להחזיר את בתו לבעלה ובזה להחזיר את שלום הבית בביתו של חיים בן בכאץ. |
אלבז, יצחק | |
|
התרופה האחרונה הועילה |
רופא מרפא אחד מחוליו ש"מחלתו" היא העוני. הוא מייעץ לו לביים גניבת יהלום מבלי לגנוב אותו באמת. כשחושדים בעני כגנב מתערב הרופא עם כמה סוחרים שהעני לא גנב ומוסר את הסכום שהוא זכה בו לעני. פעם שניה גונב האיש באמת ומצליח להמלט מפני שלא חושדים בו. |
אלבז, יצחק | |
|
האם החורגת הרעה |
אישה שיש לה רק בנים חומדת את בת שכנתה. היא משדלת את הבת לבקש את אמה לרדת למרתף ביתה. שם ממית אותה נחש שהוכנס על ידי האישה החומדת את הבת. הרוצחת מתחתנת עם האלמן ומכריחה את הבת החורגת לגור ברפת. לפי בקשת הבת מביא לה אביה במתנה באחד ממסעותיו שני אגוזים גדולים. בתוכם נמצאות שתי נעלי זהב המתאימות בדיוק לרגליה. היא מאבדת אחת מהן בתוך מעין. נסיך מוצא את הנעל ומכריז על רצונו להתחתן עם בעלתה. מנסים להנעיל את הנעל לנערות רבות ומתברר שהיא מתאימה רק לבת החורגת. הנסיך מתחתן אתה ומעניש את האם החורגת. |
אלבז, מרים | |
|
העניה שהפכה לנסיכה |
משפחה עניה מוכרת את בתה היחידה והיפה. זו נקנית בשוק על ידי נסיך שנושא אותה לאישה. הנסיך התפאר פעם שאיש אינו יודע מה בחדר אשתו, ואם מישהו ידע יתן לו בית חרושת. אחד השרים מבקש ממכשפה שתבדוק את הדבר ותגלה את הסוד. זו מציגה עצמה כדודה ובולשת בחדר ומרדימה את האישה. היא מוסרת את הרשימה לשר תמורת שכר, שלמחרת נותן את הרשימה למלך ומקבל בית חרושת. המלך מגרש את אשתו מבלי לתת לה סיבה לכך. היא מתחפשת לגבר ומגיעה למקום שבו יש מלך שאינו הולך לישון מבלי לשמוע סיפור מפי אחד ממספריו. פעם, כשמספר אחד חלה, היא מחליפה אותו ומספרת את חייה כסיפור. המלך מחבב את הסיפור, ובהדרגה מעביר לה יותר סמכויות, עד שהופכת להיות שופט בארץ . בינתיים האב מגיע למלך שגירש את בתו. הוא מזמן אותו למשפט, שבו השופט הוא בתו. לאחר שהאמת נחשפת, השר והמכשפה מושלכים למדורת אש. |
אלבז, שלום | |
|
מעשה הנסיך והאיילה |
מלך ציווה לכל אחד מבניו עץ תאנה פלאי לפני מותו, שינבל כאשר בעליו ימות. שני הבנים הראשונים הפוקדים את קברו מגיעים בעקבות איילה לנסיכה. בכדי לקבל את ידה עליהם לדובב אותה לדבר. הם לא מצליחים וראשם נכרת. הבן השלישי הרואה את העצים של אחיו נובלים, גורם לאיילה להודות כי היא בעצם שדה ולהנחות אותו כיצד לנהוג עם הנסיכה. היא מורה לו לאכול את מנת האוכל המיועדת לנסיכה, ולהכות בשולחן כך שהיא ואחותה יהפכו מיונים לבחורים ויביאו איתן נגנים ורקדניות. אחרי שהפכו היונים לבחורים סיפר להם הנסיך על שלושת האומנים שיצרו יחד בובה והפיחו בה רוח חיים. כאשר באו להישפט לפניו פסק, כי הנערה שייכת למי שחטב אותה מעץ. הנסיכה לא יכלה להתאפק ופסקה כי מי שהפיח בנערה רוח חיים - לו היא שייכת. כיוון שפתחה את פיה - זכה בה הנסיך והתחתן עמה. |
אלבז, שלום | |
|
בת היעלים |
מלך ומלכה, בנסיעתם למרחקים, מחביאים את ילדתם בבור בפיקוחו של עבד. על העבד לספק את כלכלת הילדה בבור ומיד להסתלק, פן השד, הנמצא לפי דברי הורי הילדה בבור, ימיתנו. למרות האזהרה, ניגש העבד לילדה, ומעלה אותה ומציע לה להתחתן איתו. היא בורחת ממנו וחיה יחד עם משפחת יעלים. היות והיא אוכלת כל הזמן את מאכליהם, היא שוכחת לדבר. נסיך המגלה את הנערה מפתה אותה באוכל שבחלקו הכניס מלח. היא אוכלת את האוכל המלוח ובכך מבחין הנסיך שבן אדם היא ולא בהמה. היות ואכלה ממזון בן-אדם, אין היא יכולה עוד לברוח כמו היעלים. הנסיך נושא אותה לאישה. לאחר זמן מה יא מביעה בפניו את רצונה לבקר את הוריה. בדרכה אליהם, מנסה שר העבדים של הנסיך המלווה אותה לקחתה לו לאישה. היא מסרבת ונשארת בסירובה. לאחר איום השר להמית את שלושת בניה שילדה לנסיך היא מסכימה ומבקשת רק להתרחץ ולהכין עצמה. היא בורחת. בהגיעה אל אביה מספרת לו הנסיכה בתחפושת של כושית את כל שעבר עליה ומזהה את עצמה. לפי הצעתה מענישים את העבד ואת שר העבדים כשקוטעים להם את ידיהם ורגליהם. |
אלבז, שלום | |
|
הערבי בעל הקרחת היפה |
ליד הבאר בה משקה את צאנו בעל קרחת מוצא אוצר ומביאו הביתה. שולח את אמו שתדאג לו לכלה עשירה. העשיר מבקש צלחת עשויה מזהב ומלאה זהב. בעל הקרחת לוקח אליו שק מלא ודורש מן העשיר לשים שק זהב משלו על כף המאזניים והוא ישים את שקו שלו. אם משקלו של שק העשיר יעלה על משקלו של שקו, אזי יתחתן עם בתו. שקו של העשיר היה כבד יותר והקרח מתחתן עם בת העשיר. כעבור זמן מה הוא רוצה לשאת אישה שנייה. הולך עם אמו לעיר אחרת ושולח אותה למלך. אחרי דין ודברים עם האם מסכים המלך לתת את בתו לקרח אם משקל שק הזהב של הקרח יעלה על משקל שקו של המלך. משקלו של שק הקרח היה כבד יותר. אולם המלך רוצה לתת לו את בתו רק בתנאי שינקה את כל פינות הארמון תוך שבוע ימים. הקרח יוצא לשדה, פוגש זקן ומספר לו את צרותיו. הזקן מייעץ לו להרים אבן לידו ומתחתה ימצא טבעת. אם יסובבה על אצבעו יצא ענק אשר יעזור לו. פקד הקרח לבנות שלושה ארמונות, אחד מזהב אחד מכסף ואחד מנחושת, מלבד מניקוי הארמון. למחרת הבוקר הכל היה מוכן. המלך אינו מתעורר בזמן כי הארמונות נבנו במקום מגדל המואזין והלה לא יכול היה לקרוא לתפילה. המלך מסכים לחתונה. חושד המלך בקרח שגנב את זהבו. צורפים משווים את הזהב משני המקומות. דורש הקרח שאם זהבו יעלה על זהבו של המלך, ראשו של האחרון ייכרת. עולה זהבו של הקרח, והוא נעשה מלך. |
אלבז, שלום | |
|
צוואת המלך וגבורת בנו הצעיר |
היה מלך ולו שבעה בנים. לפני מותו אספם וציווה עליהם לקברו במקום בו יעצור את סוסו. עשו הבנים את צוואת אביהם וקברוהו על שפת מים ואף חנו שם שבעה ימים. כל לילה היה אחד מהם שומר וכל לילה בא ענק לטרוף אותם והשומר היה כורת את לשונו. משהגיע תור הצעיר לשמור הלך לעבר האור והגיע לארמון מלך שם ראה מאה ועשרה גנבים. התייצב לפניהם והציע להם לפרוץ אל אוצר המלך. משנכנסו בעד פירצה שפרץ כרת את לשונותיהם. אחר כך עלה לחדר השינה של המלך והחליף את כתרי המלך והמלכה זה בזה. בדרך חזרה פגשה את האחים אשת ענק ובטענה שהיא דודתם הזמינה אותם אל ביתה למרות הפצרותיו של צעיר האחים הלכו היתר עם האישה והוא הצטרף על מנת לעזור להם. הענק חפץ לבשלם אך האישה הציעה שישיאו, קודם, את בנותיהן לאחים, בליל החתונה התחלפו הכלות והחתנים בלבושם, על פי עצת צעיר האחים והענק שבא בלילה טרף את שבע בנותיו. האחים נמלטו. בדרכו הגיע לבית האחים והוזמן להכנס. בישבם יחד ספרו לו האחים את מעלליהם ואף האח הצעיר, שידע מי האורח, ספר את מעלליו. המלך הזמינם לארמונו ואת בתו השיא לצעיר האחים. האחים נמלאו קנאה והחליטו להתנכל לאחיהם. הם ספרו למלך כי לענק יש שטיח נהדר והמלך ציווה על חתנו להביא את השטיח, לאחר מכן את סוסו של הענק ובפעם השלישית את תרנגולת הזהב של הענק. בפעם הזו לא עמדה לו עורמתו והוא נתפס אולם הוא הצליח לשטות באשת הענק, בעת שבעלה נעצר. השתחרר והרג את האישה וברח. משנוכח הענק כי כל רכושו נגנב ממנו, בנותיו נאכלו על ידו ואשתו מתה - טיבע עצמו באגם. הנסיך חזר אל אשתו ומקץ זמן מה נמשח למלך במקום אבי כלתו. |
אלבז, שלום | |
|
המלך ושני יועציו |
למלך היו שני יועצים: יהודי ומוסלמי. לשניהם נולדו בנים באותה עת. שני הבנים גדלו באותה המיטה ולא הבדילו ביניהם. המלך לקח את הבנים וגידלם בביתו. כעבור שנים באו השניים לקחת את בינהם - ושוב לא הבדילו . קבלו זמן- 3 ימים. למוסלמי לא היתה עצה. היהודי צוה להציג בפני שני הבנים שתי קערות: באחת- ענבים באשכול ובשניה- ענבים בודדים. הילד שלקח את הענבים באשכול הוא היהודי. כיון שכל היהודים מאוחדים בדתם ובאמונתם כאשכול ענבים. |
אלבז, שלום | |
|
יהודה, מגיד העתידות |
יהודה היה מוכר כמגיד עתידות. טבעת בת המלך אבדה ויהודה נתבקש למוצאה. יהודה ביקש כסף לצרכי הפסח והבטיח למצאה אחרי החג. השר שגנב את הטבעת נקר "וילו". הוא בא מאחורי ביתו של יהודה ושמע אותו אומר "אילו הוציאנו ממצרים ולא ..." . חשב השר שיהודה קורא בשם הגנב, לכן נכנס אליו, ביקש רחמים והציע לשים את הטבעת תחת לשון הציפור ויהודה ימסור עך כך למלך. כך היה. המלך מינה את יהודנ למשנה ולקחו עמו תמיד. פעם נכנס המלך למסגד ויהודה נשאר בחוץ והניד בידיו למר גורלו. המלך הבין שיהודה קורא לו. ברגע שיצא אליו התמוטט המסגד. לאות תודב שעכן המלך את יהודה ומשפחתו בארמון. |
אלבז, שלום | |
|
אכזריותה של אם חורגת (המלך הגדול יגיד למלך הקטן) |
בהפצרת בנו ובתו נושא אלמן את שכנתו לאישה, האם החורגת מתאכזרת לילדים. פעם כשגמרה לבד את כל הבשר שהיה מיועד לאורחים, שחטה את הבן והכינה מבשרו צלי. בזמן הארוחה שרות הציפורים על מה שקרה אך איש אינו מבין. האחות אוספת את עצמות אחיה וקוברת אותן. מן הקבר צומחת גפן המבשילה פרי גדול שלא בעיתו. דייג מביא אשכול למלך. המלך מגלה דם באשכול, מזמן אליו את הדייג ולאחר מכן את האחות, שבדמעותיה השקתה את הגפן. האמת מתבררת והאם נענשת : קשירה לזנב סוס דוהר. |
אלביליה, זרי | |
|
בזכות המצווה (אליהו הנביא) |
בתה של צדקת נוהגת כאמה ומרבה לתת צדקה ולכן אין הכסף אוזל מביתה. משכנעת את אביה לשאת יתומה לאשה והוא עושה כן.האם החורגת החדשה רוצה להפסיק את מתן הצדקה ומנסה להרוג את הבת. דוחפת אותה לבור מים אך אליהו הנביא תופס אותה בנפילתה, הבור מתמלא אור והבת מוחזרת לביתה על ידי אביה. האם החורגת לוקחת את הבת ליער כורתת לה יד ומסתלקת. חוטב עצים לוקח את הבת לביתו. נותנת לו אבנים יקרות, ששזרה בשערה לפני היציאה ליער, הוא בונה בית הזהה לבית אביה. בן החוטב רוצה לשאתה לאשה. בלילה שלפני החתונה מצטווה החוטב בחלום על ידי אליהו הנביא לקחת את הבת לאותו המקום בו מצאה. עושה כן. אליהו מחזיר לבת את אבריה הכרותים ונותן לה אבקה לריפוי חולים. הבת מרפאה חולים. אביה המרושש והחולה מגיע אליה, הם מזדהים. מחזירה לו בריאותו ורכוש בתנאי שישוב לתת צדקה. אשתו מסרבת לתת צדקה והם שוב מתרוששים . בעצת בתו האב מתגרש ובא לגור אצל הבת. |
אלביליה, זרי | |
|
השפחה הבוגדנית |
בת עשיר שנישאה לבן-מלך מתגעגעת להוריה. בעלה שולח אותה לביקור בליווי שפחתה השחורה. השפחה מובילה את גבירתה לנהר שמי שטבל בו צבע עורו נהפך. השפחה יוצאת לבנה והגבירה יוצאת שחורה. תפקידיהן מתחלפים. בביקור בבית ההורים האב חש בשינויים בעורה קולה ודיבורה של ביתו. ה"שפחה" נשלחת לרעות את הצאן. במרעה היא בוכה ושרה את צרותיה, השמים בוכים איתה והכבשים אינן אוכלות והופכות לכחושות. האב מתחקה על התופעה מגלה את האמת ומכריח את השפחה להובילם לנהר הפלא ושוב צבען ותפקידיהן מתחלפים. בן המלך השומע על הדבר פוסק לקשור את השפחה לזנב סוס דוהר. |
אלביליה, זרי | |
|
האב שלמד מבנו (צלחת של עץ) |
כלה שולחת את חותנה הזקן לאכול בעליית הגג בצלחת של עץ. הנכד יושב ליד סבו ומגלף צלחת דומה. לשאלת אביו הוא עונה כי הוא מכין צלחת עץ לו (לאב) ולאמו לכשיזקינו. האב המבוייש חוזר בו מהתנהגותו ונוהג כבוד באביו הזקן. |
אלביליה, זרי | |
|
מעשה בשתי הציפורים |
זוג ציפורי דוכיפת רבו ואחת הרגה את חברתה. הדוכיפת התחרטה על מעשיה ובעזרת עשב מחייה מתים, שהשיגה תוך סיכון רב, החייתה את חברתה. חוטב עצים שראה את הדבר, הרג את הציפורים ולקח את העשב. כדי לבחון את כוחו שם את העשב על אריה מת שראה בדרך. האריה קם לתחייה וטרף את החוטב. |
אלביליה, זרי | |
|
תפוח ההריון |
עקרה קונה תפוח אדום הגורם להתעברות האוכל אותו. בעלה אוכל את התפוח וכעבור תשעה חודשים נולדת מבוהן רגלו ילדה יפהפיה. נשר חוטף את הילדה מגג ביתה, מעביר אותה אל צמרת עץ ביער ומגדלה שם. פעם העביר אותה הנשר לאמונו של מלך, בן המלך התאהב בה ונשאה לאישה. נשותיו האחרות של בן המלך מקנאות בה, תוקעת לראשה סיכה והיא הופכת ליונה. מדי יום היא שרה לגנן של בוסתן המלך שיר על קורות חייה. הגנן מספר על כך לבן-המלך, הוא תופס את היונה, מוציא את הסיכה מראשה ומחזירה לדמותה הקודמת. נשותיו האחרות של המלך נקשרות בשערותיהן לזנבות סוסים דוהרים. |
אלביליה, זרי | |
|
בן העשיר ובת העני |
שכן עשיר ולו 7 בנים, אחר לבית הכנסת וציווה על שכנו העני, שלו 7 בנות לפנות לו מקום. העני נעלב וחוזר לביתו, אך בעצת בתו הצעירה חוזר וקורא לעשיר להתערבות: בנו הבכור של העשיר והבת הצעירה של העני יצאו העירה למשך שנה ונראה מי יצליח יותר. הבן יצא לבוש הדר ורכוב על סוס והבת - לבושת בלויים, ברגל. כשהגיעו לעיר נדברו להיפגש בשער כעבור שנה. הבן ביזבז את זמנו וכספו בבתי המרזח והתרושש והבת התחפשה לגבר, ציירה ציורים שמשכו את לב המלך והוא הזמין את הצייר לעבור לארמונו תמורת שכר גבוה. בן המלך התאהב בצייר וחשד שהוא אישה. אך היא הצליחה להחלץ מכל המבחנים שעשה לה, גם מרחצה משותפת בבית המרחץ. בתום השנה השאירה לבן המלך מכתב הסבר למעשיה וכשהיא לבושה בהדר ורכובה על סוס חזרה העירה. כשבן העשיר משתרך אחריה ברגל כשהוא לבוש בלויים. העשיר חזר לביתו מבוייש וכל העיר הריעה לבת היפה. בן המלך שמצא את מכתבה של הנערה, רכב אחריה לבית הוריה ונשאה לאישה. |
אלביליה, זרי | |
|
הבנים שלא שמעו לקול אביהם |
שלושה אחים יוצאים בזה אחר זה למסע אל הר שאביהם ציווה לא לעלות עליו. שני הראשונים מתים בנסיונם לדובב בת-מלך שתקנית. בבית יודעים כי האחים מתו כי העציים שהשאירו האחים מתו. האח הצעיר מאזין לשיחת יונים ומצליח לדובב את בת המלך במשך שלושה לילות רצופים, הוא מספר לקומקום, פמוט וכד המספרים לו סיפריהם: א. שלושה בעלי מלאכה מכינים בובה: נגר חוטב צורתה, חייט מלביש אותה וקוסם מפיח בה רוח חיים. למי מן השלושה תנשא? תשובת הצעיר מרגיזה אתבת-המלך המתנגדת לדעתו ומדברת. ב. מי משלושה אחים יזכה בנערה יפה? מגיד העתידות היודע שהיא חול, הרופא שמספק את תרופת הפלא, או הרץ הצעיר המביא לה את התרופה בזמן?- הנסיכה שוב מדברת. ג. מי משלושה עשירים יזכה בנערה ? הקוסם שהביא אל ההר אליו נחטפה על-ידי נשר, הצלף שהרג את הנשר או מטפס ההרים שהורידה בשלום?- הנסיכה מדברת. הצעיר זוכה בבת המלך ולוקח אותה לביתו. בדרך מכריח אותה ללכת יחפה אחרי סוסו כעונש על שבגללה מתו 99 מחזרים. כשמגיע הביתה הוא מתפייס איתה בהצעת אמו ואחותו. |
אלביליה, שלום | |
|
מעשיו של בן השחומה |
עשיר מצווה על בנו, לפני מותו, לפנות אל "בן השחומה" אם יקלע לצרה. בן העשיר מתאהב בבת המלך. מגיע אל בן השחומה, היודע מראש על בואו. הוא הופך את הבן לרואה ואינו נראה ע"י כתובת על מצחו. הבן מבלה כל לילה בחדרה של בת-המלך עד שהיא נכנסת להריון. כדי לתפוס את הרואה ואינו נראה גורמים קוסמי המלך לבן שיזיע, הוא מנגב את הזיעה שעל מצחו, הכתובת נמחקת והוא נתפס ומובל לתלייה. בן השחומה מאבן כל חייל שמתקרב אליו ומשכנע את המלך להשיא את בתו לבן העיר וכך היה. בן העשיר ירש את כס המלכות והיה למלך טוב. בעודו צעיר חלה וציווה על בנו מה שציווה לו אביו, לפני מותו. במות המלך הומלך בנו. אמו רצתה להרגו כדי להמליך במקומו את הווזיר, מאהבה. העלם מקבל מבן השחומה, שאליו פנה, סוס שחור המדבר בשפת בני אדם ואוכל ממאכליהם . רכוב על הסוס השחור מוצא העלם נוצת זהב. מלך המדינה שאליה הגיעו חושק בנוצה, אח"כ בציפור שלה היא שייכת ואחר כך באחיה של הציפור- סוס לבן. בעזרת הסוס השחור מצליח העלם למלא את כל המשימות. הציפור דורשת כי העלם ירחץ במים רותחים והוא מצליח לצאת בחיים כי נהג בעצת סוסו. אחר כך דורשת הציפור כי גם המלך ייכנס למים. הוא נכנס ומת. ממליכים את העלם. הסוסים והציפור נהפכים לבני אדם. העלם נושא את הנערה לאישה וממנה את אחיה אות בן השחומה (הסוס השחור) ליועציו. |
אלביליה, שלום | |
|
עצת האב - האוצר בשדה |
לפני מותו מודיע אב לשלושת בני כי בשדה טמון אוצר וככל שיחפרו עמוק יותר- ימצאו יותר. הבנים חופרים בשדה עד שצעיר הבנים מבין כי האב התכוון כי יחרשו ויעבדו את השדה וימצאו אוצר ביבולו. פתגם: חריצות והתמדה יביאו אוצר. |
אלביליה, שלום | |
|
הילדה כרותת האיברים |
בת נהגה לחלק צדקה לעניים כפי שעשתה אמה בחייה. הבת שכנעה את אביה האלמן להתחתן עם אלמנה ולה 6 ילדים. האם החורגת לא רצתה שהבת תחלק צדקה ובהשפעתה לקח האב את בתו ליער, כרת את ידיה ורגליה והשאירה שם. רועה עני ובנו מצאו את הנערה כרותת האיברים, לקחוה לביתם. הבת שולחת את האב לארמון המלך למכור לו בזה אחר זה 3 יהלומים: החיים, המוות והבגידה. האב מתעשר. הבן מגלה את הנערה ורוצה לשאתה. לפני החתונה מחברים המלאכים את איבריה. בעלה נעשה רופא. אביה בא כדי להתרפא מכאבי הידיים והרגליים שלו. הבת מזהה אותו, סולחת לו והוא נשאר בביתה ללמד את ילדיה תורה. האם החורגת באה להתרפא והבת מכניסה אותה לחדר חשוך ושופכת עליה מנוזל המוות שהשאירו לה המלאכים. האם מתה. |
אלבליאה, רחל | |
|
עטרה בת-עטרה |
בת שאמה מתה, צריכה להכין אוכל לאביה. כדי שתוכל להתפנות ללימוד תורה, משכנעת את אביה לשאת אשה אחרת. הוא נושא אשה ולה 3 בנים. כדי להיפטר מן הבת החורגת, נותנת לה אוכל מלוח ואח"כ הרבה מים לשתות ובתוכם זיקית. בטנה של הבת מתנפחת ומקרקרת. בעצת האם החורגת נותן האב את בתו לאיש שיקחנה לים ויכרות ידיה ורגליה. איש עני לוקח אותה לביתו ומאז נעשה לאדם עשיר. אליהו הנביא מחזיר לנערה את ידיה ואת רגליה ונותן לה כוח ריפוי. אביה שידיו ורגליו משותקות ואמה החורגת שהתעוורה מגיעים אליה להתרפא. את האם החורגת סוגרת בחדר עד שמתה ואת אביה מרפאה והוא חי בביתה וזוכה לראות את ילדיה. |
אלגרבלי, זוהרה | |
|
שני אחים |
אח עני ולו 9 ילדים אינו מקבל מאחיו העשיר תמיכה לפסח והולך לים להתאבד. רוצה לתלות עצמו על העץ אך העץ נופל מעצמו ומתחתיו נמצא אוצר שנשמר במיוחד עבור העני. תוך שבוע הופך האח העני לעשיר גדול. האח העשיר מלשין על אחיו בפני השולטן שעושרו הפתאומי בא לו מגניבת אוצר השולטן. האח העני (לשעבר) מספר לשולטן את כל קורותיו והשולטן מכניס את האח העשיר לבית הסוהר. |
אלגרבלי, זוהרה | |
|
דוכיפת הזהב והעץ הרוקד |
משאלות 3 אחיות להינשא לטבח המלך, לאופה ולנסיך מתמלאות. אשת הנסיך יולדת 2 בנים ובת ואחיותיה הקנאיות מחליפות אותם בכלבלבים ובחתול, הנסיך שם את אשתו בכלוב בלב העיר. הילדים גדלים בחצרם של זקנים. שומעים על דוכיפת הזהב והעץ הרוקד ויוצאים בזה אחר זה להשיגם. מי שפונה לאחור מתאבן, הנשארים בבית יודעים על כך לפי סימנים שהושארו- ראי מתנפץ, חוט אדום עולה. 2 האחים מתאבנים, הבת מצליחה להציל את כולם. המלך עורך נשף והתוכי מגלה בשיר כי הנסיך רוקד עם בתו. האמת מתגלה, האישה מושבת לארמון והאחיות נידונות לשריפה. |
אלגריסי, אבנר | |
|
יד הגבר - אחת. ידי האשה - שתיים. |
סולטן מתווכח עם אשתו מי השולט, האשה טוענת: יד הגבר- אחת, ידי האישה - שתיים. הוא כולא אותה בבור ומודיע שיצא למסע לרומא. היא יוצאת לפניו בדרך סתרים. נוטה אוהל ברומא. הוא נוטה אוהלו לידה ורוצה לשכב עמה (מבלי שזהה מי היא), לאחר שמחלק מים נעתרת לו. בבוקר מקבלת ממנו את הנזר. כך קורה 3 פעמים. בפעמים האחרות היא מקבלת שתי טבעות. נולדים לה בן ו-2 בנות. המלך מחליט לשאת אשה האשה בבור שולחת את ילדיה כשהם עדויים בסימני הצלך להרוס את מסיבת החתונה. המלך מזהה את סימניו ומודה כי האשה עולה על הגבר והיא השלטת. |
אלגריסי, אבנר | |
|
מה איתי והזמן מה שעשה בי |
אווז כבש וחמור שמעו כי בעליהם מתכוון להשתמש בהם לצורך אירוסיו ולחתונתו. ברחו להר. חשו רעב ומשהשביעו אותו השמיעו איש בתורו קולות. באו חזקי האזור ורצו לטרוף אותם. הערמה: שמו על ראש החזקים קש, הציתו אותו והוא מת. פשטו את עורו והראו אותו לכל מי שביקש להרע להם. בינתיים החליטו לחזור לביתם כי החתונה כבר היתה. אך בבוקר הסתבר שעוד לא ובעליהם עשה בהם מה שהחליט מראש. |
אלגריסי, אבנר | |
|
הנגר והשדים |
שד רוצה לטרוף נגר, אך הנגר מצליח ללכוד אותו במלחציים בנגריה. השדים באים להציל את אחיהם. הנגר בורח ומטפס על עץ תמר. השדים מטפסים אחד על השני כדי לתפוס את הנגר. השד התחתון, שניצל ממנו נזכר במלחציים ובורח, כל השדים נופלים. |
אלגריסי, אבנר | |
|
הנערה בעלת השער הארוך |
אב ובנו עלו לרגל לירושלים. בהעדרם חושק המואזין בבת. היא מסרבת להענות לו ובשובו של האב מעליל המואזין על הבת שסטתה. האב מצוה על האח להרוג את אחותו. הוא מרחם עליה ומשליח אותה למדבר. מלך וציידו עוברים במקום. המלך מתאהב בנערה ומתחתן איתה. היא יולדת לו בן. המלך יוצא למסע ומפקיד את אשתו בחסות הצייד. הוא חושק בה. היא אינה נענית לו ובורחת. מתחפשת לקרח, בונה פונדק המארח אנשים חינם. המלך, הצייד אבי הנערה ואחיה מזדמנים לפונדק, מספרים את סיפוריה, מזדהים. המלך מוציא להורג את הצייד ואת המואזין, מביא את האב ואח לארמונו ומתחתן שנית עם הנערה. |
אלגריסי, אבנר | |
|
מזלו של עני |
עני בקש מאחיו העשיר מצרכים לפסח . אומר לו לקחת עז איש אומר לו כי מזלו במקום אחר. האיש לוקח את אשתו לעיר השולטן שם נעשית האשה למשרתת נשות השולטן. אחת משלוש המשרתות אוכלת את המטפחת של אשת השולטן. מאשימים את המשרתת בגניבה. היא יודעת כי המטפחת נאכלה ומדריכה את בעלה מה לומר. השולטן מרוצה ומעניק להם מתנות. 40 שודדים גונבים מאוצר המלך , מצווים על העני לגלות את הגניבה מחליט לבקש 40 כבשים ולבקש ארכה של 40 יום. ראש השודדים שומע על כך ומתוודה בפני העני , מחזיר את האוצר והשולטן מעשיר את בני הזוג. הווזיר חושש למעמדו ומסית את השולטן לבחון את חכמת האיש ב-3 שאלות: נותן לו שמן דבש וצבע אדום תשובת האיש: כשהיה עני אכל שמן, עכשיו הוא עשיר והוא אוכל דבש ומחר ישפך דמו האדום. התשובה מוצאת חן בעיני השולטן והוא מעניק לאיש מתנות |
אלגריסי, אבנר | |
|
בת המלך שרצתה לדעת הכל |
בת מלך אחת התימרה להיות החכמה ביותר בעולם. אולם פעם נודע לה כי ישנו זקן היודע לקרוא בכוכבים. חשבה שהיא החכמה ביותר אולם שמעה כי הוא יודע לפתוח הר בו יש אוצר גדול. תמורת שליש המלכות הלך איתה אל ההר ולימד אותה את המילה. נפתח ההר, נכנסו אולם מוכרחים היו לצאת חצי שעה אחרי חצות. יצאו, נסגר ההר. למחרת הלכה בת המלך לבד, נכנסה לתוך ההר בחצות הלילה אולם לא הספיקה לצאת. כל מאמצי האב להוציא אותה משם עלו בתוהו. כל מאה שנה שומעים קול יוצא מן ההר "הצילו! הצילו!" |
אלוז, שלמה | |
|
הילד עבדאלחלק ושלמה המלך |
שני סוחרים הפליגו לים. אחד זרק את השני לתןך הים משום שהתאהב באשתו של זה. אולם לפני שעשה את המעשה ביקש ממנו בעל האישה היפה למסור לאישה (שהיתה בהריון) שתקרא את הילד בשם "עבדאלחלק". התחתן האיש עם האישה והילד שנולד נקרא בשם "עבדאלחלק". פעם שיחק הילד בחוץ ויתר הילדים קרו לו בשמו כאשר שלמה המלך עבר. מאחר ששם זה לא היה רגיל, התעניין שלמה אצל אם הילד מדוע ניתן השם הזה דווקא. סיפרה לו האישה שבעלה הראשון מסר לבעלה השני וזה מסר לה לתת את השם הזה לילד וזה לפני שקרו לו אסון. הבין המלך שהבעל השני הרג את הראשון והביא אותו למשפט. נדון האיש למוות. |
אלוז, שלמה | |
|
מעשה בשלושה ילדים |
לאזנו של המלך הגיעה השמועה כי אישה אחת ילדה שלישיה. שלח את שוטריו כדי להרוג את הילדים, לעטוף את הגויות בתוך סדין ולעזוב אותן ליד קבר פתוח. במקום הילדים נשחטו שלוש כבשים והילדים הוכנסו לתיבה גדולה אשר הושלכה לים. כעבור שלוש שנים נזרקה התיבה לחוף ונפתחה. הילדים יצאו לאור השמש ואחד מהם הלך לחפש מזון. בדרכו מצא נערה אשר ישבה בפינה אפלה. על שאלתו ענתה לו כי היא הוקרבה לאריה אשר בא כל שנה לעיירה לקחת בחורה ואם לא נותנים לו הוא עלול להרוס את כל העיר. לאחר שהילד דאג לאחיו חזר בחצות הלילה אל הבחורה והרג את האריה (כדי לא להירדם פצע את עצמו ושם מלח על הפצע). הילדה חזרה לארמון אביה וסיפרה לו את מעשה הילד. אסף המלך את העם כדי למצוא את הגיבור. מאחר שלא נמצא בין הקהל הלכו לקרוא לשלושת הנערים שעוד היו ליד החוף. הגיבור התחתן עם בת המלך והאחים קיבלו משרות גבוהות. כעבור איזה זמן הגיעה אם הנערים לחצר המלך והתאוננה בפניו כי יש לה בנות ואינן רוצות לעבוד כי בעליהן גרשו אותן. הבנים הכירוה אך היא לא הכירה אותם. רק לאחר שכל אחד גילה את סימן הלידה שלו (אחד - על המצח, שני - על החזה, שלישי - עצם יוצאת בצוואר), ראתה כי בניה עומדים לפניה. |
אלוז, שלמה | |
|
מעשה בשריף מוסלמי שנשרף בשנאתו ליהודים |
שריף קנאי, שונא ישראל, מצליח לסלק רב יהודי כיועץ השולטן. אבל הרב מוצא דרך לחסל את אויבו. הוא מוסר לשולטן כמתנת פרידה עגיל יקר ערך ושומר את בן זוגו לעצמו. המלכה שמקבלת את העגיל מבקשת מהשריף להשיג לה את העגיל השני. כפי שהרב חשב מראש פונה אליו השריף. בבוקר משתכר השריף ומגלה תכנית להדחת השולטן. השולטן משתכנע מנוכונות האשמה והשריף נדון למוות. |
אלון, יעקוב | |
|
מעשה בבת המלך |
על מבקשי יד הנסיכה להביא את משקלה בזהב. המצליח הוא שד בן שבעה ראשים שלמשימה מופיע בפני המלך ואישתו בצורת בן-אדם רגיל. אחרי החתונה מביא השד את אשתו לביתו הבודד. שם הוא חוזר לצורתו הקודמת, חי כמו האדם הקדמון משרצים, ומשתמש כמוהו בכלי אבן. הכלה מודיעה על מצבה לאביה, כשהיא קושרת ליונה המזדמנת בחדרה מכתב. אחרי קבלת המכתב על-ידי המלך יוצאים ארבעה אחים, יתומים מאביהם ובעלי תכונות מיוחדות, להציל את הנסיכה. אחרי שהאח הראשון גילה, הודות לראייתו המיוחדת שהשד ישן, ניגשים האחים לביתו. האח השלישי, בוקע קירות, פותח להם פתח כניסה, והשני, היודע לגנוב ביצה מתחת לתרנגולת, מבלי שתרגיש, מפריד בין השד והנסיכה, , שהם קשורים זה לזה. האח הצעיר מוריד את שבעה הראשים של השד ומביא למלך את שבע לשונותיו כהוכחת מעשיו. הוא מתחתן עם הנסיכה. |
אלון, מרדכי [הרושם: אלון, יהודה] | |
|
מעשה ביונה ומלך |
יונה מכריזה על מלך שעושה צרכיו לפניה. ניסו לתופסה ונכשלו. שני נערים מתנדבים לתופסה. אחד תפס אותה. השני מקנא והורגו, פושט עורו ותולה אותו על חבל. נותן למלך את היונה ונערך לכבודו משתה. מהעור עושה תוף. התוף מספר שהאח הרגו. האח מתוודה ונענש. |
אלון, מרדכי [הרושם: אלון, יהודה] | |
|
מעשה בשני אחים |
שני אחים עשיר ועני. לעני, חוטב עצים, שני ילדים. פעם מצא יהלום על העץ, מכרו והתעשר. לקח משם יהלומים רבים ונסע מביתו. אשתו רצתה להתחתן עם בעל חנות עשיר. ביקש לאכול את הלב והכבד של בניה. גרשה אותם ונתנה לו לב וכבד של תרנגולת. בנה הבכור הומלך בעיר סמוכה והשני נהיה רופא. כעבור זמן חזר האב וגורש על-ידי הבעל של אשתו. הגיע לעיר שבה מלך בנו. המלך העניש את האישה ובעלה (אמו) ואת אביו העלה לדרגה גבוהה. |
אלון, מרדכי [הרושם: אלון, יהודה] | |
|
מעשה בשני ספרים |
שני ספרים: יהודי ונוכרי הלכו ליד כרם. הנוכרי רוצח את היהודי וקובר אותו ליד גפן. הגפן מניבה שלא בעיתה פרי יוצא מגדר הרגיל. הנוכרי מגיש ממנו מתנה למלך. המלך רואה שבמקום הפרי ישנו ראש חצי מגולח. קוראים לנוכרי, מתוודה וראשו נכרת ורכושו ניתן למשפחת היהודי. |
אלון, מרדכי [הרושם: אלון, יהודה] | |
|
ילד הפלא |
1. נערה הרה מאכילת סוכריה שאביה מצא בדרך תחת גולגולת ובה כתוב שלא ינוח עד שיהרוג 40. הילד הנולד מתחיל בהיותו שד, מיד אחרי לידתו להתהלך ולדבר. הוא נותן לוזיר עובר בקרבתו, הוכחות חוכמתו וכוח נבואתו. הוזיר לוקח אותו אתו אבל מצווה אחר כך לבתו להרגו, פן יתחרה בחוכמתו לפני המלך. הילד, היודע מראש על כוונת הוזיר, משפיע על בתו לשחוט במקומו כבש ולהגיש את דמו לאביה כהוכחת מותו. 2. הילד פותר למלך את חלומות סבו ואביו שבהם המלכים האלה ממיתים את ציפורי החמד שלהם בגלל מעשיהן הנראים להם כרעים ומזיקים. המלכים מתחרטים על התנהגותם כאשר מתברר שהמעשים האלה היו לתועלתם וקוברים את הציפורים בשבעה ארונות זהב. הילד מהסס לפתור את חלום המלך עצמו, שהוא חלם אותו שלוש פעמים ובו מנקרים לו 40 עורבים את הראש. העורבים הם 39 כושים הישנים עם המלכה והעורב ה-40 הוא יצור, שרק יודע על המעשים האלה. לפי דרישת המלך ממציא לו הילד את הכושים והמלך ממיתם אחד אחד. לפני הופעת היצור ה-40 מתחנן הילד לרחם עליו היות והוא אינו שותף למעשה היתר. אבל למרות זה, המלך ממיתו וממית בזה את הילד עצמו. |
אלון, מרדכי [הרושם: וקסלר, יצחק] | |
|
ג'וחה קצב רוצה להתחתן |
ג'וחה נעשה קצב כדי שיהיה לו כסף לחתונתו. הוא "מוכר" את בשרו לכלבים. אלה נבחו והוא הבין כי הם מוכנים לשלם עבור הבשר. אולם כאשר נוכח כי אינם משלמים גם בשבוע לאחר מכן, הוא רודף אחריהם. הוא נכנס אחרי הכלבים לבית אחד ודורש תשלום. בבית מכים אותו. |
אלוש (אילוז), אברהם (אלברט) | |
|
ג'וחה הגיבור מחפש גיבור יהודי |
1. ג'וחה הגיבור שומע על יהודי שאף הוא גבור והולך לחפש אותו. |
אלוש (אילוז), אברהם (אלברט) | |
|
ג'וחה קונה שמן |
ג'וחה קונה בקבוק שמן. כאשר לא הספיק לו חללו של הבקבוק, הפך אותו ושפך שמן לתוך השקע שבתחתית הבקבוק. בכדי להראות בבית כי קנה הרבה שמן - שוב הפך וכך נשפך כל השמן. |
אלוש (אילוז), אברהם (אלברט) | |
|
ג'וחה קונה עור פרה |
ג'וחה קונה עור פרה ואינו יודע מה לעשות בו. טוען כי גודלו אינו מספיק לו ואין הוא יכול להתעשר ממנו. הוא זורק אותו. |
אלוש (אילוז), אברהם (אלברט) | |
|
מעשה ברווק זקן |
עני יושב על פי הבאר והאוכל שלו נופל לתוכה. תמורת זאת הוא מקבל מהשד היושב בבאר מגש שמגיש אוכל (זקנה גונבת אותו ונותנת לו אחר במקומו). הוא חוזר לשד ומאשים אותו ברמאות. הוא מקבל סיר, כאשר דופקים עליו יוצא ממנו כושי. שוב הזקנה גונבת את הסיר. הזקן מקבל דבר שרוקד, ובעצמו מוצא את הגנב. הזקנה מחזירה את הדברים ומלשינה על הזקן למלך. המלך לוקח ממנו את הדברים ואוסר אותו. אבל "הדבר המרביץ" (מקל) מכה את המלך והלה נאלץ להחזיר את החפצים לבעלם. |
אלוש (אילוז), אברהם (אלברט) | |
|
ג'וחה מוכר את ביתו |
ג'וחה מוכר את ביתו אולם משאיר לעצמו מסמר אחד עליו תולה נבלות. הקונים בורחים מן הבית. הבית מוחזר לו וגם הכסף נשאר לו. |
אלוש (אילוז), אברהם (אלברט) | |
|
שני אחים אוכלים לב וראש של ציפור ונעשים גיבורים |
רועה עני מוצא ביצים של ציפור בר, מוכר אותן בשוק בכסף רב ומתעשר. לאשתו מאהב, המסית אותה לדרוש מהרועה לתפוס את הציפור. הוא תופסה. המאהב מתחלה ומבקש לאכול את הראש והלב של הציפור. שוחטים אותה ומבשלים אותה. הילדים אוכלים את ליבה וראשה. האב מוצא את אשתו עם המאהב, מגרשה, עוזב את הבית עם הילדים. דרקון גונב את הילדים, מגדלם. האישה מתה. הילדים בורחים מן הדרקון עם שני גורי אריות שגדלו עמם. זה שאכל את הראש נהיה חכם: משיג בת מלך בחכמה. צריך להכנס לארמונה על אף השמירה. מתלבש בעור של כלב ונכנס. אחיו הגיבור מציל בת מלך מדרקון בעל שבעה ראשים, ומקבלה . יש מתחרה שהורג אותו אך האריות מחיים אותו באמצעות עלים עליהם סיפרו להם היונים. הולך לחפש את אביו ואחיו ומוצאם. |
אלוש (אילוז), אברהם (אלברט) | |
|
אין אדם יצחק ויבכה בבת אחת |
מלך דורש מהיהודים, בעקבות הסתת רשע, שיראו לו אדם צוחק ובוכה בבת אחת. יהודי עני בא, מוציא בצל וצוחק/בוכה. |
אלוש (אילוז), אברהם (אלברט) | |
|
מעשה בצעיר שהצליח לדובב את בת המלך |
1. מלך נותן את בתו רק לאותו הגבר שמביא אותה לדבר. 99 צעירים וביניהם שני אחיו של הגיבור - תולים את ראשיהם מחוץ לארמון המלך. הגיבור מדבר במקום עם הנסיכה עם דומם שהביא אתו. הנסיכה אינה מתאפקת ומדברת כדי להביע את התפעלותה מהתנהגותו המוזרה. 2. משנה המלך תובע את הנסיכה עבור בנו. הוא מצווה על הגיבור להביא את התרנגולת "טייר רנני ומרמר" כדי שימות במשימה הזאת. לפני צאתו נותן הגיבור לנסיכה שלושה צמחים שתדע לפי מצבם את מצבו. 3. בצומת דרכים אחת, שבה דרך אחת היא הצלחה ודרך אחרת היא שההולך בה לא יחזור, מקבל הגיבור הדרכה מזקנה. כשהגיע למטרתו, הוא מחכה שלושה חודשים נוספים בגלל מפלצת השומרת על התרנגול. אחרי שלושה חודשים רודפת אחריו המפלצת אבל לא יכולה לעבור את המכשולים שהוא עובר, לפי העצות שקיבל מהזקנה: שביל קרוע שהבטיח לו שהוא טוב, שני ואדיות מלאי רפש, מוגלה ודם שעל תוכנם הוא מכריז כדבש וחמאה שהוא מוכן לאכול. 4. בשובו לזקנה, היא מזמינה אותו לנוח ולאכול אצלה. האוכל מוכן בן רגע. למרות שהזקנה צריכה קודם לזרוע את השעורה לקציר, לדוש ולטחון אותה. התרנגול מזהיר את הגיבור שבכוונת הזקנה לקחתו ממנו בשנתו. לפי עצת הציפור הוא לוקח ממנה מקל זהב ומקל כסף. במכה של מקל כסף היא לובשת צורה של חיה, שהגיבור לוקח איתו. הוא מציג את יכולת התרנגולת לפני המלך ופמלייתו. בבית הוא מוריד לנסיכה את ראשה היות והיא אשמה במות שני אחיו ויתר ה-97 גיבורים שראשיהם תלויים מחוץ לארמון אביה. |
אלוש (אילוז), אברהם (אלברט) | |
|
הנושה האכזרי ובת המלך החכמה |
סוחר צעיר שירש רכוש רב מאביו המנוח בזבז את כל הונו במשך שנה אחת. כאשר כבר לא היה לו מה לאכול הלך לעיר אחרת וביקש מאחד מעשיריה, מכיר אביו המנוח, הלוואה. ההלוואה ניתנה לו בתנאי ובחתימת הסכם, שאם לא יחזיר את החוב כעבור שנה, יחתוך העשיר מגוף הצעיר קילו בשר. בלית ברירה הסכים הצעיר לתנאי זה. אולם במשך כל השנה לא האיר לו מזלו פנים. כעבור עשרה חודשים חשב לשים קץ לחייו והלך והתיישב ליד החומה של ארמון המלך. אדם שדרך במקום זה דינו היה דין מוות. הסוחר הצעיר התיישב מתחת לחלונה של בת המלך ושם בכה במשך שלושה ימים. לבסוף פתחה הנערה את חלונה ובקשה שיכנס ויספר לה את צרותיו. היא אמרה לו לחזור לעיר וכשיבוא יום המשפט יהיה לו עורך דין. בת המלך לבשה בגדי גבר ונכנסה כעורך הדין של הסוחר אל אולם בית המשפט. כאשר דרש העשיר את קילו הבשר מגופו של הצעיר קם עורך הדין (בת המלך) ותבע כי יחתוך קילו אחד במדויק, לא פחות ולא יותר. אם יחתוך פחות יהיה עליו להוסיף מבשרו שלו ואם יחתוך יותר יהיה עליו להוריד מבשרו ולהחזיר לצעיר. נבהל העשיר וויתר גם על הכסף וגם על הבשר. הצעיר התחתן עם בת המלך ושניהם נסעו לעיר אחרת בה לא היכירו אותם. |
אלוש (אילוז), אברהם (אלברט) | |
|
בן המלך שנולד כנחש |
1. למלך 99 נשים אולם אין לו יורש עצר. לבוש בגדים אזרחיים מתהלך במדינתו ובכפר אחד מצא בחורה לפי טעמו. נשא אותה לאישה. בזמן הריונה הופיע מלאך בחלומו של המלך המבשר לו כי האישה תלד נחש אולם כעבור 7 שנים יהפוך הנחש לבן אדם אשר ירש את כס המלך. כשילדה המלכה את הנחש בקשו היועצים להרגה אולם המלך הגן עליה. בלילה נהג הנחש לפשוט את עורו ולהופיע לפני אמו כילד ממש. בקש הנחש מן האם שלא לגלות את סודו. 2. יום אחד נעלם הנחש מן הארמון. הגיע לבית ריק מאדם בו שמע רק קול אשר פנה אליו כ"בן מלך". הופיעה בחורה יפה והשולחן נערך לנגד עיניהם. הוריד הנחש את עורו וישב מול הבחורה כבן אדם אולם אסור היה לו לנגוע בבחורה או לדבר אתה. כעבור זמן מה עבר לבית אחר ובינתיים עברו כבר שבע השנים. נכנסה אותה הבחורה והקול הודיע לו כי זו אשתו המיועדת לו. הוא יכול לדבר וגם לנגוע בה ונשאר בן אדם. אחרי שבעה ימים ושבעה לילות צווה עליו הקול ללכת לעיר הולדתה של הבחורה כי שם מחכים לו. נהגו שם לקשור את גופת המלך המת על סוס ולשלח את הסוס. רק שבע שנים אחרי מותו של המלך נהגו לבחור במלך חדש. ולכן חכו תושבי מדינת בת המלך למלך חדש. כאשר יצא הזוג את הבית פגשו בענק אשר נתן לבן המלך שלושה חוטים לשרפה בשעת הסכנה. בן המלך הגיע עם אשתו למדינה המיועדת ושם הוכתר למלך. 3. המלך השכן התגרה בו ושלח מדי פעם קבוצות חיילים אשר חבלו במדינה. לפני הכרזת המלחמה הגלויה בקש המלך הצעיר לדבר עם שכנו. בעזרת חוט הענק הביא את השכן אל ארמונו והכריח אותו לחתום על חוזה שלום. אולם השכן הפר את החוזה והמשיך לשלוח את חייליו לחבלה. הביא המלך הצעיר את שכנו הערום לארמונו עוד פעמיים. כאשר לא הועיל שום חוזה שלום, החזיק את המלך אצלו שבוי בזמן שנצח את הצבא. 4. יום אחד בא הענק למלך הצעיר ואמר לו כי הביא דבר מה לשמירה ואסור לו להיכנס לתוך החדר בו נמצא הדבר. בכל זאת נכנס המלך ובא ענק שני אשר העביר אותו ואת אשתו למדבר. שם חי במשך שלוש שנים בלי אוכל ובלי קורת גג. בא הענק הראשון ואמר לו כי ריצה את עונשו ויכול לבקש מה שלבו חפץ. ראשית כל ביקש אוכל. לאחר מכן ביקש חברה. הביא הענק אנשים בלי רוח חיים ורקדניות שרקדו בלי להשמיע קול. לאחר מכן הבטיח הענק להביא את הזוג למדינה בה מחכים למלך חדש. לקח אותם אולם זרק אותם לשממה על הר גבוה. הלכו המלך ואשתו ולמחרת הגיעו לעיר בה כבר חכו לבואם. הוכתר המלך גם שם ובהזדמנות שמע שאחד משכניו הוא אביו. קם המלך עם בני לוייה רבים לעיר מולדתו. תחילה חשב האב כי בא שכן כדי להלחם בו אך עד מהרה נודע לו כי המלך הצעיר בא לבקרו. תחילה נכנס המלך הצעיר לתוך הארמון כדי לחפש את אמו אולם לא מצאה. התברר שהוכסה לתוך בית הסוהר כאשר נעלם הנחש כי חשב בעלה אז כי היא הרגה אותו. המלך הצעיר מגלה את זהותו ואמו מוצאת מבית האסורים. |
אלוש (אילוז), אברהם (אלברט) | |
|
המלך שלאשתו לא היו ילדים ולסוסתו לא היו סייחים |
בן מלך שנולד לאביו אחרי עשרים שנות עקרות אשתו, יוצא למרחקים על סוס של אביו שנולד באותו יום ובאותן נסיבות כמוהו. בדרך הוזמן על ידי שני גיבורים אשר יושבים בשער עירם ומונעים מתושביה את הכניסה אליה, או את היציאה. בלילה, המיטה בה השכיבוהו יורדת איתו למרתף ומתקפלת מעליו. בסיוע סוסו ובעזרת חרב מיוחדת שקיבל מאביו, מנצח הנסיך את הגיבורים וממיתם. כגמול מציע מלך העיר לנסיך את בתו לאישה, אם ינצח עוד גיבור שהוא גם מכשף. לפני יציאתו מוסר הנסיך לכלתו ארבעה פרחים מגינת אביו אשר מראים לה את זמן העדרו: כל שלושה חודשים נובל אחד מהם. אם הפרח הרביעי נותן בסוף התקופה גרעינים טובים, סימן שהנסיך עודנו בחיים. בסוף מסעו נבלע הנסיך בשנתו באוהלו באדמה ופוגש ביריבו בחדר תת קרקעי. הגיבור נותן לנסיך שהות של שבוע ימים בו הוא יכול לבחור את הדרך בה ימות. גיבור שני, נמוך קומה, שנטמטם בנוגעו בחרב הפלא, המסובב שבע פעמים את מותני הקוסם, יועץ לנסיך עצה, איך להתגבר על הקוסם. בסעודה האחרונה לפני מותו המשוער, עליו לשבור את הצלחת בה יגישו לו את האוכל ולשמור חתיכת חרס. הנסיך עושה כעצת המטומטם, מצליח לטמטם את הקוסם עם חרב הפלא ולהמיתו. הנסיך לוקח את הגיבור נמוך הקומה לאבי כלתו. הנסיך וכלתו מתחתנים. |
אלוש (אילוז), אברהם (אלברט) | |
|
מעשה בקוסם בן קוסם |
אב קוסם מוריש לבנו שירש גם את מקצועו, תיק שבעליו יכול לבקש את כל מה שברצונו, וכדור זכוכוכית שבתוכו רואים את כל המתרחש בעולם. את התיק יש ללבוש תמיד על הגוף ומותר להורידו רק בזמן הרחצה. בכדור רואה בן הקוסם יפהפיה אשת מלך. הוא רוצה בה. כדי להשיבה הוא הופך עצמו לציפור יפה וטס אליה. בעלה החפהפיה, המלך, נהנה מאוד מהציפור ולפי פקודתו בונה צורף יהודי כלוב זהב עבורה. בזמן העדרו של המלך מגלב המלכה את אהבתה לציפור. הציפור מראה לה את עצמה בצורת נער יפה ושניהם מחליטים לברוח. מרדימים את המלך בעזרת הרוק המרדים של הקוסם שהמלכה נותנת לו בתוך כוס משקה. הקוסם מביא את המלכה למעונו הנמצא בתוך הר שומם ומזדהה בפניה. הוא מראה לה הרבה אנשים שהפף לפסלים כעונש על עבירות שעברו. המלכה מצליחה פעם לנצל שהות הקוסם במרתף ובורחת. חוזרת לבעלה הקודם שעם הופעתה מתעורר מתרדמתו. מספרת לו את סיפורה. בינתיים, הקוסם הלכוד זוכר שלפי דברי אביו יש לו אפשרות לקרוא שלוש פעמים לענק שיבצע את הכל לפי רצונו. האמצעי לקרוא לו, הוא לשרוף חלק מציפורן אצבעו הקטנה. הקוסם מבקש בפעם הראשונה את שיחרורו והענק משחררו. בפעם השניה מקבל הקוסם תיק וכדור זכוכית שני במקום אלה שנלקחו ממנו על-ידי המלכה, אותם מביא לו הענק מקבר אביו. נוסף לזה חבילה עם אמצעי כישוף חזקים יותר מאשר התיק והכדור גם יחד. אבל טרם שהקוסם יכול להשתמש בכילים האלה מצליחים המלך והמלכה ךהביאוי אליהם בעזרת התיק והכדור. בעזרת הענק , שאת עזרתו הוא מבקש בפעם השלישית, מעביר הקוסם את עצמו ואת המלך והמלכה, חזרה ךמעונו. שם הופך הקוסם את המלכה לפסל, כעונש על שבגדה בבעלה. ביוזמתה הוא שולח את המלך לארצו. שם מתחתן המלך לפי עצת נתיניו עם אישה פחות יפה מאשתו הקודמת. את המלכה הקודמת הופך הקוסם לבן אדם כל פעם שחושק בה. |
אלוש (אילוז), אברהם (אלברט) | |
|
האש מרחוק אינה מחממת |
למלך בריכת מים קרים, וציווה שמי שיוכל לשכב כל הלילה בבריכה ויקום בבוקר חי, יקבל מאה לירות ובגדים חדשים. ניסה בן ענייה וקם חי. אמו הדליקה בלילה אש במרחק מה מהבריכה ובן הענייה לא קיבל את הפרס כי המלך מצא שאמו חיממה לו את המים. הלך להשפט אצל דוד המלך, וגם הוא פסק כך. שמע זאת שלמה בן דוד והזמין את אביו לארוחה. הוא השאיר אש למטה, ואת התרנגול קשר על התקרה. ראה זאת המלך ואמר שכך לא יתבשל. השיב שלמה: נכון, ואיך יתחממו מי הבריכה כשהאש רחוקה. זכה בן הענייה בפרס כפול וביקשו ממנו סליחה על עיוות הדין. |
אליזרה, אסתר | |
|
בת המלך בגוף העץ |
היה מלך ולו אישה יפהפיה. כשמתה אשתו רצה לשאת את בתו שהיתה דומה לאמה. שאלה הבת בעצתה של אישה ואמרה לה שתבקש שמלה שכולה אבנים יקרות ומרגליות כשמלת ערב, ושמלה שכולה זהב כשמלת יום. ואביה נתן לה כל מבוקשה. ושוב יעצה לה האשה שתבקש מהנגרים לבוש מעץ, ומאביה שידחה את החתונה בחודש, והוא הסכים. נכנסה הנערה לגוף העץ ולקחה עמה את השמלות וברחה מאביה. נסעה באניה חדשה ועבדה במטבח וכולם התפעלו מעבודתה. גוף העץ נתנה פעם כמתנה לקצין באניה, והוא נתנה במתנה למלך. וגם אצלו עבדה יפה. המלך הלך למשתה והיא לא רצתה ללכת איתו. כשגמרה את עבודתה יצאה מהעץ, לבשה את שמלת הלילה ובן המלך התאהב בה. בנשף השני לבשה את שמלת היום וכשרצתה לברוח נפלה לה נעל. בנשף השלישי החליט בן המלך להשאר בבית לעשות עצמו חולה ולראות מי יוצא מגוף העץ. כשגמרה עבודתה והתלבשה, יצא בן המלך ותפסה. יצאו שניהם למשתה ושמחו ההורים וערכו את הנישואין. אביה המלך נעשה חולה מרוב חיפושים. כתבה לו מכתב והוא צעק: הבת שלי חיה ואני נהרסתי ממנה ומאשתי, ומת. הוזירים הודיעו לה שאביה מת והיא מלכה במקום אביה יחד עם בעלה. |
אליזרה, אסתר | |
|
ג'וחה והעכברים |
ג'וחה צד שני עכברים והתפאר שהעכבר יכול למלא שליחות. העשיר התפעל וקנה עכבר מג'וחה בכסף רב. אחר כך נוכח שהעכבר אינו מתאים לשליחויות, וביקש את כספו בחזרה, ותבע את ג'וחה למשפט. ג'וחה אמר כי אין זה העכבר שלו, שהיו לו סימנם אחרים. זכה במשפט ובכסף קנה לו אישה והמשיך לצוד עכברים עם אחיו. |
אליזרה, אסתר | |
|
הנערה בעלת השערות הארוכות ושבעה אריות |
פעם הסתרקה בתו היפה של המלך ליד הבריכה ושערה אחת משערותיה הארוכות נפלה לתוכה. סוס המלך הסתבך בשערה, והמלך ביקש למצוא את בעלת השערות ולהינשא לה. לפני שבתו הובאה אליו, ניסתה אמה למנוע את הנישואים על ידי הרחקת בתה. בעצת זקנה אחת הכינה לחם מורעל והשאירה את בתה בהרים עם הלחם. נתנה הבת מהלחם לכלב משוטט וראתה שהוא מת. המשיכה בדרכה והגיעה לבית אריות. נכנסה, ניקתה ובישלה ויצאה. האריות ניסו לעקוב אחריה ולראות מי מטפל בביתם. האריה הצעיר הוא היחיד שהצליח לעקוב אחריה וכך היא נהיתה לאחותם. פעם הגיע מתקן כלים לסביבתה והיא ביקשה ממנו לתקן לה צלחת. היא גמלה לו בכסף רב וסיפרה לו ששמה חדרה והיא בת המלך ונתנה בידו מכתב למלך. כאשר הגיע לביתו של המלך וקיבל קליפות רימונים כשכר על עבודתו התלונן שחדרה גמלה לו בשכר טוב יותר. המלכה שזיהתה כי מדובר בבתה, שלחה לה איתו טבעת מורעלת.שמחה הבת, ענדה את הטבעת ומתה. עבד המלך שעבר במקום לקח את הטבעת ומת, והיא התעוררה לחיים. לבסוף הביאה עוד 6 כלות לאריות והתחתנה בעצמה עם הצעיר ביניהם. אביה שתבע אותה לעצמו התמודד במשפט מול האריה. האריה זכה והמלך עבר לגור בשכנות אליהם. |
אליזרה, אסתר | |
|
מדוע לא הרשה שלמה המלך לאשה לשאת שני גברים |
שלמה המלך מתנגד לבקשת נשים להקים משפחה עם שני בעלים לכל אשה. המלך מנמק את התנגדותו כשהוא קובע שכמו שאין הנשים יכולות להחזיר את המים לכדיהם לאחר שנשפכו לפי צוו לבריכה, כך אי אפשר לזהות את האב של הילד שנולד במשפחה עם שני בעלים. |
אליזרה, פאני | |
|
משפט שלמה המלך בדבר בעלות על גמל וחמור |
שלמה המלך קובע שגמל צעיר שהחליפו עם עייר זמן קצר אחרי לידתו, ושיינק מאתון שהמליטה באותו זמן כמו הביכרה, שייך לבעל האתון ואילו העייר שינק הבכרה שייך לבעל הגמל. בנו של המלך מצביע על אי-ההגיון בפסק הדין הזה. הוא מספר לאביו שהבחין בדגים העולים על היבשה על מנת לאכול מלפפונים. כמו שמעשה הדגים הוא בלתי הגיוני גם פסק הדין מבוסס על עובדות בלתי הגיוניות. |
אליזרה, פאני | |
|
שני "שלמה המלך" והשתיל המופלא. |
איש ששמו שלמה המלך רוצה הסבר למה למלך שלמה האמיתי יש כסף רב ולו אין למרות שגם לו קוראים שלמה המלך. המלך שלמה נותן למתלונן, כמה פעמים, בזב אחר זה, כסף ודברי ערך, אבל כל פעם נשאר בלי כלום; פעם נשדד ופעם אחרת נופלת הפנינה שקיבל לתוך נהר. האיש מתעשר רק אחרי ששלמה המלך נתן לו שתיל של עץ תפוח, שעליו לשתול בגינתו. כשהשתיל גדל הוא נותן את פרותיו בזמן של חוסר פרות. איש שהיה זקוק לתפוח לשם ריפוי אשתו נותן לבעל העץ כסף רב עבור הפרי. |
אליזרה, פאני | |
|
הנערה שהביא לו אביו בחלום |
אב ובנו מוכרי פחמים. האב אהוב על הכל. כשנפטר בכה הבן על הגופה ונרדם. בחלומו הביא לו אביו אשה יפהפיה. נדד מעיר לעיר, הגיע להר, ראה בית-כנסת ובתוכו שני פושעים שהוציאו מת מקברו משום שחב להם כסף. נתן להם כחובו. קבר אותו ונרדם. המשיך בדרכו ופגש בעני זקן שהצטרף אליו. על הר פגשו במרקיד בובות.כשנשברה בובה תיקן אותה הזקן כך שרקדה מעצמה וקיבל תמורתה נוצות יפות. כשסידר את יתר הבובות קיבל חרב יפה. בעיר גדולה הודיעו שהחנויות נסגרות כי בת המלך האכזרית יוצאת לטיול על סוסה. התעקש לראותה, והנה היא הנערה שהביא לו אביו בחלומו. בת המלך שואלת כל בחור הרוצה להנשא לה 3 שאלות, מי שנכשל היא חותכת את ראשו. החליט לנסות. פנו למלך שהראה להם מחסן גוויות, ביקש להינשא לבתו. חזרו לביתם, הזקן השקה אותו עד שהשתכר ונרדם. הזקן לקח את הנוצות עף והפך רואה ואינו נראה. ראה את בת המלך מתלבשת ועפה דרך החלון. עף איתה עד להר גבוה שנפתח ובו מכשף. בת המלך שאלה אותו מה לשאול את המחזר. השאלה: על מה אני חושבת. כשנשאל ענה: על נעלי הבית שלך, כי בחלומו ראה את בת המלך חושבת על נעלי הבית. כשהורדם בלילה השני עף הזקן עם הבחורה להר והמכשף יעץ לה לחשוב על הקומבניזון שלה. הבחור ראה את התשובה בחלומו, והצליח לנחשה. בלילה הבא כשהגיע הזקן עם הבחורה הזמין אותה המכשף לסעודה והבטיח לתת את השאלה לפני חלונה. השאלה: תחשבי על ראשי. הזקן חתך את ראשו של המכשף והביאו בחבילה לבחור. זה חלם שקיבל חבילה, הביאה לבת המלך ולשאלתה נתן לה את החבילה. כולם שמחו בהצלחתו. הבחור התעצב שהיא אינה ככל הנשים. יעץ לו הזקן להשקותה ביין שבו טבולה נוצה. היא שתתה והכישוף יצא ממנה. הבחור הבטיח לעזור לזקן, אך זה סרב בטענה שהוא עזר לו יותר. הזקן הוא המת שהצעיר שילם את חובו. |
אלימלך, ויקי | |
|
שלושת האחים |
חזיר שודד מעץ פתוח את פירותיו. משלושת בניו של בעל העץ המנסים לשמור לילה אחר לילה על הפירות, מצליח רק הצעיר להשאר ער, ועל ידי כך לתפוס את החזיר. בשל צעקות הצעיר שהצליח לתפוס את השודד, ניגש אליו אחיו הבכור, הוא הורג את החזיר וגם את אחיו וקובר אותם ביחד. אב הנרצח מוצא ענץ שצומח מן האדמה ועושה ממנו חליל. כשהוא ובני משפחתו חיללו בחליל נשמע "הרגו את בנך. אך כאשר הבכוא מחלל בו משמיע החליל "אתה הוא הרוצח". הרוצח נענש על ידי אביו. |
אלימלך, שמחה | |
|
חלום המלך |
מלך אחד שאל את שלושת עבדיו, יהודי נוצרי ומוסלמי, מה יחלום באותו לילה. ענה הנוצרי כי יחלום על מרכבת זהב ועבדיו רצים לפניו. ענה הנוצרי כי המלך יחלום על משפט שיצליח בו. אמר היהודי כי המלך יחלום שיכו אותו בשוטים וירגמו אתו באבנים וישתגע בסופו. המלך חלם באמת את החלום האחרון כי הרבה לחשוב על דברי היהודי במשך היום. |
אלמכיס, תמר | |
|
כפוי הטובה והקיפוד |
אריה ניצל על ידי בן אדם ששם אותו בשעת סכנה בשק שבידו. לאחר שהסכנה חלפה שחרר אותו האדם מן השק. עם שחרורו איים האריה לטרוף את מצילו. הוא הסכים לדחות את ביצוע כוונתו עד אשר אחד משלושת השופטים, הסוס, הכלב והקיפוד, שאליהם יפנו, יצדיק אותו. הסוס והכלב המפחדים מהאריה מצדיקים אותו בטענה שבשל אכזריותו של האדם כלפיהם מגיע לאדם לההרג. הקיפוד מבקש לשחזר את מעשה ההצלה ובזמן שהאריה נכנס לשק בשנית הוא מצווה על האדם להורגו. הבן אדם דורש אחר כך מן הקיפוד את אחד מילדיו לחתן. כשעומד על דרישתו גורם הקיפוד למות האדם על יד נכישת נחש היות והאדם הינו כפוי טובה. |
אלפאסי, אברהם | |
|
העירוני והפלח |
עירוני ופלח מתידדים. העירוני חושק באשת הפלח. מזמין את הפלח לביתו ללינת לילה ושוכר זונה המנשקת אותו במשך כל הערב ולאחר מכן בלילה, שמה מזרונה ליד מזרונו. העירוני מסביר לאיכר כי מנהג הכנסת האורחים בעיר כולל את נתינת האישה לאורח (את הזונה - מציג כאשתו). הפלח מזמין את העירוני לביתו, נותן לו את אשתו והזוג מתעלס במשך כל הלילה. אנשי הכפר עומדים על הכביש ומציצים בחלונות. |
אלפאסי, אברהם | |
|
הרגל שיצאה מן הקיר |
סנדלר, העובד בחדר מלאכתו עד אחרי חצות מתבקש על ידי שד להתקין זוג נעליים עבור ילדו. מהילד מופיעות רק, זאת אחרי זאת, רגליו הבלתי נעולות בקיר החדר. אחרי גמר הנעל נעלמת הרגל. בסוף נשארת חתיכת חוט תקועה בקיר. כשהסנדלר מושך את החוט, הוא לא נפסק. הסנדלר מושך את החוט עד אור הבוקר ומתעשר ממכירתו. |
אלפאסי, אברהם | |
|
השדים בתפילת שחרית |
סנדלר בעיר רבאט הולך לחברו ומזמין צרכי עבודה. בלילה כשישן אצל חברו דופקים בדלתו וקוראים לתפילה. כשמעיר את חברו טוען הלה שעדיין לא הגיעה השעה ללכת. הסנדלר יוצא לבית הכנסת ושם הוא רואה איש המתקן את התפילה בלשונו הארוכה מאוד. התברר שהיו אלה שדים שהתפללו בבית הכנסת. |
אלפאסי, אברהם | |
|
החושים שהתמרדו |
רופאים הכריזו כי התרופה היחידה למחלתו של המלך היא חלב לביאה. צעיר יוצא לבצע את המשימה, הוא מאכיל את הלביאה ורוכש את אמונה ואז מעז לחלוב אותה. בדרך חזרה הוא חולם שאבריו מתווכחים למי זכות הבכורה במבצע זה. הלשון טוענת כי לה וכל האברים לועגים לה. בהגיעו לבירה הוא מכריז כי הביא כלבה. רוצים להרגו והלשון מחלצת אותו מן הטעות שגרמה וכך הוכח למי זכות הבכורה. |
אלפאסי, אברהם | |
|
חוזה הנסתרות |
חוטב עצים מאבד את פרנסתו כשהיער נשרף כול. בעצת זקן מכריז על עצמו כחוזה נסתרות. אוצר המלך נגנב והוא נקרא לגלותו. בעצת הזקן, מבקש שבמשך 7 ימים ישלח לו המלך סיר אוכל על ידי אחד משבעת שריו. כל שר שמגיע שומע את החוטב אומר: "הנה אחד מהם מגיע" (אחד מנושאי הסירים)האנשים חושבים כי האיש גילה שהם גנבו את האוצר. מתוודים לפניו ומגלים לו את מקום הגניבה. המלך מעשירו והופכו ליועצו הבכיר. |
אלפאסי, אברהם | |
|
בן העשיר ובת המלך |
נוכל חוטף בן עשיר כדי שיהיה שותפו בעיסקת זהב. הוא מעלה אותו להר והבן צריך לקטוף עשב (שממנו עושים אבקת זהב) ולזרוק אותו לנוכל שלרגלי ההר. כשגמר ורצה לרדת הנוכל נעלם, מצא במקום עצמות של אנשים רבים, קשר אותן וירד מן ההר. הגיע לארמון בת מלך- נעשו חברים כמו אח ואחות.בת המלך נוסעת לבקר את אביה. בן-העשיר נשאר בביתה, אסור לו להכנס לחדר מסויים. הוא נכנס לחדר ורואה מבעד לחלון עגול שבע נערות מתרחצות. מתאהב בצעירה שבהן. בעזרת בת-המלך חוטף את הצעירה ומתחתן איתה- יש להם שלושה ילדים. מביא את אשתו והילדים לבית אמו. רוצה לבקר את ידידתו בת המלך וסוגר את שמלתההמקורית של אשתו בארון בעל שבעה מנעולים. אחרי שנסע מצליחה אשתו, בעזרת תחבולה, להשיג את השמלה. היא לובשת אותה ונעלמת עם ילדיה. הבעל יוצא לחפשה, פוגש שלושה ילדים רבים על שלושה חפצים, ירושת אביהם: כובע של רואה ואינו נראה, נעליים המגיעות לכל מקום מהר ומקל היכול לפרוץ כל דלת. לובש את הכובע והנעליים ומגיע לארמון בו כלואה אשתו. משחרר אותה ומשלים עם משפחתה. |
אלפסי, אסתר [מארוקו] | |
|
הדרקון בעל שבעת הראשים |
רועה הביא יום יום ביצת זהב לביתו והתעשר. אשתו דורשת שיביא את הציפור. מאהבה של האשה מתחלה ודורש ממנה לשחוט את הציפור כדי שיאכל אותה ויבריא. הוא ידע על תכונות הפלא של לב הציפור וראשה. משרתת שהיתה נאמנה לרועה ולבניו האכילה את הלב והראש לבנים שנעשים חכמים וגיבורים. האב מגלה את בגידת אשתו ומגרשה. יוצא מביתו עם שני הבנים. דרקון בעל שבעה ראשים חוטף את הבנים אל ביתו, שם גדלים יחד עם גורי אריות. כשגדלו בורחים הבנים עם האריותאל ארמון המלך. הוא נושא את בתה לאשה. הגיבור מכניע בעזרת האריות דרקון ענק העומד לטרוף את בת המלך. הוא משחרר אותה, אך בדרכם לארמון ראשו של הגיבור נערף על-ידי ענק שחמד את בת המלך. לפי שיחת יונים מרפאים האריות את אדונם בעזרת עלי-מרפא. הגיבור והאריות מגיעים לארמון בשעת ההכנות לנישואי בת-המלך לענק. הענק טוען שהוא הרג את הדרקון, אך לשונות שבעת ראשי הדרקון שהיו ברשותו של הגיבור מעידים על מעשיו. הוא נושא את בת-המלך, מוצא את אחיו, אביו והמשרתת הנאמנה והמשפחה מתאחדת. |
אלפסי, אסתר [מארוקו] | |
|
הנערה שיצאה מן הביצה |
עקרה מבקשת ללדת ולו אפילו ביצה. בקשתה מתמלאת. היא מחביאה את הביצה בתוך מסננת לאידוי קוסקוס. מכשפה המגלה את סודה שואלת ממנה את המסננת ובתוכה הביצה. במגדל של המכשפה יוצאת מן הביצה נערה יפהפיה בעלת שיער ארוך. המכשפה עולה ויורדת מן המגדל בעזרת צמתה הארוכה של הנערה. בן מלך הרואה את הדבר משכנע את הנערה לגלות את סודות כשפיה של המכשפה ולברוח אתו. המכשפה רודפת אחריהם והם זורקים סיכה המחשיכה את העולם מראה ההופכת לנהר ומסרק ההופך לשדה קוצים ודרדרים. המכשפה מתגברת בעזרת פנס פלאים על שני המכשולים הראשונים אך נעצרת בשלישי. בני הזוג מגיעים לארמון ומתחתנים. |
אלפסי, אסתר [מארוקו] | |
|
ראש חמור |
צדיק כותב קמיעות לנשים עקרות אך לא לאשתו העקרה. היא מבקשת ילד ולו גם בעל ראש חמור. בקשתה מתקבלת, כשמגיע הילד לפרקו משיאים לו נער. בלילה הוא עלם יפה וביום-ראש חמור לו. בעצת אמה שורפת הכלה את עור החמור. כעונש על חוסר סבלנותה בעלה נעלם. היא תמצא אותו כאשר תבלה 7 זוגות נעליים תגיע לממגורת ענק ותחכה על פתחה עד שבעלה יצא. ממלאת אחר הוראותיו ומגיעה כיפה לממגורה. אשה זרה מתנדבת להעירה כשהממגורה תפתח. הזרה מציגה עצמה לפני הבעל כאשתו והזוג עוזב. האישה החוקית מתחפשת למשרתת ונשכרת לעבודה בביתו של הזוג. תמורת אפרוח זהב מרשה הזרה למשרתת לישון במיטת בעלה, אך היא משקה אותו בסם הרדמה. תמורת מסרק זהב היא מקבלת רשות זו שנית, מחליפה את המשקה המסומם של בעלה במשקה האישה. מספרת לבעל את קורותיה. הם מסתלקים לביתה. |
אלפסי, אסתר [מארוקו] | |
|
בזכות רבי אברהם בן נתן |
יום לפני קיום שבע הברכות נלקחה כלה על ידי חברותיה למקווה. תוך כדי רחצה, נעלמה. מאז חדלו הנשים ללכת למקווה מפחד חטיפה על ידי השדים. כעבור שלושה חודשים הגיע למקווה ר' אברהם בן נתן, נכנס למקווה והדביק ניירות ועליהם פסוקי מזמורים על הקירות. הכלה החטופה נתגלתה בבור בו נעלמה. היא סיפרה כי נחטפה על ידי השדים ובמשך 3 חודשים לא אכלה דבר, אלא שתתה מים. לאחר שהכלה התאוששה ערך הרב חתונה מפוארת. |
אלפסי, אסתר [מארוקו] | |
|
מעשה בשני אחים ונשר |
אח עשיר שולח את אחיו העני אל אלוהים כדי שיעזור לו. העני עוזב את משפחתו ומגיע לפונדק בעיר הגדולה שם נשאר לעבוד ולחסוך כסף. היה נוהג למלא את כד המים הגדול מדי לילה כדי שהמים יהיו צוננים ביום. פעם גילה בבוקר שהכד ריק ,למרות שמילאו. משחזר הדבר למחרת החליט להתחבא בתוך מי הכד כדי לראות מהקורה. נשר לוקח את הכד כדי להשקות את גוזליו הנמצאים על הר הזהב. העני ממלא כיסיו בזהב וחוזר עשיר למשפחתו. כעבור זמן מה מנסה האח העשיר לחקות את מעשי אחיו , אולם משנודע לו באמצע הדרך כי הנשר העביר, למשך החורף, את גוזליו להר האש הוא מבקש מהנשר להביאו קודם להר הזהב. הנשר נבהל מהופעתו הפתאומית של האיש, שמט את הכד והאח הרשע מת. |
אלפסי, אסתר [מארוקו] | |
|
האישה החכמה |
חוטב עצים מוזמן על-ידי חבר לביתו לשתות יין. החבר שיכר את החוטב כדי להשיא לו את בתו, למרות שלחוטב כבר היתה אישה יפה ונבונה. החוטב התפכח מיינו וסיפר את הדבר לאשתו הנבונה ובעצתה הודיע לחבר כי הוא מוכן לשאת את בתו. האשה הנבונה הלכה לבית אביה למשך חודש כדי לחשוב על פתרון לבעייה. לאחר החופה התגלתה האשה השנייה כמכוערת, טיפשה ועצלה. תמורת כסף רב הסכימו הורי הכלה לבטל הנישואין. כשהאשה הנבונה שבה אל בית בעלה התבררה שעצתה היתה טובה והזוג חי באושר. |
אלפסי, אסתר [מארוקו] | |
|
בעזרת הקב"ה |
אח עשיר מסרב לעזור בערב פסח לאחיו העני ושולחו לקבל עזרה מן הקב"ה. העני עוזב את ביתו ונודד. בלילה מאזין לשיחת שדים על בת מלך חולה שעלי המרפא הגדלים במקום השיחה ירפאוה. העני פועל בהתאם לשיחה ששמע, מרפא את הנסיכה וחוזר עשיר למשפחתו. בת-העשיר הנשלחת אל דודה עם שיירים מסעודת הפסח, מספרת להוריה על התעשרות הדודו. העשיר הקנאי מנסה לחקות את מעשה אחיו, נתפס על ידי השדים ונלקח לעולמם. אשתו מחכה לו לשוא. |
אלפסי, אסתר [מארוקו] | |
|
הווזיר ששנא יהודים |
בהסתת שר צורר יהודים מרשה המלך, אוהב היהודים, לשר לשאול אותם שאלה אחת, אם ידעו לענות יהרג השר ואם לא- יגורשו היהודים בחוסר כל. שאלת השר: מה היה לפני האלוהים. לאחר ימי צום ותפילה מופיע שיכור העונה לשר בשאלה : מה יש לפני הספרה 1? הווזיר עונה כלום. השיכור : כך גם לא יכול להיות כלום לפני הבורא פרט לבורא עצמו. הווזיר- ראשו נערף והיהודים ניצלו. |
אלפסי, אסתר [מארוקו] | |
|
הכל תלוי באשה |
מלך ווזיר מחופשים רואים כי פועל בניין צנום עובד טוב יותר מפועל בריא גוף. הווזיר אומר כי הסיבה לכך: לצנום יש אישה אשה טובה. המלך מטיל ספק בקביעה זו. הווזיר גורם לאשת הצנום להזניח את בעלה ולאשת בריא-הגוף להתייחס טוב יותר לבעל. יחסי הכוחות בין שני הפועלים משתנים. לאחר שהמלך משתכנע, הווזיר מחזיר שלום בית לשתי המשפחות. |
אלפסי, אסתר [מארוקו] | |
|
מוכר הפחמים |
מוכר פחמים מצווה על בנו, לפני מותו, ללכת לעיר מסויימת ולשאת בה את הנערה הראשונה שיראה. בדרכו פודה הבן גופתו של קוסם ומסייע לקבור אותה בכבוד.כשהגיע לעיר מסתיר אותו זקן בסימטה כי אסור להיראות ברחוב כשבת המלך עוברת. הנער מתעקש לשאתה למרות ש99 מחזריה הקודמים כבר נהרגו מפני שלא יכלו לענות על 3 שאולותיה של הנסיכה ( היא כושפה על ידי מכשף האומר לה מה לשאול ועומד לשאתה לאחר מותו של המחזר ה100). הזקן עושה עצמו רואה ואינו נראה ורוכב עם הנסיכה 3 לילות אל המכשף כדי לקבל ממנו את השאלות והתשובות שעליה לשאול. בפעם השלישית הזקן מתיז את ראש המכשף ונותנו בשק לננער המצליח לענות על שאלות הנסיכה. כשהיא רואה את הראש המותז של המכשף היא נרפאת מן הכישוף ובני הזוג נישאים. ( שאלות הנסיכה: על מה אני חושבת: על החתונה, על 99 המחזרים שמתו, על המחזר ה100 שימות. הזקן מגלה עצמו כקוסם המת, שהנער עזר לקברו ונעלם. |
אלפסי, אסתר [מארוקו] | |
|
עולם הנעלם (ר' חנניה בר פרחיה) |
בת-דודתו של הרושם, פנינה, נכנסו בה השדים והיתה מקבלת התקפות עווית באחת ההתקפות בא ר' חנניה והשביע את השדים לצאת. לאחר כל מיני פעולות של השבעה החולה נרגעה. הרב מייעץ למשפחה לעלות לארץ ישראל ואז לא תהיה למזיקים שליטה עליה. |
אלפסי, שלמה | |
|
אשת חיל |
בוויכוח בין המלך למלכה, המלכה טוענת כי האישה בונה והאישה הורסת. מבקשת שהות של 7 שנים ועוברת לגור בבקתה של משפחה ענייה. עוזרת לאם-המשפחה לנהל את ביתה. בעל-המשפחה, חוטב עצים, מתחזק בגלל הטיפול הטוב, מרוויח יותר ומצליח לחסוך כסף. המלכה המחופשת מלמדת את האשה לטוות ולארוג מרבדים יפים המכניסים למשפחה כסף רב. כעבור 7 שנים כשהמלך בא לאסוף את אשתו לארמון הוא מוצא בית מפואר ומשפחה עשירה. המלכה עולה למרכבת בעלה והם מסתלקים. האיש חושב שמלאך פקד את ביתו. פתגם:"האשה תשפיל האשה תרומם, האשה בונה האשה הורסת. |
אלקיים, דוד (1957) | |
|
דו-קרב קוסמים |
בן-עשיר למד כשפים אצל קוסם שהיה נוהג לקבור חיים את תלמידיו בתום לימודיהם. הדבר נודע לצעיר וכשאחד התלמידים נעלם, הלך לחלצו ואחר כף הפך עצמו לחמור.הקוסם שם מייד מתג בפי החומור וכל זמן שהמתג עליו לא יכול החמור לשנות מצבו. כשפעם החמור כמעט מת מרוב עבוד הסירו המתג כדי להחיותו, מייד הפך עצמו הצעיר לדג. הקוסם ייבש את הבריכה, הצעיר התהפך לרימון שכל גרעיניו התפזרו. הקוסם הפך לתרנגול שהחל מלקט את הגרעינים. הגרעין האחרון הפך בגרונו של הקוסם לסכין ששחט אותו. הצעיר נושא את בת הקוסם לאשה. |
אלקיים, דוד (1957) | |
|
אלף לילה ולילה |
מלך מצרים מצא את אשתו בוגדת עם אחד מעבדיו, רצח אותה ואת העבד תלה. דרש שכל יום תבוא אשה ותספר לו אגדה. אם האגדה תמצא חן בעיניו ישאנה, ואם לא ירצח אותה. כל האגדות לא מצאו חן בעיניו. רצח כל יום את המספרת. למשפחה 2 בנות, המלך מבקש מהבכורה, היפה, לספר לו אגדה. מאחר ולא ידעה לספר אגדות סיפרה לה אחותה אגדה ארוכה שחולקה ל-1000 ימים. כל יום סיפרה חלק. כך לא יכול המלך להרוג אותה עד גמר האגדה. בלילה ה-1001 סיימה. המלך התאהב בה, נשאה לאשה. היא הביאה את אחותה לגור איתה. |
אלקיים, ליאון | |
|
נס נגד השקר |
רעש פטיש הסנדלר מפריע לעשיר. כשפעם היה שקט ירד העשיר לראות מה קרה לעני ומגלה שאין לו עבודה. נתן לו ביצה ולחם. העני מחליט להתאבדבתלייה, העץ נפל והוא ניצל. מצא ממון, כסף רב, ופתח מכולת. העשיר דרש, בזכות הביצה שהביאה נס, חצי מהחנות. העשיר ברוגזו עשה לו משפט. השופט פסק שעל העני להתחלק עם העשיר. בן השופט שראה את העני העצוב שומע את סיפורו ומחליט לעזור. לקח מאמו גרעינים שרופים ומים רותחים, שפך על רצפת בית אביו. האשים את אביו שהאמין לדברי העשיר. השופט ערך משפט חדש. העני זוכה. |
אלקיים, ליאון | |
|
בן העשיר ונסיכת ארץ הציפורים |
עשיר זקן ציווה את בנו לפני מותו לא לצאת את גבולות ממלכתו. לאחר מותו טעה הבן ועבר על מצוות אביו. בדרכו מצא נוצה מיוחדת במינה. נתנה במתנה לשר. השר נתנה למלך והמלך ביקש מבן העשיר להביא את הציפור בעלת הנוצה. עורב בגן העשיר עוזר לבן ומנחהו בדרך להבאת הציפור. הציפור אינה משמיעה קולה ולכן מבקש המלך את בת הזוג, את הקן ולבסוף אף את נסיכת ארץ הציפורים. בשתי הפעמים הראשונות מוביל העורב את בן העשיר. בפעם השלישית מצווהו לקחת שלוש מאות גמלים, להטעין על מאה גמלים מאתיים נאדות מים, על מאה אחרים - מאתיים שקי שומשומין ועל האחרונים מאתיים כדי דבש. הורהו מה לעשות ושלחהו לבדו. בדרך נתקל בדגים בנחל יבש - נותן את המים; לנמלים רעבות נותן את השומשומין ולדבורים את הדבש. הן מבטיחות לבוא לעזרתו. מגיע לארץ הציפורים וכדי לקבל את הנסיכה עליו לעבור שלושה מבחנים: 1. לאכול מאה קערות אוכל, 2. להפריד בין זרעוני חיטה, פול ואפונה מעורבים, 3. למצוא את בת המלך הנמצאת באחד ממאה חדרים דומים שאין להבחין ביניהם. למבחן הראשון קורא את הדגים לעזרה, למבחן השני - את הנמלים, ולשלישי - את הדבורים. הוא לוקח את הנסיכה ומביאה לארמון, היא מורחת אותו במשחות פלא ומצווה אותו לעשות כדבריה. המלך מבקשה לאישה וכתנאי היא מבקשת לשרוף את בן העשיר בסיר רותחין. כשבן העשיר הוכנס לסיר קרא מתוכו מגילה ואמר שהוא נמצא בגן-עדן. אחריו נכנסים המלך ושריו - כולם נשרפים, בן-העשיר ניצל ונושא את הנסיכה לאישה. |
אמסלם ,שמעון | |
|
מעלליו וגבורותיו של הנסיך השביעי |
למלך יש שבעה בנים שאינם רוצים להתחתן. השרים רוצים להשיא להם את בנותיהם ושולחים שר לשכנע את הבנים לשאת נשים. הבנים בוחרים להם נשים מפשוטי העם. השרים כועסים וממנים את השר להביא למותם של הנשים במזימותיו. כל הבנים מוכנים להרג נשותיהם כדי להוכיח נאמנותם לאביהם והנסיך השביעי לוקח את אשתו ובורח. נתקלים בלביאה הכורעת להמליט. האישה עוזרת לה ומקבלת במתנה 3 גורים. הולכים למצוא מקום מגורים. הנסיך מגיע לארמון ובו 41 שודדים. נלחם איתם אחד אחד והורג את כולם. הוא גר עם אשתו והגורים בארמון. אשתו מוצאת את ראש השודדים, מטפלת בו ומתאהבת בו לאחר שמבריא. שולחת אותו להרוג את בעלה. הנסיך קורא לגורי האריות ומצילים אותו. האישה מרפאה את השודד שנית, שולחת אותו להלחם נגדו, הוא מסרב ואומר לה שתעמיד פני חולה ותבקש מבעלה את "תפוח הבשמים". הבעל יוצא לדרך המסוכנת ובדרכו נפגש בשתי מכשפות העוזרות לו ומזהירות אותו מפני אשתו הבוגדת. המפלצת השניה מסייעת לו בהבאת התפוח המרפא ומים זכים. לוקחת את המחצית ונותנת לו ואת המחצית לאשתו. אומרת לו מה יעשה כשאשתו תעמוד עליו להרגו. הוא נותן את התפוח והמים לאשתו, היא "מבריאה" ומנסה באמת להרגו. השודד אינו רוצה לגעת בו לרעה והוא רוצה לחסלו. בסוף מבקש ממנה (לפי עצת המפלצת) לשים אותו על הסוס ולאמר לו ללכת למקום שאכל אתמול. אשתו מסרבת והשודד מניחו על הסוס ואומר לו כדברי הנסיך. הסוס מביאו למפלצת שמרפאה אותו ושולחת אותו מחופש כרוכל לאשתו. הוא מוכר לה תכשיטים אחר הורגה וכורת ברית עם השודד המיטיב. שניהם הולכים ובדרכם נלחמים בשודדים ומנצחים אותם. פוגשים נערה בבית - והיא אחות השודדים. משקה אותם והוא מבטיח לשאתה כעבור שנה. ממשיכים הנסיך והשודד ומגיעים לארמון. הנסיך נכנס ורואה נסיכה, מחליף את הטבעות, כשלמלך נודע הדבר הוא מכריז בעיר שהגיבור שהצליח להכנס לארמון מבלי שיתפסוהו - יישאנה לאישה. הנסיך נושא אותה. מגיע היום שמבטיח לאחות השודדים לשאתה, שולח במקומו את חברו השודד, היא אינה מבחינה ונישאת לו. הארבעה הולכים לעיר בה מולך אבי הנסיך, נלחמים בצבא שהוא שולח נגדם ולבסוף באים האריות ומנחילים להם את הניצחון הסופי, המלך סולח לבן וממליך אותו במקומו. חברו השודד הופך לשר ראשון במדינה. |
אמסלם ,שמעון | |
|
הנסיך והמפלצות |
למלך נשים רבות ועקרות. שפחתו מוכה על ידי אדם ברחוב המובא בפני המלך ומספר שהוא בן-דודו. המלך נושא את בתו לאישה והיא יולדת בן הגדל ולומד את חוכמת הדת והמלחמה; מחזיק בחרב ומפריע משחקי הנערים בני גילו. קוסמת מקבלת שכר מהנערים ותמורתו מקללת את "כליל היופי" (בן המלך) שתמשול בו "כלילת היופי". רוכב על סוס בן גילו יוצא לחפשה. מגיע לעיר ונלחם בה בהצלחה. המלך יוצא עמו לסיעע לו. נתקלים במכשיפה, כורתים 6 מראשיה ואחר נותנת להם משערותיה לעזרה. כשנתקלים במפלות נוספות שורפים את השערות וניצילם מהסכנות בדרך. מגיעים לעיר כלילת היופי. סנדלר מפנה אותו לחייט והחייט מראה את ארמון היפהפייה. בעזרת השערות מגיע אליה פעמיים. היא יוצאת איתו מהארמון ונחשפת על ידי מפלצת. בן המלך מחליף בגדיו עם הרועה של המפלצת ומגיע אל אהובתו. נדבר איתה שתשאל את המפלצת היכן נשמתה. כשנודע שנשמתה בשערה שבביצה שנמצאת ביונה בתוך ביתה במצולות ים, שורף שערה והמפלצת מביאה לו את התיבה. פותח אותה עד שמגיע לשערה וחותך אותה, המפלצת מתה. עם כלילת היופי והמלך חוזר עם הנסיך לארצו. בדרך נתקלים בעיר היוצאת נגדם, נלחמים יחד ומנצחים. המלך שסייע לו נעשה לראש שריו. אביו מת מרוב שמחה והוא מולך יחד עם כלילת היופי בארצו על בני עמו. |
אמסלם ,שמעון | |
|
הקרח המאושר |
לעשיר היה רועה שוורים בעל קול ערב שנקרא "חליל הקרח". פעם ביקש מהעשיר להרוס שוקת שהיתה לו למכשול. עבדי העשיר הרסוה, נשארה אבן אחת. כשעקרה הרועה מצא מתחתיה אוצר. הפסיק לעבוד ושלח את אמו לבקש את יד בתו של השופט. תמורת 10 דברים מכל דבר שבשוק נשארה לאישה. אחר ביקש את בת הוזיר ואותה נשא תמורת 20 דברים מכל מה שבשוק. בסוף ביקש את בת המלך ותמורתה היה צריך לבנות על מזבלה. במזבלה מצא טבעת. ענד אותה והופיע שד שבנה לו עיר. הוא נשא את בת המלך. בת המלך נותנת את הטבעת לרוכל תמורת טבעת אחרת. הרוכל עונד אותה והשד המופיע זורק את העיר לים ומשיב אותה במקום הרועה. כלב, חתול ונשר עוזרים לרועה להחזיר את הטבעת מהרוכל. מוציאם אותה מנחיר הרוכל ואחר-כך מביאים אותה לאחר שנפלה לים. הרועה משפשף את הטבעת, השד מופיע ומחזיר את העיר למקומה ואת הרועה לארמונו עם נשותיו. |
אמסלם ,שמעון | |
|
שמש וירח הזמן |
למלך סקנדרוס נולד בן אחרי שנים רבות של עקרות אשתו. קראו לבן "שמש הזמן". בארץ אחרת מלך מלכיסיוס ולו בת יפהפיה בשם "ירח הזמן". כשדים מביאים את הנסיכה בפני בן המלך ומחליפים טבעותיהם. כל אחד מהם נופל למשכב. בן המלך מושם בארמון על שפת הים. לבת המלך באים רופאים וכשאינם מצליחם לדובבה, כורתים את ראשם. אחיה משכנע אותה לגלות את הסוד, לוקח טבעתה ומחפש את ארמון בן המלך. מטפלים בו והנסיך מקבלו כידידו. כעבור זמן מגלה האח את סודו ושניהם מאושרים לדעת שנמצאה ה"תרופה" לבן ולבת המלך. שניהם הולכים ל"ירח הזמן". בן המלך מתחפש לעני והורג בדרך את כל עבדיו וסוסיו. מצליחים לדובב את בת המלך ומתחתנים. "שמש הזמן" רוצה לקחת את אשתו להוריו. המלכה נותנת לבתה יהלום שעם שפשופו מופיע שד ועוזר. בדרך בן המלך מוצא את היהלום וציפור חוטפת אותו מידו. רודף אחריה ונעלם. אשתו מגלה שנעלם, לובשת בגדיו וממשיכה כאילו היתה "שמש הזמן" מגיעים לארץ שמלכה מקבלם יפה ומפציר בבת המלך, שנראתה כנסיך, לשאת את בתו. הוא נאלץ להסכים ובלילה מגלה לבת את כל קורותיו. הן כורתות ביניהן ברית ולא מגלות, לאחר מות המלך הם יורשים את הכסא ("ירח הזמן" ובת המלך המת). בינתיים הגיע "שמש הזמן" לארץ רחוקה בה עבד אצל גנן. פעם מצא בגינה עשרה כדי זהב. צד חמש ציפורים ובאחד מהם מצא את היהלום. חלק את הזהב עם הגנן ואת חלקו כיסה בזיתים שקבל מהגנן ושם על אניה שעמדה להפליג. והנה מת הגנן כשהלך בן המלך לעסוק בקבורתו, הפליגה האניה והגיע ל"ירח הזמן". היא קיבלה את הכדים שקבלה במתנה. מצאה את היהלום, שפשפה אותו ובקשה מהשד להביא את "שמש הזמן". השד הביא את שמש הזמן אל "ירח הזמן" ושניהם חזרו לארמון המלך סקנדרוס. |
אמסלם ,שמעון | |
|
אליהו הנביא |
רב גדול חשוך ילדים, אך תפילתו עוזרת לכל עקרה. אשתו מבקשת גם היא ברכה ממנו. בחלום נראה להם כי בהיולד בן, האב ימות ואם תיוולד בת, האם תמות. נולדים תאומים. מתים ההורים. הילדים מאומצים על ידי משפחה עם בן אחד. הבן מגלה לילדים את סוד האמוץ. הם עוברים לבית הוריהם מקום שם מגלה הבת את הבגדים והכסף שהכינה להם האם במרתף מאחר וידעה את גורלה. הקהל מחזיר לתאומים את רכוש הוריהם והם הופכים בעלי רכוש. הבת מפצירה באחיה להתחתן. נושא אישה השונאת גיסתה. גורמת לכך כי תשתה מים עם צפרדעים, דבר הגורם לתפיחת כרסה. אשת האח מצליחה להכניס ללב בעלה חשד, כי אחותו בהיריון (ללא נישואין). האח משאירה ביער. לאחר שנכרתות ידיה ורגליה, מופיע אליהו הנביא ומצילה. נישאת ונולדים לה שני ילדים. חוזרת לבית אחיה, מגלה זהותה על ידי הוצאת מסמר מרגלו שלא יכלו כל הרופאים להוציא. מספרת לו קורותיה. האח מגרש את אשתו. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
הלב של אמא |
עשיר שהבטיח כסף רב לאיש שישאר במשך לילה בים, מסרב למלא את הבטחתו כלפי צעיר שביצע את המשימה, בטענה שאם הצעיר הדליקה בחוף אש בזמן המעשה. דוד המלך דוחה את תביעת הצעיר. בנו שלמה מצווה לשים את התבשילים של הסעודה שאביו הכין לפי בקשתו על יד האש הבוערת. כשהתבשילים מגיעים בלתי מבושלים לשולחן, מסביר שלמה למלך דוד את הסיבה ומדגים בזה את העובדה שעל ישי אש בחוף אי אפשר לחמם את הים שבתוכו היה הצעיר. הצעיר מקבל את הכסף. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
של מי הערך |
מלכה טוענת לפני המלך שהערך הוא של אישה. המלך הנרגז סוגר אותה בארמון. בעזרת מנהרה שנחפרה ביוזמתה, יוצאת המלכה מכלאה ומקדימה את המלך שבמשך שלוש השנים יוצא לשלוש ערים ספרדיות כדי לחפש שם אישה. היא מקימה בדרכו אוהל והמלך שוכב אתה מבלי להכירה. כל שלוש הפעמים מקבלת המלכה מן המלך מזכרת: טבעתו, חגורתו וכתרו. המלכה חוזרת תמיד לפני המלך לארמון בעזרת מטוס. את הילדים שהמלכה יולדת: שני בנים ובת, היא מסתירה אצל הוריה. כשהמלך רוצה, אחרי כמה שנים להתחתן, שולחת המלכה את ילדיה , לבושים בטבעת, בחגורה ובכתר לחתונה. לפי פקודתה הם מחבלים בכל ושרים: סוילה, גרנדה לא-לינאה, הארמון של אבא שלנו, והמשרתים מכים אותנו. המלך מכיר לפי המתנות את ילדיו ומצדיק את אמרת המלכה ומפייס אותה. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
הנסיך והמכשף |
דייג עני צד דג ומשחרר אותו לפי בקשתו. הדג מבטיח לו שימלא לו כל בקשה. אשת הדייג משפיעה על בעלה שיבקש שיהיה להם בית קטן עם גינה. אחר כך שתהיה מלכה, ואחר כך קיסרית. בקשותיה מתמלאות. אחרי שביקשה להיות אלוהים, מוצא אותה הבעל שוב במגוריהם הדלים הראשונים. לפי עצת הדג מכה אותה הדייג. היא חוזרת בזה אחרי זה לבקשותיה היותר צנועות. לבסוף היא מתה. אחרי מותה מחזיר הדג לדייג לפי בקשתו את הבית הקטן שהיה לו אחרי הבקשה הראשונה. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
הקנאית |
עשיר לא תומך באחיו העני. העני יוצא עם חבל ארוך כדי להתאבד. בדרך הוא נתקל בערימה של זבל שהוא מתחיל להסירה. הוא מבחין בכניסה לתוך האדמה ורואה באולם תת-קרקעי, שבע בנות מכוערות. הוא משבח את יופיין והן נותנות לו לנקות את חדריהן מן הזבל הנמצא בתוכם (שהוא למעשה אבנים טובות ומרגליות). הוא משתמש במטמון כדי לבנות לו ארמון. בחג הפסח שולח לו אחיו, החושב כי הוא עדיין עני, מן השיירים של שולחנו. העני לשעבר מחזיר לו מתנות יקרות. אשת העשיר מצליחה בעזרת הבת הצעירה של העני לשעבר לגלות את מקור העושר של גיסה. מכריחה את בעלה ללכת לאותו אולם תת-קרקעי. אבל במקום לשבח את יפי הנערות, מצביע העשיר על כיעורן. הנערות קורעות אותו לחתיכות. אחיו מקבל את גופו בתוך שק. הוא מוסר את השק לגיסתו, ומשיא את שבעת הבהים של אחיו לבנותיו. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
אבן קשה אבן יצוקה |
מלכה ללא ילדים חלמה שתיוולד לה בת, ובגיל 15 יקרה לה משהו רע. המלך יעץ לשכן את הבת בארמון זכוכית (כדי שאיש לא יראה אותה ולא תבוא במגע עם העולם), וכן לעשות צדקה כדי לבטל את הגזירה. כך עשו. בהגיעה לגיל 14 וחצי הפיע בראי בו הסתכלה בת המלך, כושי שנתן לה ברירה לבחור במזלה הרע עתה או בסוף ימיה. בעצת הוריה ענתה הנסיכה לכושי, כי היא רוצה את מזלה הרע עתה. מייד מצאה עצמה במדבר. הגיעה לחנות מכולת ולנה בתוכה. בלילה הופיע הכושי וכדי שיהיה לה באמת רע, הפך את החנות, הכה את בת המלך והבתלק. גם בעל החנות בראותו את המהפכה בחנותו, הכה אותה וגירשה. בלילה השני לנה בחנות בדים. שוב הופיע הכושי וגזר את הבדים לחתיכות, הכה אותה והסתלק. גם בעל החנות הכה אותה וגירשה. בלילה השלישי החליטה ללון תחת עץ. נסיך פגש בה ונשאה לו לאשה.הכושי הופיע שוב רק לאחר שילדה בן. הוא שחט אותו. כך קרה לכל שלושת בניה. החליט בעלה הנסיך לצאת לשוט בעולם, ולפני צאתו שאל את בני הבית מה להביא להם. אשתו ביקשה אבן קשה וסכין חדה. זקן נותנם לו ומסביר שהאשה שתשחיז את הסכין על האבן ובשעת ההשחזה תספר את כל סודותיה, אחר כך תרצה להרוג את עצמה. על הנסיך לעשות עצמו ישן וברגע האחרון למנוע אותה מן ההתאבדות. וכך היה. ובזה נגמר מזלה הרע, והמשיכו בחיים מאושרים. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
הגיבן |
מלך הפשיט עור כינה, פרש אותו על ענף עגול של רומרו (שיח בושם) ואמר שמי שינחש ממה עשוי עור התוף, ישא את בתו לאשה, ואם לא ידע - ימות. הנסיכה לחשה את התשובה לבחור יפה אך שמעה זקן גיבן. כששמע זאת המלך מת והיא נישאה לגיבן אך לא נתנב לו להתקרב אליה. שילמה לדייגים ואסרה עליהם לדוג וביקשה מבעלה דג. כשלא מצא הלכו לים לדוג והיא דחפה אותו למים. לפני שטבע אמר שהגיבנת תידבק אליה וכל מילה שתאמר הגיבנת תחזור אחריה. הלכה למדבר שם מצאה נסיך, אך היא לא דיברה. עצד הנסיך להינשא לאחרת. בטענה שהיא רוצה להאכילה, הכניסה הבחורה הגיבנת את הגיבנת לסיר וסגרה אותה. אחר כך לכלכה את וילונות חדר השינה שנועד לכלולות הנסיך. אשתו המיועדת הקימה צעקות. הגיבנת לשעבר באה ואמרה לה כי שבע שנים היתה בחדר ולא שמעו את קולה, והנה זו צועקת. הנסיך נישא לה. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
הגרזן |
שני שכנים מחליטים להשיא את בניהם זה לזו. בשעה שנפגשו להחליט בעניין, ירדה אם הכלה להביא יין מהמרתף. ראתה גרזן תלוי ובכתה. פחדה שבתה תנשא לבן השכן, תלד בן והבן ירד למרתף ויהרג מהגרזן. הבת ירדה לראות מדוע אחרה אמה, גם היא ישבה להתייפח. ירד האב ואף הוא מצטרף לבכי על גורל נכדו העתיד. החתן המיועד ירד לראות את פשר העיכוב, כששמע במה העניין הלך לחפש אישה חכמה יותר מבת השכן, מאחר שלא מצא חכמה ממנה, חזר ונשאה לאשה. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
זמן אטויל |
בעיר טטואן כל התושבים טיפשים ותמימים. איש אחד רצה לצבור ממון, החליף את שכרו במטבעות זהב והטמין אותן בקדרה. כששאלה אותו אשתו למי זה, אמר לה - לזמן אטויל. יום אחד ראתה ערבי מוכר כלי מטבח שונים, שאלה אותו אם שמו :זמן אטויל" ואמרה כי בעלה מכין בשבילו קדרה. מסרה לו את הקדרה ונתן לה כלי מטבח שונים. כשבא בעלה, ספרה לו את אשר עשתה. התעצבן הבעל והכה את עצמו. הלך לחפש אישה טיפשה יותר ממנה ואם ימצא יחזור. כיוון שהיא היתה החכמה מכל נשות טטואן, חזר אליה. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
החזרה בתשובה של יחיא קרע |
אשת רב שלא היו לה ילדים, שמעה מאשה שהרב "עשה תפילות" להולדת ילדים. ביקשה מבעלה שיתפלל למענה. בינתיים אימצו בן ובת עניים וכשגדלו השיאו אותם. הבן היה שד ונקרא לממלכת השדים, אשתו הלכה עמו. לאשת הרב נולד בן, אך הרב הודיע לה שלא יהיה לו מזל. תלמידי הרב שנאו את בנו מקנאתם בו, לקחוהו לטיול כדי להפטר ממנו. הבן יצא ברשות הוריו ובדרך במקום שומם ביקש להישאר ולא להמשיך עם חבריו. הצטרף למניין שהיה בממלכת השדים. המלך היה אחיו המאומץ, שהראה לו מנורת מזלו המהבהבת והסביר לו שיוכל לתקן את מזלו אם יחזיר בתשובה את יחיא אקרע, אוכל האדם. לאחר חיפושים מצא את ביתו וכשהגיע ביקש לטרפו. שידל אותו לחכות שישמין. קנה אוכל לכולם, לימדו להתפלל עד שהחזירו למוטב והביאו לעיר אחרת כרב, ואת עצמו הציג כבן הרב. השיא את שש בנותיו של יחיא לששה מבני העיר ובעצמו נשא את השביעית. כעבור זמן ביקש לחזור להוריו. לקח את משפחתו והלך אל השדים, שם ראה את מנורת מזלו מאירה. מלך השדים נתן לו יהלומים, מרגליות, ושלח את אחד השדים שהובילם לבית הוריו כהרף עין. ההורים התאוששו כשראוהו, וחיו עמם. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
כבוד לפסח |
ערבי נותן ליהודי שאין שום דבר להכנת חג פסח, ברגע האחרון כהלוואה 30 כבשים. כשהערבי דורש את החזרת ההלוואה מכחיש היהודי את קבלתה. לפני השופט עושה היהודי לפי עצת ידיד כמשוגע בענותו על כל שאלה ב "באא". השופט קובע לפיכך שאינו צריך להחזיר את הכבשים. כאשר הידיד מבקש כפי שהוסכם מקודם כשכר עבור עצתו את מחצית הכבשים, משתמש היהודי כלפיו באותו התכסיס שהשתמש בו בבית המשפט. הערבי יוצא ריקם. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
שלג צלוי |
מלך נסע והשאיר את שלוש בנותיו לבדן, נעולות בביתן. אות לבריאותן היו שלושה עציצים בחלון שהבנות השקום. בן מלך שגר מולן בילבל את השתיים הגדולות ואילו הקטנה השלישית הצליחה לבלבלו כשענתה לשאלתו כמה עלים יש בעציץ (תשובתה: כמה כוכבים יש בשמים). רצה בן המלך לסדרה, התחפש למוכר דגים ומשרצו לקנות אצלו דגים דרש תמורת זאת נשיקה. השתיים המבוגרות התבלבלו והקטנה נשקה לו וקיבלה דגים. משעךתה שוב בחלון והגיבה על שאלתו בתשובה: כמה כוכבים יש בשמים? ענה: כמה נשיקות שנשקת לדייג! התבלבלה. בהיות בן המלך חולה אהבה, אירגן נשף וציווה על כל בנות העיר לבוא והאחות השלישית שתבוא בהיריון. התחפשה להרה ובאה. פקודת בן המלך היתה למלא את כל מבוקשן של ההרות והיא ביקשה שלג צלוי והתעקשה עד שניגש אליה בן המלך ומשאמר לה שזה בלתי אפשרי, ענתה: אם שלג צלוי אינו רעיון - איך תהיה בתולה בהריון? לבסוף נישאו. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
שלמה המלך ומאה הביצים |
אישה פקחית ונאמנה לבעלה מוכיחה לשלמה המלך שכמו שאין שוני בטעם של ביצים שקליפתן צבועה, גם אין הבדל בין אישה לאשה ביחסן כלפי הגבר. המלך שם את כתרו על ראש האשה הפקחית. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
אין אמונה באשה |
לפי עצת ידידו בוחן בעל את נאמנות אשתו כשהוא מביים את מותו. האשה מסרבת לתת את הלבוש הטוב שלו להלבשת בעלה "המת" כי לפי דבריה היא תהיה זקוקה לו עבור האיש אתו תתחתן. במקומו היא עוטפת אותו ברשת דייגים קרועה. כאשר בבית-הקברות היא שואלת בשאלה רטורית את בעלה ה"מת" לאן הוא ילך הוא עונה לה: "לדוג דגים". |
אנידג'ר, עליזה | |
|
שבעת האגוזים |
אישה, אם לשלוש בנות, מתחתנת עם שכן אלמן בהשפעת בתו. אחרי החתונה מררה האם החורגת את חיי הילדה ומכריחה אותה לישון לבדה במטבח ולעבוד שם. כשאביה יוצא למרחקים מבקשת ממנו הילדה שיביא לה כמתנה שבעה אגוזים. שלוש הבנות של האם החורגת מתכוננות ללכת למסיבה של שלושה ימים הנערכת על ידי נסיך המדינה. ביום ראשון מערבבות את הסוכר, את הקמח, השמן וכ' אשר במטבח ומצוות על אחותן החורגת להפריד את החומרים האלו. היא משליכה את הכל לאשפה וקונה חומרים לדשים. ביום השני לפני יציאת האחיות למסיבה מביא לה אביה את שבעת האגוזים. היא מפצחת אגוז, מופיע כושי אשר מסלק במחיאת כף את כל הלכלוך ששלוש האחיות השאירו לפני צאתן. היא מקבלת בגדים יפים ומרכבה עם שישה סוסים בה היא נוסעת לנשף. הנסיך רוקד רק איתה. בסיום הנשף היא מוחה כף ונעלמת. מחפשים אותה לשווא. בפעם השלישית חוטף אותה הכושי עם תום הריקודים. בחטיפה זו מאבדת הנערה את אחת מנעליה מבלי שהיא מרגישה באבידה. מחפשים אותה. כשלט מוצאים אותה, נופל הנסיך למשכב. עכשיו ממשיכים בחיפושים כשהנעל שנערה איבדה ביד המחפשים. לבסוף מוצאים את הנערה במטבח אמה החורגת. הנעל מתאימה לה. אחרי גילוייה, מביא לה הכושי בגדים יפים, בראותה זאת מתעלפת האם החורגת ומתה. הנסיך והבת מתחתנים. שלוש האחיות נענשו שקושרים אותן אחת לשניה והן משמשות כמדרגות עליהן עולה הנסיך לכסא המלך. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
שלמה המלך ומלכת שבא |
שלמה המלך מבקש ממלכת שבא שתפסיק להתפלל לכוכבים. המלכה מסרבת. שלמה מצווה על כל הצפורים לכסות את פני השמים מעל הארמון המלכה. המלכה אינה רואה את הכוכבים ולכן אינה יכולה להתפלל אליהם המלכה נוסעת בעצמה לשלמה. שואלת אותו: איך היא? שלמה עונה שרגלעה (השעירות) הן רגלי גבר ופניה פני אישה. המלך מבחין בין ילדים וילדות (הבנים מרימים את חצאיתם כשמקבלים פירות, הבנות הצנועות - לא). המלך נושא את המלכה לאשה. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
המזל - מן האשה |
מלכה טוענת לפני בעלה שמזל המשפחה תלוי באשה אשר יש לראש המשפחה. המלכה מוכיחה את נכונות טענתה כשהיא מביאה על ידי סידורים מתאימים משפחת חוטב עצים, שאין לה כלום, למעמד מכובד. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
מעשה בגרעין של תפוז |
יהודי שהושם בכלא מפני שגנב מעט אורז לילדיו, נותן למלך, שלפי פקודתו נעצר, גרעין של תפוח זהב. מהגרעין הזה יצמח עץ אם יזרע אותו אדם ישר שאף פעם בחיים שלו לא גנב ולא שיקר. מתברר שאף אחד משרי המלך ואפילו המלך עצמו, שעליהם לזרוע את הגרעין אינו עונה על התנאי הזה. היהודי טוען שאין להצדיק את מאסרו בגלל סחיבת כמות קטנה של אורז עבור ילדיו בו בזמן שאף שר של המלך אינו חף מפשע. המלך משחרר אותו. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
חשוב לפני מעשה |
אב מצווה על בנו, לפני מותו, לחשוב לפני מעשה. אחרי מות האב נודד הבן. כספו אזל והוא נעשה לעוזרו של סוחר בגדים. הוא חרוץ מאוד, בזכותו החנות משגשגת והזבנים העצלים שניצלו את בעל החנות פוטרו. בעל החנות משיא את בתו לעוזרו. הוא פותח חנות משלו ונעשה עשיר. אשתו בוגדת בו. רב שרואה את הבגידה מגלה את הדבר לבעלה. הבעל מגיע הביתה במפתיע, מגרש את המאהב מבלי לפגוע בו, ורק דורש ממנו לשלם לאשה שכר "עבודתה" לאותו יום. המאהב נותן לירה. הלירה הזאת צריכה להיות מונחת תמיד על שולחן האוכל של בני הזוג, כדי להזכיר לאשה את בגידתה. האשה מרזה ונעשית מדוכאת. הוריה דורשים מבעלה הסבר למצבה. הבעל מזמין את הורי אשתו, את שכנו הרב ומוזמנים נוספים לסעודה. כשרואים את הלירה מונחת על השולחן ושואלים לפישרה, הוא מספר את סיפור בגידת אשתו. אם האשה מתה מייד. אביה יורה בבתו ואחר כך הורג את עצמו. הבעל נשאר עם כל הרכוש. הוא חוזר לעירו, לקבר אביו, ומודיע לו כי עשה כדבריו, חשב לפני המעשה. כי אם היה הורג את אשתו ומאהבה מייד, בשעת מעשה, היה הוא עכשיו בבית סוהר. לא ברור אם התחתן אחר כך שוב או לא. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
בן השחרחורת |
אב מצווה על בנו לפני מותו להשאיר את חנות הבדים פתוחה וחשוכה מידי יום חמישי בערב, ואם יהיה בצרה עליו לפנות לבן השחרחורת. בן הסוחר נרדם בחנותו ביום חמישי. בת המלך רואה אותו, הם מתאהבים. בן הסוחר פונה לעזרה אל בן השחרחורת. הוא כותב על מצחו של הבחור והופכו לרואה ואינו נראה. כל לילה הוא שוכב עם בת המלך והיא נכנסת להריון מבלי שמצליחים לגלותו. בעצת גדול המכשפים פונה המלך אל בן השחרחורת בבקשת עזרה. את 3 השליחים הראשונים הוא הופך לסוס, לחמור ולכלב. הוא מוכן לבוא אל המלך בתנאי שהמלך יבטיח להשיא את הבחור לבתו. המלך מבטיח. בן השחרחורת מסיר את הקסם ממצחו של הבחור וכן מעל 3 השליחים. הבחור נושא את בת המלך לאשה. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
הראש של חמור |
רב שולח את נכדו לעיר רחוקה שבה נמצא מזלו. הוא מגיע אל ראש הישיבה, שבתו הבלתי נראית ,יודעת להשיב על שאלות קשות של התלמידים. על אף אזהרות אביה, נושא הבחור את הבת לאישה, בתנאי שתראה את פניה רק אחרי שישאינה. בבוקר, בראותו את פני אשתו, בורח הבעל מן המקום. נולד ילד וכשגדל, שואל את סבא וסבתא מי אביו ומדוע מסתירה אמו את פניה. בגיל בר מצוה מתגלה לו האמת. והוא יוצא לחפש את אביו. מגיע אל הורי אביו ששם נמצא גם האיש, שמשובו עוסק בלימוד תורה. הנער זיהה את עצמו אך אביו לא רצה לחזור אל אמו. הנער חוזר לאמו אך כדי להביא אותה לאביו והוריו. בדרכם הופך אליהו הנביא ע"י הנפת יד את פני החמור של האשה לפנים היפות ביותר בעולם. הוא חוזר אל האם ויחד עם ההורים האשה ובנם, הם מגיעים להורי האשה בעיר בני מוסה. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
מעשה בעשיר הנותן צדקה בלי לראות למי הוא נותן |
עשיר נותן צדקה לעניים, ללא הבחנה, פושט רגל, ונהפך לעני בעצמו, הוא עוזב את ביתו ואשתו, והולך לאן תשיאנה רגליו. והנה לילה וחושך, פתאום ראו עיניו אור והנה מסעדה. בעל המסעד הנותן לו לאכול (2 ביצים ומלין אותו בביתו ואינו מבקש תמורה . האיש הולך ופוגש בדרכו זקן הנותן לו פרוטה שעל ידה הבטיח , יהפוך שוב לעשיר. ואכן זה קורה. לבעל המסעדה יש חבר, עורך דין המסיח את בעל המסעדה לתבוע את העשיר לדין ולקחת ממנו את כל כספו. בהתדיינו לפני השופט טוען אותו עורך דין, כי 2 הביצים שנתן בעל המסעד לעני יכלו להביא לו רווח גדול בהתחשב בכך שהביצים יכלו להפוך לאפרוחים ואפרוחיהם לאפרוחי אפרוחים. השופט מקבל טענה זו , ומטיל על העשיר- העני לשעבר אך שוב מופיע אותו זקן (שאינו אל, אליהו זל"ט, כמובן) ואומר לו להגיש ערעור. המשפט החוזר צריך להתקיים מ10-12. בכמה דק' לפני 12 מופיע הזקן בתור עורך דינו של העשיר. ואומר כי איחר מכיוון שקוד לשתילת הפול היה צריך להרתיח אותו. לתמיהת השופט, הוא עונה כי כך בדיוק הדין עם 2 הביצים. כיצד יכול היה העשיר גם לאכול את הביצים לשמרן על מנת שיטיל אפרוחים? השופט משתכנע כי אכן זהו הצדק ומשחרר את העשיר מהחובה לשלם לבעל המסעדה. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
כיצד הציל הילד הקטן את אביו |
מלך מוסלמי מטיל על שרו היהודי לומר לו כמה כוכבים יש ,ולא -יכרות את ראשו תוך 6 ימים. זאת בעצת שריו המוסלמים המקנאים ביהודים. היהודי בא הביתה אומר זאת לאשתו וילדיו והם אובדי עצות. בנו הקטן מציע לאביו לדחות את מועד התשובה עד ליום ראשון. ומציע כי בשבת ישמחו כרגיל. הוא יושב בלילה. לוקח ניר ומצייר עליו נקודות רבות, ממלא את כל הנייר. למחרת נותן לאביו. האב בא למלך ומראה לו את הנייר המצוייר, ושואל את המלך מי יכל לספור כוכבים! המלך מחבקו וכועס על שריו המוסלמים. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
אין צדיק בארץ אשר לא יחטא |
לפני מותה אומרת אשה צדקת, אשת רב (נשוא פנים ובעל רוח נבואה) לבוראה כי היא היתה צדקת גמורה ואף פעם לא חטאה. לאחר מכן , מתה. בתה הבאה לבקרה בבית הקברות, נחרדת לאחר שמוצאת את אמה ישובה על הקבר ערומה. היא עושה שאלת חלום, ומלאך אומר לה שאמה חטאה בכך שאמרה שהיא צדקת גמורה. ומציע לה לכפר בכך שתשב על מירפסת ביתה מול הנמל , לבושה ומאופרת כיצאנית. הבת נחרדת שוב ושוב ושואלת את אביה מה לעשות. האב עונה לה כי עליה לעשות בדיוק כפי שאמר החלום. כך עושה , הגבר שבא אליה הוא רב חובל. לאחר שיוצא מביתה, היא לובשת שחורים ומגלה שהיא בהריון. אביה אומר לה לנדוד לאן שיובילוה רגליה. 9 חודשים היא נודדת ומגיעה לפתח בית שהיא כורעת ללדת. בעלת הבית עוזרת לה ומשכיבה אותה, היא יולדת בן. בעל הבית חוזר הביתה וזהו רב החובל ההוא. הצדקה קושרת לילד את חגורת הזהב שנתן לה כשהיא בקשה ממנו דבר מה יקר לו (כשבקש לשלם) הוא מזהה את החגורה ונושא את בת הצדיקה לאשה. ומאז לא התהפכה האם בקברה. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
עיישה בת הנחש |
אלמנה רוצה לשאת גבר שכן. אומרת לבתו כי תבקש מאמה דבש. השכנה מחביאה נחש בדבש, האם מוקשת ומתה. האב נאלץ להתחתן עם האלמנה. האלמנה ושבע בנותיה מתנכלות לבת- עיישה ומעבידות אותה בפרך. עיישה בורחת. נחש מאמץ אותה לבת ובונה לה בית. כל בוקר היא שרה כי בן המלך יקח אותה לאשה. גנני המלך לועגים לה, אך משחוזרת על מילותיה מספרים הדבר בארמון. בן- המלך מתאהב בה ונושא אותה לאשה. כל יום בשובו מחבקת עיישה את בעלה באהבה רבה. בארמון יש חדר שאסור לעיישה להכנס אליו. לאם החורגת נודע שעיישה נישאה לבן המלך. היא הולכת לוודא את השמועה. עיישה מקבלת אותה יפה. האם החורגת משכנעת אותה לפתוח את החדר האסור. היא דוחפת אותה פנימה ונועלת עליה את הדלת. במקומה מכניסה את בתה הבכורה והמכוערת. כשבן המלך חוזר דוחה "אשתו" את חיבוקיו. הוא מבין כי זו אינה אשתו מחפש אותה בכל הארמון, מוצא אותה בחדר הנעול כשבזרועותיה בתה, שזה עתה ילדה אותה. בן המלך מעניש את האם ושבע בנותיה: מכניסן לחדר הנעול, לוחץ על כפתור והן נופלות לבור. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
השמלה בלי השרוול |
אדם חושק באשת ידידו ואינו יודע כיצד להשיגה. והנה צץ במוחו רעיו. הוא מתערב עם בעלה כי כל הנשים בוגדניות הן, ואשתו כמו כולן. הבעל נעדר בכוונה לכמה ימים. אז מנסה החבר לבוא אל אשת רעו, אך זו אינה רוצה אפילו לדבר עמו ושולחת את המשרתת. החבר נאלץ לחרוש מזימה חדשה: אומר למשרתת לגנוב בחשאי כותונת לילה של הגברת מפני שהוא רוצה לקנות כמוה גם לאשתו, יחד עם זה הוא משלם למשרתת כדי שלא תאמר לגבירתה דבר. לאחר ששב בעלה, מראה לו חברו את כותנת הלילה של אשתו ורוצה להביאה לבית הדין. אשתו, בשלווה עונה לו כי לא בגדה בו כלל. למחרת, בבית הדין באה האשה ללא שרוול, טוענת שהחבר ניסה לאנוס אותה ושהוא קרע את השרוול. החבר טוען שהיא משקרת, שאין הוא מכירה, האשה שואלת אם כך, כיצד היה אתה. עוד היא מדברת, והנה מופיעה המשרתת ומספרת את האמת בדבר הכותנת. הבעל חזר אל אשתו, וקבל את רכוש החבר, שהגיע לו מן ההתערבות. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
אין אמונה באשה |
חבריו של סוחר מכובד מתערבים איתו כי "אין אמונה באישה". כחלק מההתערבות, הסוחר מודיע לאשתו כי הוא נוסע לשבוע, אך למעשה מתחפש לסוחר בדים הודי ומציע את סחורתו תחת חלונה. תחילה, מציע הסוחר לאישה דרך המשרתת כי יתן לה את הבדים חינם אם תיתן לו להיכנס אליה, אולם היא מבינה מה המחיר ומסרבת. כעבור כמה ימים, המשרתת מפצירה בה להיענות לו והיא מסכימה. כאשר הסוחר מתפשט, מזהה האישה את חגורת בעלה ושוכבת איתו. הבעל משלם לצערו את מחיר ההתערבות לחבר ומזמין את אשתו לרבנות. זו מבינה במה מדובר ומזמינה את חברי בעלה ואת הדיין לסעודה, בה היא מציגה את השולחן כעד לכך שידעה שמדובר בבעל ולכן שכבה איתו. הנוכחים מקבלים זאת וכסף ההתערבות מוחזר לבעל. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
הנסיך שהביא שמחה לבית |
אישה עקרה מקנאה בשכנותיה על ילדיהם עד שיום אחד היא שומעת את הקדר מוכר קדרות קטנות וגדולות, וטוענת בתפילתה כי גם לקדרות יש בנים ורק לה אין. תפילתה נענית ממרום והיא נכנסת להריון מנשיקתו של בעלה. כעבור תשעה חודשים היא יולדת קדרה ומטפלת בה במסירות. כעבור זמן, מאבד האב את משרתו והקדרה מתהפכת ומספקת ל"הוריה" מטבעות זהב לרוב. הם מתעשרים וכאשר האם מתלוננת שוב כי אין לה ילדים האב שובר את הקדרה ומרסיסיה יוצר נסיך המציג עצמו כבנם. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
חוכמתו של השוטר היהודי |
יהודיה שלחה את בנה לקנות שמן אצל סוחר ערבי. הילד חוזר ולפי חשבונה חסר לה כסף. היא יוצאת עם בנה אל חנותו ומתחיל ביניהם ויכוח. האם טוענת שהסוחר רימה אותו, הסוחר מיתמם שלא ראה את הילד. קוראים לשוטר והולכים להתדיין בפני השופט. השוטר היהודי חוקר אתהסוחר וזה ממשיך לטעון שלא ראה את הילד. השוטר מגלה שלילד היה מטבע קצת מפוחם, שנתן לו הסוחר כעודף. הגיעו לחנות סוחר השמן. כשמחפשים בחנותו של סוחר השמן אכן מוצאים מטבע מפוייח. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
למי יש יותר ערך, לגבר או לאישה? |
מלך מתרגז על אשתו הטוענת שלאשה יש ערך יותר מלגבר. הוא כולא אותה בפינת הארמון ונותן לה לחם ומים בלבד. בעזרת כושי חופרת משפחת המלכה מנהרה לפינתה של המלכה והיא יוצאת דרכה לביתם, אוכלת, שותה וחוזרת לפינה. המלך מתפלא על שיופיה לא פחת. למלכה נודע שבעלה יוצא לעיר אחרת. התחפשה לזונה ואירחה אותו שם וכך כמה פעמים. לבסוף נכנע המלך והודה בעליונות האשה וביקש שתספר לו כיצד החזיקה מעמד. היא סיפרה לו הכל (מבלי להזכיר את הכושי שהעביר לה ידיעות על תכניות בעלה) והסבירה כי מן השמים גילו לה על תוכניותיו וכך יכלה לקדם את פניו בכל אחת מן הערים שאותן ביקר. |
אנידג'ר, עליזה | |
|
הגנב והגרגר |
יצא דינו של גנב שיכרתו את ידיו. בקשתו האחרונה לפני הכריתה היתה לגלות את סודו למלך: בכיסו של הנידון יש גרגר היכול להצמיח עץ תוך רבע שעה, בתנאי שיזרע אותו אדם שמעולם לא גנב. איש מאנשי המלך אינו מתאים כי כל אחד גנב משבו בשלב כלשהו בחייו, כולל המלך עצמו |
אנקר, מכלוף | |
|
הנסיכה והחתנים או הנסיכה והתפוח |
נסיכה אינה יודעת במי משלושה מחזרים לבחור - מי שיביא לה את המתנה היפה ביותר - לו תנשא. קונים כדור בדולח שדרכו ניתן לראות הכל, שטיח לעופף ותפוח - רפואת פלא. המחזרים נפגשים, רואים בכדור כי הנסיכה חולה, טסים אליה על שטיח, היא אוכלת את התפוח ומבריאה. למי תנשא? היא מחזירה לבעל הכדור את הכדור, לבעל השטיח את השטיח. אך מאחר שאכלה את התפוח ואינה יכולה להחזירו - תנשא לבעליו. |
אנקר, מכלוף | |
|
אשת השטן ובנו |
השטן רצה להתנסות בחייהם של בני-אדם, ירד לאדמה, נשא אישה והוליד בן. אשתו ירדה לחייו והחליט לחזור לשמים. לפני הסתלקותו הודיע לבנו שיהיה רופא ואם יראה את אביו למרגלות החולה ידע שהחולה ימות, אם יראה את אביו למראשותיו - החולה יחיה. הבן נעשה לרופא מפורסם. הוא עמד להינשא לבחורה, הבחורה חלתה והוא ראה את אביו עומד למרגלותיה. איים עליו הבן, שאם לא יסתלק מייד ממיטת הבחורה יקרא לאמו. השטן נבהל וברח. |
אסולין, גיל | |
|
תשובת הקרח למלך |
מלך מאיים על היהודים שאם לא יפתרו את שלוש השאלות אשר עומד לשאלם תוך שלושה ימים יהיה להם רע ומר. היהודים מתפללים וצמים. עובר קרח לבוש בלויי סחבות ואוכל. היהודים מכים אותו. על פי דרישת הרב מסבירים לו מה הענין. הוא מוכן ללכת למלך. המלך דורש: 1. לשמוע דבר שלא שמע אף פעם - הקרח פולט שטף של קללות. 2. לאכול דבר שלא אכל אף פעם - הקרח נותן לו צואת סוס. 3. לראות דבר שלא ראה אף פעם - הקרח מראה לו את אבר המין שלו. המלך נוצח והיהודים קבלו |
אסולין, שלמה | |
|
בת הסנדלר שהרגה את אמה |
בהסתת שכנה אלמנה שיש לה 7 בנות מכוערות, הרגה בת, לילה אחד את אמה (שמה צפע בכד חחלב) ואילצה את אביה לשאת את השכנה. האם החורגת שמה את הבת בתנור אפייה שבחצר. לקראת חתונת בן המלך מביא האב -סנדלר חפצים למשפחתו. הבת, סמדה רמדה, מבקשת 3 אגוזים. כשהולכים לנשף על סמידה למיין ערימה של גרעינים. שד יוצא מן האגוזים מפריד את הגרעינים ומביאה לנשף אותו עליה לעזוב בחצות. נעלה נופלת ובן-המלך לאחר חיפושים מוצא אותה ונושאה לאישה. אחותה החורגת זורקת אותה לבור מלא חיות ותופסת את מקומה. כשבן המלך שואל מדוע עינה עיוורת, מאשימה את האח שגרם לה לאבד עין. המלך מצווה להכין תנורים כדי לצלות את האח. אדם מספר למלך על בחור שיושב ליד בור ומתנה צרותיו וקול של נערה העונה לו מתוכו. המלך מגלה את אישתו. צולה את האחות העיוורת ושולח את בשרה לאימה. האם קוראת לשכניה לבכות איתה. |
אפוטה, סולטנה | |
|
בן המלך והמכשף |
למלך חשוך בנים מבטיח מכשף כי יגרום להולדת בנים, רק אם יבטיח לו שאת הבן ה-11 יקדש לו. נולדים 10 ילדים משוגעים וה-11 חכם. המלך מנסה לשכוח את הבטחתו. אך המכשף חוטף את הילד. מראה לו 7 חדרים. מזהיר אותו שלא להיכנס לחדר השביעי. הילד, תוך שעמום, נכנס ורואה אישה ערומה בעלת כנפיים. היא עוזרת לו לברוח מארמון המכשף, תוך הבטחה שיישא אותה לאישה. בבריחתם מן המכשף ניצלים שלוש פעמים: פעם הופכת את עצמה לפרדס ואותו לקוטף תפוזים. בשניה- היא בית כנסת והוא מתפלל. בשלישית - הוא רוכל והיא יונה. בני הזוג ניצלים אך האיש שוכח הבטחתו. ביום חתונתו לבת מלך אחרת מופיעה האישה המצילה בתור אופת עוגת הכלולות. בן המלך נזכר בהבטחתו ונושאה לאישה. |
אפללו, חיים | |
|
שני אחים, איש פלאי, מסמר וספר לפני פסח |
שני אחים, שאין להם כסף לפסח מקבלים מזקן מסמר שבדפיקה עליו מפיק זהב, וספר שפתיחתו מביאה לבעליו כסף. תנאי - האחים יתנו לעניים ביד חופשית את חלקם בעושר. בעל הספר ממלא את התנאי, בעל המסמר מזלזל בו. אחרי שהזהיר לשווא את בעל המסמר, שולח הזקן ילד שיקח את המסמר מידו. בלית ברירה מוסרת אותו אשתו. בעל המסמר מפסיד את עושרו. |
אפללו, סולינה | |
|
האוצר של אבא |
לאחר מות אשתו, מחלק אב זקן את רכושו בין 7 בניו ומתארח בבתיהם. מזלזלים בו. בעצת הרב מכין האב ארגז עץ גדול, מניח בו מקלות עבים וקשים ונועל במנעולים רבים. הארגז יינתן לבן האחרון שיטפל באב. הבנים מכבדים את אביהם. כשנפטר רבים על הירושה. קוראים למשטרה , פותחים את הארגז והשוטר מצווה על האחים להכות זה את זה במקלות, כי כך ציווה אביהם. |
אפנסר, אסתר | |
|
בגרונו של הזאב |
זאב הבטיח שכר למי שיוציא מגרונו עצם שנתקעה. חסידה עשתה זאת ודרשה שכרה. אמר הזאב: שכרך הוא שהכנסת מקורך לתוך פי והוצאת אותו בשלום. |
אפרגן, מאיר | |
|
החייט וסוחר הזהב |
שני אנשים, אחד סוחר זהב ואחד חייט רצו לעשות טיול. לסוחר הזהב היה אוכל ולחייט גם כן. אכל החייט את האוכל של סוחר הזהב ולסוחר לא היה מה לאכול. לימים אמר החייט לסוחר הזהב: תן לי קצת אוכל. אמר לו: לא אתן לך עד שתתן לי את העין שלך. אמר לו במחשבתו: אם לא עכשיו מחר אתן. בצהריים אמר החייט לסוחר הזהב: תן לי אוכל! אמר לו: כמו שאמרתי לך אתמול, עד שתתן לי את העין. אמר לו במחשבתו: אם לא עכשיו מחר אתן. |
אפרגן, מאיר | |
|
העני ובת החכם |
עני יוצא לחפש עבודה. פוגש זקן הנותן לו מטה שממנו יקבל כל שירצה. הזקן שולח אותו לכפר כדי לשאת את בת החכם. החכם מבקש לטפל בעוברי אורח, ובהעדרו הבת מבקשת להינשא לו. החכם מסתיייג. כבשה שברחה הובילה אותו לזקן שהבטיח לערוך את החופה. בחופה נתן לו יין והרועה הפך לחכם. הזקן הפך את בית הרועה לבית יפה. כשחזרו מבית הכנסת מצאו שולחנות ערוכים. החתונה ערכה 7 ימים. |
ארזואן, פרחה | |
|
הבן האבוד ובת המלך |
רבנית חשוכת ילדים מוכנה ללדת את הבן שעל לידתו מודיע מלאך ה' לבעלה לפי תפילתו, אפילו אם, בהתאם להודעת המלאך, על הילד למות בגיל 18. בגיל צעיר נחטף הילד על ידי נשר והוא מובל לספרד לארמון המלך. שם הוא ממשיך ללמוד תורה. הוא מתאהב בבת המלך שמתגיירת ונעשתה אשתו. כאשר הנשר משיב את הצעיר לעיר מולדתו, נופלת הנסיכה אשתו למשכב (אליהו מאחד אותם ועורך את הקידושין). גם הנער חולה אהבה. אבל אבי הנער יוצא אל האישה, מרפא אותה, מציג את עצמו ומשכנע את אביה להרשות לו לצאת אתה בטיול ימי, בורח אתה אל עירו. כשמגיעים, נפטר הנער בדיוק בגיל 18. האישה טוענת כלפי מעלה שעזבה בגללו את משפחתה, עזבה את ארמון המלכות והתגיירה רק בגללו. החזירו לו את נשמתו. |
אשרף, ר' אליהו יעקב | |
|
הרמב"ם ותורת הרפואה |
היה ידוע כי הרופא המפורסם של המלך הורג את תלמידיו כעבור שנה כדי שלא יקומו לו מתחרים. בא אליו הרמב"ם כדי ללמוד אצלו את תורת הרפואה ועשה עצמו אילם וחירש במשך חמש שנים. יום אחד חלתה בת המלך וכשפתח הרופא את גולגלתה נמצאה צפרדעה במוחה. ביקש הרופא להוציאה בעזרת מלקחיים כאשר קרא לו הרמב"ם לעצור אחרת יהרוג את הנסיכה. הלבין הרמב"ם מחט ודקר בה את רגלי הצפרדע. הרימה הצפרדע רגליה וכך נלקחה בקלות ממוחה של הנסיכה. ביקש המלך להעסיק את הרמב"ם כרופא בחצרו. מורהו קנא בו והציע שכל אחד מהם ישתה רעל ומי שידע לרפא עצמו הוא יהיה רופא החצר. ביקש הרמב"ם מאה יהודים להכין שבעה תנורים חמים לשחוט שבעה שוורים ולאחר שישתה את הרעל יעבירוהו קודם דרך שבעת התנורים החמים ולאחר מכן דרך השוורים השחוטים. הרופא הכין את הרעל. הרמב"ם שתה אותו והיהודים עשו כדבריו וכך הבריא הרמב"ם במשך זמן קצר. מילא הרמב"ם בקבוק קטן בגזוז והכניס אותו בשבע קופסאות, קופסא בתוך קופסא, לאחר שעטף את הבקבוק בשבעה כרכי פשתן. היו פני הרמב"ם מכוסים וכל פעולה נעשתה בעזרת מלקחיים. כאשר ראה הרופא את כל ההכנות האלה פחד פחד גדול והוציא את נשמתו כאשר אך פתח את הקופסא החמישית. הסיר הרמב"ם את המסכה מפניו. זרק את המלקחיים וביקש מן המלך לשתות. שתו ביחד והמלך נוכח שהרופא מת מרוב פחד ולא מגזוז הרעל. |
אשרף, ר' אליהו יעקב | |
|
שדים בחמאם |
המספרת רצתה להיות הראשונה בחמאם כדי להמנע מתורים והגיעה לשם ב-4 לפנות בוקר. שילמה, נכנסה ופגשה שם בשתי נשים מוזרות. הבינה שמשהו לא בסדר וברחה. ב-6 חזרה לחמאם ופגשה שם את השוער, שטען שהגיע באותו הרגע ולא הבין על מה היא מדברת. מצאו את כספה של האישה בקופה והבינו שפגשה שם בשדים. |
ב. ה., מ. | |
|
העכבר הפיקח |
עכבר השתכר מריח יין וחתול תפסו. הבטיח לחתול כבש אם יביאו לביתו. רכוב על גבו של החתול הוא מגיע לבית, מסתתר בחור ומייעץ לחתול לא להאמין לדברתו של שיכור. |
בו אבו, מרדכי | |
|
חצי שמיכה |
בדרישת אשתו מוציא בעל את אביו הזקן מן הבית ונותן לו שמיכה להגנה מהגשם. בנו חותך את השמיכה לשניים ומסביר לאביו כי חצי אחד הוא שומר בשביל האב לכשיזקין. |
בוגנים, סימה | |
|
הירושה בארגז |
לאב שלושה בנים שאינם מכבדים אותו. בעצת חבר מכין ארגז מקושט ובתוכו ברזלים וגרוטאות. רומז לבניו שזו ירושתם. הם מטפלים בו יפה. לאחר שתמה שנת האבל למות האב פתחו את הארגז ומצאו את הגרוטאות. |
בוגנים, סימה | |
|
העיוורת והשד |
עיוורת שומעת את קריאת תרנגולותיה ויורדת לאסוף את הביצים. בדרכה נתקלת רגלה בשד והיא גוערת בו לסור מדרכה. בדרכה חזרה, אחרי איסוף הביצים היא מקללת אותו שיסור מן הדרך כי זה מקור פרנסתה. |
בוזגלו, אסתר | |
|
עישה קנדרישה-שדת הקברים |
שדת הקבראים הידעוה בשמותיה: עישה קנדרישה או ברלה דלקבור (בהמת הקברים), לבשה בד"כ בגדי זהב. בחלקה התחתון היה לה גוף של דג. בתקופת הסליחות, לבשה דמות אדם, הקישה על דלתו של יהודי, שחשב שהגיע זמן תפילה והלך אחריה. הובילה אותו לבית הקברות והחלה לחפור את קברו. פשט היהודי את הגלביה השחורה שלו, תלה אותה על עץ, שתראה כדמות אדם וברח לבית הרב. הרב שמע את הסיפור והכין דלי עם גחלים. כשהתדפקה השדה על דלת הרב השליך עליה את דלי הגחלים ומאז לא שבה יותר. הרב יעץ לאנשים ללכת עם מלח וסכין בכיסם. |
בוזגלו, אסתר | |
|
העני וכד השמן |
אשת עני שולחת את בעלה לשוק למצוא עבודה כדי שיוכלו לקנות צרכי פסח. עשיר נתן לו נאד שמן כבד, שישאהו לביתו. בדרכו לבית העשיר התלווה אליו שד, אך העני לא ראה אותו. פתאום נפל העני וכל השמן נשפך. חזר בדמעות לביתו, סיפר לאשתו וזו מיהרה לספר לרב. הרב קילל את השד והשביע אותו להחזיר את השמן. העני הלך לבית העשיר ושם נמצא הנאד. העני קיבל שכרו וחגג את הפסח כהילכתו. |
בוזגלו, אסתר | |
|
תספורת בחצות |
בליל חמישי הולך איש להסתפר לקראת שבת. עבר בחצות, לבדו בשוק, ראה דמויות מוזרות והבין שהשדים שולטים במקום. גם במספרה היו שדים מילמל לחשים, השדים עשו לו קרחת, אך הוא הצליח לברוח ולהגיע לביתו. שערו לא צמח מאז. |
בוזגלו, אסתר | |
|
פטילו ונפנף |
היו פעם שני חברים: פטילו הזאב הקטן ונפנף החזרזיר. אביו של פטילו רדף כל הזמן אחרי נפנף ושני אחיו. ום אחד הציע פטילו שיתנו לאביו הרבה אוכל, ואז יפסיק לרדוף אחרי החזירונים. לצורך זה הוציא פטילו את כל חסכונותיו, והם הכינו לאביו של פטילו, חזרזיר מסוכריות. כשאכל אביו של פטילו את החזרזיר, דרש שלמחרת יכינו עבורו חזיר דומה. אבל נפנף וחבריו הכינו לו חזיר ממולא בפלפל חריף. כשאכל אביו של פטילו את החזרזיר הזה, התעצבן והמשיך לרדוף אחרי נפנף ואחיו עד סוף ימיו. |
בוזגלו, מזל | |
|
אל תסמוך על האדם |
אריה נרדף ביקש מקלט אצל חורש אדמה. החורש אמר לו להכנס לשק, וכך האריה ניצל. כשחלפה הסכנה אמר האריה לחורש כי הוא רוצה לטרוף אותו ואת כל אשר לו. החורש אמר שזה אינו צודק ואז הם הולכים להתדיין אצל 3 חיות: הכלב והסוס אומרים כי מוצדק שהאריה יאכל את האדם מכיוון שהאדם מנצל את החיות כשהן צעירות ומלאות כוח לעבודה, וכאשר הן זקנות משליכים אותן בני האדם כחפץ שאין בו צורך. הקיפוד סובר אחרת: כיוון שהאריה ניצל על ידי האדם אין לו זכות לאכול אותו. מבקש מהאריה להיכנס שוב לשק, האריה נכנס והאיש הורגו. הוא מודה לקיפוד ואומר לו כי הוא יקח אותו הביתה ויתן אותו כשעשוע לילדיו. הקיפוד נפגע ואומר כי עליו להוציא את ילדיו הוא מתוך המערה. כשהאדם מבקש להחזיק בקיפודים הקטנים במערה, נחש מקיש אותו והוא מת. |
בוזגלו, משה | |
|
האשה הנאמנה שהצילה את בעלה |
מוכר בדים שעבר מעירו לעיר אחרת על מנת לשפר את רווחיו, נתפס בלילה בהכנסו למחוז חפצו, כחשוד בגנבה, ועומד להתלות. לפני תלייתו מגיעה תמונת אשתו היפהפיה, שהמוכר לקח אתו בשעת הפרדה, לידי מלך המדינה. בראותו את התמונה חומד המלך את האשה. הוא שולח את בעלה לבית הסוהר וא אחד מסגניו שולח אל האשה על מנת שיביאה אליו. הסגן פותח בעיר בה נמצאת האשה חנות בדים לנשים ובא על ידי כך במגע עם האשה. כשהוא נכנס לביתה ורואה אותה במו עיניו, הוא רוצה בעצמו להינות ממנה. האשה מביימת כניסת אחיה בזמן הפגישה ומבקשת מהמשרתת להסתיר את הסגן מן המבקר. בדרכם למקום המחבוא מביאה אותו המשרתת מעל בור מכוסה שטיח. הסגן נופל לבור ואשת המוכר משאירה אותו שם בלי אוכל עד שהוא מוכן להרוויח את לחמו על ידי אריגה. לסגן שני ולמלך עמנו קורים אותם הדברים בהגיעם לביתה של האשה. האשה דורשת מהמלך בבור צו, בו הוא משחרר את כל אסיריו. המלך מסרב אבל סגניו חותמים על הצו. מחופשת כגבר משחררת האשה בעזרת הצו את כל האסירים וביניהם גם את בעלה. היא חוזרת אתו לביתה מבלי שהוא מזהה אותה. בבית צריכים המלך וסגניו הכלואים בבור, לגלות לבעל את מעשיהם. המלך ממנה את הזוג למלך ומלכה שימלכו במקומו. |
בוזגלו, פריחה | |
|
המלך היפה הירוק |
עשיר קונה מאחותו האלמנה את בתה, תינוקת בת ים, מגדל אותה ומתחתן אתה. היא מעולם לא יצאה מפתח ביתה ולא פגשה אנשים. לבשה לכבוד בעלה שמלה לבנה וחגורה שחורה, התפעלה משילוב הצבעים, הבעל חשד בה, קנה עבד כושי קטן שאותו היתה צריכה לשאת על גבה כל היום. בעצת מכשפה זקנה מורידה בערב , בשוב בעלה, את הכושי, סוטרת לו ואומרת לבעלה כי גם המלך היפה, הירוק אינו נוהג כך באשתו. הבעל נוסע למלך היופי הירוק ורואה את אשתו מכה אותו. המלך הירוק נותן לו 7 אגוזים בשביל אשתו. הבעל נותן לאשה את האגוזים, שעליה לשבור בשביל בלכתה לבית המרחץ. עם שבירת האגוז השביעי, היא נכנסת לתוך מראה העפה באוויר ומביאה אותה אל המלך הירוק. הבעל רודף אחרי הראי, נופל מהר ונהרג. האשה רוצה לחיות בארגז זכוכית. רק אם היא תינשא למלך הירוק הוא ישתחרר מאשתו המכשפה. מוכנה לעשות זאת בתנאי שיחתוך את המכשפה לחתיכות, יזרוק אותן לתוך זפת רותחת, יכניס הזפת לארגז, יצפה אותו בזהב וישמש הדום לרגלי האשה החדשה כשהיא עולה ויורדת מן המיטה. עושה כך. הם נישאים וחיים באושר. |
בוסקילה, איזה | |
|
בת-המלך הנדיבה |
אשת מלך בנתה ארמון שבו חילקו מזון ולבוש לעניים. ככל שנידבה יותר כן גדל הונו של המלך. אחרי מותה המשיכה בתה במעשיה. שפחה מסיתה את המלך להיפטר מבתו כדי שאוצרו לא ידלדל. בעצתה כורה המלך קבר ביער ומכניס את בתו חיה לתוכו. לפני שמכסה אותה בעפר היא מכניסה לפיה קנה קש שדרכו היא נושמת. נאקה שומעת את שירת הנערה מהקבר, שוכבת עליו ומסרבת לזוז. הרועה מספר על כך למלך. הוא בא משחרר את הנערה ונושאה לאישה. בונה ארמון לנצרכים. האב והשפחה שהתרוששו מגיעים לארמון. האב מספר את סיפורו ומתוודע לבתו הבת סולחת לו ואת השפחה מגרשים. |
בוסקילה, חסיבה | |
|
לונג'ה בעלת השיער הארוך |
אשת רב רוצה ללדת ילד ואפילו ביצה. יולדת ביצה, שמה אותה תחת נפה, מכשפה לוקחת את הנפה עם הביצה. בביתה ביער פותחת את הביצה ויוצרת ממנה בחורה בעלת שיער ארוך. המכשפה עולה ויורדת מבית בעזרת שער. נסיך יוצא לחפש מזלו בעולם.סוסו המעופף נוחת על יד בית המכשפה. אביו בונה לו ארמון במקום. מתידד עם הבחורה, היא מוציאה את סודו כוחו של המכשפה, גם אם יקשרוה בחבלים תשתחרר. במרדף מכשולים (מסרק-קוצים, עיפרון-חושך, מראה-ים) בורחים בני הזוג מן המכשפה. לפני שהיא טובעת בים היא מקללת כי הנסיך ישכח את אהובתו למשך שנה. בארמון המלך שוכח הנסיך מקיומה. היא לובשת בגדי רועה, מכסה שערה בעור כבש ועובדת באורוות הסוסים. מכינה תה מיוחד. בתום השנה נזכר הנסיך באהובתו, מגיע לאורווה, שותה את התה שומע את סיפורו של ה"רועה", היוצא לחפש את הבחורה, הזוג מתאחד. הסוס מספר מי הם הוריה של הבחורה, מביאים אותם והם חיים כולם ביחד. |
בוסקילה, חסיבה | |
|
האיש שלא נשבע |
אב ציווה על בנו של שלא להישבע ומת. אנשים העבירו ממנו כספים ולבסוף נאסר. האם יצאה לחוף למכור את בגדי בעלה כדי לפדות אותו מהכלא נתנה הכסף לבנים וכשהלכו נחטפה על יד האונייה. האב ובניו עזבו את העיר והבנים נחטפו על ידי אוניה אחרת. הגיע האב לעיר זרה, רעה את צאנו במקום מסוכן, המשיח הורה לו לקנות את המקום, לבנות בו מלון , ושם התאחד לבסוף עם אשתו וילדיו. |
בוסקילה, לבנה | |
|
האמת תמיד תצא לאור |
בשותפות בין יהודי וערבי מסרב הערבי לתת ליהודי את הכסף המגיע לו. לפני השופט טוען הערבי שמעולם לא היה בשותפות עם היהודי ושבכלל אינו מכירו. השופט מצווה על הערבי לגשת לקבר צדיק מוסלמי מסויים, להשבע שם שדיבר אמת ולשים לפי המנהג בעת שבועתו את עיניו על טבעת המסגרת המקיפה את הקבר. כשלמחרת הערבי ממלא את צו השופט נכוות עיניו, כי לפני נוכחות בית המשפט במקום מרח היהודי לפי עצת רבו את הטבעת במין פלפל חריף. הערבי מתוודה שהוא שיקר ומבטיח לשלם ליהןדי את הסכום הכפול שהוא חייב לו. |
בוסקילה, רפאל | |
|
המלך והאריות |
היה מלך שהיו לו אריות והיו מגישים לו את בני המקום מידי חודש בחודשו. זה היה מעין מס. יום אחד הגיע תורו של אחד מבני המכובדים והאב התהלך עצוב. פגשו בטלן אחד ברחוב ושאלו מדוע הוא עצוב. סיפר לו את הסיפור. אמר אני אסדיר את העניין ואוריד את החרפה הזו באם תיתן לי כסף. הוא נותן לו חצי מממונו. הוא בא אל המסגד בו המלך מתפלל והורג אותו. כולם שמחים ומשחררים את האריות והם בורחים להרים. |
ביטון, אליהו | |
|
אליהו ביטון רואה שד לומד בבית הכנסת |
המספר שלמד בחדר חזר פעם מוקדם לבית הכנסת ממנוחת הצהריים , וראה את הרב שהוא קורא את ההפטרה "חזון עובדיה" בניגון ובטעמים הנלמדים בחדר. הוא יוצא והתברר שהרב היה באותה שעה בבית מארחיו לארוחת צהריים ומי שהיה בבית הכנסת זה שד. מרוב פחד חלה המספר ובקושי החלים. |
ביטון, אליהו | |
|
פגישה עם שדים בימי בין המצרים |
המספר, בעודו נער, הולך עם חבריו לטייל בימי בין המצרים. החבר נכנס לטחנת קמח עזובה ויוצא כחול כולו מסטירה שקיבל משד. החבר מת כעבור שעה מרוב הפחד. |
ביטון, אליהו | |
|
הקבצן והמלך |
אדם שהתרושש מחפש אוכל בפחים. המלך מחלוונו רואה אותו פורש מפית ואוכל בסכין ובמזלג ע"י הפח. המלך קורא לו ואומר כי אם יענה נכון על שאלתו יעשיר אותו. השאלה: מה הכי טעים בעוף. ענה: העור. המלך היה מרוצה ונתן לו כסף ובגדים. שכנה רצתה לדעת את מקור עושרם של שכניה ומששמעה שלחה את בעלה למבצע דומה. המלך שאל אותו מה הכי טעים בפרה. והשכן ענה: העור. המלך התרגז וציווה להלקותו. לכך גורמת הקנאה. |
ביטון, אשר | |
|
הקוף והתכשיטים |
סוחר התכשיטים על סיפון אונייה. קוף גונב ממנו את שקית התכשיטים, מטפס על התורן וזורק תכשיט אחד לים ואחד לסיפון. הסוחר מצטער על מה שנפל לים. מישהו מנחם אותו, כי רק מה שנפל לסיפון הוא באמת שלו. |
ביטון, אשר | |
|
מלך ונשים |
מלך ערבי התחתן כל לילה עם נערה צעירה אחרת אחר כך היה כולאן בארמון. סבתא של אחת הנשים התחפשה לגנרל והצליחה לשחרר את נכדתה. הנערה יצאה לבושה יפה לטייל לפני ארמון המלך. זה חשק בה ולקחה אליו ותמורת זה נתן לה שרביטו וכתר זהב. ילדה בן. הבן שלא ידע מי אביו יצא לחפשו , בדרכו פגש כושי. הכושי הסכים להשאירו בחיים, אם בן המלך ישרתו. בדרכו ריחם הנער על נשר חולה ועל קן נמלים והשניים הבטיחו לו עזרתם. באים לעיר ובת המלך שלה חשקה בתבואת כל העולם ובמים חיים. בעזרת הנשר והנמלים, ידידיו, השיגם הנער ונשא את בת המלך. הכושי הקנאי ביתר את בן המלך ל- שנים עשר חלקים, ובת המלך הצליחה, באמצעות המיים החיים, להחיותו והרגה את הכושי. הנער הפך מלך, נסע לעיר אמו והביאה לארמונו ואילו את אביו המלך הרג ואת הנשים הכלואות שיחרר. |
ביטון, דוד | |
|
אישה צעירה לשייך זקן |
אשה צעירה נישאת לשיח' זקן. השיח' ממשיל אותה לסיר קטן המאיץ את פעולת "הבישול" של בשר זקן. |
ביטון, דוד | |
|
מלך ומאה נשים |
|
ביטון, דוד | |
|
למי תנשא הבחורה |
3 אחים מאוהבים באותה נערה. על פי הצעת אביה יוצאים השלושה ללמוד ומי שיחזור מלומד יותר ישא את הנערה. השלושה קונים מתנות לנערה: מראה,שטיח, תפוח ועפים אליה בשטיח. הבן הצעיר נותן לה לאכול מן התפוח והיא מבריאה. היא נשאת לצעיר כי לבכור נשאר המראה לבינוני נשאר השטיח ורק לצעיר אין תפוח. |
ביטון, דינה | |
|
סודו של השופט |
אב מוכר את בתו בשוק, נסיך קונה אותה. הביאה לארמון כמלכה. כשנאלץ לעזוב לכמה חודשים אסר על שריו להיכנס לחדר, אך מי שידע סודות החדר יקבל בית חרושת. אחד השרים פנה למכשפה. למלכה אמרה שהיא דודתה. סיפרה לה סיפורים והרדימה אותה. רשמה את סודות החדר וקיבלה את שכרה. הנסיך חזר, השר סיפר לו את הסודות והנסיך חייב לתת לו את שהבטיח. כעס על אשתו, שילחה מביתו אך נתן לה לקחת את מה שתרצה. לקחה טבעת נישואין. התחפשה לגבר. הגיעה לעיר שבה כל ערב סופר סיפור למלך. כגבר הורשתה להכנס לחדרו. סיפרה את סיפורה בגוף שלישי. הפכה לשופט הארץ. אביה החליט לבקרה, קיבל הודעה על בתו והחליט לשפוט את הנסיך לפני המלך (בעיר שבה בתו שופטת). הבת הכירה את אביה. האב והנסיך סיפרו את סיפורם. השופט-בת קרא לשר ולמכשפה כעדים והשליכם לתוך מדורה. האשה פשטה את בגדיה, הנסיך והאב הכירוה, חזרה לארמון. |
ביטון, יוסף | |
|
בני הדג |
נשותיהם של מלך ודייג עקרות. בעצת "המגיד" הן אוכלות ביחד דג שהדייג דג באותו היום והסכים לתת מחציתו לאשת המלך תמורת מחצית המלכות. שהי הבנים גדלים יחד ומציקים ליהודים.שיכור מצליח לסלקם מן העיר כשמציע להם לחפש את כלילת-היופי. היפה, בן-הדייג מצליח למצוא את כלילת-היופי ומשיא אותה לבעל-היופי בן-המלך. בדרכם בחזרה , פעמיים גונב ענק את כלילת היופי ובן-הדייג מחזירה לבעלה כשהוא מגלה את סוד כוחם של הענקים (בחרב, ביונה שבתוך האבן). הוא מתגבר על 99 אחים שודדים שגנבו את כלילת היופי כשהיתה בארגז. משמים נודע לו כי צפויה סכנה לבעל היופי במעבר הרים ומנחש בארמון. אם יגלה את ידיעתו ימות. היפה מציל את בעל-היופי משתי הסכנות. נאלץ לספר למלך מה עשה ונופל מאובן. כלילת-היופי ובעלה מתאבלים על ידידם. אם יניחו את תינוקם על האבן יקום היפה לחיים. מניחים את התינוק על האבן, התינוק מת ובן הדייג קם לתחייה. |
ביטון, משה | |
|
אליהו בא בחלום |
לעשיר שבע בנות, לאחיו העני ששה בנים. כשאשתו של העני עומדת ללדת את ה"בן" השביעי, שולח האב אחד מבניו לאחיו העשיר כדי שימלא לו כוס בשמן להאיר את הבית. האח העשיר סירב לתת את השמן. הבן בוכה לתוך הכוס הריק ודמעותיו בוערות כאילו היו שמן. אליהו הנביא מופיע לעשיר שלוש פעמים בחלום ומודיע לו כי בן אחיו העני שנולד זה עתה יירש אותו. העשיר לא רוצה שנבואה זו תתקיים. הוא משכנע את אחיו למסור לו את הנולד לטיפול. אחרי קבלתו הוא מוסר את התינוק לערבי שיהרגהו. הערבי מפקיר אותו בחיים ביער ומוסר לעשיר בקבוק מלא דם גדי במקום הדם של הילד. אליהו הנביא שומר על הילד ומלמד אותו תורה וחכמה. עז מניקה את הילד. רב, בעל העז, מגלה את התינוק ומגדלו. בני הרב גוערים בו מפני שאביהם מצא אותו ביער. הילד יוצא לחפש את הוריו. דודו העשיר מזהה אותו ולוקח אותו לביתו. הוא שולח אותו עם מכתב לסייד. במכתב מצווה לסייד להשליך את מביא המכתב לבור הסיד שלו שימות. בתו של הסייד שינתה את המכתב. במכתב נאמר שהעשיר שולח חתן לבתו. כשמגיע אביה הוא קורא את המכתב והוא עורך חתונה ומזמין את העשיר לחתונה והעשיר רואה כי הוא לא נפטר מבן אחיו העני. החליט העשיר לשלוח את החתן לאופה לקחת לחם. והאופה ישליך את החתן לכבשן. כשהלך החתן פגש בבתו של העשיר והיא אמרה לו שחתן אינו צריך ללכת ביום חתונתו ולקחה את הסל עם הלחם והלכה לאופה. האופה השליך אותה לתנור. החליטה אשת העשיר כי בלילה כשהחתן ילמד ויצא להתרחץ, היא תשכור שומר ולצוות עליו להרוג את מי שיצא בלילה. שמעה הכלה את מזימת העשיר וסיפרה לבעלה ואמרה לו לא לצאת. באותו רגע יצא כלב והשומר הרגו. שמע העשיר ויצא לראות אם אמנם מת החתן והשומר שראה שהרג כלב החליט להרוג את מי שיצא וכשיצא העשיר לראות אם מת הבחור הרגו השומר. וכשיצאה אשת העשיר הרג גם אותה השומר. את השומר לקחו לבית אסורים. בבוקר נערך המשפט לפני המלך. מששמע המלך את האמת ציווה לשחרר את השומר. ההון של העשיר יינתן לבחור בנו של העני, וכך היה. הבן השיא את שבע אחיותיו וערך חתונה בשנית לפני הוריו. |
ביטון, שמעון | |
|
ארמונו של המלך שלמה |
1. בטיסתו בשטיח המעופף שקיבל מהקב"ה מתפאר שלמה המלך שאף אחד אינו שווה לגדולתו. כעונש הורד ארצה ויכול להמשיך בטיסתו רק אחרי שהתחרט על דבריו. בדרך טיסתו חוזר המלך לפני מלכת הנמלים על התפארותו הקודמת. היא טוענת לפניו שקיימים יצורים העולים על גדולתו וביניהם גם היא, מפני שהמלך הצטרך להרימה כדי שיוכל לשאת אותה. 2. עשיר שאצלו מתארח, מקבל את המלך בסבר פנים יפות למרות שלא מכירו בתחפושתו. שלמה המלך מבקש את בתו לאשה. הבת מסכימה בתנאי שיבנה לה ארמון מעצמות כל החיות שבעולם. לפי צו המלך מופיעות כולן לפניו פרט לינשוף המנמק את אי הופעתו בכך שעל המלך אין להאמין בנאמנות הנשים. להוכחת דעתו מספר הינשוף את הסיפור הבא: 3. בצוו האחרון מרשה עשיר להתחתן רק בתנאי שאשתו לעתיד תשהה מהיותה תינוקת רכה ועד חתונתה בבית בעלה לעתיד. הבן מתחתן עם נערה שמילאה את התנאי הזה ושניהם אוהבים זה את זו אהבה עזה. הזוג כורת ברית שאם אחד מהם ימות, ייקבר הנותר בחיים חי על ידו. הבעל מת ראשון. קובריו משכנעים את האישה במקום להיקבר בתוך הקבר לחיות באוהל מעליו. ביום אחרי הקבורה רואה אותה שר הטבחים של המלך ברדפו אחרי אסיר שעליו לתלותו ואשר הצליח לברוח מידו. האישה מציעה מיד לשר לשאת אותה לאשתו. כדי לחפות על רשלנותו היא מייעצת לו לתלות את גופת בעלה במקום הנמלט, ולעקור למת עין אחת שידמה לפושע שברח. 4. לעומת זאת מספר הזמיר סיפור המוכיח את נאמנות האישה: איש נשא אישה בתנאים דומים לאלה של הסיפור הראשון. הוא מצליח בעסקיו אבל בורח לארץ רחוקה מפני שמתחריו מאיימים להרגו בגלל הצלחותיו. אשתו נותנת לו שלוש תמונות ממנה. אם יבחין באחת מהן שינוי צורתה עליו לחזור הביתה. האיש מצליח גם בארץ אליה הגיע. לכן מתחריו מתלוננים נגדו אצל המלך שהוא שותף בעסקיהם. לפי עצת המלך מאשימים את האיש שהגיע לעושרו בגניבות. המלך דן אותו למוות אבל משאיר אותו בינתיים במאסר. המלך רואה אצל האיש גם את תמונת אשתו ומתאהב בה. הוא שולח זה אחרי זה שני שרים כדי להביאה אליו. האישה לוכדת אותם בבור שחפרה בביתה. היא מכריחה אותם לטוות עבורה כדי שיקבלו את מזונם. המלך הולך בעקבות שריו שלא חוזרים וגם הוא נלכד בבור כמוהם. האישה מסרבת לשחרר את שבוייה עד שהובטח לה שחרור בעלה והחזרת כל רכושו. הוא מקבל גם את הנכסים שהמלך ושריו רכשו בעיר של הזוג על מנת לפתות את האישה. |
ביטון, שמעון | |
|
חוכמתו של שלמה המלך |
בן אדם רוצה לבדוק את אימרת העם שנמלה מסתפקת בגרעין וחצי של תבואה במשך שנה שלמה. לכן שם נמלה אחת בתוך קופסה ועל ידה את כמות האוכל שלפי דברי העם מספיקים למזונה לשנה שלמה. אחרי חצי שנה מגלה האיש שהנמלה גמרה כבר את כל האוכל המיועד לשנה שלמה. הנמלה מתלוננת לפני שלמה המלך שבעל הניסיון כלא אותה בקופסה במשך חצי שנה מבלי לספק לה אוכל ושתייה במידה מספקת. שלמה המלך מודיע שיעניש את האיש לפי שיטה של "עין תחת עין". הוא שם לפני הנאשם את הברירה להישאר בבית הכלא במשך חצי שנה בלי אוכל או בלי שתייה. לפי עצה של אחד מיועציו של שלמה המלך מבקש האיש שיקבל רק חלב. עם תום מאסרו הוא יוצא מכלאו יותר שמן מאשר נכנס בו. |
ביטון, שמעון | |
|
קנה חכמה (שלמה המלך) |
שלושה אחים עובדים אצל שלמה המלך. עם תום עבודתם בוחרים שני האחים הגדולים כסף כשכרם, ואילו הצעיר שלוש עצות שהמלך נותן לו: 1. לא לזוז בדרך לפנות ערב. 2. לא לעבור נחל גואה. 3. לא לגלות סודו לאשה. שני האחים, שלא שומעים לעצה הראשונה, מתים מקור כשממשיכים את דרכם אחרי דימדומי הערב. הצעיר עובר למחרת במקום מותם, קוברם ולוקח את כספם. עבד המלך שלו סכום כסף גדול עובר נחל גואה וטובע. את כספו לוקח הנער הצעיר. אחרי שהציקה לו מאוד, מגלה הצעיר לאשתו את מקור כספו. אחרי ריב איתו היא מגלה את הסוד לרבים. נשיהם של אחיו מאשימות אותו שהרג את בעליהם. שלמה המלך, שלפניו הובא הדבר, מזכה את הצעיר. |
ביטון, שמעון | |
|
קנה חכמה מה טוב מחרוץ (דוד המלך) |
על שאלת עובר אורח לשכרו עבור העברת בצק למאפיה לפי בקשתה, עונה הנערה שיקבל כלום. האיש עומד על זה שהנערה תיתן לו או את ה"כלום" או שישא אותה לאשה. הוא מסרב לקבל כל תמורה. הצדדים הולכים להתדיין אצל שאול המלך המצדיק את עובר האורח. דוד המלך מערער על פסק הדין של שאול. לפי עצת דוד המלך מביאים את הנערה למשפט חוזר. סיר ריק מכוסה מכסה. דוד המלך אומר לעובר האורח להרים את מכסה הסיר, בתוכו ימצא את מבוקשו. על שאלת דוד מוכרח עובר האורח להודות שמצא "כלום" בסיר. |
ביטון, שמעון | |
|
שלמה המלך ואשת החרש |
חרש אף פעם אינו עוזב את ביתו פן יפגעו בכבודה של אשתו היפיפיה והחכמה.כאשר לפי צו שלמה המלך על החרש לעזוב את מעונו כדי להשתתף בבניין בית המקדש, מוסרת אשת החרש לבעלה צלוחית ובה פתיל בוער. אם האש נשארת בוערת סימן שהאשה לא בגדה בבעלה. לשלמה המלך נודע על תכונות הצלוחית והוא ניגש לאשה כדי לנסותה. האשה מגישה לו מספר ביצים בצבעים שונים ושואלת אותו אם הוא מוצא הבדל בטעמן. כיוון שהוא משיב בשלילה טוענת האשה שגם ביו אשה לאשה אין הבדל בסיסי. המלך אינו נוגע בה ומשאיר לה כהוכחה את שעונו במיטה בה ישן לבדו. בשובו לביתו מוצא הבעל את השעון. מציאתו עוררה בו את החשד שאשתו בגדה בו ולכן הוא נמנע מכל מגע מיני איתה. לפי יוזמת אבי האשה מופיעים הוא והזוג לפני שלמה המלך על מנת להתדיין. אבי האשה משווה את בתו לגן שמסר לחתנו כדי שיעבד אותו כל הזמן אך לאחרונה הזניחו. הבעל מודה בהזנחה, ומנמקה בטענה שהוא לא רצה לטפל בזן בו טיפל כבר אחר. שלמה המלך מספר לו על פגישתו עם האשה ואומר לו לשוב אליה. |
ביטון, שמעון | |
|
החסידה |
חסידה מבקשת רחמים מהצייד, כתמורה נתנה לו סיר. כשבערב ביקש מהסיר ארוחת ערב הכין לו. כך גם ארוחות בוקר וצהריים. בן הצייד סיפר על כך לדודו ותמורת כסף החליף את הסיר. לבקשת הצייד הסיר (החלופי) לא הכין אוכל. הלך הצייד לחסידה וזו נתנה לו תנור. שוב החליף הילד את התנור עם הדוד. כשפנה הצייד לחסידה נתנה לו חתול שמשלשל מטבעות זהב. הבן החליפו עם הדוד. החסידה נתנה לו ארנק שהתמלא כסף. הבן החליפו עם הדוד. הכלב שנתנה לו החסידה הפעם מריח כסף ונותנו לבעליו. במסיבה שערך הצייד התנפל הכלב על הדוד. הדוד מפחד, מגלה את האמת ומחזיר את הכל. |
ביטון, שמעון | |
|
יחיאל הקרח |
לעני שבעה בנים. כשחלה ובניו לא באו לקח כד, סתמו, נתן להם בטענה שכל כספו בכד. טיפלו בו. כשמת הלכו לעורך דין שיפתח את הכד. מצאו רק אבנים. הלכו לקבר שלו ומצאו שד עם שבע בנות. יחיאל, הבן בצעיר, גר כבקשתו בחדר נפרד. השד מציע לאשתו לשחוט את הילדים בלילה. האשה הציעה לתלות את הראשים כקישוט בבית יחיאל הקרח. יחיאל שמע, העיר את אחיו , לקחו חרבות , כרתו את ראשי הבנות וברחו. הגיעו לארמון המלך וביקשו עבודה. לאחר חודש הציעו האחים שיחיאל יביא למלך תרנגולת ואפרוחים מזהב. הלך לבית השד. כשהתרנגולת צעקה "יחיאל בא" צעק עליה השד. יחיאל לקח אותה ואת אפרוחי הזהב. השד רדף אחריו אך לא יכול היה לעבור את הנהר. האחים הציעו שיביא סוס מבית השד. השד התעורר, רדף אחריו עד הנהר והכירו. הבטיחו שיחיאל יביא שטיח שהשד ישן עליו. כשניסה לקחת את השטיח השד תפס אותו. רצה לאכול אותו, קיבל את עצתו שקודם יאכיל אותו עד שישמין. הציע להזמין את חברי השד. השד שחרר את השרשראות כדי שיעזור לאישה בהכנות. יחיאל רצח את האשה, בישל אותה, התחפש לבחורה ושכב לישון. השד השיכור שכב לישון ויחיאל כרת 6 מראשיו. נשאר ראש אחד שהתחנן שישאירו. סירב. המלך הפך אותו לסגנו. |
ביטון, שמעון | |
|
העשיר |
אב ל-3 בנים ביקש שלא יעזבו את העיר אחרי שימות. כשמת עזב הבכור על סוסו את העיר. הגיע לעיר וראה ראשים תלויים. שאל זקנה שהזמינה אותו לביתו ושם הסבירה לו. למלך בת ולה קופסת זהב. זה שיביא קופסה זהה ישאנה לאשה. לזקנה קופסת זהב זהה והיא מוכנה למכור אותה. הקופסה לא זהה והמלך ציווה לתלות את ראשו בפתח העיר. האח השני מוצא בפתח העיר את ראש אחיו, מגיע לזקנה וגורלו כגורל אחיו. האח השלישי מחפש את אחיו, רואה שד ועוזר לו לעבור תעלה. בתמורה נותן לו שערות שכשישרוף אותן יופיע השד לעזרתו. בפתח העיר הוא רואה את ראשי אחיו. הזקנה מספרת לו את אשר קרה. מציעה לו קופסה אך הוא אינו קונה. פוגש זקן המזהירו, הרג את הזקנה. הזקן הולך איתו לצורף המכין לו ברווז ומפתח מזהב. הבחור נכנס לברווז. הזקן נותן את הברווז לבת המלך. הברווז מפסיק לרקוד, קוראים לזקן שיביאו לתיקון. הבחור חוזר לארמון עם הקופסה שגנב וזו זהה. צריך לברר זרעונים שונים. שורף שערה, מגיע השד, מזמין נמלים, לכל אחת תפקיד. בבוקר ממויינים הזרעונים. הבת ניתנת לו לאשה. |
ביטון, שמעון | |
|
מעשה בשני פורצים |
שני גנבים: רבע-קילו וחצי-קילו, גונבים מאוצר המלך מבלי שיוכלו לתופסם. פעם גם גנבו אחד מזוג היענים של המלך ושחטו אותו. כדי לתפוס את הגנבים נשלחת זקנה לחפש למי יש שומן יענים. סבתו של אחד הגנבים נותנת לה שומן. הגנב הורג את הזקנה. מחופשים לרוחות רפאים, הגנבים מבהילים את שומרי אוצר המלך ושוב גונבים ממנו. השומרים מעמידים חבית זפת וחצי-קילו נפל לתוכה. רבע קילו כורת את ראשו, הורג את הסבתא שהתחילה לצעוק וקובר את שניהם בבאר. המלך מבין כי לפניו גנב פיקח מאוד. הוא מודיע כי ימחל לגנב על כל פשעיו ויתן לו את בתו אם יתייצב לפניו. הגנב בא לבית המלך ומחזיר לו את הגניבה ונושא את בת-המלך לאישה. |
בלילטי, מזל | |
|
העשיר ובנו היתום |
בן סוחר שאביו מת, גודל על ידי אמו. כשגדל דרש ממנה את הכסף שאביו השאיר עבורו. הוא קונה בכסף ארבע ארגזים ובהם: נר, מקל כלב וחתול. יוצא לדרך עם הדברים. כשהדליק הנר נמלאה המערה שבא חנה אור ונערות הגישו לו ארוחה ושיעשעו אותו.בדרך פגש חבר שבידו היתה טבעת קסם. הם התחלפו במקסמים, אך הבחור התחרט. התחיל לריב עם החבר ומקלו פגע בחבר והרגו. בעזרת הטבעת והנר רוכש חלקת אדמה מן המלך ובין לילה שד-הטבעת בונה לו ארמון, מרהטו ונוטע גן מסביבו. הבחור נושא את בת- המלך לאישה. בהעדרו מן הבית גונב קוסם את הטבעת ומעביר את הארמון אל מעבר לים. הכלב והחתול, שהבחור טיפל בהם במסירות יוצאים להחזיר את הטבעת. בדרך חזרה, כשהחתול רוכב על הכלב השוחה בים, דורש הכלב להחזיק את הטבעת בפיו כדי שהוא יהיה זה שמוסרה לבעליו. הטבעת נשטפת על ידי גל גדול. בחוף יש דייג המוציא דג שאינו נושא חן בעיניו ומוסרו לחתול. החתול מוצא בבטן הדג את הטבעת והוא זה שמביאה לבעליו. בחור מחזיר אליו את שתו והארמון. הוא כורת את ראשו של הקוסם וחי בשלום בארמונו עם אשתו , הכלב והחתול. |
בלילטי, מזל | |
|
העשיר עם שלושת בניו |
לאלמן עשיר שלושה בנים שגודלו על-ידי סבתם. הסבתא נתנה לכל אחד מן הילדים עץ לטעת ולטפל בו. האב נתן להם שלושה סוסים. הבן הבכור יוצא למסע ובפרשת דרכים בוחר בדרך שכתוב עליה: דרך "רעה". הגיע לעיר שבה יש בת מלך יפהפיה. מי שידובב אותה ישאנה לאישה האח הבכור אינו מצליח, ראשו נכרת ונתלה על חומת העיר. העץ שנטע בביתו נבל. האח הבינוני יוצא בעקבות הבכור וגם הוא נכשל במשימה ונהרג. העץ בבית נבל. האח הצעיר יוצא לנקום את מות אחיו קונה בשוק שד בארגז. הוא משחרר את השד, המבטיח לו לבוא לעזרתו בכל פעם שישרוף שערה משערותיו. במשך שבוע מביא השד את בת המלך לחדרו של הבחור באכסניה והיא משוחחת ומשתעשעת איתו. כעבור שבוע הולך הבחור לארמון ובעזרת השד מדובב את בת-המלך ונושא אותה לאישה. המלך מתקנא בחתנו ומצווה עליו לצאת לדו קרב עם גיבור המדינה. בעזרת השד מתגבר הבחור על הגיבור והורגו. בדו-קרב נוסף הורג גם את המלך, העם שמח, ממליך את הבחור המוציא להורג גם את בת המלך. הוא מזמין אליו את אביו וסבתו ונושא לאישה את בת-עוזרו. |
בלילטי, מזל | |
|
שלוש הבחורות והמלך |
מלך שמע שיחת 3 חברות שאם המלך יישאן תלדנה לו: בן יפה תואר, בן ולו שערות כסף, בן ולו שערות זהב. המלך נושא לאשה את השלישית. אשת המלך הראשונה, העקרה, מקנאה באשה השנייה וכשהיא יולדת לוקחת ממנה את בנה, מוסרת אותו לשומר ראשה כדי שיהרוג אותו ומשחדת את הממיילדת שתביא במקום הילד גור כלבים. המלך הכועס, משלח את האשה להיות רועת גמלים. שומר הראש מגדל את הילד ביתו והוא נעשה לשומר ראשו של המלך. אשת המלך שוכרת אדם שיהרגו, אך בדו-קרב לעיני העם והמלך , הורג הבחור את מי שקם להורגו. האב המאמץ של הבחור מגלה את האמת למלך. המלך מוציא את אשתו הראשונה ואת המיילדת להורג, מחזיר אליו את אשתו השנייה ומשיא את בנו לבת סגנו. |
בלילטי, מזל | |
|
המלך והסגן |
מלך שואל את עוזרו היהודי מה אומרים המים המים הרותחים בקומקום. מחופש לאיש פשוט, יוצא העוזר לפרשת דרכים. פוגש זקן ומבקש להתארח אצלו. בדרך שואל העוזר מי ירים את מי. הוא נותן לזקן כסף לקנות סוסה ואומר שביתו יפה אם כי חסרה בו אבן. הזקן שאינו מבין את ההערות מספרן לבתו והיא פותרת את המשפטים האניגמטיים: מי יספר למי סיפור בדרך, הכסף לקניית כיכר לחם. האבן: שן חסרה בפי הבת. הבת בוחנת את חכמת הצעיר כשהיא מגישה קוסקוס ומתחתיו הבשר, בלי כלי אוכל. הצעיר מכניס ידו מתחת לקוסקוס ואוכל מן הבשר ובדרך אגב שואל את הבת מה אומרים המים הרותחים. תשובת: בשמים, בענן עפתי/ ובחורף לתוך האדמה שקעתי/ והעץ שהחייתי, בו נכוותי. הצעיר מביא את התשובה למלך ונושא את הבת החכמה לאישה. |
בלילטי, שלום | |
|
בן השחומה |
בן-עשיר מתרועע עם חברים רבים. בעצת אביו בוחן את נאמנותם: מביא שק בתוכו ראש טלה ומספר כי הרג איש ומבקש את עזרתם. החברים מפנים לו עורף, העשיר אומר כי יש לו חבר וחצי. הוא שולח את הבן עם השק אל החצי חבר. וזה בלי שאלות עוזר לו להיפטר מהשק. לפני מותו מצווה העשיר על בנו להביא אליו את חברו, בן השחרוחורת, העובד במאפייה. הוא מבקש כי לאחר מותו ישגיח בן השחרחורת על בנו. כשמת האב, פותח הבן חנות מכולת. לא שמע את מצוות המלך, השאיר יום אחד את חנותו פתוחה ונרדם בפתחה. בת-המלך ראתה אותו, התאהבה בו, נשקה לו ונשכה אותו. בן השחרחורת כותב על מצחו של הבן והופכו לרואה ואינו נראה. כך נכנס הבן לארמון במשך 6 חודשים עד שבת המלך נכנסת להריון. בעצת קוסמיו מחמם המלך את חדר בתו, בן-העשיר מזיע, הכתב מחק מעל מצחו והוא נתפס. לפני הוצאתו להורג הופכו בן השחרחורת לנשר והוא ניצל. המלך מנסה לתפוס את בן-השחרחורת אך נכשל. שוטריו מתאבנים והמלך מסכים להשיא את בתו לבן העשיר. בן-השחרחורת נעשה לסגנו של המלך. |
בלילטי, שלום | |
|
חוטב העצים ובנו הענק |
לאחר שנים רבות של נישואים נולד לחוטב עצים ואשתו בן. בהיותו בן חצי שנה כבר יצא לעזור לאביו ביער ולבדו נשא את העצים למכירה. גורילה שנהגה לחטוף מדי שנה אישה מהעיר גירשה את הבן מהיער. הלך למלך והודיע לו כי ברצונו להילחם בגורילה. המלך שמח, אימן אותו בשימוש בחרב ותוך כדי אימונים פגש בן החוטב הענק את בת המלך שהתאהבה בו. נאבק עם הגורילה, הרג אותה ושיחרר ממערה שבע נערות שנחטפו על ידי הגורילה. לאחר שהוחזרו לבתי הוריהן ברחו שוב שבע הנערות ליער כי ההורים היכו אותן. הענק מבלה איתן. בת המלך חולה. היא מבריאה רק כאשר הענק חוזר אליה. הם מתחתנים. כשהמלך מת הוא מולך במקומו ונושא לו גם את שבע הנערות. |
בלילטי, שלום | |
|
המלך והגנן |
מלך זקן השאיר לבנו את המלוכה והשתכן עם אשתו ובתו בטירה ישנה לאחר שיפוץ הטירה חיפשו גנן. גנב מקצועי הציג עצמו כגנן וחי אתם בארמון. הוא מגלה לכל אחד ממשפחת המלך את שמו, בסוד, כי זה שם גס. לכל אחד מהם אומר שם אחר: "מגרד", ,"מתחשק" ו"אשכים". כשפעם נעדרו בני-המשפחה מהבית גנב הגנן את כליהם היקרים והסתלק. הם לא העזו לפרסם את שמו בעיתון כי התביישו מן המילים הגסות. הגנן התעשר ונעשה אדם נכבד באחת העיירות. פעם הזדמנו לשם המלך, אשתו ובתו. הם זיהו את הגנב, כל אחד בתורו קרא בשמו הגס של הגנב והושתק על ידי האחרים. גם הפעם נמלט הגנב ולא הצליחו לתפסו. |
בלילטי, שלום | |
|
מלכת הארמון |
לפני צאתו למרחקים, משאיר אב לשלושת בניו טבעת קסומה, שנוטפת דם כאשר קורה אסון ושלוש שערות קסומות שבאמצעות שריפתן מגיע המבקש לכל מקום שירצה. אחרי זמן מסוים מראה הטבעת שקרה אסון, והבכור יוצא בעזרת השערה שברשותו ואינו חוזר. כך קורה גם לבן השני. הבן הצעיר מגיע בעקבות הטבעת והשערות לשער ארמון ונלחם בו נגד מלכה רעה המחופשת לבחור. לאחר שלא הצליחה להכריעו, היא מתחתנת איתו ונותנת לו את כל מפתחות הארמון חוץ מהמפתח לחדר אחד. הצעיר שומע שתי ציפורים מדברות ולומד מהן כי ביכולתו להציל את אביו ואת אחיו המתים אם יפרוץ את החדר ויתן להם מן המים החיים שמתחת לאבן. הצעיר עושה כך וכולם חוזרים לביתם. |
בן אבו, דוד | |
|
בת הסולטן שהתחתנה בלי הסכמת אביה |
זקנה שבת המלך פגעה בה ברחוב קובעת במקום קללה-ברכה - שהנסיכה תתאהב בבן מלך בארץ רחוקה. הנסיכה כותבת לנסיך מכתב, תשובתו מגיעה לאביה והוא כועס על עצמאותה ומצווה לשחוט אותה ולהביא לו את דמה. האם מערימה עליו ושוחטת במקום כבש ומסתירה את בתה. הנסיכה יוצאת מחופשת לגבר לעיר הנסיך. מכיוון שהיא הראשונה שנכנסה לעיר אחרי מותו של סגן המלך היא מתמנה במקומו כמנהג המקום. הנסיך מנסה לזהותה ואמו מעמידה בפניה שני מבחנים - של אכילה ושינה- אולם היא לא נכשלת וזהותה לא נחשפת. במבחן השלישי (רחיצה במקווה), היא מפיצה את השמועה שסגן המלך מת, והולכת במקום זאת לבית המרחץ בביתה. שם מוצא אותה הנסיך והם מתחתנים. |
בן אבו, דוד | |
|
בזכות אשת-חיל |
גביר השיא את בנו והורה לו ללבוש שחורים אם אשתו אינה מוצאת חן בעיניו. פעמיים מגרש הבן את הנשים. בפעם השלישית נושא הבן אישה המאיימת עליו במקל עד שהסכים ללבוש בגד לבן לאות שהיא מוצאת חן בעיניו. האב רואה את הבגד הלבן ומראה לאשה את כל האוצרות. לאחר שהאב מת מסתירה האישה בעזרת 3 מאהבים, את הממון ומכריחה את בעלה לעבוד. מנהל העבודה מגלה כי הוא בן גביר ובעצתו מגלה הבן את מעלליה של האשה. והיכן החביאה את ממון אביו. הוא מגרש אותה ומעביר את הממון לבית המנהל, נושא את בתו לאשה וחי במשך שנה מהכסף שנותן להם החותן. בתום השנה הודיע להם החותן שהכסף אזל והם עוברים לעיר אחרת. למרות עוניים האשה דואגת לבעלה והוא עובד בחריצות רבה. מנהל העבודה בוחן את נאמנות האשה. הבעל חושד בה, כושר עבודתו יורד אך לאחר שהכל מתברר כולם מתפייסים. המנהל ממנה את הבעל למנהל-סניף של המפעל במקום אחר. האשה מתגעגעת לבית אביה, הם נוסעים לבקרו, מוצאים אותו וזקן וחולה. הוא נותן להם את כל הממון של הגביר. הסביר שרצה לחנך את הבן לעבוד ולהיות עצמאי. הכל מתפייסים. |
בן אבו, דוד | |
|
המלך הקרח ומתנת היהודי |
ליהודי אין אמצעים לחגוג את הפסח. הלך למלך והביא לו מתנה את חלקו העליון של הכלי להכנת הקוסקוס שהוא כמו כובע עם חורים. המלך היה מרוצה מן המתנה המועילה, כי היה קרח וכשחבש את כלי-החמר על ראשו נכנסו שמש ורוח לקרחתו, ונתן ליהודי כסף רב במתנה והיהודי יכול היה לחגוג את הפסח. שכן ערבי עשיר חיקה את מעשה היהודי. הוא מכר את כל רכושו ובכסף הכין כלי דומה מזהב טהור. המלך היה מרוצה ממתנת הערבי וציווה על משרתיו להעניק לערבי את המתנה הטובה ביותר שיש באוצרו. המשרתים נתנו לערבי את כלי-החימר של היהודי. |
בן דוד, יצחק | |
|
המלך שדרש להביא את משה רבנו |
בהסתת סגנו דורש המלך מן היהודים להביא לפניו את משה רבנו. צעיר נחמד מתנדב להופיע בפני המלך כמשה רבנו. היהודים מביאים אותו לפני המלך והשר מייעץ למלך לבחון אותו אם אכן זה הוא. הצעיר דורש שיביאו לו שולחן גדול וסכין חדה ומודיע שהוא יחתוך את השר לחתיכות ואחר כך יחיה אותו מחדש. השר שיודע מה יקרה לו משכנע את המלך שאכן זה משה רבנו. |
בן דוד, יצחק | |
|
סוסת הפלאים |
משפחה בת חמישה בנים החליטה לשלוח אותם, על פי הגורל, לשמור את השדות ולראות מי משחית את היבול. ארבעת האחים נרדמים. הצעיר נשאר ער ותופס המשחית - סוסה לבנה בעלת רעמה וזנב מזהב. הסוסה אומרת לו לתלוש משערותיה ולשרוף אותם כשיצטרך לעזרתה, נעלמת. המלך מכריז שישיא את בתו למי שיצליח לקחת את הטבעת מיד בתו הנמצאת בקומה החמישית. בעזרת השערות ששרף הגיע לשם הצעיר 3 פעמים לבוש בגדי פאר, ובשלישית לקח את הטבעת. עשו משתה לגילוי חוטף הטבעת. הצעיר - מופיע כשידו חבושה, מגלים את הטבעת, נושא את הנסיכה. |
בן דוד, שלמה [הרושם: בן אריה, מנחם] | |
|
כי בתחבולות תפר מזימה רעה |
בתקופת מסעי הצלב טפלו הצלבנים עליילת שווא על יהודי. במשפט האבירים היה על היהודי לשלוף פתק מן הקלפי ולקרוא בו את גורל: אשם או זכאי. היהודי, שידע כי בשני הפתקים יהיה כתוב "אשם". הוציא פתק, הכניסו לפיו ולעו. אח"כ הוציא את הפתק השני, שעליו היה כתוב : "אשם" - משמע שהפתק שבלע היה זכאי וכך ניצל ממות |
בן הרוש, אשר | |
|
לא הבישן למד (ר עקיבא) |
רחל בת כלבא שבוע, אשתו של ר' עקיבא מצאה דרך שלכהעו ללכת ללמוד עם ילדים קטנים, למרות שחשש מצחוקם. שלקחה אותו לשוק רכוב על חמור כששני ארגזי פרחים משני צידיו. ביום הראשון צחקו עליו וביום השלישי התרגלו. כך קרה גם כשהלך ללמוד. |
בן הרוש, אשר | |
|
הרמבם והרופא |
למלך מארוקו שני רופאים, הרמב"ם ורופא ערבי שונא ישראל, המתקנא ברמב"ם. הרופא הערבי אמר ללמלך מארו'ו ויעץ לו לנסות תרופה חדשה, על הרמב"ם. הרמב"ם הסכים וציווה על תלמידיו להכין עשר פרות על מנת שייכנס בהן לאחר שישתה את הרעל, כדי שגוף הפרות תספוגנה את התרופות. לאחר חודש שב הרמב"ם לאיתנו ומכין תרופה לרופא השני: הוא מכין 7 קופסאות אחת בתוך השנייה. מרוב חרדה נופל הרופא ומת ואינו יודע שבקופסא השביעית אין אלא ...חתיכת סוכר. |
בן חיים, אברהם | |
|
מעשה באב ושלושה בנים |
אב, שחילק הונו בין שלושת בניו בעודו בחיים, נשאר עזוב וחסר כל. הזמין ארגז בגודל של מיטה, שכב עליו ורמז לבניו כי בארגז נמצא חצי הונו שטרם חילקו. הבנים החלו לכבד את אביהם ולדאוג לו. בצוואתו הורה שיש לפתוח את הארגז בדיוק שנה לאחר מותו. משפתחו הבנים את הארגז מצאו בו פתק האומר: "אוי לו לאב השם מבטחו בבניו" |
בן חיים, יצחק | |
|
בית הקברות (מערה) באיפרן |
באיפרן יש מערת קבורה שכל הנכנס לתוכה, יהודי או מוסלמי, אינו יוצא חי. שד"ר מתעקש להיכנס. בעודו עושה הכנות לכניסה החלו אנשי המקום לעשות הכנות לקבורתו, ואמנם הם משכו אותו מתוך הקבר כשהוא מת. |
בן חיים, שלמה | |
|
בן משעל המלך היהודי |
בזמן גירוש ספרד הגיעה קבוצת יהודים למארוקו והמלך עבד אל רחמאן התיר להם להתיישב בארצו. בין המתיישבים בן משעל, יהודי עשיר שבמארוקו עוד הוסיף על עושרו וכבודו. עם מות מלך מארוקו, עלה בנו, מולא אידריס, שהכביד עולו על התושבים עד כדי שקמו למרוד בו. הם המליכו את בן משעל בעיר טזה. בעצת המלומדים שלו שלך המלך אידריס בחג השבועות 50 ארגזים מתנות למלך החדש. בכל ארגז התחבא לוחם. בלילה קמו על המלך היהודי והרגוהו. את זכר הנצחון הזה חוגגים הערבים עד היום. |
בן חיים, שלמה | |
|
ברוך המציל |
ראובן החייט העני מצא בדרך מביתו לפונדק, מקום עבודתו, צרור כסף. בעל האבידה הוציא כרוזים בעיר כי אבדו לו 200 מטבעות. היהודי מחזיר את האבדה, אך בעל האבידה מאשימו שלקח מן הצרור 100 מטבעות. הפונדקאי ואורחיו מעידים בפני המושל כי בעל האבידה משקר. המושל פוסק כי בעל האבידה שקרן . הוא כולא אותו ושולח ליהודי 50 מטבעות. |
בן חיים, שלמה | |
|
יד שנגעה בחרא |
ערבי עשה את צרכיו, בא יהודי ועשה את צרכיו מעליהם. הערבי מאשים את היהודי בפני השופט בביזוי. המושל מצווה על הערבי ללכת למקום ולהפוך את הצואה כך שצואתו תהיה למעלה. הערבי נאלץ לעשות זאת ואחר כך דורש שיכרותו את ידו המלוכלכת. |
בן חיים, שלמה | |
|
האנוסים |
יהודי שנסע לבראזיל ומת שם, הוריש בצוואתו את כספו ליהודי מהמלאח. ערבי מצאצאי האנוסים, תבע את הכסף לעצמו. נערך משפט והיהודי זכה. אך אביו ציווה על בנו לשלוח לערבי מכתב ובו הוצאות דמי המשפט. |
בן חיים, שלמה | |
|
מקצוע מציל ממות- השטיחים (הארון אל ראשיד) |
הארון אל ראשיד ואחיו איברהים, מלכו יחד. הרון רצה לשאת אישה שהתנתה את הסכמתה בכך שילמד מקצוע . הרון למד לעשות שטיחים. בעיר כל פעם נעלם מישהו. הרון הלך לבדוק מה העניינים. נסתובב ברחוב, לפתע חש בריח מוזר העולה מחנותו של קצב. ניגש לחנות ובעל החנות מפיל אותו למערה. שם הוא רואה בשר ועצמות אדם. הקצב בא ורוצה להרוג אותו על מנת למכור את בשרו. הרון מציע לקצב עיסקה: הוא יארוג עבורו שטיחים וזה ימכור אותם תמורת חייו. הקצב מסכים. הרון אורג שטיחים. פעם שיחד שוטר שיביא את השטיח לארמון. על השטיח ארג הרון בכתב סתרים, היכן הוא נמצא ומה באמת נעשה שם ומבקש שיביאו שוטרים על מנת להצילו. אחיו איברהים עושה כך, משחרר את אחיו, והקצב שהוזמן לארמון רואה שעבדו לא היה אלא הארון אל ראשיד. תופסים את הקצב והורגים אותו. לאחר מכן נושא הרון לאשה את הבחורה שאמרה לו ללמוד מקצוע. |
בן חיים, שלמה | |
|
סיפור על קנוז |
בן עני משתמש עם כסף אביו אשר הוריש לו לקניית יונה, חתול וכלב. הוא מטפל בהם והם מתקשרים אליו. עם הכסף שנותר לו הוא קונה נתח בשר עבור כלב רעב אשר פגש. הכלב מייעץ לו לעלות על הר קנוס ושם לקרוא שלוש פעמים בשמו של הכלב. הילד נחטף עם עוד ילדים אולם בתוקף התעסקותו, שהיא רעיית חזירים, הוא מגיע להר ושם יונק משדי אישה זקנה. הזקנה מכירה לו את בנה קנוס שהוא הכלב אשר הנער היטיב עימו. קנוס אומר לו לא לאכול מהאוכל שאימו מציעה לו. וקנו מציע לו לבקש כמתנת פרידה את טבעת אימו. הוא מבקש לשאת את בת המלך לאישה. מקבלה בתנאי שבמקום המזבלה יקים ארמון. בעזרת הטבעת הוא מקים ארמון ומקבל את בת המלך. הטבעת נגנבת לו והמזבלה חוזרת למקומה. הבחור נאסר באזיקים והמלך אומר לו שהוא ישחרר אותו רק בתנאי שיחזיר את הארמון. הכלב, היונה והחתול עוזרים לו למצוא אותה הם מוצאים אותה לאחר גלגולים רבים ומצילים את הבחור. |
בן חמו, אברהם | |
|
הילדה והשדים |
בת משכנעת את אביה האלמן לשאת את העוזרת. העוזרת מתנכלת לבת ושולחת אותה לבאר להביא מים בדלי מחורר. הבת נרדמת על יד הבאר. שני שדים שואלים אותה מה עדיף קיץ או חורף. היא משבחת את שניהם כגמול הלבישוה זהב ויהלומים ונענע מסביבה. כשצוחקת זורחת השמש, כשבוכה יורד גשם. האם החורגת שולחת את בתה לבאר. הבת אומרת לשדים כי גם הקיץ וגם החורף הם חרא. השדים מילאוה בחרא שלא עזבה. הבת מאשימה את אמה הקנאית במצבה. |
בן חמו, רחל | |
|
מלאכה תציל ממוות |
בחורה מוכנה להינשא לבן-המלך בתנאי שילמד מלאכה. למד לארוג שטיחים. הודיעו לו כי יש שתי חנויות בשר - אחת נקיה ואיש אינו קונה בה והשנייה יש בה בשר מסריח, בשר אדם. בן המנלך ביקר בחנות המלוכלכת ונפל לבור. רצו להרגו. שיכנע אותם שיארוג שטיח, שהמלכה תקנה בכסף רב. הסכימו. בשטיח נתן סימנים למקום המצאו. מייד הגיעו אנשי המלך והצילוהו. את הפושעים הרגו בעריפת ראש. בן המלך מודה בחכמת אשתו, שבזכות המלאכה ניצלו חייו. |
בן חמו, רחל | |
|
האיש שחיפש את מזלו |
איש עצל ועני יוצא לחפש את מזלו. ביער פוגש אדם חרוץ העובד כל הזמן- זה מזלו של שכנו החרוץ. ממשיך ומוצא אדם ישן בתוך חור באדמה, זה מזלו להרדם. כשמצליח להעירו אומר לו המזל כי הוא ישתנה אם העצל ישתנה ויתחיל לעבוד. העצל מתחיל לעבוד ומזלו משתנה. |
בן יאיר, ג'ולייט | |
|
בת עץ האתרוג |
בן-מלך שהיה חי בארמון זכוכית שומע זקנה הכועסת עליו על שבטעות שבר לה את הביצים, ומזכירה את בת-עץ האתרוג. בדרכו פוגש 3 בני דוד, כל אחד מהם יושב תחת קליפת ביצה, אגוז ושקד. הם שולחים אותו מאחד לשני והשלישי מראה לו את הדרך ומה עליו לעשות: להיכנס לגן שאריות שומרים עליו, רק כשעיניהם בוערות כאש. בן-המלך עושה מה שאמרו לו, נכנס לגן, קוטף שבעה אתרוגים ובורח על סוסו. בדרך פותח, בזה אחר זה 6 אתרוגים. בכל אחד נערה יפהפיה המבקשת אוכל. מאחר שאין לו מזון לתת להן הן מתות מייד. בעצת חכם פותח את האתרוג השביעי כששלוש ארוחות מוכנות על השולחן ולידו מיטה חמה. הנערה נשארת בחיים ונישאת לבן המלך. בת-דודו של בן המלך, שהיתה מיועדת לו מקנאה וכשבן המלך נוסע למכה היא תוקעת 7 סיכות לראשה של הנערה וזו הופכת ליונה. כשבן המלך חוזר הוא אוהב את היונה. בת הדוד שוחטת אותה. מטיפת הדם צומח עץ ומשבן המלך מגלה חיבה יתרה לעץ בת-הדוד כורת אותו ונותנת את העץ לזקנה. היא מגלה את הנערה בגזע, מציגה אותה כבתה לפני בן המלך. הוא נושאה לאשה מבלי לזהותה. בליל הכלולות מגלה הנערה את כל קורותיה. הם הורגים את בת הדוד וחיים באושר. |
בן יאיר, ג'ולייט | |
|
כבוד האבן |
אדם נשוי ובעל משפחה נהג מדי שנה לעבור לעיר אחרת, לשאת שם נערה לבלות איתה לילה ואחר לעזוב אותה למשך שנה לבד בבית. שכעבור שנה היה חוזר האישה היתה כבר מתה מבדידות והוא יכול היה לשאת אשה אחרת. כך עשה עם 99 נשים. האשה ה-100 היתה פקחית וכשהבעל עזב אותה, לקחה אבן גדולה והיתה משוחחת איתה על כל ענייניה היא היתה בהריון וכשהבעל חזר מצא אותה חיה ונושאת תינוק בזרועותיה. לתמיהת הבעל הסבירה ששיחותיה עם האבן הצילוה ממוות. כשהבעל נוגע באבן היא מתפוצצת ושותת דם. הבעל לוקח את האשה והבן אל אשתו הראשונה והם חייים באושר. |
בן יאיר, ג'ולייט | |
|
החמור ובת המלך |
עני קנה חמור בפרוטות, הביאו לבאר להשקותו והחמור העביר לו צמיד של אחת מבנות המלך שהתרחצו שם. העני נותן את הצמיד במתנה למלך אחר הדורש ממנו להביא את בן זוגו של הצמיד. לאחר שגם משימה זו הושלמה המלך דורש להביא את בעלת הצמיד ואחרי-כן, לדרישת בן המלך את כליה וחפציה שהיו לה בארמון אביה המלך. לאחר שהעני ביצע את כל המשימות בעזרת החמור דורשת בת-המלך לשרוף את החמור ובעליו באש. במשך שבוע מכינים אנשי העיר כבשן אש ובמשך אותו זמן מכה העני, לפי הוראות את חמורו, בחמור בשרביטים של נחושת, כסף וזהב. העני אוסף את הזיעה הניגרת מן החמור ולפני שהם נכנסים לכבשן האש הוא מורח בזיעה את החמור ואת עצמו. הם נכנסים ולא נשרפים. מן האש זורקים פירות נפלאים לבת-המלך. בעלה, המלך חושב שגם הוא יכול לעשות זאת נכנס לכבשן ונשרף, העני וחמורו יוצאים. העני נושא את בת המלך ונעשה מלך ואת החמור הוא משחרר. |
בן יאיר, ג'ולייט | |
|
הזקן הנפח הרשע והשטן |
עשיר זקן נדרש על ידי אשתו הצעירה ללמוד מקצוע. משלם לספר בהתחלה לירה ליום ובסוף 25 אגורות ליום. בסוף חשב שלמד מקצוע, אך לאמיתו של דבר לא למד דבר. הלך ךיער ופגש שם אדם שסיפר אותו וקיבל 10 לירות. הזר יעץ לו לעבור לעירו, כי בה ישלמו לו 10 לירות תמורת תספורת. כשמגיע עם אשתו לעיר צוחקים ממנו ומנצלים את אשתו. במיוחש מציק לו נפח אחד והאיש חושבו לשטן. האיש הולך לבכות ביער ושם פוגש אותו השטן. האדם מסרב לקלל את השטן, כי לדעתו השטן הוט בן אדם. כשכר מספק לו השטן לחם , חמאה וכסף. נהפך לסוס, הזקן רוכב עליו והם מגיעים לנפח, שרצה לקנות את הסוס. אך הרוכב טען, לפי עצת הסוס-שטן, שאין לנפח די כסף. הגיעו לשוק שמילאואהו בני השטן בדמות בני אדם. במכירה פומבית הציעוע תמורת הסוס מחיר גבוה. הנפח מכר את כל רכושו וקנה את הסוס. כאשר הגיע איתו למאגר של מים, נכנס הסוס פנימה ונעלם. הנפח נשאר במים וצעק "סוסי!". בהגיע המים לארמון המלך היו מלוכלכים. בדקו ןמצאו את הנפח מלכלך אותם וצועק. לקחוהו לבית המשוגעים, שם ביקרורהו השטן עם הזקן ונתנו לו לפי פקודת המלך לשתות מים, ובהם מצא את הסוס. כשהתחיל לצעוק כך, כלאוהו לכל החיים בבית-המשוגעים. הזקן לקח איתו את כל הרכוש (גם את אשתו) וחזר לביתו. |
בן יאיר, יעקב | |
|
הנסיך שהתחבא באיילה מזהב ונשא נסיכה לאשה |
כל מי שרצה להתחתן עם בת-המלך חייה היה להביא לאותה נסיכה מתנה כמו שקיבלה ביום היוולדה. ולא - כורתים את ראשו. נסיך הרוצה בנסיכה מזמין, בעצת זקן, אצל הצורף איילה מזהב. מתחבא בתוכה. האיילה מובאת לחדר הנסיכה. הוא יוצא מתוך האיילה ומאיים על הנסיכה בסכין באמרו: מה עדיף לך, למות או להשאר בודדה בחדר? הנערה מסכימה להנשא לו. נולדים להם שני בנים. בעצת הוזיר חוייב הנסיך לשלם כל יום 200 לירות למלך. משאוזל כספו הוא עוזב עם אשתו ובניו את הארמון. האשה אורגת צעיפים והבעל מוכרם. קברניט שקנה צעיף חוטף את האשה. הבעל נודד עם הבנים, מגיעים לנחל, האב מעביר בן אחד אך כשרוצה להעביר את הבן השני נסחף בזרם ומגיע לעיר שמלכה מת. הוא הראשון שנכנס בבוקר לעיר ולכן הומלך. הבנים מאומצים כל אחד על ידי מישהו אחר הנותן להם מזון ומלמדם. משמת מזכירו של המלך (האב) שידע קרוא וכתוב, מובאים אליו כמחלפים שני בניו. הם אינם מכירים זה את זה. משבאה ספינת הקברניט החוטף, הוא מוזמן אל המלך ושני הבנים חייבים לשמור על הספינה. הם פוגשים בה את אמם ומתוודעים זה לזה. במזימת האשה הובאו האחים על ידי הקברניט לפני המלך למשפט על "שהכו וצחקו" על האשה שבספינה. האשה מובאת לפני המלך והם מתוודעים. הורגים את הקברניט וחיים שוב יחד. |
בן יאיר, יעקב | |
|
מעשה באיש, עכבר ונחש |
חוטב עצים עני הציל עכבר ונחש מבור, כל אחד מהם נותן לו סימן (שערה משפם, קשקש) שכאשר ישרוף אותו יבוא לעזרתו. הם יעצו לו לא להציל את האיש הנמצא בבור. החוטב הציל גם את האיש. מחוסר פרנסה קורא החוטב לעכבר, זה מביא לו מאוצר המלך זהב עד שהחוטב נעשה עשיר. האיש שניצל מלשין אצל המלך על מצילו, שהתעשר בינתיים, שהוא גנב מאוצר המלך. החוטב נעצר ותוך שבוע מוצא לתליה. הוא שורף את הקשקש, הנחש נתלה מסביב לבתו היחידה של המלך והוא מוכן לרדת רק לאחר שהמלך חותם על הסכם עם החוטב שישחררו מהכלא וישיא לו את בתו. כמו כן דורש הנחש שיהרגו את המלשין. |
בן יאיר, שמעון | |
|
השכנה הרעה |
שכנה מרשעת מחביאה נחש בפח הקמח של שכנתה. הנחש מכיש אותה והיא מתה. השכנה נישאת עם האלמן. מסיתה אותו להשאיר את בנו ובתו ביער. פעמיים מצליחים הילדים לחזור, בעזרת חוט שהאח קשר לפני יציאתם. בפעם השלישית מפזר בדרך גרעיני חומוס, האחות אוכלת אותם והם מאבדים את דרכם. מגיעים לביתו של חתול-מכשף בעל עדרי צאן, גמלים וחזירים. בערמה מצליח האח לגרום לחתול לאכול את זנבו. הוא חולה ומת הילדים גרים בביתו. מנבלת החתול יוצאות 2 תולעים מעופפות הבאות להציל את הנער מצרות. האחות התבגרה, מוכנה להינשא למי שעובר ליד הבית, בתנאי שיהרוג את אחיה. התולעים מצילות את האח 3 פעמים. האח מגלה כי אחותו שלחה את הרוצחים, הוא חותך ממנה חתיכות ומאכילה בהם עד שהיא מתה. |
בן יאיר, שמעון | |
|
שלוש האחיות |
מלך מחופש לשיחת 3 אחיות על אשר תעשינה אם המלך ישאן. הראשונה תאכיל את כל צבא המלך מכף סולת אחת, השנייה תלביש את כל צבא המלך מגיזת צמר של כבשה אחת. השלישית תלד למלך בן ובת דמעותיהם - כסף וזהב, צחוקם אבנים יקרות. המלך מתחתן אתן. את שתי הראשונות שולח לרעות את הגמלים לאחר שמתברר לו הטריק שנקטו בו ( מזון מלוח מאוד, חוט מסביב לאצבעו של כל חייל). האחות השלישית יולדת בן ובת שהוחלפו על-ידי המיילדת, ביוזמת האחיות המקנאות , לכלב וחתול. התינוקות נשלחים בתיבות על פני הנהר וגודלים בביתו של חסיד שהקפיד על ארוחת דגים לשבת. בבית הספר צוחקים עליהם ילדים שאין להם הורים. הםא עוזבים את בית החסיד, בונים ארמון מפואר ובהעדר האח שומעת האחות על המים המרקדים והציפור המזמרת מפי זקנה. האח יוצא לחפש את הציפור. בעצת זקן החי מתחת לקליפת ביצה הוא מגיע לציפור, אינו מקיים את דברי הזקן במלואם ונהפך על ידי הציפור לסלע. האחות יוצאת בעקבותיו. ממלאת בדייקנות אחר ההוראות, מצליחה לצוד את הציפור ולח?יות את כל החפצים שהיו בני אדם מהופכים כולל אחיה. בחוזרם לארמון, המלך מתארח בביתם והציפור מספרת למלך שהוא אביהם את כל הקורות אותם. המלך מעניש את המיילדת והאחיות וכולם חיים ביחד. האחות משחררת את הציפור לאחר שבניתוח פלסטי לוקחת את אחת מאצבעותיו (סגולה שיחזור אליה). |
בן יאיר, שמעון | |
|
גילוי הרוצח על ידי שיר |
אישה העובדת בביתו של אדם, מעירה את האדון ע"י שיר בו היא מגלה לו כי רוצח אורב לו בכד שמן. |
בן ישיע, מזל | |
|
מעשה ברב |
רב חסר ילדים מגדל בביתו נערה העוזרת בעבודות הבית. מקבל לעבודה עוד גבר הנושא את הנערה לאשה. האיש מגלה לרב כי הוא בנו של אשמדאי מלך השדים ועתה הוא נקרא למלוך. אשתו מוכנה לבוא אתו בתנאי שתקבל מזונה מלמעלה (מבני- האדם). מלאך מודיע לרב בחלום כי אם יוולד לו בן הוא יהיה חסר מזל עד שיתחתן עם בתו של פושע. הבן תלמיד חכם, רוצה לצאת למסחר. השיירה מגיעה בערב שבת ליער והבן מסרב להמשיך ונשאר שם. שדים תופסים אותו ומביאים אותו למלכם. הם מתוודעים ומלך השדים מצייד אות ב7 פרדות עמוסות בשר ובכיס כסף שאינו נגמר. כשעברה השבת יוצא הבן לדרכו ונוטה אוהלו לפני ביתו של פושע. הבן מרגיל את הפושע לאכול ממזונו בצורה תרבותית ומשלם לו כסף רב תמורת כל יום שהוא לומד בחברתו עד שהפושע נעשה לרב מלומד. בשבת מתייצב את בבית-הכנסת כשהפושע לבוש בבגדי רב ודורש דרשה. הכל מתפעלים מוזמנים לביתו של הרב החוזר בתשובה ונושאים שש מבנותיו. בן-הרב נושא את הבת השביעית וחוזר אל הוריו. |
בן לולו, חנניה | |
|
האישה שבישלה דגים בשביל בעלה |
בעל מחפש תואנה כדי להרביץ לאשתו. ערב ערב בשובו מן העבודה, כשהו מוצא דגים מטוגנים הוא רוצה צלויים וכך הלאה. עד שערב אחד הכינה מכל הסוגים, מה שרצה קיבל ולא מצא סיבה להרביץ. |
בן לולו, שושנה | |
|
ג'וחה הורג את המואזין |
ג'וחה העצלן צריך לקום בבוקר לתפילה, לקריאת המואזין. בוקר אחד הורגו ומשליך ראשו לבאר. מספר על כך לאמו. זו מחליפה את הראש בראש כבש. הוא מספר על כך גם לבני המואזין ויורד כדי להראות להם את הראש. אך בדרך שואל אם היו למואזין קרניים. עוזבים את הכסיל לנפשו. |
בן לולו, שושנה | |
|
מנורת הזהב |
יהודי עני שהיו חסרים לו המצרכים לחג הפסח נכנס לכנסייה הנוצרית, לוקח משם מנורת זהב ומשתמש בחלק ממנה לקניית צרכי החג. תחת איום בפרעות לכל הקהילה מודה היהודי שהוא היה האיש שגנב את המנורה. להגנתו טוען היהודי שסיפר את צרותיו לפסל של ישו הנמצא בכנסיה והלה ציווה עליו לקחתה לצרכיו. כדי לא להשפיל את ישו מעמיד הכומר פנים כאילו האמין ומרשה לו להשתמש גם בזהב המנורה שנותר לו. |
בן עזרי, יעקב | |
|
העני והעשיר |
ערבי עשיר ויהודי עני גרים באותו בית. העשיר למעלה והעני למטה. העשיר שומע יום יום את העני מבקש מה' שיתן לו 50.000 לירות במדויק. העשיר משליך למטה 49.999 לירות. למרות שלא קיבל את הסכום במלואו- העני מסרב להחזירו לעשיר. העשיר תובע אותו למשפט. לכבוד המשפט, מבקש העני מהעשיר חליפה וסוס כדי להופיע באופן הגון לפני השופט. העשיר לא מצליח להוכיח במשפט שהשליך את הכסף לעני, ובכדי לתת לתביעתו תוקף, הוא מצביע על העובדה שמתנגדו לובש את חליפתו ורוכב על סוסו. אך השופט חושב אותו למשוגע ודוחה את התביעה. |
בן עזרי, יעקב | |
|
ר' יהושוע ברדוגו והקצב |
שמעון פרינטי רצה לחגוג את הבר מצווה של בנו והיה זקוק להרבה בשר, אולם לא רצה לקנות כי ידע שאם יקנה כמות גדולה חציה יהיה עצמות. לכן הלך וביקש מאחד הקצינים הצרפתיים שיקנה לו, כי לקצין לא ייתן הקצב עצמות. לאחר שקנה הקצין את הבשר, נעצב הקצב, כי בעצם הפסיד באותו יום. מה עשה? הלך לאב בית הדין יעקב טולידאנו וסיפר לו כי מצא מחט בין העצמות וזה שקנה את הבשר טרף הוא. הלך שמש בית הדין והודיע ברחובות העיר כי הבשר שנקנה אצל קצב זה וזה טרף הוא. לא ידע שמעון פרינטי מה לעשות והצטער מאוד. הדברים הגיעו אל ר' רפאל ברדוגו והזמין אליו את הקצב ואמר לו להביא את העצמות והמחט. הקצב החל לבכות וסיפר לרב את כל האמת. הוא אמר כי הרגיש שהקצין לא קנה את הבשר לעצמו. הלכו וקראו לשמעון והוא גם סיפר את הסיפור והרב ציווה עליו לשלם את הפרש המחיר לקצב. |
בן עמרם, שמואל | |
|
בעל ושתי נשים |
לבעל היו שתי נשים - רעה וטובה. הטובה נשאה את בנה על גבה, גם כשעבדה, והרעה הניחה את בתה מתחת לעץ. פעם כשעבדו בשדה באה אישה שמחצית גופה היה של חיה והכל קראו לה זאבה. היא לקחה את התינוקת אחרי שאמה ברחה. גדלה אותה בביתה. כשהילד גדל נודע לו שאחותו אצל המכשפה "הזאבה". הלך להצילה. אמר לאחות לשאול כיצד ישנה הזאבה ובמה כוחה. כשישנה עמוק נשמעו קולות חיות מבטנה. וכוחה בשבע חבילות המצויות בארון. כשהמכשפה ישנה קראה האחות לאחיה ולקחו את 7 החבילות. כשרדפה אחריהם זרקו כל פעם חבילה אחרת. בסוף הזהירה אותם האם לבל תגרש את הנשר שיבוא. האח לא שמע וגרשו, הנשר בלע אותו עם סוסו. האחות לבשה עור כלבה שהיה בארמון המלך. דברה עם אחיה מבטן הנשר. פעם המלך שמע, תפס את הנשר ונשא את האחות. |
בן שמחון, מרדכי | |
|
מדוע רתחו המים? |
מים שרותחים על אש בוכים על מר גורלם כי למרות שהם מחיים עצים, ומפרים שדות וגנים - הרי כעת רותחים הם על עצים אלו שהחיו. |
בן שמחון, מרדכי | |
|
האיש שביקש כלום |
תמורת אפיית לחם הוא דרש את הכלום ורק את הכלום. המלך- השופט פוסק לטובת הדורש את ה"כלום". המלך דחה את המשפט בשבעה ימים. בינתיים ביקר אצל האשה עובר-אורח וזו קיבלה אותו יפה וסיפרה לו על המשפט הצפוי לה. האורח הרגיעה ויעץ לה לרחת למשפט סיר ריק ומטפחת גדולה. כשהגיעו לשם ביקש את האדם להכניס את ידו פנימה. וכשהוציא משם את היד ונשאל מה הוציא, ענה: "כלום". התובע נפל מת והאישה נישאה לאורח. |
בן שמחון, מרדכי | |
|
גדולתו של ר אהרון בן שמעון |
ר' אהרון בן שמעון, חכם בקי בתורה, נשלח לערי המערב לאסוף כספים והתאכסן , כנהוג, בביתו של עשיר. ניתן לו חדר, ואחרי ארוחת הערב, נגש אל חדרו לנוח. אחרי שאמר תפילת שמע, ראה לפתע אשה יושבת על מיטתה. ר' אהרון חשב שזו שדה שבאה לפתותו. הוא היכה בראשה עם ספר תלמוד והיא נעלמה. אחר כך סיפר האורח למארחו העשיר את אשר קרה לו, ומארחו אמר לו כי הוא עצמו לא יכול היה להכנס לחדר ההוא כוון שפחד. והנה ר' אהרון הצליח להבריח את השד. ר' אהרון אמר לבעל הבית כי לא היה צריך לתת לו חדר זה, למרות שהוא הצליח להבריח שד. |
בן שמעון, מנצור | |
|
דרך הגברים אחת, ודרכי הנשים - שתיים |
אישה היתה אומרת לבעלה שלגברים דרך אחת ואילו לנשים שתיים. עד שכעס עליה והכניסה לבור ולא חזרה בה מדבריה. פעם הלך לעיר נופש, הלכה אחריו, התחפשה בלבן וגרה באוהל לבן. הזמינה אותו אליה וקבלה ממנו טבעת למזכרת. נולד לה בן וקראה לו בשם העיר - סור. בפעם השניה - לבשה כחול וקבלה מזכרת נוספת - צמיד. קראה לבן דור. בפעם השלישית לבשה אדום בעיר רומא והוא נתן לה מחרוזת. כעבור שלוש שנים ביקש להתחתן, היא לא התנגדה ולחתונתו שלחה את שלושת הילדים (שלא ידע עליהם) להפריע ולשבר את הרהיטים. כששאל אותם למעשיהם ספרו לו והשתכנע שאשתו צדקה. |
בן שמעון, מקסים | |
|
האישה והציפור החכמה |
שלושה צורפים יהודיים יצאו לעבוד בכפרים. אחד קנה ציפור לאשתו ושלחה והתערב עם חברו שלא יוכל להכנס לביתו. הצורף ביקש עזרת זקנה בחדירה לבית. הציפור פנתה לאישה שלא תפתח את הדלת כי תתחרט. הציפור סיפרה סיפור על חוטב עצים שמצא מטמון בעזרת כלב והרגו בטעות כי חשב שאכל את בנו ולמעשה הגן עליו מפני נחש. כספו אבד והוא התחרט כל חייו על כך. הציפור ישנה, האישה פתחה, הצורף חדר לבית ורשם את פרטיו. ביקשה האישה עזרת הציפור, והיא יעצה ללכת דרך שלושה הרים לשאול את ההר השלישי שאלה ולהביא תשובתו. ההר ענה שיש צורך להעמיד פני מת. אמרה הציפור שעליה לחזור להר ולהביא משם את בעלה. הבעל חזר והציפור מתה. הבעל אמר שיש לזרקה פן תסריח וכך עשתה האישה. הציפור פרשה כנפיה ולשאלת האישה אמרה, שנהגה לפי תשובת ההר והעמידה פני מתה כדי לברוח מהבית, כי האישה הייתה כפויית טובה כלפיה ומיהרה להשליכה ברגע שמתה. |
בן שמעון, מקסים | |
|
העני והסוס |
סוס נותם שערה מזנבו לאיש עני ומבקש ממנו להישאר נאמן גם לאחר שיתעשר. העני זורק את השערה לים, מוצא אישה בתוך תיבה שמעמידה אותו בארמון שליד חנות. האיש מתעשר וכשהאשה באה שוב הוא רוצה אותה ושוכח את אשתו. היא מחזירה אותו לעוניו. הסוס מצטער. |
בניסטי, אסתר | |
|
מעשה בביצה מבושלת |
עני מבקש ממוכר ביצים כי יתן לו ביצה אחת והוא יחזיר לו אותה כשיהיה לו איך. המוכר נותן לו ביצה. עברו שנים והנה נודע למוכר שהעני הפך לעשיר. הלך לדוד המלך ובקשו כי העשיר יחזיר לו את ערך הביצה עם ריבית. המלך פוסק לטובת המוכר והעשיר נאלץ לשלם למוכר את הריבית בשווי כל רכושו. יושב האיש ברחוב ובוכה. עבר בנו של דוד, שלמה, ושאלו על מה הוא בוכה. סיפר לו האיש. שלמה נתן לאיש עצה כזו שיצא לשדה היכן שימצא המלך. יפזר פולים מבושלים ויאמר למלך כי הוא זורע אותם. כאשר ישאל המלך , הכי פולים מבושלים ניתנים לזריעה? יענה לו: האם מביצה מבושלת יצא אפרוח? כך עושה האיש. ודוד נזכר במשפט ומשיב לו את רכושו. שלמה נקרא למחרת על ידי דוד, כי ידע שרק בנו מסוגל לעצה כזו. |
בניסתי, אברהם | |
|
שלמה המלך ומלכת שבא |
לכשבאה מלכת שבא לארמונו של המלך שלמה, נדהמה כיצד יודע שרגליה שעירות. הוא סיפר לה שהתקין בחדרה רצפה מראי וכך ראה את רגליה. עכשיו היא רצתה "לסדר" אותו: לקחה כמה אנשים, הלבישה אותם באותם בגדים ובאותם כיסויי ראש ובקשה מהמלך להבחין מי גבר ומי אשה שלמה יודע להבחין, מכיוון שבנותנו להם אגוזים, הרים הגבר את השמלה ואילו אשה השתדלה שלא להרימה. מלכת שבא ראתה כי חכמת המלך רבה. |
בניסתי, אברהם | |
|
אין אלוהים בליבם |
שועל משכנע יונים לרדת מן העץ ללא פחד, כי הגיעו ימי השלום עלי אדמות- כדברי הנבואה. נשמעת נביחת כלב, והשועל ממהר להסתלק, כי הכלב, אין אלוהים בלבבו. |
בר ששת, יוסי | |
|
תינוק עם צורה של גמל |
אשה הרה הסתכלה כל יום בגמל שעבר בשכונה. לבסוף ילדה ילד שצורתו כגמל. אשה בהריון אסור לה להסתכל על יצורים לא-טובים. ואם הסתכלה - עליה ללקק את טבעת הנישואין, שהיא דבר קדוש ואז אין לשדים שליטה עליה. |
בר ששת, ליזון | |
|
השדים נחים בערב שבת |
אביה של המספרת עשה קידוש בערב שבת ומייד אחר-כך יצא את הבית, בלי לאכול. אשתו התרגזה ומרוב עצבים השליכה את כל האוכל החוצה. מייד קיבלה חום ושטפי דם. הרב ברך אותה ונתן לה שיקוי וכעבור שבוע הבריאה. הרב הסביר כי כשהשליכה את האוכל הפריעה למנוחת השבת של השדים והם כעסו עליה. |
בר ששת, מרים | |
|
מלך היום ומלך הלילה |
אב ובנו חילקו בינהם את ממלכתם: האב מלך היום והבן בלילה. הבן יצא בלילה לסיור והגיע לבית בודד ובו 3 חברי כשסיפרו את סיפוריהם: א. אביו ציווה לפני מותו שאין לו קרובי משפחה ולא יאמין למי שיציג עצמו ככזה. פקיה מציג עצמו כדודו ונותן לו כסף. יוצא אתו. הפקיה מוריד אותו לבאר ומצווה עליו להעלות לו מתוכה חרב. מן החרב יוצא שד והמספר מצווה עליו להשליך את הפקיה אל סוף העולם. כן מצווה על השד לבנות לו ארמון. מלך המדינה השכנה רוצה לגלות את סודו ומשיא לו את בתו. בליל הכלולות הבת מערימה עליו וחוטפת את החרב וזורקת אותו לפקיה אל קצה העולם. בעצת הפקיה מציל גוזלי נשר נשר מאפעה וכתודה מביאו הנשר אל המדינה בת 24 המסגדים. שם קונה מנורה בעלת 7 קנים. שמדליק אותם יוצאות 7 רקדניות. בעזרת אחת מהן משיג בחזרה את החרב. כתודה נותן לה את המנורה. בעזרת החרב מטביע את הפקיה ובונה לעצמו בית. ב. אביו ציווה עליו לא לעזוב את המדינה. השתכר ומצא עצמו על יד עץ. שד חטפו והביאו למדינתו. מותר לו לפתוח שישה חדרים אך לא את השביעי. בשביעי יש סוס שגם הוא שד. המספר שיחררו על יד הכאה בשרביט כסף. המספר יכול לקרוא לעזרת השד על יד הכאה בשרביט. ג. אדם בעל מחרוזת פנינים לוקחו אתו למערה. עליו להוציא מתוכה מנורה ואז יזכה באוצרות שבמערה-מרתף. הקטורת הבוערת שפתחה את הדלת נגמר והוא נשאר סגור בפנים. מדליק את המנורה ומתוכה יוצאות 3 נערות. בקופסה מצא טבעת ובעזרתה קרא לשד. ציווה על השד לגזור את האיש לגזרים ולקחתו לבית חברו. בן המלך התוודע אל החברים, הודיע להם שאביו פדה את עוונם. בעזרת השדים שלהם השתלט כל אחד מהם על מדינה ונהיו למלכים. |
ברוך, אברהם | |
|
שלמה המלך והציפור |
בת-מלך מוכנה להינשא למי שיבנה לה בית מאבני כסף וזהב ותקרה מעצמות ציפורים. שלמה המלך מוכן. הבית גמור ויש רק פתח קטן בגג כי ציפור אחת שזה עתה ילדה עוד לא הגיעה. שלמה שלח אליה שליח והיא סיפרה לו סיפור: סוחר עשיר יצא למסחר ובכיסו 3 תמונות של אשתו היפהפיה. נתפס על ידי מלך מדינה שכנה, מצא התמונות ושלח את וזירו להביא את האישה. האשה הצליחה ללכוד את הוזיר בבור והוא טווה חוטים. ממכירתם קנתה לו האשה מזון. כך קרה גם לקאדי וגם למלך. המלך כותב מכתב למדינתו ובה הוראה לשחרר את הסוחר ולהחזיר לו את כספו. כשחזר הביתה שחררו את המלך ושריו. הציפור מגיעה באיחור לבניין הארמון וחדה למלך חידות: מה יותר, כוכבי שמים או מים? ( מגיעים לים אחרי גשמים דרך הנהרות) מי יותר המתים או החיים (מתים- יש חיים כמו המלך, שליבם מת) מי יותר בעולם גברים או נשים? (נשים - גבר השומע בקול אשה כמוהו כאשה). המלך מסכים לתשובת הציפור, מפרק את הבית ומחזיר העצמות לציפורים. |
ברוך, יעקב | |
|
אימטוול - חושם המרוקאי |
אימטוול יוצא לראשונה בין הבריות ואמו שמה 6 ו 7 מטבעות על מדרגות הבית, שיהיה למזל טוב. הוא רואה לוויה ואומר שש ושבע, האבלים מכים אותו כי חשבו שהוא מאחל להם עוד מיתות. אמו מסבירה שבמקרה זה היה צריך להגיד "זה יהיה סוף האסון". הוא רואה תהלוכת חתונה וחוזר על דברי אמו. הוא שוב חוזר מוכה הביתה כי צריך היה לאמור "מזל טוב". יוצא שוב מביתו ואומר מזך טוב לאדם שפרתו אבדה, ומקבל מכות. האם מסבירה שצריך היה לאמור "חלב וחמאה בשפתיך". אומר כך לאדם העושה צרכיו ברחוב ושוב מקבל מכות כי צריך היה להגיד "יתיבש והרוח תעיף אותו". כך הוא אומר לאדם המייבש בשמש. מקבל מכות כי היה צריך להגיד "שיהו חזקים ואדומים". כך הוא אומר לאדם חולה עיניים ושוב מקבל מכות. היה צריך להגיד "שיהיו בריאות ובהירות", כך הוא אומר לאדם המבריק חרב, והערבי שחשב שמקללים אותו שידקר בחרבו מפיל את אימטאוול לשלולית. הוא חוזר רטוב לביתו ומחליט לא לצאת עוד לרחוב. |
ברוכוף, משה | |
|
שדה קוראת לסליחות |
שדה שגרה בבית הקברות עוברת ברחוב להעיר את האנשים לסליחות. הראשון שהעירה אותו, חשד שזה לא השמש, פתח חלונו, ראה דמות עוטה זהב ושפך עליה גחלים לוחשות. שמלתה נפלה והיא נשבעה לא לבוא להטריד יותר, בתנאי שיחזיר לה את שמלתה. נתן לה והיא נעלמה. |
גבאי, דונה | |
|
השכנה החכמה (ר' יעקב אביטן) |
אשה שילדיה מתו משחפת היתה בת רב, ר' יעקב אביטן. למרות צערה היתה תמיד מלובשת יפה ואירחה את מכירה ושכניה. אמרה שאם תהיה עצובה ובוכיה תמיד, האנשים לא יבואו אליה. |
גבאי, דונה | |
|
אסור לקחת מגזלה |
אב מלמד את בנו לא לקחת גזל. הבן רואה רימון ואוכל. האם אומרת שצריך לשלם עבורו. הבן מחפש את בעל הרימון. בעל הרימון אומר שבמקום כסף הוא מבקש שישא את בתו שהיא בעלת מום. אמו של הבן מסכימה. לכשהוא נושא אותה לאשה מגלה שהיא אינה בעלת מום. האשה עושה צעיפי משי ומוכרת אותם. פעם בא רועה לקנות צעיף, נתן לבעל סם משכר וחטף את אשתו שאינה מדברת עם הרועה. הבעל מתעורר והולך לחפש את אשתו. הולך לשוק, רואה יהודי. אומר לו: קנה לי לחם. היהודי לא מחלק את הלחם שווה בשווה. גם לא הנוצרי. היחידי שמחלק את הלחם בצורה שווה הוא המוסלמי. הבעל לוקח אותו לדרך כחברו. הם מגיעים לביתו של הרועה, שמים בכוסו סם ובורחים. הרועה מתעורר, עולה על סוס מהיר מהיר יותר, אך ידיד הבעל מצליח להטעותו בספרו כי שודדים תקפוהו. שניהם ניגשים אל הקאדי לשאול למי האשה. הקאדי פוסק: על שניהם להתחלק באשה. הבעל רוצה לחתוך את האשה בחרב ואולם הידיד מוותר. |
גבאי, עזיזה | |
|
בת המלך שלא רצתה לדבר |
בת מלך אינה רוצה לדבר עם איש. אביה מבטיח שמי שידובב אותה ישאנה, אך מי שינסה ולא יצליח, ראשו יערף. בחור בא ורוצה לנסות את מזלו. הוא מנסה לדובבה והיא שותקת הוא משים עצמו ביישן עד שהיא פותחת את פיה, ושואלת אותו מדוע אינו מדבר אליה. כך דברה שלוש פעמים במשך הלילה. האיש מבקש את המלך לקיים את הבטחתו. המלך אומר שהוא יערבבה עם כל בנות העיר, ואם ימצאנה תהיה שלו. המלך מורח על ראשה של בתו דבש ודבורים באות אליה. האיש מוצא אותה , מחליף את סוסה והם נישאים. |
גבאי, עזיזה | |
|
אח ואחות שנשארו ביער |
לאחר מות אמם של אח ואחות, ביקשה הבת מאביה שישא את שכנתם האלמנה, אם לבת. האם החורגת מצווה על בעלה להשאיר את ילדיו ביער. בפעם הראשונה מפזרת האחות בדרך חיטה ומוצאת דרכה בחזרה הביתה. בפעם השניייה היא מפזרת צימוקים, האח אוכלם בדרך והם הולכים לאיבוד ומגיעים לביתה של מכשפה. הבת לומדת מן המכשפה כיצד לברוח בעזרת מסרק ההופך יער, מראה ההופכת לים ופיח ההופך את הכל לשחור. הם בורחים, מגיעים לארמון המלך והבת נישאת לבן- המלך. האם החורגת מגיעה לארמון, זורקת את הבת לבור ושמה במקומה את בתה העיוורת. העיוורת מאשימה את האח בעיוורונה והמלך מכין תנורים לצלותו. בעצת אחותו מבקש האח מבן המלך לבוא לבור, מוציאים את הבת והאמת מתגלה. אשת בן- המלך יורקת זהב ומאפה יוצא כסף. האחות החורגת נשלחת לאמה שהיא חתוכה לחתיכות בשק. האם קוראת לשכניה לבכות אתה. |
גבאי, עליה | |
|
אהבתה של בת המלך |
בת מלך מתאהבת בבחור השוטף כלים בנהר הנשקף מחלונה. היא מחזרת אחריו על ידי כך שמשלשלת לו כיכר לחם ובתוכו יהלום. הבחור לא שם לב אליה. בת המלך חולת אהבה ואשת כשפים נחלצת לעזרתה. הזקנה רואה גמל שוטף כלים בנהר. עוקבת אחריו ומגיעה לבית שבו סירי המזון מתמלאים באוכל מעצמם. כושית נכנסת למטבח ומצווה על הרוח להסיר את האבק, על הגשם להצמיח פרחים ועל השטיח להיפרס לפני אדון הרוחות. הכל מצייתים. מגיע הבחור, אוכל. לקינוח יש לו 3 תפוחים. לפני שאוכל אותם אומר כי התפוח הראשון לאחותו, השני לאמו והשלישי לבת המלך שאהבה אותו והוא דחה את אהבתה. כל העצים בוכים למשמע דבריו. הזקנה הולכת לבת המלך, עוברת 7 וילונות עדשמגיעה אליה, מספרת לה את קורותיה. הזקנה מביאה את בתה הנכה, משאירה אותה בחדר בת-המלך ומבריחה את בת המלך אל בית אדון הרוחות. כשכל העצים בוכים למשמע דבריו באוכלו את התפוח השלישי, היא יוצאת ממחבואה, צוחקת, והכל צוחקים איתה. בני הזוג נישאים. הכושית שהיתה אמו של הבחור עולה אל הר לאסוף נוצות. תרנגול מנקר את עינה, היא נופלת מההר ואריה טורף אותה. |
גיטלמן, חנה | |
|
שני האחים |
שני אחים, שרי המלך. הבכור מציע כי ילדיהם יתחתנו זה עם זו. הצעיר אינו מסכים ומסתלק מחצר המלך. הוא מתרושש ונעשה שכיר. בת האדון מתאהבת בשכיר, הם נישאים ונולד להם בן. האב מת. לאח הבכור נולדה באותו זמן בת. לבן נודע כי השומרים מחפשים אחריו והוא בורח. ספינתו נטרפת והוא מגיע לחוף ונרדם בבית קברות. מכשפה ושד מעבירים אותו לביתה של בת הווזיר (האח הבכור) העומדת להנשא בו ביום לכושי בעל מום, זאת במצוות המלך משום שאביה סרב להשיאה לו מאחר שהובטחה לבן אחיו. השדים הורגים את הכושי והבן מתייחד עם בת הווזיר. השדים מעבירים אותו בחזרה לעירו. לבת הווזיר נולד בן. לפי הבגדים שהותיר אחריו מזהים כי אבי הבן הזה הוא בן אחיו של הווזיר שהיה הבעל המיועד. בן האח עובד במאפייה ויורש אותה במות הבעלים. בנו בן העשר מבקר שם מדי יום ומתכבד בעוגות שטעמן זהה לזה שמכינה סבתו. כך מזהים אותו והמשפחה מתאחדת. |
גיטלמן, חנה | |
|
האבן הירוקה ובת המלך |
מלך נוסע ומפקיד את בתו בידי קוסם זקן המתאהב בה. משלא נענית לו הוא כותב לאביה שהפכה לזונה. אביה כותב לאחיה להוציאה להורג. אחיה מרחם עליה ונותן לה לברוח. היא מגיעה לעיר ורוצה לעבוד תמורת לינה אצל כל מיני בעלי מקצועות: חייט, אופה וכו' אבל בכל פעם מופיע הקוסןם מנפץ ושובר את כל החנות ובבוקר מגרשים אותה. הם מספרים עליה למלך. מחופשת כגבר, היא מובאת אל המלך.פעם הסתרקה בחשאי ואור הציף את הארמון. זה העלה חשד בעיני המלך. והוא מזמין אותו (אותה) להתרחץ יחדיו. אין לה ברירה והיא מגלה את זהותה. המלך נושא אותה לאישה ונולד להם בן. אך הקוסם הזקן מופיע שוב, חותך את אצבע התינוק וחוטף את התינוק. המלך חושב שבת המלך אכלה את התינוק ומושיבה בבית הסוהר. המלך נוסע ומבקש מכל אחת מנשותיו שתבקש משהו. בת המלך מבקשת את האבן הירוקה. המלך נזכר לפתע באבן והולך למצוא אותה. בחנות מזהירים אותו מכיוון שהאבן גורמת לוידוי ואז להתאבדות. המלך חוזר עם האבן הירוקה ומוסרה לאשתו. הוא מתחבא מאחורי הדלת. היא מספרת לאבן את כל קורות חייה, למן הרגע בו עזב אביה את הבית ומסר אותה ביד הזקן. כששמע המלך את הווידוי הוא מנע ממנה להתאבד , מצא את הזקן והכריח אותו לומר היכן בנו,ואז שרף אותו. המלך אשתו ובנו חיו באושר. |
גיטלמן, חנה | |
|
האח הקטן הגיבור |
אח קטן בן 7 אחים, בשומרו על גופת אביו המת (במצוותו) רואה להבה והולך בעקבותיה . זאת כיוון שזה לילה וקר לו. הוא מוצא שם אדם התלוי על עץ עם רגליו למעלה שטוען שהוא מחליף את היום ללילה. האח מבקשו להאריך את הלילה, כדי שיספיק להבעיר אש. האח הולך להביא מים ומסיר כד כל כך כבד, עד כי 7 אנשים צריכים היו לעמול על מנת להזיזו. כך אומרים לו שודדים הבאים למקום ומצרפים אותו עמם לביצוע שוד בארמון. אין לו ברירה אלא להצטרף לחבורה, אך כשנופלת הזדמנות לידיו- כשהם עולים על החומה- הוא הורג אותם. נכנס לארמון מעורר את בתו הקטנה של המלך, קושר את שערותיהם הארוכות של השומרים הישנים ראש לראש על מנת שלא יוכלו לזוז ומבריח את בעלי החיים ממכלאותיהם. בכך גורם למהומה רבתי. בבוקר מגיעים אחיו אל הארמון וכל אחד מספר למלך מה עבר עליו. האח הקטן מספר שהרג את השודדים ומציע למלך ולבתו -שהכירה אותו - להעיף מבט מתחת לחומה על גופותיהם. לכשהם רואים שזה נכון, מתחתן האח עם הבת הקטנה של המלך. יתר האחים מתחתנים גם הם עם בנות המלך הנותרות. |
גיטלמן, חנה | |
|
בן הרב |
בנו של רב, תלמיד חכם, יוצא לטייל עם חברים. בדרך הם מאבדים אותו וכשהם מגיעים בחזרה לרב הם טוענים לפניו כי יצא להשתעשע בבית זונות. לאמיתו של דבר, עזר הבן בכספו לקבור רב אחד שהשלטונות דרשו בעבורו כופר. הוא קנה אוניה משני אנשים. באוניה מצא זהב וגם נוסעת סמויה- בת מלך ספרד שנתפסה על ידי שודדים. הוא נושא אותה לאשיה ונולדים שני ילדים. בת המלך רוקמת מטפחות ומוכרת אותן. מטפחת כזו מגיעה לידי מלך ספרד, המגיע לעיר בחשאי, מנצל את עובדת העדרותו של בעלה וחוטף את האשה עם הילדים חזרה לספרד. בן הרב יוצא לחוף הים. שני דייגים מסיעים אותו לספרד. הוא מתיישב ליד ארמונה ומקים מגל זבל גן נהדר. בת המלך מתפתה להכנס לגן . שם פוגש אותה בן הרב. הם מחליטים לברוח. הוא שוכר אוניה. כשהם בדרך נעלם הגן וחוזר להיות לזבל. כשכל המשפחה בלב ים מתקרבת ספינה, ממנה יורדים שני שודדים המעמידים את הבעל בפני ברירה: או הרכוש או האישה והיילדים. בן הרב בוחר באישה ובילדים. אז מתוודים שני השודדים וטוענים שאחד מהם הוא אליהו הנביא והשני הוא אותו הרב אשר פדה. הם באו לנסות אותו. לפתע נעלמו ובן הרב יחד עם אישתו וילדיו חיו באושר ועושר. |
גיטלמן, חנה | |
|
העשיר והעני |
2 אחים, אחד עני בעל ילדים ואחד עשיר בלי ילדים. כשבן העני מגיע לבית העשיר לבקש עזרה עבור מסיבת ברית מילה. אשת העשיר נותנת לו שיירי מזון והאח מלכלך אותו עם פירות. המסיבה בכל זאת נערכה והאח העשיר הוזמן. הוא חושק באשת אחיו וכדי שאחיו לא יפריע לו הוא שולח אותו לקנות בד. הוא בא אליה בלילה כשהיא וילדיה ישנים ומצווה עליה לרדת "לאכול" כשהיא דוחה את הצעתו. מתוך נקמה , טומן לה פח. משלם לכושי כדי שיחמוק למיטתה. ואילו הוא מזמין את הרב כדי לראות שהיא בוגדת בבעלה. היא מוצאת לשדה עם אחד מבניה ונסקלת באבנים. בנה מת, אך היא עודנה מפרפרת וחייה. רב ואשתו אוספים אותה ומטפלים בה, כעבור שנה נולד להם בן אחרי שנות עקרות רבות. אשת העני מטפלת בבן.לאחר זמן מה , כשהיא לא משגיחה לכשהרב ואשתו אינם בבית בא תלמיד ישיבה של אותו הרב לפתות את אשת העני. משלא נענית לו הורג את הילד ובורח. למחת מגורשת האשה מבית הרב. היא הולכת מקום בו קבור בנה, שם בוכה בכי תמרורים אליהו הנביא מופיע ומייעץ לה להיות רופאה. הוא נותן לה כוח ריפוי. בהבל פיו בונה לה ארמון ובהרמות ידיו מחיה את ילדה ואת ילד הרב. אומר לה שבטרם הטיפול תכריח את מטופליה לספר את קורות חייהם. כך היא עושה, בין היתר מגיעים אליה האח העשיר ותלמיד הישיבה כשהם עיוורים. להם היא נותנת תרופה מזיקה לרב שהציל אותה היא מחזירה את בנו. אז מגיע בעלה, הוא אינו מכירה ומספר לה את קורות חייו . היא מראה נקודת חן על צווארה. כך הוא מכירה והם חיים באושר עם ילדיהם. |
גיטלמן, חנה | |
|
הפושע |
גנב ורוצח שנשלח לשדוד ולהרוג ע"י חבורתו, אשה עשירה על אי בודד , בארמון, אינו לוקח דבר וחס על חייה. הוא כותב לה מכתב ובו מבקש כי כמו שהוא הציל את חייה תציל היא את חייו. בבוקר כשהיא קוראת את המכתב היא מזעיקה מיד שוטרים. הם מוצאים את הגנב, כשהוא תלוי, אך עדיין חי. הם מצילים את חייו ואת חבורת השודדים מושיבים בבית הסוהר. |
גיטלמן, חנה | |
|
הרב בן עטר והתרנגולת העירומה |
הרב בן עטר חי בספרד. פעם זרקו לעברו הנוצרים תרנגולת עירומה. הרב אמר שמשמעות הדבר היא שהיהודים יגורשו, ומוטב להקדים רפואה למכה ולברוח למארוקו. היהודים וביניהם הרב בן עטר עוזבים בחיפזון את ספרד ועובירם למארוקו. תוך כדי כך משאיר בן עטר את אחד מבניו, ואת ספרייתו בספרד. הבן גדל בידי משפחה נוצרית ואינו יודע מיהו אביו. הבריות מתלחשות והוא דורש מאביו המאמץ לספר את האמת. האיש מספר לו גם על הספרייה. בן הרב מכניס את הספרים בארגזים ונוסע למארוקו לחפש את אביו. איש מבין אלה שהוא שואל אינו מוכן לומר לו היכן מתגורר אביו מפחד הספרדים. זקן מוכן להוביל אותו למקום מגורי אביו. מגיע הבן והאב לא מכירו. כהוכחה כי אכן זה הוא, מראה לו את הארגזים מלאי הספרים. רק אז מתחבקים האב והבן. |
גיטלמן, חנה | |
|
שלמה ומרים |
שלמה היה בחור שלמד תורה בביתו. יום אחד כשיצא לשאוף אויר על גג הבית בא נשר גדול, חטף אותו והפילו בגן ארמונו של מלך ספרד. בת המלך שראתה אותו בנופלו התאהבה בו ובקשה שיגייר אותה. שלמה טען שעליה לשתות בדיל מותך. היא הסכימה. כשראה שלמה שהיא רוצה באמת להתגייר , נתן לה לשתות דבש. מרים אמרה לו כי התורה שלו מתוקה כדבש והוא החל ללמדה. אך אז כששלמה יתצא לנשום אויר צח בגן , בא הנשר חוטף אותו ומפיל אותו בחזרה לביתו. שלמה נהיה חולה, ומתוודה להוריו על אהבתו למרים. אביו של שלמה יוצא לספרד לחפש את מרים. גם מרים חולה אנושות וכל מאמצי הרופאים להצילה לא מועילים. האב טוען שהוא יכול להציל אותה. הוא מבקש שיוציאו כל איש מעליו. אבי שלמה מזכיר את שלמה בפני מרים והיא מתעוררת לחיים. היא מתרפאת לאט לאט ומבקשת מאביה כי ירשה לה לנסוע אם האיש שהבריא אותה כשהם מגיעים למקום מגוריו של שלמה מתברר להם כי הוא מת. מרים מבקשת להוציא את כל האנשים. היא גוחנת מעל שלמה ומתחננת בפני אלוהים שיעשה נס שכך יצא שמו לפני כולם. אלוהים נעתר לבקשתה ומחיה את שלמה . הם מתחתנים וחיים באושר. |
גיטלמן, חנה | |
|
שלושה עקשנים |
שלושה עגלונים התערבו, מי העקשן הגדול ביותר. 1. הסיע עגלת קמח ולא חיפש מחסה למרות שירד גשם שוטף והקמח הלך לאיבוד. 2. הסיע עגלת סוכר לא חפש מחשה למרות שירד גשם שוטף והסוכר הלך לאיבוד. 3. היו לו כאבי שיניים חזקים מאוד והלך לרופא. שאל הרופא איזה שן כואבת. מרוב עקשנות לא רצה לגלות והרופא נאלץ לעקור לו שן אחר שן משום שלא ידע איזו שן היתה הכואבת. העקשן הגדול ביותר היה השלישי. |
גינסבורג, מרדכי | |
|
הצלקת |
משני אחים תאומים, הדומים זה לזה דמיון מוחלט, אחד רווק והשני נשוי. האח הנשוי נתפש בגניבה ונכלא. הרווק נענה לבקשת גיסתו לשחרר את בעלה מפני שברצונו להחזיר למשפחתו את מפרנסה ומפני שאחיו הציל פעם את חייו. הוא מצליח להוציא את אחיו מבית הסוהר ושניהם בורחים. הרווק נתפש וחושבים שהוא אחיו. הוא מושם על אוניה כדי להעבירו לבית הסוהר המרכזי. רב החובל של האומיה מזהה אותו היות ולא מצא על ידו את הצלקת שגרם לאחיו. כשהאניה הותקפה על ידי שודדי ים מציל אותה השבוי כשהשליך חומר נפץ על אניית השודדים. כגמול משחרר רב החובל את השבוי אחרי שהאחרון גילה לו את סיבת התנהגותו. |
גנון, רמו | |
|
מעשה בשני אחים |
עשיר מסרב לתת לאחיו העני הלוואה לקניית מצרכים לחג ואומר לו שילך לעזאזל. העני יוצא לחפש את העזאזל. בדרך מבקש אותו עץ שישאל למה אין לו פירות, יונה גדולה - למה אינה מסוגלת לעוף, ים - למה אין בו דגים. העזאזל (הר גבוה) משיב לעני על השאלות וטוען שבעזרת התשובות העני יתעשר: לעץ יהיו פירות אם יוציאו ליד גזעו מהאדמה שק מלא דינרים, היונה תעוף אם ישחררו אותה מיהלום שתחת כנפיה, בים יהיו דגים כאשר יצליח לבלוע בן אדם. על העני לקחת את המטמון מרגלי העץ, ואז יהיו לו פירות, לקחת את היהלום מהיונה והיא תעוף, ולהגיד לים את תשובת העזאזל מרחוק כדי שלא יבלעו. העני עושה כדברי העזאזל ומתעשר. אחיו העשיר רוצה לחקותו אך נבלע על ידי הים. |
דדון, חפציבה | |
|
האחות החכמה |
למרות שאביהן אסר עליהן להכניס מישהו לביתן בזמן היעדרו, נתנו שלוש בנותיו לזקנה, שלמעשה היתה גנב מחופש, ללון בבית. הגנב הרדים את שתי האחיות הבכורות, אבל הצעירה שלא אכלה מן המרק המורעל נשארה ערה. היא הפילה את הגנב בעזרת מקל המטאטא ששמה בחדרו ולקחה ממנו את השלל שכבר הספיק לגנוב. אחרי זמן חזר הגנב לבית האחיות וקיבל מאביהן את בתו הצעירה. כשארחי הנישואין איים הגנב על אשתו להתנקם בה על שהשילה את גנבתו בבית אביה, היא ברחה. היא הגיעה לבית אביה מבלי שהכירו אותה וזיהתה את עצמה בשיר בו סיפרה את קורותיה. |
דדון, חפציבה | |
|
הבעל העצל |
עצלן התחתן בזה אחרי זה עם כמה צעירות בעירו על מנת שהן תעבודנה עבורו ותפרנסנה אותו. כאשר אישה לא עשתה לא עשתה לפי דרישותיו, הוא מתגרש ממנה. כשצעירה מעיר אחרת סירבה גם היא לפרנסו, מאיים עליה להורגה. מרוב פחד היא נפלה למשכב. הרופא שטיפל בה שלח אל ביתה צעיר שתפקידו לשנות את דרכי העצלן. כאשר האשה הודיעה לבעלה על בואו של הצעיר (מאהבה לשעבר כביכול) נפל פחד גדול על העצלן. הוא הסתתר בפינה אחת של הבית, שם התנהג, בעצת אשתו, כטלה. הצעיר גילה אותו ואיים עליו שאם לא ישנה את דרכו יזרוק אותו מהבית. הבעל התחיל לעבוד. |
דדון, חפציבה | |
|
מהיכן באות הביצים? |
סוחר ביצים היה מביא את הביצים שקנה בכפר לביתו בעיר, ומבקש מאשתו שתמכור אותן. האשה היתה מחלקת את הביצים חינם. בפעם הבאה לוקח הסוחר את אשתו איתו לכפרים לקנות ביצים, מהלך 3 ימים הלוך ו3 ימים חזור. האשה מתעייפת מאוד מהדרך ומבינה מניין מגיעות הביצים לביתה ומאז מוכרת אותן במחיר מלא ואינה מחלקת חינם. |
דדון, חפציבה | |
|
סודו של המלך הקירח |
מלך קירח היה נוהג להרוג כל ספר שטיפל בו, פן יוודע סוד קרחתו ברבים. ספר יהודי מצליח להישאר בחיים כאשר מגלה למלך את סיבת התנהגותו ומבטיח לו לשמור את הסוד.אבל היות והסוד מעיק עליו מעבירו הספר, בכל פעם שהמלך חוזר לביתו, לקנה סוף אותו שם בבאר עמוקה. בתוך הסוף מתפתחת תולעת המשמיעה מפעם לפעם קול שהמלך קירח. בעוברו את הבאר שומע המלך את התולעת ודורש הסבר מהספר. הספר מסביר למלך שעל ידי העברת סודו לקנה הסוף מנע מהתולעת לגדול בלבו ולגרום לו לצרות. המלך סולח לספר וממנה אותו לספרו הקבוע. |
דדון, חפציבה | |
|
העשיר הקמצן |
קמצן עשיר, אשר בגלל קמצנותו נזון בביתו רק מפולים, טוען בפומבי שהוא אוכל תמיד תרנגולות ודברים טובים אחרים. צעירה מחליטה ללמדו לקח. היא מספרת שהיא חיה רק מבליעת אוויר. הקמצן חושב שהיא חסכנית מאוד ולוקח אותה לאשה. רחקי שהצליחה לשכנע את הקמצן שהיא נזונה רק מאוויר (בו בזמן שהיא מקבלת את מזונה מביתה), הוא מוסר לה את המפתחות לחדקיו בהם נמצא כספו. כשעל הקמצן להכין עבור חבריו ארוחה חגיגית דשנה, היא טוענת בפניו שתכין אותה מהצפרדע שהביא לה לפי בקשתה. למעשה היא מכינה את האוכל בעזרת הכסף של בעלה. כאשר היא מגלה בפומבי שהעשיר לא אוכל תרנגולות אלא רק ניזון מפולים, מקבל העשיר שבץ ומת. הצעירה יורשת את כל רכושו. |
דדון, חפציבה | |
|
צוואה של נפטרת |
צעירה העומדת למות מוסרת לאמה שרשרת ומבקשת ממנה שתמסור אותה אחרי מותה לאשה המאושרת ביותר. האם חושבת שמלכת הארץ היא אישה כזו. המלכה טוענת שהיא אומללה. היא מסתירה את האם בחדר סמוך לחדרה משם רואה האם שהמלך מכריח את המלכה לנדנד לילה לילה צרור, המכיל את עצמותיו של עבד שהמלך הרגו. ההרוג היה אחד העבדים שעברו לפני המלך והמלכה כשבידהם ארגזי ענבים שחורים ולבנים. כאשר המלכה העירה למלך ששני הצבעיפ האלה מתאימים יפה זה לזה, הרג המלך לעיניה את אחד העבדים. אם הצעירה מודיעה לאבי המלכה השולט בארץ הסמוכה על הסבל של בתו והוא משחרר אותה מידי בעלה. שופטי אבי המלכה קובעים שהמלך יצר מדעתו. המלכה מתחתנת עם אחד משרי אביה ונעשית למאושרת ואם הצעירה מוסרת לה את שרשרת בתה. |
דדון, חפציבה | |
|
סמידה רמידה שקלקלה מזלה בידה |
גרושה, אם לשלוש בנות מכוערות, משכנעת את בתה היפה של שכנתה לסרב לכל אוכל אם אמה לא תביא לה בעצמה דבר מיוחד הנמצא בבית הגרושה. כאשר האם נגשת לשם, נחש ארסי שהסתתר בדבר המיוחד, מקיש אותה והיא מתה. אחרי מותה מתחתנת הגרושה עם האלמן. כאם חורגת היא מקשה על בת האלמן, מגרשת אותה בתחבולה מחדר הזוג בו נהגה לישון ומשכיבה אותה בפרוזדור ואחר כך במטבח. אחרי טיול במרחקים מביא האב לשלוש האחיות המכוערות, בהתאם לבקשתן, הלבשה והנעלה יפה, בו בזמן מקבלת בתו, לפי בקשתה, שבעה אגוזים (האב קנה לה שק מלא אבל בדרך נפלו כל האגוזים פרט לשבעה, המספר שהבת ביקשה). למחרת מזמין בן המלך של המדינה את כל הנערות היפות בממלכה לרקוד בארמונו. שלוש האחיות ואמן יוצאות גם הן אבל לאחות החורגת מרשים להשתתף רק אחרי שהפרידה זרעי אורז, אפונה ועדשים, ואחרי שניקתה יפה את כל הבית. אחרי צאת האחיות מתחילה הנערה לפתוח את האגוזים על מנת לאכול אותם. מהאגוז הראשון יוצא ענק המסדר כהרף עין את העבודות שהוטלו על הנערה. באגוז השני נמצאת שמלה יפה, בשלישי נעלי זהב, ברביעי כתר זהב, בחמישי מרכבת זהב, בשישי משרתת, ובשביעי מרכבה עבור המשרתת. בנשף רוקד הנסיך רק עם הנערה. כאשר בחצות היא בורחת מהחגיגה היא מאבדת נעל שהנסיך מוצא. הוא מצווה לחפש את בעליה. שליחיו מגיעים לביתן של שלוש האחיות. הנעל מתאימה רק לנערה. כששלוש האחיות ואמן מכחישות שהנערה היתה בנשף פותחת הנערה את האגוזים, לובשת את הבגדים וכולם משתכנעים שאמת בדברים. היא מתחתנת עם הנסיך ולוקחת את אביה לארמון. שלוש האחיות ואמן מתות מרוב קנאה. |
דדון, חפציבה | |
|
מלכת החסה |
אם חורגת מצווה על משרת לקחת את בתו האהובה של בעלה המלך מנישואיו הקודמים, לחתוך את ידיה ואת רגליה, ולהפקירה בשדה. הוא עושה כך. נסיך שומע את שיחת הציפורים על המקרה וכיצד יוכל לרפא את הבת (מריחת אבריה בביצה של אחת הציפורים). הוא עושה כפי ששמע ומציל את הבת ונושא אותה לאישה. האם החורגת נענשת והנסיך והבת מתחתנים. |
דדון, חפציבה | |
|
השדה בדמות חתול |
בדרכה חזרה לביתה, נכבה נרה של מיילדת. חתולה מראה לה את הדרך. המיילדת מברכת את החתולה ומקווה לגמול לה. כעבור שנה היא נקראת ללידה. היולדת היא השדה שפגשה בה בדמות חתולה. בעצתה, מסרבת המיילדת לאכול או לקבל כל דבר מבית היולדת פרט לשטיח קטן שיתן לה כסף בביתה. התינוק של השדה צורח וקרוביה מחליפים אותו בתינוק אנושי שנולדבאותו זמן. כדי להצילו, תוקעת המיילדת בעקבו של התינוק המוחלף סיכה, והוא צורח ולכן מוחזר להוריו. המיילדת הולכת אל בית ההורים האנושיים ומוציאה שוב את הסיכה מרגל התינוק. היא מספרת את כל הקורות אותה לר' יהושע בן נון, הוא עושה חרמים ומאז השדים נמצאים למטה ולא מפחידים את האנשים. |
דדון, חפציבה | |
|
מישנש (בן השד הבלתי מנוצח) |
בת נישאה לאדם שיש לו שיער זהב ושיני זהב. כיוון שאביה ציווה כך לפני מותו. הבעל פותח לה את כל 6 דלתות ביתו פרט לדלת אחת. כשהוא יוצא מהבית היא פותחת את הדלת השביעית ורואה שהוא אוכל קברים ושהיא נשואה לשד. אחיה בא ומתחבר לבנה שאותו היא יולדת לשד. זהו ילד חכם המציל את הדוד 3 פעמים מפניה של האם הקנאית. (המשתמשת לצורך מטרתה בבעלה השד ומצוה עליו להשתנות לנחש כדי שיכיש אותם.) מזימתה לא מצליחה והבן הורג את אביו (כנחש) ואמו (בהחלפתו את צלחת הרעל שהכינה להם). הבן והדוד יוצאים כל אחד בכוון אחר והדוד מגיע לעשיר על מנת לעבוד. העשיר מתנה את עבודתו שם בתחרות עם כלבו. לבסוף האדון הורג את הדוד כשהדוד מבקש להשתחרר ממנו. לעשיר מגיע האחיין, בן השד החכם. אחרי שהוא קובר את הדוד, הוא מסכים לאותם תנאים שהאדון התנה לדוד. אך בחכמתו הוא מצליח להרוג את הכלבים, העיזים והילדים של אותו עשיר. הורג גם את אמו הזקנה של העשיר חרושת הקמטים (אחר כך מנפח אותה וכך היא נראית צעיר, ללא קמטים , כפי שביקש האדון.) העשיר רוצה לחסל את השד ע"י קנוניה עם אשתו. ע"י כך שיתפסו אותו שיכור ויזרקו אותו לים. אך הילד שד מרגיש בכך וגורם לכך שבמקומו , העשיר זורק את אשתו, העשיר נפטר מכעס ושברון לב...נותר רק הילד השד. |
דדון, ליזה | |
|
הנערה שנשאה לשד |
האם שולחת את בתה הצעירה לקנות בשר. כי ששת אחיותיה אינן רוצות והצעירה תמימה. בדרכה , היא פוגשת שד, המזמינה כדי לקחת אותה הביתה, אולם הוא נוסע רחוק, לביתו, ומכריח אותה להנשא לו.היא יולדת בת. הוא מביא לה חברים שדים והיא רוצה לברוח הביתה. יום אחד הוא קשר אותה לתיקרה ויצא. אשה זקנה מורידה אותה והיא שנעשית בלה הופכת שוב לצעירה . חבריו של השד, לאחר שהיא בורחת, אוכלים את הזקנה במקום את הצעירה והשד מרגיש בכך ויוצא לחפש את אשתו.היא מגיעה לביתו של רב, המציע לה נישואין עם בנו, לאחר שספרה את כל סיפורה. היא משביעה את בן הרב לבל יקנה כסא או ראי כי השד מסוגל לחזור ולחדור בצורת כסא. בן הרב רואה ראי בשוק וחפץ לקנות אותו. היא אינה רוצה ואומרת שאם יקנה ראי הבית יישרף. שדה, מופיעה מן האדמה ולוקחת את בתה לכמה ימים אליה. אחר כך היא מסכימה שבן הרב יקנה ראי. לאחר שהשדה נותנת את הבת בחזרה , היא לוקחת ביצה וזורקת על הראי, מן הראי יוצא אש והשד מת. הצעירה מתחנת עם בן הרב ועתה מותר להם לקנות הכל בשוק והם חיים באושר ועושר. |
דדון, ליזה | |
|
חכם אחד ושלושת בניו |
לחכם שלושה בנים. נושא אישה אחרת שאינה נותנת להם לאכול. נזונים מעץ תמר שצמח על קבר אמם והאישה השניה גורמת לכריתתו. נזונים מעטיני פרה. הפרה נשחטת ביזמת האשה ועטיניה מורחקים. הבנים הולכים במדבר, ונתפסים על ידי חיה המפטמת אותם על מנת לשחטם. נבן מלך מציל אותם. בתור עונש, החיה הופכת את בן המלך לעורב. החכם מציל את בן המלך מהקללה ושלושת בניו מוחזרים לו. החכם הורג את אשתו השניה. |
דדון, מרדכי | |
|
חכם אחד ושלושת בניו |
לחכם שלושה בנים. נושא אישה אחרת שאינה נותנת להם לאכול. נזונים מעץ תמר שצמח על קבר אמם והאישה השניה גורמת לכריתתו. נזונים מעטיני פרה. הפרה נשחטת ביזמת האשה ועטיניה מורחקים. הבנים הולכים במדבר, ונתפסים על ידי חיה המפטמת אותם על מנת לשחטם. נבן מלך מציל אותם. בתור עונש, החיה הופכת את בן המלך לעורב. החכם מציל את בן המלך מהקללה ושלושת בניו מוחזרים לו. החכם הורג את אשתו השניה. |
דדון, מרדכי | |
|
המלך ובתו |
מלך מתרגז על בתו והיא בורחת למדבר. מתחתנת עם מלך. אביה שולח שומרים להביאה. שומר נכנס לארמון הקיסר ורואה את החתן והכלה. הכלה מכירה את השומר ומבקשת להשאר עמו לבד. אומרת לו שאם יצום ולא ישתה כלום כל היום, יוכל להוציאה. תחת עץ תפוחים השטן מסיתו לאכול תפוח ולשתות מים. בת המלך בוכה ודמעותיה כותבות במטפחת שלה שהם נוסעים להר הזהב שאף אחד לא מכירו. בדרך פוגש ענק שהוא מלך החיות. שואל אותו על הר הזהב , אינו יודע. גם החיות לא יודעות. פוגש ענק אחר שהוא מלך העופות. גם הם לא יודעים היכן הר הזהב. פוגש ענק שלישי שהוא מלך האוויר. נושא אותם להר הזהב. לוקח את בת המלך ומחזירה הביתה. |
דדון, מרדכי | |
|
היועץ היהודי של המלך |
למלך היה יועץ יהודי חכם וישר שכולם קנאו בו כוון שראה הרבה דברים בעולם ואף לא הבינו כיצד יהודי עוזר לערבי (על כך ענה להם שצריך עם מה שיש). יום אחד, בדרכה למקווה, תקף אחד משרי המלך את אשתו של הרב. היא אמנם לא יכלה לברוח אך הצליחה לחטוף חלק מאצבעו בפיה. אשת הרב ילדה את הילד, אר בהיותו בן 16 השתמד. דבר זה הפליא את כולם גם את הרב שהיה בטוח בצדקת אשתו. אך היא אמרה ללכת עמה לארמון,ולהעמיד את כל השרים כשידיהם פרושות קדימה, לאחר זמן גלתה את השר שידו חסרה אצבע והוא טען שהיא נכרתה ממכת גרזן. לבקשתה, שואלו המלך עצמו שאלה זו אך הוא התמיד בטענתו. אז שלפה אשת הרב את האצבע(אותה שמרה) וספרה לכולם על המקרה שהיה לה איתו. ומאחר והשר שיקר לשאלת המלך -הוא מוצא לתליה. |
דדון, שלמה | |
|
המלך שהתחתן עם שלוש נשים |
בן מלך נרדף על ידי אביו השואף לשתות את דמו, כי כושף על ידי שתי נשותיו (האמהות האחרות החורגות) אשר קנאו באם בן המלך כי היא אוכלת אוכל טוב. הבן בורח ליער, נושא לאשה את אחותה של איילה אותה הרג. נלחם , ונושא אשה שניה- בת מלך, שבשירותו התגלגל. גם מפני שאשתו הראשונה בקשה זאת . אחרי כן בקשו השתיים שישא אישה נוספת כדי שתהייה 3. האישה ה3 בת מלך מעמידה אותו ואת מחזריה במבחן:שיהיה חכם ממנה , שידע סיף טוב ממנה ושיהיה יפה ממנה. ואכן הוא מצליח, נושא אותה ורוצה לחזור להוריו. אך היה עבד שד שהפריע ועמד לו לרועץ. הוא מתגבר עליו. אביו עדין רוצה להורגו. יוצא עמו לציד ומנקר את עיניו. אך שתי ציפורים מצילות אותו (על ידי הבאת ענף עץ בחמאת חלב פרה). חוזר לאביו, המכירו לבסוף וממנה אותו למשנה אך לא רוצה להחזיר לו את 3 נשותיו. אז בן המלך הורגו, כורת את ראשו ומולך תחתיו. |
דדון, שלמה | |
|
הרב והמלך הרשע |
רב עושה לעצמו גביע שישמור עליו מכל רע (קמע) והלך לעולמו. בנו לא עבד, ולאחר שבזבז את כל שהשאיר אביו שאל את הגביע מה לעשותו האחרון הורה לו לצאת מהעיר בה ישב ואל העיר בה יושב המלך הרשע. בעצת הגביע מנסה מזלו להשיג את הנסיכה ע"י מילוי 3 משימות. בן הרב פחד כיוון שהמלך הרג את מי שנכשל אך הלך. משימה א': דיבוב הנסיכה. בעצת הגביע נכנסו לחדרה, לקח את שמיכתו כריתו וישן. קצרה רוח הנסיכה והיא שאלה אותו אם הוא בן תמותה או שד. הוא קם, נתן לה סטירה וחזר לישון.אך המשרתים רשמו שהיא דברה אליו. משימה ב' - מיון לערימות "מכל הדברים שיש בעולם". קרא הגביע לנמלים והם עשו את המלאכה במשך לילה שלם. משימה ג': זיהוי הנסיכה מבין 20 בנות בלבוש זהה הפך הגביע לציפור ועמד על ראש הנסיכה האמיתית, בא בן הרב רכוב על סוסו ולקחו עמו. הרג את המלך הרשע ו"עשה שמח". ועל כך אומרים: "לך רשע למקומו ובן הרב במקומו". |
דדון, שלמה | |
|
איך התגברו על הסוסה של הקברים |
הסוסה היא בחורה- אלמנה, רווקה או אישה רעה- שאחרי מותה הפכה לסוסה גדולה מאוד או קטנה מאוד אשר לפי המנהג באה להתנקם בחברה. כיוון שעוררה פחד, הרבנים הלכו לבית בו התגוררה, קראו תהלים, עד שקטנה. הם הכניסוה לקופסת טבק, שמו אותה בביוב ושם נשארה. |
דדיה, יעקב | |
|
האשה שהבריחה את הנפילה |
אישה מבריחה נפילה שנטפלה אליה ע"י הזכרת ברזל. הנפילה מודיעה לה שתמות במקום הנקרא "בכה". האישה הולכת לשם וקוראת לכלבים ולחתולים. הנפילה שומעת את נביחות הכלבים נבהלת ובורחת. |
דדיה, יעקב | |
|
הדמות המסתורית הלובשת לבן |
המספר וחברו פוגשים בלילה בדמות עטופה לבן המבקשת מהם גפרורים, הדמות מתרחקת מהם כל הזמן והם הולכים אחריה כשהם נדבקים זה לזה. מגיעים לביתם ורואים שהדמות נטפלת לאדם בודד ההולך ברחוב, ורק בגלל ריצתו המהירה הוא מצליח להימלט. |
דדיה, יעקב | |
|
הכלב-השד אסיר התודה |
כלב אסיר תודה לאדם שקנה לו קילו בשר, נותן לו שערות, בכל פעם ששורף את השערות הכלב בא וממלא את כל מבוקשו. |
דדיה, יעקב | |
|
הסוסה של הקברים |
סוסה הנראית רגילה יוצאת רק בלילה. כשמנסים לרכב עליה היא מביאה את הרוכב אל בית הקברות וחופרת שם קבר. בחור אחד מערים עליה ומשאיר רק את הג'לביה שלו מאחוריו ובורח. בבוקר מוצא את הג'לביה קרועה לחתיכות. מאז באה הסוסה אל חלון ביתו כל לילה. הוא זורק עליה אש והיא משאירה זהב. |
דדיה, יעקב | |
|
השד שאכל את האב |
שד שומע כיצד אב מבקש במשפט מחורז מילדיו שיפתחו לו את דלת ביתם. כשהילדים יוצאים והאב נשאר לבד, השד נכנס ומתחיל לאכול אותו. כשהילדים חוזרים הם עומדים להיכנס הביתה, האב מזהירם והם בורחים. השד רודף אחריהם עד לעץ דקל, והם ניצלים בזכות נסיך היורה בשד והורגו. הוא לוקח את הבת לאישה לאחר שקוברים את חצי גופת האב שנשארה. |
דדיה, יעקב | |
|
שני הגיבנים והשדים |
גיבן המזדמן בלילה לחברת שדים עונה להם בחרוז והם מורידים לו את הגיבנת. הוא מספר זאת לחברו, שגם הוא גיבן, והאחרון הולך בלילה הבא, אך לא מצליח לענות להם בחרוז מתאים והם מוסיפים לו גיבנת על זו שכבר יש לו. |
דדיה, יעקב | |
|
עלאל בן השפחה |
שד בעל 7 ראשים היה מצית מדי לילה את גנו של המלך. המלך ציווה על ששת בניו ובנו השביעי, עלאל בן השפחה, לשמור על הבוסתן. השישה נרדמים ובן השפחה כורת 6 מראשי השד. רודף אחריו לתוך באר ומגלה בה בנות מלך חטופות. הורג את השד שהתחפש לנחש ומשחרר את החטופות. הוא נושא לאשה את הנחטפת הראשונה. |
דדיה, יעקב | |
|
אח ואחות שאביהם נטרף על ידי ענק |
אב נהג להביא מזון לבנו ולבתו והיה מבקש כי יפתחו לו את הדלת השיר. ענק מחקה את קול האב, וכשהילדים פותחים לו הוא רוצה לטרפם. האב מזהיר אותם, הם בורחים והענק טורף את האב. הילדים מטפסים על עץ. בן המלך רוצה לשאת את הבת, היא מסכימה בתנאי שישיאו גם את אחיה וכך היה. |
דדיה, פרחה | |
|
הנער שרצח את המואזין |
מואזין הפריע מידי לילה את שנתו של נער. הנער רצח אותו והשליכו לבאר. כדי להצילו שחטה אם הנער כבש, הניחה את חלקיו הפנימיים על כברה ושפכה מעליהם מים מן הגג על ראשו של הנער. את ראשו של הכבש זרקה לבאר. שוטרים חקרו את הנער מתי רצח את המואזין. תשובתו - ביום שירד גשם מן הכברה. שאלו: איפה? ירד לבאר ומצא שם את ראש הכבש. העלה אותו. השוטרים שחררוהו כי חשבוהו למשוגע. |
דדיה, פרחה | |
|
שבעה אחים, אחותם והשפחה הבוגדת |
לשבעה אחים נולדה אחות. ביקשו מאמם שתשלח אליהם את אחותם. האם שולחת אותה עם שפחה. בדרך מגיעים לשני מעיינות: של חלב ושל מים שחורים. השפחה רוחצת בחלב, האחות במים השחורים, וכך הן מתהפכות בתפקידיהן. האחים מקבלים את השפחה כאחותם ואת האחות מושיבים ברפת שם היא מתנה את צרותיה בשיר. האחים שומעים, התרמית מתגלה והשפחה נענשת באכזריות (על ידי קשירתה ל-4 שוורים שכל אחד הולך לכיוון אחר). את האחות רוחצים במעיין החלב והיא חוזרת לצורתה הקודמת. |
דדיה, פרחה | |
|
סגולה כדי שהבנים לא ימותו |
אישה שבניה מתו אחרי הלידה, קונה בעצת מוסלמית תרנגול ותרנגולת וגידלה אותם במשך הריונה. עם לידת הבן, בברית המילה סובבה את התרנגול עם חינה, שבע פעמים מעל לראש הנימול וזרקה אותו למקום שאין בו אדם. הבן נשאר בחיים וכן גם הבנים הבאים אחריו. |
דהאן, חנה | |
|
בן החכם |
לחכם 3 בנים: דרשן, פלאח ובטלן. רואה במזלות שאחד מבניו ייקלע למדבר. בעזרת טבעת הקסמים שלו מקים האב 3 בתים מלאי כל טוב במדבר. לפני מותו מחלק רכושו לבניו ומזהירם לפתוח את החדר האחרון רק כשיגיעו לפת לחם. הבטלן משכנע את אחיו לפתוח לבניו ומזהירם לפתוח את החדר האחרון רק כשיגיעו לפת לחם. הבטלן משכנע את אחיו לפתוח את החדר. מוצאים בו מקטרת (המעשן בו מוציא ממנה כדורי זהב), כובע (רואה ואינו נראה), ומחצלת המעבירה את היושב עליה לכל מקום. בת השולטן מוציאה מן הבטלן את המקטרת הארנק והכובע לאחר שהבטלן גרם מהומה בארמון שכרואה ואינו נראה סטר לשולטן ולוווזיר. את המחצלת היא מבקשת מהענק , עבד המחצלת להשליך את הבטלן במדבר. במדבר גר הבטלן בבתים שהכין אביו . מצא תאנים שחורות שמצמיחות קרניים ותאנים לבנות המסירות אותן. בבית השלישי מוצא את טבעת הקסמים של אביו. מגיע בעזרתה בחזרה לעיר, גורם לשולטן, לאשתו ולבתו לאכול מהתאנים השחורות ולהצמיח קרניים. מתחפש לרופא, מטפל במשפחת השולטן במלקות מענפים מכל מיני עצים, תמורת חליפות וסוסים, נותן להם את התאנים הלבנות ומרפא אותם. בת השולטן מוכנה להינשא לו ולהחזיר לו את המקסמים. בעזרת ענק המחצלת משלח את השולטן ואשתו למדבר ומולך במקומם. |
דהאן, מחלוף | |
|
היפהפיה הקסומה |
עקרה קנתה תפוחים בעלה אכל מהם נכנס להריון וילד בת בשדה נשר חטף את התינוקת וגידלה בקן על עץ. הבת היתה יפהפיה, פניה השתקפו במי מעיין וחיילי השולטן נבהלו וברחו. בן השולטן ראה אותה, ניסו לכרות את העץ ולא הצליחו. בעזרת זקנה המבקשת מן הבת שתלמד אותה לבשל קוסקוס מצליח בן השולטן לתפוס את הנערה ולשאתה לאשה. לאחותו של בן השולטן יש בת שחורה. שתי הנשים מסרקות את שערה היפה של הנערה, תוקעות 7 סיכות בראשה והיא הופכת ליונה. בת האחות תפוסת את מקומה ודורשת לבנות לה בית חדש. מדי ערב מגיעה לבית החדש יונה ושרה את סיפור חייה. מורחים זפת על גג הבית, היונה נתפסת, הסיכות מוצאות מראשה והיא חוזרת לדמותה האנושית ומספרת קורותיה. |
דהאן, מחלוף | |
|
שתי אחיות |
שתי אחיות זקנות ועניות שופכות מדי יום חלב שחלבו מעזן היחידה, מהול בצבע אדום. מתחת לחלונו של בן המלך. אחת האחיות מסבירה כי אלו הם מי הרחצה של בתה הקטנה. בן המלך רוצה לשאתה ועד שתגדל הוא שולח מתנות לבית האחיות. בליל הכלולות מגיעה אחת האחיות לחדר בן-המלך, הוא מגלה כי היא זקנה וזורק אותה לרחוב. הזקנה שמחה שהיא לא נפגעה והיא שרה ורוקדת. המראה מצחיק את מלך השדים, השומה שעל אפו מתפוצצת והוא גומל לזקנה בכך שהוא טובל אותה במעיין פלאים המחזיר לה את נעוריה ואת יופיה. מאז היא חיה בארמון עם אמה (אחותה). |
דהאן, מחלוף | |
|
החורף והקיץ |
כלה מגרשת את חותנתה הזקנה מן הבית ליער. ביער פוגשת הזקנה שני אנשים קיץ וחורף השואלים אותה את מי היא אוהבת. תשובתה: את שניהם. הם מברכים אותה כי כשתבכה תזיל פנינים וכשיסרקו אותה יצא זהב משערה. בנה המבקר אותה ורואה את הברכה מחזירה לביתו. שכנה קנאית מחקה את מעשי הזקנה, וכשפוגשת בקיץ ובחורף, אומרת שאינה אוהבת אף אחד מהם. בקיץ חם לה ובחורף קר לה. הם מקללים אותה כי כשתשכב, יצאו עקרבים מעיניה וכשתסתרק - נחשים. |
דהאן, סול | |
|
האם ושבע בנותיה |
שבע אחיות יוצאות זאת אחרי זאת לחפש להן בעל. כל אחת פוגשת באותו גבר. הוא מציע להן להתחתן איתו, לחיות עמו בבקתתו הקטנה ולאכול את מאכליו הפשוטים. שש האחיות המבוגרות אינן מסכימות לחיות עם הגבר בטענה שהן רגילות לאכול בביתן המפואר אוכל יותר טוב. האחות הצעירה מוכנה לחיות אתו ומסתבר כי הוא אדם עשיר מאוד. הוא מתחתן איתה ומביאה לביותו המלא בכסף ובזהב. |
דהאן, סול | |
|
אח עני ואח עשיר |
אח עשיר מעליב בכל בוקר את אחיו העני על כי יש לו 7 אסונות (בנות בבית )ואילו לו, לעשיר 7 שמחות (בנים). הבת הבכורה מזמינה את בן דודה לצאת לעיר אחרת ולראות מי יביא שמחה ומי אסון להוריו. בן-הדוד יוצא רכוב על סוס עם משרתים וכסף. הבת יוצאת על חמור עלוב. באים לעיר שבה אין יודעים לתפור. הבת תופרת בגדים לכל אנשי הארמון ונשות העיר ומרוויחה כסף רב. הבן מבזבז כספו. כעבור שנתיים חוזרים כשהבן לבוש בבגדים שקנתה לו הבת ורכוב על הסוס שלה. הורי השניים מחכים להם והאח העשיר מקבל התקפת לב שמתברר לו שכל הרכוש שהגיע עם השניים שייך לבת אחיו. העשיר בא להתנצל ומודה כי לאחיו יש שמחות ולא אסונות. האח העני לעולם אינו מעליב את אחיו. |
דהן, מזל | |
|
האלמנה עם בן אחד |
לאלמנה מעט כסף. אב מצווה על בנו לפני מותו, כי לעולם לא ישבע, לא יגלגל כספים ולא יתחבר עםחברים ורק כך לא יחסר לא כסף. אחרי כמה חודשים הבן מפר את צוואת אביו, פיזר כספים עד שהחל מוכר חפצים מהבית. רצה הבן לעבוד בתור מוכר כוסות מים לשתייה ועבור הציוד נתנה לו אמו תרנגולת ו-25 אפרוחים. מכר אותם עבור 40, אך לא לירות אלא מכות. הלך לביתו התחפש לבחורה והלך למאפייה, אליה בא בעל התרנגולת והאפרוחים. אחרי שהלך, לקח הבן במירמה את התבשיל לביתו. כשחזר למאפייה ובא הבחור שהרביץ לו החל למשוך את תשומת לבו (מחופש לבחורה). שחקו בחבל- הבחור קשר לבחורה את החבל חלש ויכלה להשתחרר. אח"כ קשרה את הבחור חזק והרביצה לו את כל המכות שקיבלה (קיבל) מהבחור. בלילה באו לרצוח את הבחור היתום , אולם הוא היה מוכן עם 40 מוטות מלובנים וכך נשרפו כל הבחורים שבאו לרצחו בגבם. החליטו הבן ואמו לעזוב את העיר, וה-40 בעקבותיהם. בא אל המלך של העיר השכנה וסיפר על אודות 40 הגנבים שבאו לגנוב מארמונו ולכולם סימן שריפה על הגב. קרא להם המלך וציווה לכרות את ראשם של כולם, פרט לאחד שביקש היתום להשאיר. נתן המלך ליתום כסף ושלחו. באמצע הדרך קשר הבחור שלקח עמו מרח אותו בדבש והשאירו שם. |
דהן, מסעוד | |
|
הבת שנתנה צדקה כאמה |
עשיר מופלג לא נתן צדקה. בכל ערב חג וערב שבת נתנה אישתו צדקה . כשגילה זאת העשיר רגז מאוד ושכר 4 ערבים להרוג את אשתו כי חשש לכספו . נרצחה אשתו ונותרה בתם. שכר לה משרתת שתטפל בה. הבת החכמה החליטה להמשיך לתת צדקה מכופלת מאמה. לימים התחתנו האב והמשרתת. כשגילה האב את עניין הצדקה רצה להרוג את הבת, ולפי עצת אשתו רצה לסגור אותה בחנות למשך שנה. הבת שמעה אבל לא יכלה לעשות דבר. אחרי שנה שלח האב פועל- והנה הבת חיה והיא יפהפיה. חזרה הביתה והאב בכל זאת רוצה להורגה. אולם הפעם הרוצחים ,חסו על יופיה ורק חתכו את ידיה ורגליה, והשאירוה שם. עברו בדרך אב ובנו ולקחו את הבת ואלוהים שלח להם כסף. הבת גדלה אצלם ללא ידיים ורגליים. גדל הבן ורצה להתחתן איתה. התחתנו, ילדה בן. שלחו לבעלה, שהיה עובד בעיר אחרת מבלי לדעות שזה אבי אשתו, שיבוא. אביה שקרא את המכתב וראה את שמה לא יכול היה להשלים עם חייה. שלח האב מכתב בשם הבן לביתו, שיזרקו את אשתו ובנה למקום בו מצאו אותה כיוון שהמלך מחפש אחריה ואם תימצא בביתם יהרגו אותם.בזמן שהייתה שם נגלה לה שוב האדם שנגלה אליה בחנות והבטיח לה חיי אושר. הביא עוד כמה מלאכים עשו ברית לתינוק וסעדו אותה. היכה האדם במטהו ויצא נחל ואמר לה לטבול בו - ומיד חזרו אליה ידיה ורגליה. לשאלתה סיפר לה כי הוא אליהו הנביא. נתן לה מקל, שאיתו תוכל להגיע לכל מקום,וכן קופסא המרפאה כל מחלה. הגיעה לעיר ונתקלה בבחורה עיווורת. ריפאה אותה, התארחה בביתה.בבוקר הלכה הבחורה למלך והבטיחה לו שבתו החולה תרפא. באה הבת בכבוד רב לבית המלך ואכן ריפאה לגמרי את בת המלך . פתחה לה הבת חנות לריפוי. מכל החולים שבאו מכל קצוות הארץ לקחה 20% ממה שהביאו לה. תוך כמה זמן התעשרה. הלכה שוב למלך שבעבר סרבה לקבל ממנו מתנה קנתה מן המלך את מקום המזבלה שלו. בנתה במקום ישיבה ובית מחסה לצדקה. לימים בא בעלה לביתו ושמע שזרקו את אשתו - בכה והתאבל. פגשו עני והזמינו לבית המחסה, אך הלה סרב, רץ העני וסיפר לבחורה, אשת הבחור המתאבל. (הוא לא ידע על כך). הבינה הבת שזה בעלה, קראה לו והתוודעה אליו וגם ככה התוודע אל אביו. סיפרה לה את קורותיה. נסעו אל הורי הבן והביאום לישיבה. אביה נהיה עני ובא לישיבה. שלחה לו ארגז כסף, ובדרך מת האב. הבת והבחור התחתנו מחדש. |
דהן, מסעוד | |
|
ירושת האב - גרעיני משמש |
אב אלמן הוריש לבניו קופסא חתומה ובה דברי סרק. ציווה לקברו במקום שהפרד שישא אותו יתעייף. הלכו הבנים על יד הפרד ולא התעייף. בלילה ישנו שניים והאח הבכור שמר. באה חיה שאיימה לטרפו - כרת ראשה, שם חתיכה מלשונה בתיקו וזרקה. שוב הלכו ביום השני, ובלילה שמר האח האמצעי. באה חיה עם שני ראשים, את שניהם כרת ואת הלשונות שמר. בלילה השלישי שמר האח הקטן. באה חיה עם שלושה ראשים -את שלושת הלשונות שמר. רצה הבן להדליק מדורה והתבייש מאחיו, החל ללכת לכוון האור כדי להביא אש. הגיע לסעודה של תשעים ותשע גנבים, שכנעם לצרפו ולהפסיק הסעודה שמא יהיו כבדים ולא יוכלו לרוץ. בשעת גניבה בארמון הצליח להיפטר מהם על ידי קריעת החבל. נכנס לארמון, הרג נחש ליד המלך, לקח קופסאת גפרורים - כתב למלך מה שקרה והלך. הביא לאחיו מכל טוב מסעודת הגנבים, הבעיר אש, ולא סיפר להם דבר. למחרת הגיעו לאותה עיר וישבו בה. בערב התחפש המלך ופגשם. התחיל כל אחד מספר את קורותיו - סיפרו שלושתם על ליל השמירה שלהם. למחרת קרא המלך לשלושתם, הציג עצמו, רצה לחתן את שלושת האחים עם שלוש בנותיו. ערכו חתונה שמונה ימים. חזרו הבנים לביתם, פתחו את הארגז - מלא גרעיני משמש. כעסו מאד. רק האח הקטן לקח שליש מהגרעינים ושתל אותם על שליש משטח האדמה. גדל הפרדס והתעשר. הלך הבכור בעקבותיו אך לא גד דבר. הלך לשאול בעצת חכם. בדרך פגש כל מיני בעלי חיים וגם עליהם שאל אותו. אמר החכם כי מאחר וקילל, אין כל תקנה לפרדסו. חזר הבכור והאח הקטן עזר לשני אחיו הגדולים. |
דהן, מסעוד | |
|
העני והאוצר המערת האריות |
עני שאשתו ילדה ולא היה להם מה לאכול, הלך להתאבד בהרים. מצא במערה מלאה באריות כסף ואבנים טובות והביאם הביתה. אשת אחיו הלשינה עליו בפני המלך, אך לאחר ששמע המלך את סיפורו הוסיף לו כסף. אחיו יצא אף הוא למערת האריות. אמר להם שאחיו גנב מהם את זהבם, שם אותם בשקים ואמר לאחיו שהביא לו שמן למכירה. בלילה שמעה העוזרת הערביה את שאגותיהם, העירה את בעל הבית והוא שרפם. בבוקר אמר לאחיו כי אינם אחים יותר והם נפרדו. |
דהן, מרים | |
|
היהודי שטחן קמח בלילה |
הגיע תורו של יהודי לטחון קמח בלילה. הוא צולה לעצמו תרנגולת בזמן שמחכה. עכבר גדול מבקש קצת אוכל מהיהודי וזה נותן לו. כשמגיע עכבר שני מתרגז היהודי וחובט אותו בקיר. פתאום יוצאת לקראתו אישה ונותנת לו סטירת לחי שמעקמת את פרצופו. הוא מבקש כי תסטור לו גם בצד השני כדי שיתיישר. היא עושה כן אך בכל זאת הוא נשאר בעל מום.האישה אמרה כי לא הרגה אותו רק בגלל שאסור לה להזיק לו הרבה. |
דהן, משה | |
|
עץ הרימונים |
בחצרו של מלך גדל עץ רימון. הפירות נגנבים מדי לילה. בניו של המלך כל אחד בתורו שומרים על העץ בלילה. שני הבנים הראשונים נרדמים בשמירה ולא מגלים דבר. הבן הצעיר מורטייה מצליח להשאר ער בכך שהוא פוצע את ידיו בחרבו, ומגלה כי עוף גונב את הפירות. הוא מצליח לתלוש נוצה מזנבו. המלך משתוקק לעוף. הבן הבכור יוצא להביא אותו ואינו שב. כך גם הבן השני. הבן הצעיר יוצא לדרך, הוא עומד בפתוי הראשון ולמרות עייפותו שלא כאחיו, הוא איננו נכנס לפונדק דרכים וישן תחת עץ. בהמשך הדרך הוא פוגש שועל המבקש להיות משרתו. בהגיעו לעיר , מורטייה מואשם בריגול, מושלך לכלא ולמחרת עומד להתלות. השועל מספר לו שבת המלך היפה תנשא רק למי שיביא סוס רחף, ומציע לו להתנדב למשימה. מורטייה מתנדב, מפקיד את טבעתו היקרה בידי המלך ויוצא לדרך. הוא מגיע לעיר אחרת, גם שם מאשימים אותו בריגול ורוצים להרוג אותו. המלך מציע לו את חייו אם יביא לו את העוף "ציץ המלך" שבממלכת המלך נ?מרו?ד. מורטייה מפקיד את צמידו יקר הערך בידי המלך ויוצא לדרך. מורטייה והשועל מגיעים לממלכת נמרוד וגונבים את העוף. מורטייה נתפס ומושלך לכלא. הוא מבקש לחוס על חייו ולבצע משימה. המלך נמרוד מטיל עליו להסיר את ההר שעומד מול חלונו ומסתיר לו את הנוף תוך שלושה ימים. הוא מסכים מחפש את השועל, ומנסה להסיר את ההר בידיו. בערב מופיע השועל ומבטיח לו לטפל בכל. בלילה השועל מיילל, מגיעות דמויות מוזרות קטנות בעלות ידיים ענקיות ועד עלות השחר מפנות את ההר. המלך חס על חיי מורטייה ודורש ממנו בתמורה לעוף להעביר את האגם שבקצה העיר אל חזית הארמון, תוך שלושה ימים. השועל מרגיע את מורטייה ובלילה מגיעים יצורים מוזרים עם מקורים ענקיים. במשך כל הלילה הם מעבירים את המים של האגם ועם שחר נשלמת המלאכה. המלך שמח ונותן למורטייה את עוף ציץ המלך במתנה. מורטייה חוזר למלך הקודם אשר מרוב שמחה משאיר לו את העוף ונותן לו את סוס הרחף במתנה. מורטייה מגיע לעיר הראשונה, אך שם השומרים מתכננים לרצוח אותו ולקחת ממנו את סוס הרחף. השועל מקשיב להם ומזהיר אותו בפני תכניתם. מורטייה רוכב על סוס הרחף ומגיע לארמון. המלך מרוב שמחה משאיר לו את הסוס במתנה ונותן לו את בתו לאישה. מורטייה מספר לשועל כי למרות כל האוצרות שקיבל עדיין לא השלים את המשימה של מציאת שני אחיו. השועל מבטיח לעזור, הם חוזרים לעץ שם ישן מורטייה בלילה הראשון. השועל מבקש לדעת את שמות האחים: פאדני וגנופי. בלילה השועל מיילל, מחכה שהפונדק יאבד את כוחותיו. הוא מציב משמרות היוצרים גשר מבור המוות שבפונדק אל פני האדמה. השועל מצליח להציל את אחיו של מורטייה, כשהם חלשים, רעבים ופצועים. האחים נפגשים, מורטייה מטפל בהם ולאחר שהבריאו הוא מבקש לחזור איתם לביתם. האחים מתקנאים בכל האוצרות של מורטייה ומבקשים להטביע אותו בנהר. הם מכניסים אותו לשק עם אבנים ומשליכים אותו לנהר. השועל מציל אותו. בינתיים האחים שבים לארמון הוריהם. הם מתקבלים בשמחה ומספרים שלא פגשו את אחיהם הקטן. פאדני נושא את הנסיכה לאישה. בעלי החיים מתגעגעים למורטייה. הוא בינתיים עושה דרכו ברגל. לאחר 40 יום הוא מגיע לארמון. שומרי העיר לא מזהים אותו ומגרשים אותו. לפתע מופיע סוס הרחף שמביאו אל הארמון. ההורים מזהים אותו ושמחים. השועל מגיע לארמון כשהוא מכוסה בוץ. מורטייה מחבק אותו, והשועל נהפך לעלמה יפהפייה. הם נישאים וחיים באושר. לאחר שנים, המלך והמלכה לא יכולים למשול עוד. האחים שמצטערים על מעשיהם מוותרים למורטייה על המלוכה, והוא הפך למלך. |
דהרי, שרה | |
|
המלאכה מצילה את בעליה |
המלך הארון אל ראשיד מתחפש לאיש פשוט ויוצא יחד עם סגנו לתור ברחבי ממלכתו. בלילה הם נכנסים לבית ומבקשים לאכול ולנוח. בני הבית כופתים אותם ומשלשלים אותם לבור. למחרת בבוקר בעל הבית מבקש מאחד מהם לצאת מן הבור על מנת שיעשה ממנו מזון. המלך מציע לו דרך אחרת להרוויח כסף. הוא מבקש ממנו להביא לו ציוד לטווית שטיחים. המלך וסגנו טווים שטיח ומציעים לבעל הבית למכור אותו אצל משפחות עשירות, ולבקש עבורו סכום גבוה. המלך וסגנו ממשיכים בעשיית שטיחים. יום אחד המלך מודיע לבעל הבית שהשטיח שהוא הכין מתאים להמכר בארמון המלוכה. בקישוטי שטיח הוא משלב באותיות מסולסלות את כתובת המקום שבו הם שבויים. השטיח נמכר למלכה. היא בוחנת את השטיח, מזהה את מלאכתו של בעלה, ומצילה את המלך. |
דהרי, שרה | |
|
פצע מבריא ומלה רעה נשארת מכאיבה |
נערה נשאת לבעל שמפיו עולה ריח רע מאד. הסיבה לכך היא שהוא שד ואוכל בשר אדם. הבעל מבקש מאשתו שלא תגלה זאת לאיש. האישה השתדלה לשמור על הסוד. לאחר מספר חודשים היא בקשה לבקר בבית הוריה. האם שאלה את הבת על נישואיה וזאת סיפרה לה על ריח הפה של בעלה. האם יעצה לה לנהוג באיפוק למען שלום בית. לאחר חודש, כשחזרה לביתה, בעלה השד ביקש ממנה שתכה במצחו בגרזן. היא עשתה זאת, ולאחר זמן מה החלים הפצע ונשארה צלקת קטנה. הבעל אמר לאשתו שפצע תמיד מבריא אך המילים הרעות שאמרה לאמה עליו גרמו לו לכאב שלעולם לא יחלים. על כן שלח אותה חזרה להוריה. |
דהרי, שרה | |
|
דאגה בלב איש ישיחנה |
אישה נשואה עקרה בונה לעצמה תנור לחם קטן. בעת המתנתה לאפית הלחמים, היתה שופכת את מר ליבה לתנור הקטן. לאחר שנים היא הרתה וילדה בן. הבעל מנפץ את התנור, ובין השברים מצאו מאות תולעים. |
דהרי, שרה | |
|
גבולות התאווה |
בעל מביא כל יום עוף הביתה. אשתו מכינה ממנו מטעמים והבעל אוכל אותו לבדו. על כל נתח שהוא אוכל, הוא מודיע לאשתו שהיא לא תקבל אותו, כנפיים כדי שהאישה לא תפרח מהבית, רגליים כדי שהיא לא תשוטט אצל השכנים, הראש כדי שהיא תגביה ראשה. לאישה נותר רק לפנות את העצמות. לאחר שהאישה מספרת לשכנתה על כך, השכנה מציעה לה להכין את העוף ולאכול אותו מיד, תוך הכחשה שבעלה קנה אותו. האישה עושה זאת. הבעל כועס כל כך שהוא מת משבץ. במסע ההלוויה הקצב מספר שהנפטר עוד הספיק בבוקר לקנות אצלו עוף. המת קם לפתע ומבקש מהקצב שיספר זאת לאישתו. כולם נמלטים בבהלה. בני הזוג שבים לביתם, הולכים לשופט הפוסק כי עליהם לחלק את העוף ביניהם. |
דהרי, שרה | |
|
הדבר הכי יקר בבית |
זוג חי שנים רבות ביחד. הבעל מבקש להפרד מאשתו. הוא מוסר לה שעליה לחזור לבית הוריה אך היא יכולה לקחת איתה בארגז גדול את הדבר היקר ביותר לה. בלילה האישה מזמינה סבלים שנושאים את בעלה לבית הוריה. בבוקר מתעורר האיש ומשתומם ואשתו מודיעה לו כי הוא הדבר היקר ביותר שלה. הבעל חוזר בו והם שבים לביתם וחיים בו באושר ואהבה. |
דהרי, שרה | |
|
האישה שילדה ביצה |
אישה עקרה מתפללת לרחמים, אך תפילותיה לא נענות. לאחר שנים, בתפילתה היא טוענת שגורלה מר משל תרנגולת כי היא לפחות מטילה ביצים. הפעם נענית תפילתה והיא יולדת ביצה. היא מניחה אותה בכלי יקר, ומטפלת בה באהבה. כשחלתה האם, בת השכנים עוזרת בטיפול בביצה ומוציאה אותה לטיול. ילדים מקניטים אותה, דוחפים אותה, הביצה נופלת ונסדקת, ומתוכה מגיחה ילדה זהובת שיער ותכולת עיניים. השכנה מביאה את הילדה חזרה לאם ומאז לא משה השמחה מביתם. |
דהרי, שרה | |
|
להביא את ארוחת הערב |
לאישה אחת היו שלוש בנות, אך לא היה לה מספיק כסף לפרנס אותן. היא שלחה אותן להשיג לעצמן ארוחת ערב. הבת הראשונה עזרה למוכר ביצים בשוק והביאה ביצים לארוחת ערב. הבת השניה עזרה למוכר עופות וחזרה עם תרנגולת. הבת הצעירה חזרה בידיים ריקות. למחרת פגשה הבת הצעירה שלוש כלות שהלכו לבית מרחץ. היא גנבה מהן את הבגדים. שלוש האחיות לבשו את בגדי הכלות ונפגשו עם החתנים המיועדים, קשרו אותם וחייבו אותם להתחתן איתן על מנת להבטיח שיאכלו כל ערב. הבנים מבטיחים להן לדאוג לפרנסתן, אך מבלי להתחתן איתן. תחילה הם הביאו להם אוכל, ואחר כך לימדו אותן להתפרנס עד שהן התחתנו ולא ידעו עוד מחסור. |
דהרי, שרה | |
|
אחד מאמין במזל ואחד שאינו מאמין |
יהודי המאמין במזל וערבי שאינו מאמין במזל התווכחו על הנושא. הערבי נותן פעמיים כסף ליהודי עני כדי שישפר את מצבו. בפעם הראשונה נחטף הכסף על ידי נשר. ובפעם השנייה, מוכרת אשת העני את הכד שבו הטמין בעלה את הכסף. הערבי מודה שאין בכוחו לעזור לאיש ביש-המזל. היהודי נותן לעני חתיכת עופרת. דייג לוקח את העופרת ובתמורה יתן לעני את הדג הראשון שידוג. בתוך הדג מוצאת אשת העני יהלום. נותנים אותו למלך ותמורה הוא נותן למשפחה בית מפואר וכסף רב. כשהיהודי והערבי באים לראות מה קרה לעני מוצאים שהתעשר. באותו יום מגלים את הנשר ואת הכסף שחטף ובשוק מגלים את הכד שבו הוטמן הכסף. גם הערבי מודה בכוח המזל. |
דויד, יפרח | |
|
קדושת המסגד הערבי |
יהודי נכנס למסגד עם הנעליים, בניגוד לבקשת ערבי בצאתו לוקח על כתפיו כבש קטן. בדרך נעשה הכבש יותר ויותר כבד. מתברר שזה שד. הוא ירד מכתפיו של היהודי רק אם זה יחזיר אותו אל המסגד וייכנס לתוכו לאחר שחלץ את נעליו. היהודי ממלא אחר דברי השד וחוזר בשלום. |
דויד, יפרח | |
|
ראש כבש הופך לילד |
|
דיאמנט, עוירה | |
|
אשת חיל עטרת בעלה |
מלך מחופש ויועצו רואים אדם צנום ובעל כוח ובריון שאין לו כוח לעבוד בבנין. היועץ אומר כי הכל מן האשה: לצנום אישה טובה ולבריון: מרשעת. היועץ נותן לשתי הנשים עבודה של שעתיים ביום , המכניסה יותר מיום העבודה של בעליהן, אך התנה עם המרשעת שתשפר יחסה לבעלה. אשת הצנום חדלה להתייחס בכבוד לבעלה וכושרו ירד ואילו הבריון - כושרו עלה. |
דיין, אשר | |
|
ר אברהם אבן עזרא נמכר לעבד |
שודדים תפסו את הראב"ע ומכרוהו בשוק עבדים. כומר קנה אותו, הכיר בערכו ונתן לו עבודות קלות. במסיבה שערך המלך, כעס המלך על הכומר בשל גאוותו והציג לו 3 שאלות. אם לא יענה עליהן יסירנו ממשרתו, לאן פונים פני האל (כמו נר, לכל מקום), כמה שווה המלך (פחות מערך הצלב) מה מקיף את העולם ביממה (השמש), הראב"ע מוכן ללכת למלך לבוש בבגדי הכומר. הוא עונה על שאלות המלך ומזדהה. מסרב לקבל מתנות מן המלך כי מזלו הוא להיות עני ועני יישאר. |
דיין, אשר | |
|
האחות המופלאה |
אב מת ומשאיר לבתו ולבנו כסף המקיים אותם. האחות אומרת שלא תינשא ותטפל באח. יום אחד היא מוצאת בתוך ספר מפתח קטן. המפתח מוליך אותה לגן דרך פתח שלא ידעה עליו. ראתה את כל פירות הגן ולא סיפרה לאחיה שהיתה שם. היא אוכלת תפוח ונכנסת להריון. יולדת בת במסתרין. כשהיא מסרקת אותה היא פוגעתבמוחה ומרוב פחד היא מתה. אחיה מכין לה ארון, מכניס אותה לתוכו ומקשטה בתכשיטים. הוא מבקר את קברה כל יום. הילדה גדלה על הפירות שבגן והאח אינו מודע לקיומה. האח מתחתן ומוליד 3 בנים. אשתו מחפשת ומוצאת את ארון הקבורה ובתוכה גופת האחות. היא חושבת שזו אהובתו. היא מוצאת גם את המפתח לגן ואת הילדה. היא חושבת שזו בת אהובתו ולכן היא צובעת אותה בשחור ומוכרת אותה בשוק כשפחה. רב המלמד את ילדיו קונה אותה. ילדי האח מתקשרים אל השפחה הקטנה ורוצים אותה לביתם. ישנו 3 ימים אצל הרב. בלית ברירה אמם מסכימה. מכניסה אותה למרתף. בעלה מעלה אותה משם לחדרו ומבקש שתספר לו סיפור. הילדה אומרת: את אמי הפכה לאפר ואותי צבעה לבן. לבקשת ההבהרה שלו היא מספרת לו את קורותיה וקורותיו, מאז מות הוריו. הוא מגרש את אשתו ונשבע כי לעולם לא ישא אשה אחרת. |
דיין, זוהרה | |
|
הילד שלא שבע |
רב, מרפא עקרות אך לו עצמו אין ילדים. לאחר הפצרות אשתו עושים שניהם שאלת חלום. עונים להם כי יבחרו בין בת חסרת מזל ובן שיאכל ולא ישבע. בוחרים בבן. הבן נולד ואוכל הרבה ותמיד רעב. המלך מבקש מהרב לשלוח אליו את בנו . הרב מזהיר את המלך מראש על מנהגי האכילה של בנו. בדרך מתעכב הבן בפונדק ולומד שם להסתפק במעט מזון. מגיע אל המלך בריא ושלם ובעל תיאבון רגיל. |
דיין, זוהרה | |
|
סמידה רמידה שהרסה את מזלה במו ידיה |
אחרי מות אימה, בקשה בת מאביה שישא את שכנתם האלמנה, אם ל-7 בנות.הבת ישנה במיטת אביה וכדי להיפטר ממנה גורמת לה האם החורגת לעשות את צרכיה במיטתו. שמה אותה בלול במטבח. הכל מוזמנים לחתונת בת-המלך והאב מביא לכל אחת מהבנות מה שחסר לה. בתו מבקשת 6 אגוזים. כשהולכים לנשף, על סמידה רמידה למיין ערימה של גרעינים. כשהיא מפצחת את האגוז השישי יוצא אחד המספק לה את כל צרכיה, מביאה לנשף כשהיא לבושה בגדים ירוקים וממין את הערימה בבית. כשהיא נלקחת בסוף הנשף נופלת נעל הכסף שלה למעיין. סוסי המלך מסרבים לשתות ממי המעיין 7 ימים. שחיינים מושים את נעל הכסף. בן המלך נשבע להינשא למי למי שהנעל תתאים לה. אחרונה מכולם מגיעה סמידה רמידה ונישאת לו. הצעירה מבין 7 האחיות החורגות נשלחת על ידי אמה לתקוע 7 סיכות בצמתה של סמידה. היא הופכת ליונה והאחות לובשת את בגדיה ותופסת את מקומה. מדי יום מגיעה יונה לחדר בן-המלך ומספרת את סיפור חייה. בעצת יועציו מורח בן המלך את חלון חדרו בזפת, היונה נתפסת הסיכות מוצאות והאמת מתגלה. בן- המלך חותך את האחות לחתיכות ושולחן בשק אל האם, הקוראת לכל מי שאכל קודם לכן ממתנת הצלי ששלחה לה ביתה מהארמון שיבוא עתה לבכות עליה. |
דיין, חביבה | |
|
האשה בונה - האשה הורסת |
מלך כעס על אשתו שנהגה לאמר: האישה בונה האישה הורסת, ונתן לה גט. היא הלכה לביתו של חוטב עצים עני ואלמן ולו ארבעה ילדים. בעזרתה משקמים את ביתם, היא מחנכת את הילדים לא לחטוף אוכל ושולחת את החוטב לעובי היער, משם הביא גזרי עץ יקרים שממכירתם הם קיבלו שקי כסף. היא בונה בית הזהה בדיוק לבית בעלה ומזמינה אותו ופמלייתו לסעודה בביתם. המלך מודה בגעגועיו לאשתו. היא מזדהה: יש לה שערה בין כתפיה המתגלגלת 7 פעמים על האצבע. והוא מודה בצדקת דבריה. היא מוכנה לשוב אליו בתנאי שיסכים לדאוג לילדי החוטב. |
דיין, חביבה | |
|
האשה הסבלנית |
אב מוכן להשיא את בתו להשיא את בתו היחידה רק למי שיתו לו 3 קונטר ממון עבור יופיה, שערה וסבלנותה. סוחר עשיר נושאה לאשה ובוחן סבלנותה: כשמלאו לבנם הראשון שנתיים האב מתחלה ולפי "הוראות הרופא" עליו לשתות את דמו של בנו. האשה מסכימה. האב מוסר את הבן למורה שתגדל. כך קורה גם לבן השני ולבת. האשה אינה מתלוננת. משמלאו לבת 17, דורש הבעל שאשתו תשיא לו אשה נוספת כדי שיהיו לו עוד ילדים ומראה לה את בתו (שהאם אינה מזהה אותה) כמי שתהיה אשתו השנייה. האש המכינה את חגיגת הנישואין השנייים של בעלה. שערה נשרף קצת מאש נר והיא מגלה כי לבה שרוף יותר משערה. הבעל מגלה לה כי זו בתם ומראה לה את בניהם ומודה כי הוכיחה את סבלנותה. |
דיין, חביבה | |
|
המלך ואשתו השדה (אמא אלגעוז _ זקנה) |
כשנולדה אמא אלעגוז (כינוי לזקנה) היה בידה גרוש שהבטיח פרנסתה לכל חייה. כל מי שהציעה לו את הגרוש נתן לה מצרכים חינם. בליל סערה הגיעה לארמון המלך. התארחה בו וגילתה שאשת המלך היא שדה, המסממת מדי לילה את בעלה ויוצאת לטרוף. גילתה למלך ובעצתה הכין בור עמוק, לתוכו נפלה השדה והערים לבור בחזרה את כל העפר שהוציא מתוכו וניצל מהשדה. בליל סערה אחר הגיעה אמא אלעגוז לארמון מלך שבתו מסרבת לדבר. ישנה בחדר בת-המלך וראתה שבלילה היא מוציאה מארון בחור יפה, מתנה איתו אהבים וחוזרת וכולאת אותו. מודיעה להורי בת-המלך כי בתם מדברת עם מי שהיא אוהבת אותו. בליל סערה שלישי מגיעה אמא אלעגוז לארמון השרוי באבל כי בנו היחיד של המלך נעלם ממנו כבר 4 שנים. היא מביאה את המלך לארמון הנסיכה השותקת, מגלים את הבן, משחררים אותו ומחזירים אותו לאביו. אביה של הנסיכה השותקת מבקש סליחת המלך ומשיאים את הצעירים זה לזה. |
דיין, חביבה | |
|
שלושה אחים והעוף המקושט |
הצעיר משלושה בני מלך מוצא שתיל, שותל אותו בגן המלך ונזכר בו כעבור 6 שנים, בהיותו בן 18. השתיל גדל לעץ תפוחים ענק ועליו 3 תפוחי ענק. המלך אומר לו כי הם 3 חלקי גופו ואם ינזקו הוא עלול למות. בני המלך שומרים מדי לילה בתור על העץ. צעיר האחים מבריח עוף ענק הרוצה לחטוף תפוח ונוצה אחת שלו נופלת. המלך מגלה את הנוצה ודורש את כל העוף. בני המלך יוצאים לחפשו. נפרדים על פרשת דרכים ( יש שם חבק ירוק - סימן חיים). הבכור הולך בדרך האש, בונה בית מרחץ ומפעילו. השני הולך בדרך השלום ועובד במסעדה. הצעיר מגיע בזה אחרי זה אל 7 אחיות שדות הגרות כל אחת על גבעה מצבע אחר (אדם, ירוק, זהוב..שחור). עליו להיכנס ל-7 פתחים, להרוג 200 שומרים ולהגיע לבחורה שתראה לו את העוף. עושה כן וחוזר עם הבחורה ועם העוף ( אסור לו לדבר איתו אחרת יתאבן ). בפרשת הדרכים משאיר את כלתו והעוף ומחלץ את שני אחיו. כולם חוזרים בדרך. בכל לילה הורג הצעיר שניים מראשיו של שד בעל 7 ראשים ואת לשונותיהם מסתיר בחיקו. הבחורה נותנת לו 3 שערות וצמיד אחד מתוך זוג, למקרה שאחיו יבגדו בו וירצו אותה ואת העוף לעצמם. האחים מפילים את הצעיר לבאר. מגיעים לביתם עם העוף. המלך רוצה לשאת את הבחורה לאשה בעצמו. היא מוכנה אם במשך חודש לא יגיע בעל הצמיד הזהה לזה שלה, שהוא בעלה המיועד. הצעיר הבעיר את השערות ובעזרת שד מגיע 3 ימים לפני מועד חתונת הבחורה עם המלך, לבוש בגדים ירוקים וזורק למלך ולבחורה תפוחי-עץ. הבחורה מודיעה כי המיועד לה מגיע למחרת מופיע לבוש בגדים לבנים ונותן לה את הצמיד הזהה. הוא מספר למלך את סיפורו. המלך משיא את הבחורה לבנו ומגרש את שני האחים הגדולים. |
דיין, חביבה | |
|
בת החזן היפה ואמה החורגת |
בת משכנעת את אביה האלמן לשאת את שכנתם לאשה . לאחר הנישואים זונחת האם החורגת את הבת על אחד הגגות בעיר אחרת. הבת מנקה ומבשלת לשלושה אחים מבלי שהם מצליחים לגלותה. שני האחים הגדולים נרדמים בשעת השמירה, הצעיר תופס את הנערה ונושאה לאשה. רוכל מעירו של אביה מזדמן לבית והיא שולחת דרישת שלום לאביה. הרוכל מוסר את דרישת השלום לאם החורגת השולחת בידו טבעת מורעלת לנערה. כשהנערה עונדת את הטבעת היא מתעלפת. 3 האחים שמים אותה בארון זכוכית, מרכיבים אותו על נאקה ומי שיעצור את הנאקה שיקבור את הבת. הנאקה רצה ואיש אינו מצליח לעוצרה. המלך מוכן לתת מחצית מנכסיו לעוצרי הנאקה. אדם אחד מצליח במקרה , מביא את הנאקה למלך ומקבל את שכרו. שומרי המלך מסירים את הטבעת מיד האישה במטרה לגנוב אותה. היא מתעוררת ומספרת את סיפורה. המלך שולח לקראו לכל המעורבים בפרשה ולאחר שהאמת מתגלה הוא מצווה לקשור את האם החורגת לסוסים דוהרים והיא מתה. האב חי עם בתו ובעלה. |
דיין, ימנה | |
|
אלהפמה - אשתו היפה של המלך |
סוסה ואתון המליטו. בעל האתון הרגיל את העיר לינוק מן הסוסה ואת הסייח מן האתון. בעל הסוסה תובע את בעל האתון לפני המלך. המלך פוסק שמי שילך אחר הסוסה שלה הוא. העיר הלך אחריה כי רגיל לינוק ממנה. יצא בעל הסוסה בוכה מן המשפט. בעצת "אלפהמה אשת המלך מכה בעל הסוסה דג ומסביר למלך כי הדג אכל לו פרדס של מלפפונים. המלך תמה כיצד זה אפשרי והאיש עונה בשאלה: כיצד אפשרי שסוסה תמליט עיר? המלך משנה את גזר דינו. בערב מודיע המלך לאשתו כי הוא מגרשה על שהתערבה במשפטו ותוכל לקחת את היקר לה ביותר בארמון. היא מסממת את בעלה מעבירה אותו בארון אל בית הוריה. כשמתעורר מסבירה כי הוא היקר לה ביותר. מתפייסים. |
דיין, ימנה | |
|
בת החכם הפקחית |
מלך רצה להינשא לבתו הפקחית של חכם. שלח לה בידי עבדיו כדי דבש, שמן וגלילי בד. הבת לא פתחה להם מייד את הדלת אלא הסבירה בשפה אניגמטית כי היא לבד בבית. כשפתחה התברר לה שגנבו ממתנות המלך. השביעה אותם להודיע למלך בדיוק את דבריה: היא משביעה את המלך בנשמת הסבים (אבותיו) כי לים חסרים 2 (שמן), מן השמים חסרים אמתיים (יריעות בד) ומן הקריים חסר זוג (כבשים). המלך מבין את דבריה אינו מעניש את העבדים אך מחייבם להחזיר את הגניבה. |
דיין, ימנה | |
|
בת המלך והיונים |
בתו היחידה של מלך התאהב בזוג יונים ונתנה להם מתכשיטיה. כשהפסיקו לבוא חלתה מאהבה להן. על ערב באה משפחה אחרת מבני-העיר לספר לה סיפורים להעביר את הלילה. לבסוף נשארו רק האם ובתה העניות. בבוקר הלכו לכבס בגדיהן לקראת ההליכה לארמון וראו פרדה הבאה למים, נהפכה לאשה השוטפת כלי. בת הענייה עקבה אחריה, ראתה אותה נכנסת לבית וקוראת לרוח ולגשם לטאטא ולשטוף את הבית, קרואת לעצים לבכות. הגיעו 2 יונים שהפכו לצעירים ימם וחמם , אכלו, נהפכו שוב ליונים והפרדה חזרה לנהרהבת ואמה מספרות בלילה את סיפורן לבת-המלך. היא מתחלפת בבגדיה עם בת-העניה ועוקבת אחרי הפרדה, מגיעה לבית 2 היונים שכושפו על-ידי הפרדה-השדה ומבלה את הלילה עם ימם. חמם מקנא ובלילה הבא שולח את אחיו לחתונת בן-דודו. ימם מגלה כי אחיו בגד בו ומבקש מן השדה שתנענעו וכך מותז ראשו מעליו. בת-המלך מסרבת לחמם והוא הולך לאותה שדה גם כן מת. בת-המלך מחפשת את ימם, רואה את ראשו הכרות ומבקשת מן השדה שגם ראשה ייכרת וכך היה. |
דיין, ימנה | |
|
אבן הסבלנות וחרב הבגידה |
אחד מצא את צמידיה של בת-עשיר והיה מוכן להחזירם, אם אביה יבנה מסגד על ידי בית הקברות. כך היה. הבת באה לשם ללמוד אצלו לקרוא. ראתה אותו אוכל בשר-אדם וברחה. מצא אותה סוחר ונשאה לאשה. הקאניבל שרף את כל בגדיו. מגורשת, לנה בחנותו של חייו והקאניבל הרג אותם, היא הואשמה ברצח וגורשה למרתף. השולטן יוצא למסע ומבטיח מתנות לכל נשות החצר. הבת מבקשת את אבן הסבלנות וחרב הבגידה. בעצת מי שמכר לו, מתחבא השולטן בחדרה, שומע את סיפורה ומונע מן החרב להרגה, לאחר שהאבן מתפוצצת מסבל. הקאניבל מחזיר את ילדיה חיים ובריאים כתודה על שלא גילת את כלימתו (אכילת בשר-אדם) ברבים. |
דיין, ימנה | |
|
חוטב העצים ובתו |
חוטב עצים הפקיד את בתו הצעירה להשקות את עץ הבושם. בן-מלך רואה אותה ולועג לה, לועגת לו בחזרה. קונה ממנו דג תמורת נשיקה. חולה - מחופשת לרופאה משקה אותו שתן וצואה והוא מחלים. נושא אותה לאשה אך משאיר אותה בחדר מבודד. יוצא למדע לסור, עוקבת אחריו, בונה אוהל ירוק מול אוהלו הצהוב, מוכנה לבלות אתו אם ימכור קודם לבן. משאיר לה חרבו. יולדת בן וקוראת לו סור (צור) . במסע הבא בונה אוהל אדום מול הכחול שלו, מחייבת אותו לקלות פולים ולמכרם והוא משאיר לה חניתו. קוראת לבן שנולד דור. בשלישית מקבלת ממנו מסרק וקוראת לבת שנולדה רומא, על שם המקום בו נפגשו. כשעושה הכנות לחתונה, שולחת את ילדיה להרוס ולהשחית הכל. עד שהאמת מתגלה והוא מחזיר אותה אליו. |
דיין, ימנה | |
|
אלמנה עם שני ילדים |
אלמנה ולה 7 בנות משכנעת את בת השכן שתשפיע על אביה להתחתן איתה. למרות אזהרות האב שהאלמנה תתנכל לה, הבת מתעקשת והוא מתחתן עם השכנה. המלך מזמין את כולם לחתונת בנו. האם החורגת משאירה את הבת בבית למיין גרעינים. הבת מפצחת אחד מ- 2 האגוזים שברשותה. יוצא שד וממלא משאלותיה: למיין את הגרעינים, להלבישה ולהעבירה לאולם המשתה. בסוף המשתה עוזבת, מאבדת קבקב. שלוחי המלך מאתרים אותה, לוקחים אותה לארמון והיא נישאת לבן המלך. היא בהריון. אחותה החורגת באה לבקרה, כולאת אותה בחדר האריות שבארמון וזו מפילה מפחד. עוטפת את הוולד בשרוול החלוק שלה. האחות החורגת מתחפשת לאשת בן המלך ודורשת ממנו לשחוט את אחיה החורג ולצלותו. מבעירים את התנורים. בן המלך שומע שיחת האח ואחותו. פורץ את הדלת הנעולה, משחרר את אשתו ואחיה. וזורק לתנור את האחות הצבועה. אשת בן המלך שולחת לאמה החורגת ככרות לחם ואת בשרה הצלוי של בתה. האישה שמחה ואוכלת מן הבשר והלחם עד שמגלה כי זו בתה. קוראת לכל מי שטעם מן הבשר להזיל דמעה יחד איתה. |
דיין, ימנה | |
|
סיפור יוסף הצדיק |
תולדות יוסף בן-יעקב מאז הולדתו ועד עלייתו לגדולה במצרים,תוך הדגשת כמה אירועים בחייו: הסיבה לקנאת האחים בו, הלשין עליהם לאביהם, על שהם שוכבים עם שפחותיהם ואוכלים בשר החתוך מן החי. בבית-פוטיפר: פוטיפר, הסריס קנה את יוסף בגלל יופיו, הוא הועידו למשכב זכר אתו. זוריחה, אשת פוטיפר ניסתה לפתות את יוסף ומשלא הצליחה טענה שיוסף התקיף אותה. הבת אסנת הגנה עליו אך לא שמו לב לדבריה. בבית האסורים הוא פותר חלומות, שר המשקים ושר האופים. פותר חלומות פרעה ועולה לגדולה. |
דרעי, יצחק | |
|
גילוי הגנב |
מבין החמרים המובילים את החיטה לאוצר המלך יש גנב. החכם של המלך אוסף את החמרים ומודיע להם כי יש לו סגולה לגלות כל גנב. הוא מעמיד כוורת מאחורי גבם, מזהיר שהדבורים תתנפלנה על הגנב וזורה עליהם חול. הגנב בורח בבהלה ונתפס. |
דרעי, שמחה | |
|
חוזה המזלות |
זוג עני ציפור וציפורה. האשה ליקטה ביער פטריות וגרגרי יער, אך לא היה בזה פרנסה. ציפור הכריז על עצמו חוזה מזלות, תמורת ריאל אחד. אוצר המלך נגנב, יועץ המלך מבקש את עזרתו של ציפור וזה מבקש זמן 7 ימים ו-7 טלאים. בכל יום אוכלים בני הזוג טלהומונים את הימים שחלפו. שבעת הגנבים שעקבו אחריהם בטוחים שנתגלו. הם מוכנים להחזיראת האוצר ובלבד שלא יענשו. המלך מסכים ומביא את ציפור לחצרו. מעמיד חביות מכוסות, ובהן דבש , חמאה וזפת דורש מציפור לדעת מה יש בחביות. ציפור חושב על חייו, בעבר היודבש היום חמאה ובעתיד- זפת. המלך מרוצה מהתשובה.תופס זוג ציפורים בידיו ודורש לדעת מה בהן. ציפור ציפור מבכה את חייו וחיי אשתו ציפורה. המלך מרוצה מן התשובה ומזמין את הזוג לגור בארמונו. ציפור מבשל קפה על גחלים בחצר, קורא למלך למהר ולהצטרף אליו. המלך יוצא, הארמון קורס על יושביו והמלך ניצל וממנה את ציפור למלך מארוקו. |
דרעי, שמחה | |
|
נקמתו של נחש באשתו הבוגדת |
נחש התחתן עם נחשה ארסית ונסע לנסיעה ארוכה. בהעדרו היא בגדה בו, וכשחזר, נודע לו והוא הרג אותה. |
הרצוג, עליזה | |
|
הליימך שהציל את עמו |
מלך כבש מדינה ואמר לעם הנכבש כי ארצם נחותה וארצו תרבותית. ואם הם רוצים להשתחרר הוא יעמידם בניסיון. הניסיון הראשון היה להביא אם פנינה מאי שיש בו מפלצות וכמובן שאף אחד לא הצליח ורבים נהרגו שם. ניסיון שני היה לאכול שק מלא בצל מבלי להזיל דמעה ומי שיזיל - ראשו יותז, ורבים מתו גם כאן. ניסיון שלישי הוא לאכול שק פלפל חריף וגם כאן נכשלו. בא אל המלך בחורצ'יק אחד שהיה ליימך בין חבריו ואמר שהוא רוצה להתנסות ומיד החל לבכות. אמר לו המלך: - הרי אתה בוכה. ענה לו ליימך: - בוכה אני על משפחתי ועל כל הבחורים שנהרגו בגלל הניסיונות האלו וקרא בשיר. ראה המלך כי הוא צודק ומינה אותו למלך על הארץ שלו ונתן לו את בתו לאישה והוא המלך חזר למולדתו. |
ואנונו, סימה | |
|
בן המלך והנעל של הנערה |
אם חורגת התאכזרה לביתה. נתנה לה להכין דג והדג ביקש שלא תהרגו והוא יצילה. נתנה לדג לברוח ועל-כן נכלאה. הדג הביא לה אוכל וכך יפתה. אחרי שנה, כשהוצאה, יעצה לאם החורגת להכניס את ביתה, כדי שגם היא תתיפה. אחרי שנה לא נמצאה הבת. נמצאה נעל, בן-המלך אמר שיינשא לבעלת-הנעל וזו היתה הבת החורגת. |
וזנה, עליזה | |
|
הילדה היתומה והאם החורגת המירשעת |
לבת יפה היתה אם חורגת ולה 7 בנות. קנאה האישה בבת היפה, האכילה אותה בצפרדעים ואמרה לאביה שהיא בהריון. לקחה להר והשאירה שם 3 ימים ופגשה בית עם 7 אחים. כשהיו בעבודה ניקתה את הבית ובישלה. לא ידעו מיהי וכולם חיפשוה. השביעי מצאה ונשא אותה. ילדה שני ילדים, הלכה לבית הוריה ושם סיפרה את קורות חייה. האם החורגת הבינה שזוהי הבת וגם האב הבין. זרקו האב וביתו את האישה לאש ונשרפה. |
וזנה, עליזה | |
|
בן החכם שרצון אלוהים היה שלא יהיו לו בנים |
חכם מתפלל שיוולד לו בן. בחלום הודיעו לו כי אם יבקש בן- הבן ימות בגיל 12 ואם יבקש בת- הבת תחייה. האישה בקשה בן שיכנס לפחות לחופה. הילד שנולד נשמר בתא זכוכית והחכם למדו על חשבון שעות הלימודים של תלמידיו האחרים. הילדים רצו להרגו. פיתו אותו לצאת ולראות את העולם.יצא עם הנערים , והם השאירוהו לבד. לאב ספדו בגלל שבנו עושה שטויות בגלל ילדה יפה שראה. הבן הגיע לחברו של אביו ושהה אצלו. מכתב ששלח לאב, לא הגיע ליעדו. הבן קנה אוניה , הודיע לאביו כי יגיע בלילה באניה במקום שאסור לעגון בו. לכן על האב להוציא כרוז האוסר לצאת החוצה בשעה 9. וכן היה. הבן הביא מהאניה פחים מלאים אבנים יקרות. וכן נערה שרצה לשאתה. בבית דודו הגיע לגיל 12 וידע שהגיע זמנו למות. דודו הזמין אנשים שאינם נרדמים בלילה כדי שיתפללו. כולם נרדמים פרט לבן. שרשרת ברזל תפשה אותו בגרונו, 2 מלאכים רבו ביניהם אם ימות או לא. המלאך הטוב ניצח וקרע השרשרת- ונשארה סביב גרונו רק חתיכה אחת. הוריו חשבו שמת והתאבלו. לאחר מכן, כשהיגיע הבן חי, עם הנערה, שמחו מאד. |
וזנה, עליזה | |
|
הבנים שגדלו בין הפילים |
איש שנא את אשתו ורצה שתמות. פיל שהיה בגינתם גנב פולים, האישה שהיתה בהריון יצאה לגינה, והפיל דחף קרניו בבטנה. יצאו ילדים. הפיל טרף את האם וגידל את הילדים. כשגדלו ברחו. בלילה ישנו בבורות שחפרו לעצמם. אנשים ישנו עליהם והדליקו מדורה. הילדים שהתחממו צעקו: אחי כיפת ראשי עפה. נבהלו האנשים ברחו והשאירו את מזונם וממונם לילדים. הגיעו לעיר, ולפי הכרזת ראש העיר שהאיש הראשון שיכנס לעיר יהיה מלך העיר, הומלך אחד האחים למלך והשני נהיה שר. האב שרצה להתגרש מאשתו השנייה, בא לפני המלך החדש להשפט. הם התוודעו זה לזה והבן פרנס את אביו. |
וזנה, עליזה | |
|
הבי לי את מעי |
מרשעת דרשה מבעלה שיביא לה בשר לאכול, למרות המנהג האוסר אכילת בשר בתשעת הימים הראשונים של חודש אב. הבעל מקווה לעזרת האל. מגיע לבית קברות, לוקח מעי אשה הקבורה שםובכל יום נותן לאשתו חתיכה, שתבשל ותאכל. ביום העשירי, בלילה, מגיעה המתה, דורשת מן האשה את מעיה, מוציאה את קרביה של המרשעת ונלעמת. הבעל מודה לאל. |
וזנה, שמחה | |
|
הבחור שלר יכול היה למצוא את בת זוגו |
ההורים רוצים שהבן ישא אישה, אך זה אינו מוצא נערה מתאימה לו בעירו. אביו נותן לו כסף כדי שיחפש אחת, והוא יוצא לחיפושים עם שני חברים. שום נערה אינה מוצאת חן בעיניו. כשפוגשים נערה חולת גזזת (רק עיניים יפות לה) לועגים לו הידידים בקושרם אותו איתה. הוא שולח אותה באונייה לביתו ונותן הוראות לסלקה. רב החובל מחליף את המכתב ומבקש לעשות הכל כדי לרפאה. ההורים מתבקשים לא להזכיר לעולם את מוצא הבחורה. היא נרפאת וכשהבחור חוזר הביתה, היפיפיה מוצגת לפניו כקרובה ממרחקים. הוא נושא אותה לאישה. |
וחניש, סעדיה | |
|
האם האכזרית |
לפני מותו מזהיר אב את בניו פן ישפכו מים חמים על סף ביתם. כשבניגוד לאזהרה אלמנת הנפטר עוברת בשגגה על האיסור, יוצא מהסף אריה ומאיים להרגה אם לא תתחתן איתו. הזוג מתחתן מבלי שהבנים יודעים על המעשה ונולד להם ילד. לפי עצת האריה הושם התינוק בדרך שבה הבן הבכור נוהג לעבור, וכמתוכנן הוא מחזיר אותו לאם כדי שתטפל בו. האם והאריה מתכננים לסלק את הבן ולשם כך מוציאה האם שניים משלושה הראשים של האריה זה אחרי זה על ידי הכאתם בעקרב ונחש. הילד של הזוג, שגדל בנתיים, ושמע את התוכניות להרוג את אחיו החורג, מגלה לו את תכסיסי הוריו ומציל אותו. האריה מציע שאחותו בת שבעת הראשים תהרוג את הבן. האם מביימת מחלה ושולחת את הבן למרחקים כדי להביא עבורה תרופה. בדרך פוגש הבן, כמתוכנן, את הלביאה. במקום להרגו מציעה הלביאה לבן, אחרי שהיא אכסנה אותו, שהם יתמודדו בדו-קרב. בקרב אף אחד מן הלוחמים לא מצליח לגבור על יריבו. אחרי הקרב מחליף הבן את בגדין עם אלה של הלביאה. כעונש קוראת הלביאה לכל האריות שינקרו לגיבור את עיניו ומשליכים אותו לתוך באר. הבן הוצא מהבאר על-ידי פלוגת חיילים והובא לארמון המלך. בתו מתאהבת בגיבור. היא שולחת את שפחתה אל אמו, שאליה העבירו האריות את עיניו כהוכחת מותו. השפחה מצליחה בערמה לקבל את העיניים. מרכיבים אותם לגיבור והוא נירפא. הגיבור ממית את האריה ואת אשתו ולוקח את ילדם לארמון הנסיכה איתה הוא מתחתן. |
וייצמן, שלמה | |
|
המלך הגדול יספר למלך הקטן |
היו שני חברים שאחד מהם היה עיוור. היה החבר הרואה מטפל יום יום בחברו העיוור. היה מגלחו עוזר לו להתלבש ומוציא אותו לטיול. פעם בעת הגילוח שאל הרואה את העיוור מה יעשה אם יחליט לרצוח אותו בתער שבידו. השיב העיוור שאינו מאמין לאפשרות כזו כי הם חברים טובים והוא בוטח בחברו, אלא שאם בכל זאת יעשה זאת אז המלך הגדול (הכוונה לאלוהים) יספר זאת למלך הקטן (השליט בשר ודם) והוא יעניש את הרוצח. יום אחד רצח הרואה את חברו העיוור והטמין את גופתו באדמה. עבר זמן והמעשה הטריד את החבר הוא הלך למקום שבו קבר את העיוור וראה כי שני כרמים גדלו שם. האחד עם ענבים אדומים כדם ויפהפיים והשני עם ענבים ירוקים זהבהבים יפהפיים. הענבים היו כל כך מיוחדים שהוא החליט כי רק המלך יכול להיות הראשון שיטעם מהם. הביא שתי סלסלות למלך. טעם המלך מהענבים האדומים ודם פרץ מהענבים. טעם מהענבים הזהובים ומוגלה פרצה מהם. שאל המלך את החבר לפשר הענין סיפר החבר את שעשה וכן את דבריו של העיוור כי המלך הגדול יספר זאת למלך הקטן. הוציא המלך אותו להורג. |
ונונו, מרים | |
|
השמש בבית הכנסת של מאראקש |
שמש בבית הכנסת של מאראקש היה בלילה בני-אדם בימי הסליחות לתיקון חצות. פעם התעורר, חשב שכבר עלה עמוד בשחר ויצא לשוק לקנות ירקות. אך נזדמן לשוק של שדים וכשהאשים אותם בזיוף, התחיל כל אחד מהם לזרוק בו תפוחי אדמה. אחד השדים יעץ לו להתלונן בפני שר השדים. השר בדק את העניין ומצא כי באמת חסר. פסק 500 מכות לסוחר וזה פדה את עצמו מן היהודי ב500 ריאל שהבטיח לשלמם מדי חודש. שני שומרים ליוו אותו הביתה ושמרו עליו. הוא נרדם, התעורר בבוקר וסיפר את החלום לר' שלמה סבאח. |
וענונו, שמעון | |
|
דו קרב של קוסמים |
תלמיד מגיע לקוסם שהורג את תלמידיו במרתף. מתחילה שרשרת היפוכים, כאשר התלמיד הופך לחמור, לדג במים, לרימון, לגרעיני רימון ולבסוף לסכין אשר שוחט את הקוסם שנהפך לתרנגול. |
וקנין, חנניה | |
|
האיש וקופו |
קוף גונב באניה בה נמצאים הוא ובעלו החלבן את האבנט בו מחזיק בעלו את כל כספו, ועולה עם שללו על תורן האוניה. החלבן מנסה לשדל את הקוף להחזיר לו את הכסף, כשהוא סומך על תכונת הקופים לחכות את מעשי בני האדם. לכן הוא מעמיד לפניו דלי חלב ומשליך לתוכו מטבע זהב בתקווה שהקוף יחקה אותו. הקוף אמנם עושה כן, אבל כל פעם שהוא זורק מטבע לתוך הדלי, הוא משליך גם מטבע לים. חכם מסביר לחלבן שהקוף מחקה אותו בשלמות. כמו שראה בבית החלבן, ששם פעם דלי חלב ופעם דלי מים והרוויח משניהם. הקוף זורק את הזהוב פעם לדלי חלב ופעם למים. |
וקנין, יהודה | |
|
פרת הזהב |
מלך רוצה להתחתן עם ביתו. היא מסרבת, בונה לפי עצת שר אביה פרה מזהב ומסתתרת בתוכה. הפרה נמכרת, לפי צו המלך, לשליט של ארץ אחרת. בן השליט לוקח את הפרה לחדרו ותופס את הנסיכה כשהיא יוצאת ממחבואה כדי לאכול שיירים משולחנו. הם מתחתנים. |
וקנין, מזל | |
|
בתו וארגז הזהב של עולה הרגל פרזוז |
פרזוז ביקש ללכת לחאג' והשאיר את ארגזו מלא הזהב ואת בתו אצל הפקה. כאשר חזר מן החאג' וביקש מן הפקה את רכושו, הכחיש הלה שקיבלו. הלך פרזוז וגילח את ראשו. הלך לספר וביקש ממנו "תספורת" מגיר מצוייר על ראשו. הלה גרשו מחנותו בחושבו כי הוא משוגע. אברהים, אחי פרזוז, אסף תלמידים מסביבו וחיכה למשפטו של פרזוז ברחוב. עבר המלך וביקש לדעת מדוע לועג אברהים ושאל אותו אם הוא רוצה להיות בנו. הסכים אברהים והלך עם המלך. חלם איברהים כי יקבל סטירת לחי. הלך לאביו המלך, סיפר לו על חלומו ונפרד ממנו כדי לקבל את הסטירה במקום אחר. הלך לעירו של פרזוז. שם נולד למלך בן ולמשתה הוזמנו נכבדי המדינה. אברהים הופיע שם כפקה וישב מול הגנב. שאל הגנב את אברהים מה הוא יכול להביא מתנה למלך. השיב אברהים כי יביא למלך עשרה ארגזי זהב, ארבע אוניות ושתי ערים תהיינה על שם בנו. חשב הגנב כי הוא לועג לו ונתן לו סטירת לחי. חזר אברהים אל אביו המלך וביקש ממנו את כל המתנות שהבטיח להביא למלך העיר השניה. ניתן לו והוא חזר, הפעם כאברהים בן המלך. הלך אל החצר, ישב לשולחן עם המכובדים ושאל את הפקה (הגנב) מה הבטיח הפקה שישב מולו להביא בפעם הקודמת (אז הפקה-הגנב העלה הכל על הכתב ואברהים חתם על כך). קרא הפקה את הרשימה. ועל מה חתם עוד? סיפר הפקה-הגנב כי סטר על לחיו של הפקה משום שלעג לדעתו ועל כך השיב הלה כי תיכרת ימינו. גילה אברהים כי הוא היה הפקה. עתה הביא את כל המתנות המובטחות ולפקה-הגנב. ציווה אברהים על האסירים להביא כל מה שיש בביתו של הפקה. הביאו את הארגז ואת בתו של פרזוז. פרזוז הובא להעיד כי זה רכושו והפקה-הגנב נידון למוות. |
וקנין, מיכאל | |
|
האחות הבוגדת |
1. אב ציווה על בנו לחתן את אחותו רק עם חכם. קוסם רצה בה. לפי עצת זקנה פתח חנות ועשה את עצמו מלומד. האח מטיל בו אמון ומחתן את אחותו אתו, על אף התנגדותה. הם נוסעים אל אחוזת הקוסם ובדרך הוא מגלה לאשתו הצעירה מי הוא. בארמון היו נשים רבות. הבת מסכימה לחיות עם הקוסם בתנאי שיגרש את יתר הנשים. הוא עושה כן. האח בינתיים למד את האמת מפי אביו שהופיע בחלומו. הוא הולך אל הארמון אל אחותו. - האחות יולדת בן והאח מתיידד איתו. האחות מקנאה ומנסה 3 פעמים להרוג את אחיה. הבן מזהיר אותו, מציל אותו והקוסם נהרג. האישה מנסה להרוג את אחיה ואת בנה. אינה מצליחה והם הורגים אותה. 2. האיש והנער הולכים לעבוד אצל "מעביד רע". מי שיגיע ראשון למרעה - יאכל. הכלב תמיד ראשון והאיש נשאר רעב. הוא מתרגז. שורף שער של בן אחותו והנער מופיע ועובד במקומו. - חותך רגלי הכלב, עליו לבנות דרך במשך יום - שוחט כבשים של בעל הבית ובעורם מכסה את הדרך. כאשר משעשע את ילדו של בעל הבית, הוא משעשע אותו עם נחש ארסי אשר מכיש את הילד. בעל הבית בורח מהבית. על הנער לשמור על השער. הולך עם השער אחרי הזוג. ישנים ביחד והנער דוחף את אשת בעל הבית לים. |
וקנין, שלמה | |
|
אין אמונה בעולם |
נערה המופיעה לפני רועה צאן, מציעה לו להתחתן איתה בתנאי שחתונתם תבוצע לפני הממונה עליו. הממונה שולח את הרועה ומבקש את יד הנערה. כשהנערה דורשת גם ממאהבה החדש שהחתונה תבוצע לפני הממונה שלו, קורה אצלו אותו הדבר שקרה עם הרועה וכך הלאה מהממונה על הרועה נשייך, דרל הקאדי, ראש העיר, המשנה למלך ועד המלך עצמו. מהמלך דורשת הנערה שיאפשר לה להופיע לפני החתונה בפני העם. בהופעתה מכריזה הנערה שאין אמונה בעולם כפי שראתה זאת מנסיונה עם מבקשי ידה. בתום דבריה היא נעלמת. |
זגורי, אלי | |
|
מעשה בשני אחים |
בסעודה עם מלך ובני משפחתו מחלק עני באופן סמלי תרנגול שהביא כמתנה: הראש: - למך, הכנפיים - לבנות, הרגליים - לבנים, הירכיים למלכה, החזה - עבורו. המלך המרוצה נותן לעני אוצרות. אחיו העשיר של העני, מנסה לקותו אבל לא יודע לחלק באופן סמלי את חמשת התרנגולים שהביא, מושם בכלא. |
זיני, ציון | |
|
תפסת מרובה לא תפסת |
עני שאחיו העשיר מסרב לעזור לו בסידור חג ברית-המילה של בו, עוזב את ביתו. בדרך הוא פוגש בשדים. הוא מבחין שנכנסים לתוך הר אשר בו נפתחת דלת אחרי שאמרו "חיל בויבה, שאיתלמה" (הפתחי שומשומית"). אחרי שהשדים עזבו את המקום משתמש העני באותן המילים, נכנס להר, מוצא שם אוצרות , מעמיס את חמורו וחוזר כעשיר לביתו. האח העשיר מחקה אותו. רבל בהיותו בתוך ההר, הור שוכח ברוב התעסקות עם האוצרות את המילים שעליו לאמר כדי שהדלת שנסגרה בינתיים תפתח שוב. השדים מוצאים אותו ואוכלים אותו חי. |
זיני, ציון | |
|
נשמה קדושה בגוף קדוש |
שני ילדים, אחד יהודי ואחד מוסלמי מאוד דומים. המלך מצווה למול אותם ובגיל שש שהוריהם יבואו לקחת אותם. המוסלמי שבא לקחת את הבן אינו יודע להבחין ואילו היהודי מבקש יביאו לפניהם שני מגשים ? באחד אשכול ענבים ובשני ענבים מפוזרים. זה שייקח את האשכול הוא היהודי, כי ליהודים נשמה אחת. |
זכרי, עמרם | |
|
אשה מרה ממוות (אבו חצירא) |
לגוי יש שתי נשים: פורייה ועקרה. כדי לדעת אם הן נאמנות לו הוא מתחבא מאחורי מחצלת כשהן באות להתפלל על קברו של "סידי בוחסירה". האחת מבקשת את טובת בעלה והשנייה מבקשת כי בעלה לא יגלה את בגידתה. הוא מוכיח אותה ומגרשה. |
זריהן, סוליקה | |
|
מוצא אני מר ממוות את האשה |
ערבייה מכניסה את מאהבה לביתה בתחבולה: גנבה מפתח מבעלה הישן, הכינה תבנית מנר שעווה, מסרה למאהב שעשה מפתח. הבעל חושד באשתו ורוצה לקחת אותה להישבע על קברו של שייח קדוש, אשר כל הנשבעת לשקר על קברו מתה במקום. בעצת האישה מתחפש המאהב לקבצן בעל פרדה ומחכה מול בית האישה. כשהבעל ואשתו יוצאים אל הקבר, מבקשת האישה מבעלה לשכור את הפרדה כי אינה יכולה ללכת ברגל. בעל הפרדה עוזר לאישה לעלות עליה. על קבר השייח נשבעת האישה כי איש לא נגע בה פרט לבעלה ולבעל הפרדה. |
זריהן, סוליקה | |
|
מר ממוות האשה |
אישה בוגדת בבעלה כשעלה לחאג'. היא מוסרת העתק מפתח ביתה, שנעשה בשעווה, למואזין. אנשי העיר הבחינו בבגידתם וסיפרו לבעל כשחזר. המואזין מאשים את האישה שפיתתה אותו. ראשה של האישה מותז והמואזין מושעה מתפקידו. |
זריהן, סוליקה | |
|
סמידה-רמידה |
אחרי מות אמה, ביקשה בת מאביה שישא את שכנתם האלמנה, אם ל-7 בנות. האם החורגת גורמת לבת לעשות צרכיה במיטת אביה ושמה אותה בלול, במטבח. האב דואג לבתו. הכל מוזמנים לחתונת בן המלך והאב מביא לכל אחת מהבנות מה שחסר לה. בתו מבקשת 7 אגוזים. כשהולכים לנשף כל סמידה רמידה למיין ערימה של אגוזים. כשהיא מפצחת את האגוז השביעי יוצא שד המספק לה את צרכיה, מביאה לנשף כשהיא לבושה שמלה ירוקה וממין את הערימה שבמטבח. בסוף הנשף נופלת נעלה הרקומה למעיין. בן המלך נשבע להינשא למי שהנעל תתאים לה. אחרונה מכולן מגיעה סמידה רמידה ונישאת לו. הצעירה מ-7 האחיות החורגות תוקעת 7 סיכות בשערה של סמידה. היא הופכת ליונה והאחות תופסת את מקומה. מדי יום מגיע היונה לחדר בן המלך ומספרת את סיפור חייה. בעצת יועציו מורח בן המלך את חלון חדרו בזפת, היונה נתפסת, הסיכות מוצאות והאמת מתגלה. אשדת בן המלך שולחת את אחותה כשהיא חתוכה לחתיכות, בשק אל האם, הקוראת למי שאכל קודם לכן ממתנת צלי הכבש ששלחה לה ביתה מהארמון , שיבוא עתה לבכות עליה. |
חזן, מסודי | |
|
בת העני החכמה |
מלך דורש מן היהודים לענות לו על 3 שאלות ולא יהרגם: כמה כוכבים יש בשמים, כמה כדי מים בים ומה אומר הקומקום ברתיחתו. לעני נולדות רק בנות. לבת האחרונה הוא קורא "הנבונה". בעצת בתו מזמין העני עשרה שקי נייר ופועלים שיחתכו את הנייר לחתיכות קטנות . מביאים למלך ומודיעים שאם יספור את פיסות הנייר הרי מספרן זהה לכוכבי השמיים ולכדי המים בים. הקומקום אומר כי המלך מתפלל 7 פעמים ביום. המלך שולח ביד עבדיו 10 כדי שמן, כבשים וגלילי בד. מכינה לשליחים אוכל ורומזת כי המזון הטוב נמצא למטה. חלק מהשליחים נרמזו. הם לקחו ממתנת המלך 2 מכל דבר. בתודתה היא רומזת למלך על מעשי שליחיו אך מבקשת שלא להענישם. המלך נושא את הנבונה לאשה. היא דורשת שירשום בכתובתה כי מותר לה לקחת מן הארמון את הדבר היקר לה ביותר. אתון וסוסה ממליטות בעל האתון מחליף את ולדותיהן. באים להישפט אצל המלך. הוא פוסק כי כל ולד שייך למי שהוא הולך אחריה. בעת ההחלפה ינקו הולדות ועכשיו הלך העייר אחר הסוס והסייח אחר האתון. אשת המלך שומעת על פסק הדין ומייעצת לבעל הסוסה לספר למלך כי דגים אכלו שדה של ורדים, לתמיהת המלך על התופעה יאמר לו כי אם זה בלתי אפשרי, הרי גם שסוסה תמליט עייר בלתי אפשרי. המלך חוזר בו ממשפטו. כועס על התערבות אשתו. היא מסממת את משקהו של בעל ולוקחת אותו בארגז לבית אביה. בבוקר מסבירה לו כי הוא היקר לה ביותר בארמון. מתפייסים. המלך מודה חכמת אשתו. |
חזן, רוחמה | |
|
עונשו של רשע |
אדם רואה פרדס מוזנח ומבטיח להטיב אותו. כעבור השנה הפרדס נותן פרי. בעל-הפרדס חושש כי העובד יקח ממנו את פרדסו ושולח ביד ילדו היחיד ארוחה מורעלת לעבוד. העובד עסוק והילד טועם מן האוכל ומת. נותנים מן האוכל גם לכלב שמת מייד והאמת מתגלה. בעל הפרדס נותן לעבוד שלו חצי פרדס. אך שילם בחיי בנו. |
חזן, רוחמה | |
|
אין אמונה בנשים |
שלמה המלך מוכיח שאין אמונה בנשים. בו בזמן שאשה נשואה מוכנה לדקור למוות את בעלה על מנת להבטיח לעצמה את האפשרות לשכב עם המלך, מסרב בעלה להרוג את אם ילדיו למרות שהמלך איים עליו שימיתו אם הוא לא ימית את האשה שניסתה לבגוד בו ורצתה לדקור אותו למוות. |
חזן, שלמה | |
|
הגוזל מלמד את העורב |
עורב זקן מבקש ללמד את גוזליו חוכמת חיים. אומר להם שלא יתקרבו לאדם מתכופף משום שהלה עלול להרים אבן ולזרוק אותה על ציפורים. בקן היה גוזל בין יום אשר העיר כי כלל לא כדאי להתקרב אל בני האדם כי ייתכן ויש להם אבן בכיס שיכולים לזרוק כל רגע אף מבלי להתכופף. על כן אומרים: "הגוזלים מלמדים שכל את אבא ציפור". |
חזן, שלמה | |
|
מצא אישה - מצא טוב |
הבן הצעיר של חכם איננו מצליח בחיים מפני שמזלו אינו מזל טוב. במסעיו מגיע הצעיר בשבת אל בית הכנסת של אשמדאים הרוצים להכריחו לקדש את השבת עם יין נסך ועל ידי כך יעבוד את האשמדאי במקום ה'. בזכות מעשיו הטובים של אביו מצליח הבן לאמור "שמע ישראל". אותו רגע שמביע את הפסוק נהפכת כוס היין לשרשרת בה נכבל השד שהגיש לו את יין הנסך. רואה הצעיר את המזלות של האנשים בצורה של אורות קטנים המופיעים על כותל אחד של בית הכנסת. השד מראה לצעיר את מזלו שהוא כולו שחור ועל ידו מראה את מזלה של צעירה. בכדי להשתחרר ממנו מביא השד את הצעיר אל הבחורה והוא מתחתן איתה. הצעיר מצליח בזמן החתונה ומזלו הרע מתמזג עם המזל הטוב של הבחורה שהיתה לו לאישה. |
חזן, שלמה | |
|
המזל של האדם לא שלו הוא |
לפני מותו מצווה אב לשני בניו, אחד חרוץ ואחד עצל, לחיות ולעבוד תמיד ביחד. האחים מכבדים את רצון אביהם. אשת האח החרוץ מסיתה את בעלה לפרק את השותפות. תחילה הוא מסרב, בייחוד עקב העובדה שמזל אחיו מופיע לו פעמיים בזמן חרישו בצורת איש קטנטון ומזהירו שבלי מזל אחיו לא יהיה לו טוב. כשלבסוף האח החרוץ מוותר לדרישת אשתו ומפרק את השותפות, מדלדל הזוג, בו בזמן שהאח העצל, למרות עצלנותו, מתעשר. עם החזרת השותפות חוזר המזל לשני האחים. |
חזן, שלמה | |
|
אח רמאי ושני ילדים שאכלו לב וכבד של יונה |
חכם ראה על עץ תאנה יונה פלאית, ואכן, היא היתה מטילה ביצים פלאיות, והחכם היה מוכרן למלך ןלעשירי העיר והתעשר מאוד. אח קנאי בא לגור אצל החכם ומייעץ לן לנסוע לאמריקה כדי למכור שם את הביצים. האח העשיר עושה כן. האח הקנאי משקר לגיסתו שבעלה מת והיא נישאת לו. לפי בקשתו שוחטת את היונה, אך מאכילה את בניה בלבה וכבדה. האיש רוצה להרגם כדי לאכול את לבם וכבדם ולזכות כך בחכמה. בעל הלב נבחר למלך, בעל הכבד נעשה רועה אצל איש נוצרי המנצל אותו, חותם על חוזה שאסור לו להתרגז. אוכל את כל האוכל שלו, הבן מתרגז ואדונו מוריד את עור פניו ומגרשו. נבחר למשנה למלך בעיר שבה מלך אחיו, וסיפר לו על פשיטת עורו. בעל הלב נשכר אצל האדון, הורג את כלבו, פרותיו (כדי להוציאן דרך החלון), מצמיח לו קרניים ואחר כך מוריד את עור פניו. אביהם חוזר, מאשים את אחיו בפני המלך, והעם מוציאו להורג. |
חזן, שלמה | |
|
העקרב משעווה שהכיש את בן המלך |
אשתו המאה של מלך ללא ילדים יולדת לו בן. באותו יום נולד גם סייח. הסייח אומר למלך לתת לו את בנו, אתו יראה סכנות אך יצא מהן בשלום. אם לא יההי מוגן יוכש על ידי עקרב וימות. אביו בונה לו בית תלוי באוויר. הנער משחק בנר. מהשעווה שנמסה יצר צורת עקרב שהכישו ומת. |
חזן, שלמה | |
|
כיצד התעשרה משפחת ששון |
אבי משפחת ששון היה עני מאוד, כאשר אמר בדביקות מזמורי תהילים הופיע איש זקן (אליהו) ונתן לו אבן עם זכות בחירה ליהפך לעשיר או לחכם. עשה האיש שאלת חלום וראה את עצמו בארמון מלכים מלא עושר. הוא הכריע איפוא לטובת העושר. |
חלווה, חסאן | |
|
מעשה בתרנגול שפסק לקרוא |
גוי שתרנגולו פסק לקרוא ביקש משען יהודי שיתקן את גרונו ואיים עליו אם לא יעשה כן. היהודי שחט את התרנגול ושמר את הנוצות והעצמות. הוא סיפר לגוי שהסיבה לשתיקת השכוי היא בגידת אשתו. הוא הציע לו להרתיח את העצמות והנוצות במים, להתרחץ בהם, ואחרי 3 ימים שהניח את העצמות באור ירח, לתת לאשתו לעבור על גביהן במפתן הבית. כך חזרה אשתו של הערבי למוטב והיהודי ניצל. |
חמו, אברהם | |
|
הדוכס ושר האוצר היהודי הנאמן |
במדינה מסויימת רוצה הכומר הראשי לסלק את היהודי המשמש כיועץ כספי לדוכס. הדוכס, ידידיו של היהודי, נותן את העניין להכרעת ה' על ידי שנותן ליהודי לפתור שתי שאלות ולבצע משימה. השאלות הן: מה הדוכס שווה ומה הוא חושב בזמן שהוא שואל את שאלותיו. המשימה: להראות דבר שהדוכס מעולם לא ראה. אם היהודי יכשל דינו מוות. ביבודי מבקש ומקבל שהות של שלושים יום להכנה. בינתיים מכריזה הקהילה על צום ותפילה במשך שלושה ימים. בזמן השו"ת מופיע ליועץ בחלום אביו ומייעץ לו מה לעשות, הדוכס מחליט שלשם שיוויון גם על הכומר להשתתף בתחרות באותם תנאים כמו היועץ היהודי. הכומר אובד עצות, פונה ליהודי לעזרה.היהודי מייעץ לו לשבת כמוהו עירום ולדגור על ביצים (היהודי שידע על בואו של הכומר, ביים כאילו בעצמו דגר קודם). הוא לוקח את בגדי הכומר ומופיע אתם לפני הדוכס. הוא עונה על השאלה הראשונה כמה הדוכס שווה: 2 אגורות (במחיר זה קנה קודם צלב עם ישו), על השנייה מה הוא חושב כעת משיב שהוא הכומר. ממלא את המשימה כשמראה לדוכס את הכומר הערום דוגר על ביצים. היהודי ניצל והכומר נתלה. |
חמו, אברהם | |
|
בן העני והעשיר |
עני מרוד מתחתן בתנאי שאשתו תקבל את עוניו. לשכנו העשיר נודע בחלום כי בן העני ירש אותו. לאחר לידת בנו, העני מוסר אותו לעשיר שיגדל אותו. העשיר שולח את רועו להרוג אותו. הרועה שוחט עז במקומו ומביא אות דמה כהוכחה למות הילד. החכם יוסף הצדיק יוצא למרעה ומוצא את הילד, מגדל אותו. הילד נשאר לדוג לבדו, רואה את בית העשיר. לאחר שבת העשיר מזלזלת בו, הוא אונס אותה והיא יולדת תינוק. הילד נמסר לאביו. יום אחד הוא מגיע לבית העשיר המבקש להרוג אותו, אך החכם שגידל אותו משיא את בתו לעני, וכך מציל את חייו. אשת העשיר הורגת את בעלה בטעות. כך העני יורש את הכסף ונשוי לבת הרב. |
חנניה [הרושמת: תורג'מן, רויטל] | |
|
בן העני יירש את השכן העשיר |
עשיר חולם שהתינוק שנולד לשכנו, סבל עני, יירש אותו. מסר את התינוק לרועה שיהרגו. הרועה הניח את התינוק בבקתה. פרותיו של החכם, יוסף הצדיק, מניקות. החכם מגדל את התינוק בביתו. כשגדל, חסר היה דג לשבת, הלך עם אביו לדוג. בת-עשיר יפה, ירקה על ילד העני. כנקמה אנס אותה. הרתה וילדה בן. גרה עם בן העני. העשיר מגלה כי הבן הוא בן שכנו. מארחו בביתו ובלילה האישה מתכננת להרגו. בעצת בת החכם שגידל אותו, החליף מקום לינה עם העשיר. האישה הורגת את בעלה. הבן נושא את בת החכם לאישה ויורש את רכוש העשיר. |
חנניה, שפי | |
|
מסעודה אחותי ומסעוד אחי |
מסעוד ביש גד לא היה לו במה לפרנס את אשתו ו-7 בנותיו והלך לשממה. פגש שם רולה (שדה) והציג עצמו כאחיה. נתנה לו כסף שיביא את אשתו ובנותיה. בניגוד לעצת אשתו לקח אותם אל מתחת לאדמה אל הרולה ו-7 בניה. הבנות היו צריכות מדי לילה לנקות שניה לפלות ראשה ובגדיה של הרולה. רצתה להשיא בניה ל-7 הבנות. האם חבשה לבנותיה כובעים לבנים ולבני הרולה חבשה מפחות. הבריחה את הבנות החוצה והרולה טרפה את בניה, כי חשבה אותם לבנות. אחר כך טרפה הרולה את מסעוד והטביעה עצמה בנהר. האישה לקחה את האוצרות והעשירה בהם את המלך. |
חפותה, פרחה | |
|
סמידה רמידה |
בעצת שכנה ולה בנות טומנת בת, צפע בכד חמאה, שולחת את אמה להכין לה מאכל עם חמאה, הצפע מקישה והיא מתה. הבת משכנעת את אביה לשאת את השכנה לאשה. בנות השכנה עושות צרכיהן בלילה על האב ומאשימות את בתו. כולאים אותה בחדר האפיה. בן המלך מחפש אשה לשאתה ומזמין את כולם לארמון. משאירם את הבת למיין גרגירי חיטה ושעורה. שברה אחד מ-7 אגוזים שהביא לה אביו ממסעו, הופיע שד ומיין את הגרגרים. אגוז אחר מספק בגדים ירוקים ומביאה לנשף. אגוז אחר נושא אותה מהנשף בחזרה לביתה. בדרך נפלה מרגלה נעל. בן-המלך ישא לאשה את מי שהנעל תתאים לרגלה. מגלה את הבת ונושאה לאשה. כשהיתה בהריון דוחפות אותה אחיותיה לבאר המלאה בחיות טרף. שם יולדת את בנה. אחת האחיות החורגות, שתומת עין, תופסת את מקומה ומאשימה את אחיה שניקר עינה. בן-המלך שומע שיחת האח, על פי-הבאר עם שבתוכה והאמת מתגלה. שוחטים את האחות החורגת ושולחים את בשרה הצלוי לאמה. |
חפותה, פרחה | |
|
הרון אל-ראשיד - המקצוע מציל ממוות |
הרון אל ראשיד הסתובב מחופש בארצו. ראה קצב המוכר את מרכולתו במחיר זול יותר מידי. התברר כי הקצב מוכר בשר אדם, שהוא מכין מקונים תמימים הנכנסים לחנותו. המלך המחופש מתחנן על חייו ומציע לארוג שטיחים. הקצב מסכים. המלך אורג שטיח המיועד לארמון המלוכה ועליו רושם היכןנמצא. בני המלך באים לשחררו ועוצרו את הקצב. |
טבקאי, צפורה | |
|
צביעות |
אב מצווה לבנו, לפני מותו, להיזהר מצבועים. אשת הבן אינה נותנת לו ללכת לעבודה מרוב אהבה. הוא תופש אותה עם גבר זר. משוטט ברחוב, נתפס ע"י חוליית משמר המלך המחפשת את מי שגנב את אוצר המלך. בדרך לתלייה מבקש אותו הווזיר להזהר שלא לדרוך על נמלים. מאשים אותו בפני המלך שהוא גנב האוצר. מחפשים בביתו ומוצאים. הבחור מספר למלך כיצד הגיע למסקנתו ומתמנה לווזיר. את אשתו ומאהבה ואת הווזיר הקודם הורגים. |
טבקאי, צפורה | |
|
קנאת אחים בשל מחמאה |
אחים עוסקים בצייד על אף התנגדות האם כי אביהם מת בשל מקצוע זה. הצלחת האח הצעיר מעוררת את קנאת הבכור והתוצאה: רצח הצעיר בידי הבכור. לאם החושבת שבנה נטרף מתגלה האמת על ידי מכה על עור התוף העשוי מעור הנרצח. הורגת את בנה ואת עצמה .("עזבי אותי אמי כי הרג אותי אחי") |
טדג'י [דודתה של חביבה] | |
|
השומע בקול הוריו מצליח בכל מעשיו |
רב מייעץ לבנו לפני מותו שכשיתפרנס מצחצוח נעליים לא יקח יותר מארבעה פרנק. הבן עושה כדברי האב ומצליח ודרכו מעוררת עניין. עשיר אחד מציע לו למכור את חוכמת ארבעת הפרנק והם חותמים על הסכם לפני המלך. כדי להסביר מה עומד מאחורי מעשיו עושה הבן שאלת חלום ומסביר, כי הפרנק הראשון מיועד לאוכל, השני נזרק לבית הבושת, השלישי נועד למצוות והרביעי עבור נרות נשמה לאביו, עבור עצתו. |
טולדנו, אורה | |
|
היכן מקומו של העזאזל |
שני אחים, עשיר ועני. האח העשיר מחליט יום אחד, לקראת פסח, לא לתמוך באחיו ולתת לו קמח למצות ושולחו "לעזאזל". העני יוצא לדרך לחפש את העזאזל. בדרכו, פוגש העני 1) בשלוש נערות הנאלצות לטוות, אחת חוטי זהב, השניה חוטי צמר והשלישית חוטי משי ושלושתן אינן מוצאות חתן. 2) עץ שפריו מר. 3) ואיש השט על פני הנהר במעבורת ואינו יכול לעזבה. הוא מגיע לזקנה וזו מגלה לו מה צריך כל אחד מאלה שפגש לעשות כדי להיחלץ מגורלו. הוא עוזר להם וזוכה למתנות ולאוצר ומגיע לביתו עם כל טוב. הוא מזמין את אחיו העשיר, וזה מקנא ויוצא בעקבות האח "לעזאזל", אך כשהוא מגיע למעבורת, נותן לו מוביל המעבורת את תפקידו והוא נתקע בסירה. |
ייתח, שלום | |
|
בת המלך פלפל ובן מלך האגוזים |
למלך שלוש בנות ששמן: פלפל, פרח, וסומסום. פלפל מבקשת לפי עצת זקנה שאביה יבקש עבורה את יד מלך האגוזים. מלך האגוזים מכריז לפני האב שלא ישא את פלפל לאשה אפילו כאשר תקרע למטרה זו 7 זוגות נעלי עור, שבע זוגות נעלי ברזל ושבע זוגות נעלי עץ. אביה הנרגז מצווה להרגה. אך לא הורגים אותה, ושמלתה שהיתה צריכה להיות טבולה בדמה כאות לביצוע הצו, נטבלת בדם עיזים. הנערה חוזרת לארמון אביה ולוקחת משם בסתר זהב וכסף. היא מסדרת לה סיר בישול וסכו"ם מזהב ומכינה בתוך הסיר סולת. מחופשת כבחור, היא מגיעה לארמון מלך האגוזים ופותרת שם בכתב שאלות של המלך שעל אחד מפקידיו לפותרן. המלך מגלה את המרמה ומצווה להביא לפניו את הכותב האמיתי של הפתק. אחרי שהנערה הצליחה במשך כמה ימים להתחמק מהמלך, היא הולכת לבסוף מרצונה הטוב אליו. נסיונות המלך לגלות את מינה נכשלים (במבחן הפרחים היא מתנהגת כבחור ושהמלך הולך ביחד אתה למרחץ, היא מוצאת סיבה לצאת בטרם התפשטה). הנערה מבשלת למלך קוסקוס בסיר הזהב שלה ומזהה את עצמה במכתב ששמה לו בכוסו. אחר כך בורחת לאביה. מלך האגוזים מחפש אותה וקורע בחיפושיו 7 נעלי ברזל, עור ועץ. לאביה שהתעוור מרוב דמעות שבכה על בתו שנעלמה, בונה פלפל בית חולים לחולי עיניים. אביה בונה לה ארמון. |
יפרח, מסעודה | |
|
בן האיכר והקוסם הרשע |
איכר צעיר, שאביו נפטר כשרק נולד, מתפתה על ידי חבר ללכת העירה ללמוד מקצוע. כל המקצועות בעיר לא מצאו חן בעיניו. הגיע לחנותו של קוסם ונשאר ללמוד. כעבור שנתיים למד את כל סודות המקצוע אך בעצה שקנה במאה זהובים מקבצן עיוור, לא גילה לקוסם שלמד. ביום המבחן עשה עצמו מטומטם וגורש ע"י הקוסם (שהיה אמור לשתות את דמו ולזכות בחיי נצח). הבחור הפך עצמו לציפור, הגיע לבית אמו והורה לה למכור אותו בשוק, כסוס יפה אך ללא הרסן. הקסם הכיר בשוק את תלמידו (הסוס) ודרש לקנות את הסוס עם הרסן. הבחור הופך לדרור, הקוסם הופך לנשר רודף. הבחור נפל כטבעת יהלום לחיקה של בת המלך. הקוסם לקוץ באצבעה. הבחור לגרגירי רימון, הקוסם - לתרנגול שליקט את הגרגרים. הגרגר האחרון הפך לסכין ששחטה את התרנגול. הבחור חזר לדמותו הרגילה חדר בת המלך. |
כהן, אודת | |
|
מעשה בעני ובעשיר |
עשיר חולם, שבנו של אחיו העני יירש את כל רכושו. כשנולד לעני בן, עשה לו העשיר ברית מילה מפוארת והשאירו אצלו. שלח את התינוק בידי רוצח שכיר להרגו ולהביא לו את דמו. לפני שנשחט צחק התינוק והרוצח השאירו בשער בית הקברות והביא לעשיר דם גדי. לאח העני שבא לקחת את ילדו הראו תינוק מת. זוג חסידים ערירי מוצא את התינוק ומגדלו. כבן 17 לעגו לו תלמידי הישיבה על שאינו בנם האמיתי של הוריו. הוא יוצא לחפשם. פוגש את אביו, חוטב העצים העני אך אינו מכירו. בת דודו העשיר מארחת אותו. משיחה אתו מבין האב כי הוא בן אחיו. שולח בידו מכתב לבית חרושת לסיד שסיכם איתם שמי שיביא את המכתב ייזרק לתוך בור סיד. בנו הבכור של העשיר לוקח את המכתב ונזרק לבור. כך קורה גם לבן השני הלוקח את המכתב מידי הבחור בדרכו לבית חרושת לסבון. בניסיון רצח שלישי שוכר העשיר שני צלפים שיירו במי שייצא ראשון בבוקר מחדר הבחור. ראשון יוצא כלב, יורים בו מגלים שזה כלב. באותו רגע יוצאים העשיר ואשתו והצלפים יורים בהם. הרוצח שהיה צריך להרוג את התינוק מספר לבחור מי הוא באמת, מביא את הוריו ונושא את בת העשיר לאשה. |
כהן, אודת | |
|
השטיח |
שני רבנים מהכפר הלכו לעיר להתרשם מאורחות החיים בה. הריחו ריח טוב של בשר ונכנסו למסעדה. נפלו לבור ודרכו נקלעו למרתף. שם ישב אדם עם מאכלת ושחט את אחד הרבנים כדי להשתמש בבשרו במסעדה. הרב שנותר הציע לו עסקה- הוא יארוג לו שטיח, וכך ירויח בזכותו עוד כסף. הקצב הסכים והרב ארג לו שטיח שנמכר יפה. את השטיח הבא הציע הרב לשלוח לחבר עשיר שלו, והוא ארג עליו את סיפורו. ואמנם כאשר השטיח הגיע לחבר, הוא ביקש מהמוכר לראות את האמן והזמין לשם גם משטרה. המשטרה עצרה את האיש והצילה את הרב. |
כהן, אליהו [ישראל ספרדי] | |
|
אין אמונה בגוי גם אחרי ארבעים שנה בקבר |
יהודי עשיר וזקן קובר את כל ממונו ליד קברו של שכנו הערבי. הערבי מופיע בחלום בנו ומודיע לו על האוצר. למחרת מגיע הבן חופר ומוציא את האוצר. מסקנה: אסור להאמין לגוי גם אם הוא קבור 40 שנה! |
כהן, אליס | |
|
הירושה |
אב זקן וחולה מוזנח על ידי ילדיו. האב לוקח ארגז ומכניס לתוכו אבנים ומכתב. הוא קורא לילדיו ואומר להם כי בארגז הזה טמונה ירושתו וכי עליהם לפתוח אותו שנה אחרי מותו. הילדים דואגים לו ומטפלים בו מאז עד שהאיש הולך לעולמו. לאחר שנה, הם פותחים את הארגז ומוצאים שם רק אבנים ומכתב ובו כתוב "אין אמונה בילדי האדם". |
כהן, אליס | |
|
הנשר |
נשר שמע אנשים המדברים על נישואים בינעדתיים (כמו רומני ומרוקאית) חטף תינוקת וגידל אותה בעצמו כשהוא גונב עבורה מזון ובגדים . בחור רוצה לשאת הנערה וצריך לחכות עד שהנשר ירדם למשך 3 שנים. הם מתחתנים. הנשר מחפש את "בתו" , מוצא אותה ומתוודע לבעלה. הבעל מפרסם מודעה: מי שאבדה לו תינוקת בתאריך זה וזה יבוא לפוגשה ולשמוע את סיפורה. |
כהן, אליס | |
|
הצעיר אשר דובב את בת המלך |
בנסיון לדובב נסיכה נכשלים שני האחים המבוגרים מתןך שלושנ, וראשיהם מתווספים ל-96 גולגלות קןדמיהם שעל שער הארמון. צעיר האחים דובב את הנסיכה כשפונה בנוכחותה לא אליה אלא מדבר אל הפמוט שהביא איתו. היא מתפלאת על התנהגותו המוזרה ולא יכולה להתאפק מלהביע את תמיהתה. כתנאי נוסף לקבלת ידה, על הצעיר להביא לאביה תרנגול מזמר. בדרכו הוא מגיע לפרשת דרכים. על אחת כתוב שההולך בה לא יחזור, ועל השנייה - שההולך בה יצליח. המעיר בוחר בדרך הראשונה. הוא מוצא את התרנגול הנשמר על ידי מפלצת. המפלצת ערה כאשר עיניה עצומות, וישנה כשעיניה פקוחות. הצעיר, שתכונות המפלצת נודעו לו על-ידי זקנה שפגש בדרך, מחכה עד שהמפלצת ישנה ובורח עם התרנגול. בחזרה עובר הצעיר על שלושה מכשולים, כשהוא מכנה - לפי עצת הזקנה - דרך לא דרך ככביש יפה, טועם לפני ואדי מלא רפש שהוא מלא דבש, ולפני אגם מלא דם ומוגלה שהוא מכיל חמאה טעימה. בהגיעו שוב לזקנה הוא הופך אותה בעזרת מקל כסף שקיבל ממנה קודם לכן יחד עם מקל זהב, לכלב. לפני המלך הופך הצעיר את הכלב לזקנה ואת הזקנה לכלב. הוא מקבל את יד הנסיכה. |
כהן, אמיל | |
|
מעשה בשלושה ילדים |
מלך ציווה להרוג את כל הילדים שנולדו. אם ילדה שלישיה והחביאה אותם בתיבה עם מזון וכסף. ביקשה מהשר שישרוף ויקבור שלוש כבשים שתיתן לו במקום בניה. הבנים שטים בתיבה, עד שהגיעו לחוף. פגשו בנערה שהיתה צריכה להיות טרף לאריה. אחד האחים הרג את האריה והצילה. המלך נתן לשלושתם תואר "שרים". האם שמעה ובאה לוודא שאלה בניה. כשנוכח בכך המלך נתן לכולם בית מפואר. |
כהן, אמיל | |
|
השדים ומזונם של בני האדם |
תלמידי רב מפתים את בנו לצאת אתם אל מחוץ לעיר, ביום שישי. בשדה הוא מחפש בית כנסת להתפלל בו ומגיע לביה"כ המלא אנשים (שדים). שולטן לוקח אותו לאחר התפילה אל ביתו, אשת השולטן היא אחותו של בן הרב. היא שולחת את בעלה השולטן-השד להביא לאחיה אוכל מביתו (כל מזון שאין בו מלח ולידו אין סכין, יש לשדים שליטה עליו). הם מגלים לו כי אשתו המיועדת היא בתו השביעית הצעירה של יחיא בעל הגזזת (יחיא אלקרע) וכך היה. |
כהן, אסתר [טוניסיה] | |
|
הלץ והעשיר |
רב רצה להשיא את בתו ולא היתה לו נדוניה. שלחו לבקש מהגביר העשיר והלה סירב. פגש בהם לץ העשיר והציע להם את עזרתו. הלך אל עשיר וביקש מאשתו להניח את התפילין של העשיר, כשסיים הידק את רצועות הראש. למחרת הלך שוב לעשיר וזה בתלנונן שקרה משהו לראשו, כי אינו יכול להכניסו לתפילין. הלץ הציע לרפאו בתנאי שיתן את סכום הנדוניה שביקשו בשביל בת הרב. העשיר מסכים. כיבד את הלץ בארוחה דשנה. הלץ משך את רצועת התפילין כפי שהיתה. העשיר שמח "לרפאותו" ויותר ממנו שמח הרב שיכול להשיא את בתו. |
כהן, גד | |
|
אליהו הנביא בכל מקום |
כומר שואל רב איך מספיק אליהו להיות בבת אחת בכל כך הרבה ברית מילות. הרב מכה את שומר הכומר, כי זה מרשה לשמש להכנס לגינת אדוניו. כך גם אליהו, כמו השמש, נמצא בכל מקום. |
כהן, דוד [ישראל מזרחי] | |
|
היהודי העני שהצחיק את המלך |
מלך עצוב רוצה שיצחיקו אותו. מי שינסה ולא יצליח יוצא להורג. אנשים רבים אינם מצליחים. יהודי עני שאין לו במה לחגוג את פסח בא למלך ומוכן להצחיקו. דורש שיביאו לו מביתו את ה"כלים". פמליית המלך מגיעה לביתו וכל מה שהביאו היה כד קטן עם חור בתחתיתו. המלך תמה למראית הכד ואומר ליהודי כי כדים כאלה יש לו הרבה בארמון. תשובת היהודי: כדים כאלה כן אבל בלי חור. המלך צוחק אך כועס שצחק על שטות כזו. מצווה לסתום את החור בכד, למלאו מים, ועל כל עבד להרטיב ידו במים ולתת ליהודי סטירה עד שמי הכד יגמרו. לאחר שהמים נגמרים ממלא לו המלך את הכד באבנים טובות. כשהיהודי מגיע הביתה נפוח מסטירות עם כד מלא אבנים יקרות אשתו כועסת על שלא לקח כד יותר גדול. תשובת היהודי אם הייתי לוקח כד גדול יותר לא הייתי חוזר לא עם הקטן ולא עם הגדול. |
כהן, דני | |
|
היהודי שקנה את זקן הכומר |
כומר מדבר דיבה על היהודים בפני מלך מארוקו. הוא מציע לגרשם . המלך מציע שלפני ביצוע הגזירה יש לבחון את היהודים ואת הכומר: נותן לאחד היהודים ולכומר 1000 לירות, על מנת ראות מה יעשו עם הכסף שנה לאחר מכן. הכומר מחליט להפקיד את הכסף במערה. והיהודי ? בשלושת רבעי הכסף קנה מצרכים לחגוג פסח כהלכתו. נותרו לו עוד 250 לירות. הוא פגש בכומר והתנפל ונישק את זקנו. הכומר התמה שאל מדוע זה ? ענה היהודי: כי התאהב בזקנו והוא מעוניין לקנות את הזקן, לשלם לו כסף תמורת הזכות לטפל בזקן. הכומר מסכים. והיהודי שלם 250 לירות ובא כל יום, סירק את זקנו, טיפל בו, נישק אותו עד שיופ אחד מופיע אצל הכומר , בידיו פחית של צבע אדום ורוצה לצבוע את הזקן! למרות מחאות הכומר שזה לא מכבודו, מתעקש היהודי. הוא לא נסוג גם שמציעים לו סכום כסף. רק כאשר הסכום הגון במיוחד מוכן היהודי לחשוב על יציאה מהעיסקה... כעבור שנה מתיצבים הכומר והיהודי בפני המלך. המעשה שעשה הכומר בכסף לא מצא חן בעיני המלך והוא מוצא להורג לא לפני שהוא נבוז על ידי היהודי המספר למלך כיצד קנה ומכר את זקן הכומר והגדיל על ידי כך את הקרן. המלך משלח את היהודי עם מטען של כסף וזהב והקהילה ניצלת. |
כהן, דני | |
|
שלש השאלות (היהודי האידיוט והכומר) |
יהודי המכונה "אידיוט" מוכן ללכת ולענות על שאלות הכומר, שונא ישראל, אשר שיכנע את המלך כי היהודים אינם רצויים. היהודים יושבים בבית הכנסת וצמים, כי גזירת גירוש מרחפת מעל ראשם, אך כששומעים ש"האידיוט" מוכן ללכת ולהסתכן הם תמהים על כך ולבסוף מתירים לו ללכת. רץ היהודי לעבר הארמון, החיילים מתירים לו להכנס, הכומר צוחק ממראהו בהתחלה, אך נענה לבסוף לאתגר. היהודי מובל בפני המלך, הכומר עושה סימן "וי" בשתי צבעותיו, האידיוט עושה סימן באצבע אחת. הכומר מתפלא ומשיב למלך כי שאל את היהודי אם יש 2 אלוהים והוא השיב : אחד. השאלה השניייה: הכומר מראה לו 5 אצבעות והיהודי מראה אגרוף. הכומר מאבד את צבע פניו: הוא שאל את היהודי מדוע מפוזרים היהודים והוא השיב לי שהם עלולים להתגבש! בתור שאלה שלישית הראה הכומר ליהודי בקבוק יין. היהודי מצדו, הראה לו גבינה לבנה. הכומר איבד את עשתונותיו, הלא הוא שאל: מדוע היהודים שפכו דם נקי והרגו את המשיח, והוא עני לי " אם יהיו חטאותיכם כשנים- כשלג ילבינו". היהודי האידיוט יוצא משם עם רכוש גדול וכסף ויהלומים על חמורים והולך לדרכו. בינתים נפוצה השמועה: היהודי ענה על השאלות והציל את הקהילה מגירוש! כאשר עורכים היהודים חגיגה לכבוד אותו "אידיוט" הוא נשאל על ידי הרב כיצד הצליח לענות על 3 שאלות כה קשות. היהודי משיב כי אינו יודע בכלל מה הקושי: הגוי אמר לי שיוציא עיני בשתי אצבעות אני עניתי לו שאוציא לו אותן באצבע 1 בלבד! עם יד אחת רצה לסתור לי סטירת לחי ואני הראיתי לו שאתן לו אגרוף! כשראה הגוי כך רצה לפייס אותי והגיש לי יין, אז רציתי להשלים איתו ונתתי לו גבינה. צחקו וראו כי אידיוט מסוגל גם כן לפעמים לעזור לעם ישראל. |
כהן, דני | |
|
הבן הסורר של שר האוצר היהודי |
לשר האוצר היהודי של מלך דמשק (במאה ה-19 לפני עלילת דמשק) יש בן, סורר ומורד. לא הולך בדרכי אביו, מבזבז את כל כספו ומציק לשרים האחרים. עד שלאביו אין ברירה אלא לסלקו מהעיר. הולך הבן ומתדרדר עד שנהיה למקבץ נדבות. עברו ימים ופעם עבר בשוק שר אחד מחבריו של אביו, הבן נדחף אליו ומבקשו לומר לאביו שיחלץ אותו משם. השר מספר זאת לאביו. השר קורא לבנו ועורך נשף עם הרבה אנשים בו מצווה על בנו לשאת כוס מלאת מים לקצה האולם בלי להתקל באנשים והעיקר שלא תפול טיפת מים מן הכוס . הבן מבצע את התרגיל ועומד בנסיון. אחר כך כששאלו את הבן כיצד הצליח כל כך במשימתו סיפר כי נשמתו היתה תלויה בטיפות המים שבכוס. וכשם שאדם מוכן לוותר על הנשמה שלו כך לא היה מוכן לוותר על טיפת מים אחת. |
כהן, דני | |
|
הכלב הנאמן |
כלבו של יהודי נודד, נובח כל הזמן, מושך את היהודי במכנסיו ומתנהג גרוע. היהודי מתרגז ובמכה אחת שהוא מטיח בכלבו הורג אותו. לאחר מכן מתברר לו כי ליד גופת כלבו היה מונח תיק הכסף של היהודי ושהכלב רצה להגיד לו כי התיק נפל מעל החמור. |
כהן, דני | |
|
מלך שהיה לו קר |
מלך חש יום אחד שקר לו, ושום רופא לא מסוגל לרפאו. הוואזיר שלו טוען שישנו מקום אחד ששם קר מאוד, אף על פי כן מתהלך לו שם אדם עירום כביום היוולדו. למלך נחוץ לראותו על מנת להתרפא. המלך הולך עם וואזירו ופמלייתו אל המקום, מגיעים בלילה ולא רואים דבר. המלך מתחיל לכעוס. בבקר רואים נקודה מרחוק, מתברר שזהו האיש שהולך ערום בארץ הקרה ההיא. המלך מצווה על הווזיר להביאו. הבחור מופיע והמלך שואל אותו איך המצב והדייג ענה :גרוע. המשיך המלך:השתיים הפכו לשלוש? הדייג- כן. המלך: איך הקשר? הדייג- חזק. המלך: אם אקשור תפתח אותה ? הדייג- אפתח אותה. הרשה המלך לבחור ללכת. פקד על הווזיר לגלות במה המדובר ולא, ימית אותו בתוך חודש. אך לדייג יש זמן והוא דוחה את הגילוי. הוואזיר מתחנן לפניו ומבטיח לו את כל עושרו. אז ניאות הבחור לגלות: א. אני אדם עייף. על כן מצבי לא טוב. ב. בקרוב אלך עם מקל על כן שתיים יהפכו לשלוש. ג. אם יקשור חוט של דיג האם יוכל להתירו? עינתי שכן. בא הוואזיר למלך וענה על כל התשובות. אך המלך אמר שרק אם יקיים את הבטחתו ויתן את רכושו לדייג- רק אז יתן לווזיר את חייו בחזרה. וכך היה. זהו ה"קשר" האמיתי שהמלך פקד להתיר. |
כהן, דני | |
|
העשיר שקיבל מכתב מהרב |
עשיר שזלזל (שלא במתכוון) בבחורה ועשה ממנה צחוק, נהפך לעני. נתנו לו מכתב על מנת שייקבץ נדבות. בנדודיו אותו עני למקום ביום שישי שבו מכבדים אותו בארוחה טובה, בקריאת הפטרה ובשינה,ליד בחור ישיבה הגונב ממנו את המכתב ובורח. ביום ראשון כשנוכח שהמכתב נעלם הוא מקים צעקות. על מנת לפצותו נותנים לו סכום כסף גדול ומיום זה מתגלגל מזלו ומתהפך, הוא נהפך שוב לעשיר , אך עדיין לא הגיע לאשתו. בנתיים מצאו את בחור הישיבה הגנב מת. ולפי המכתב הודיעו לאשתו של העני שהפך לעשיר על מותו. בנתיים חוזר העשיר לעירו ומוציא את אשתו מהחופה. היא עמדה להנשא לאדם אחר ועתה שב הכל אל מקומו בשלום. |
כהן, דני | |
|
מה יפה השחור על הלבן |
אדם הבטיח לתת את בתו שתוולד לידידו לאשה. כשנולדה הבת נתלנו אותה לידיד שגידל אותה בארמונו ומשרתים כושים דאגו לכל מחסורה. מעולם לא עזבה את הארמון. כשהיתה בת 20 ובעלה כבן 70 ראתה אותו וכתב בדיו שחורה על נייר לבן והתפעלה " מה יפה השחור על הלבן". הבעל חשד שהתכוונה לאחר המשרתים וכלא אותה בחדר סגור והקציב לה רק אצבעון מים ואצבעון קמח. אביה שמע על כך, עורר רעש רב, חקרו וגילו את הבת כמעט מתה. הבת לאחר שהחיוה דרשה משפט ובעלה נאלץ לתת לה גט והיא חזרה אל הוריה. |
כהן, דני | |
|
מוכר העוגיות והמלך |
מורה אינו שם לב לבנו של חוטב עצים עני, כי אין לו במה לשלם. הילד נשאר בבית מטייל, נרדם בבית הקברות וחולם שעליו למכור עוגות ולהכריז כי מי שיקנה את העוגות ויחפור בור יפול לתוכו. הוא מוכר עוגות למלך ולפי בקשת המלך נשאר לשבת לצידו. המלך שומע את סגנו אומר לנער לכסות את פיו כשהוא מדבר עם המלך, בגלל הריח הרע שנודף ממנו. המלך מצווה על שומר הראש לערוף ראשו של מי שיגיע למחרת ראשון לארמון. ראשו של הסגן נערף. המלך מסביר לנער כי הסגן ניסה לחפור לו בור ובעצמו נפל בו. |
כהן, מרים | |
|
הסוחרים היהודים והשודדים הערבים |
סוחרים יהודים פוגשים בדרכם חבורת שודדים רעבה. ראש השיירה היהודי מזמין את השודדים לאכול אתם והשודדים אינם נוגעים לרעה באנשי השיירה. השודדים מתנפלים על העיר בה גרו יהודי השיירה. ראש השיירה מזמין את השודדים לביתו, הם נזכרים בטובה שעשה להם במדבר ומבטיחים לא לגעת לרעה בתושבי העיר. |
כהן, ציונה | |
|
ענייה ועשירה שילדו יחד |
ענייה ועשירה ילדו בבית-החולים באותו זמן. הענייה גנבה את בן העשירה שהיתה ממשפחה מיוחסת מדורי-דורות. העשירה הרגישה בזה אך לא יכלה להוכיח. הבן שגדל בבית הענייה היה חכם ולמד הרבה, התחיל לנדוד בין הערים. פגש בחורה יפה ומיוחסת (הפתגם היחיד: רווח בין השיניים) שהסכימה להינשא לו כי הוא היה היחידי שידע לתת תשובות לכל שאלותיה. העשירה שמעה על כך וידעה שזהו בנה האמיתי. הבן של הענייה הוחזר לאמו והעשירה השיאה את בנה האמיתי לבחורה היפה. |
כהן, ציונה | |
|
הנסיכה וצורף הזהב |
בארץ רחוקה חי מלך עשיר ולו בת יפה ואהובה. הקוסמים בממלכתו הבטיחו שבתו תתחתן עם נסיך. רק מגדת עתידות אחת ניבאה שהנסיכה תינשא לצורף עני. בכעסו אסר המלך את מגדת העתידות. בינתיים בארץ אחרת נולד למלך ומלכה בן שנחטף מיד עם לידתו על ידי שודדים ואלו החביאו אותו בכפר מרוחק שהתפרסם בעבודות האמנות שלו. הבן שבגר בינתיים למד בכפרו צורפות והפך לצורף מפורסם. יום אחד ערכו הורי הנסיכה מסיבת יום הולדת לבתם הנסיכה והחליטו להעניק לה במתנה תכשיט יפהפה אותו הזמינו אצל הצורף המפורסם. הם הזמינו למסיבה את הוריו של הנסיך שנחטף וגם את צורף התכשיט. כשראו המלך ואשתו את הצורף הכירו בו את בנם שנחטף. הנסיך התאהב בנסיכה והמסיבה הפכה למסיבת אירוסין. לחתונה הוזמנה מגדת העתידות להיות אורחת הכבוד. |
כהן, קובי | |
|
העורמה מנצחת |
בתו הצעירה של אלמן מטפלת באחיה הקטנים ובאביה. זקן עשיר ומכוער רוצה לשאתה לאישה. לבת אין זכות לסרב. בלילה עטופה בסדין לבן, שרה מתחת לחלונו של הזקן, כאילו היא אשתו המתה. כך עושה שלושה לילות. הזקן רוצה מן ההסכם שעשה עם האב. בעצת הרב משאיר למשפחה סכום כסף יפה ומסתלק. הילדה ניצלה ולמשפחה יש פרנסה. |
כהן, רחל [מארוקו] | |
|
סבי- ז"ל |
במארוקו הרגו ערבים את סב המספרת יחד עם משרתו שהיו במסע מסחרי. הרוצחים שדדו את כספו של הסוחר וקברו את הנרצחים במקום המעשה. שייך שתחת חסותו היה הסב, יצא עם אנשיו לחיפוש אחר הנרצחים. כלב הגישוש של השבט גילה את גוויותיהם. אחד מבניו העביר את הגוויות לבית הקברות. אנשי השייך נלחמו עם השבט אליו שייכים היו הרוצחים עד שלקחו את כל רכושם מהם. בן הנרצח קיבל חלק נכבד מן השלל. |
כלפון, מרדכי | |
|
הרב בן סקרי |
בספרן העיר שמש בית הכנסת את הרב בן - סקרי לסליחות. הרב קם והלך לכיוון בית הכנסת. בדרך קנה בשר באיטליז שהיה פתוח. כשנכנס לבית הכנסת מצא אותו ריק מאדם. לפתע הבחין בלשון המכבה את הנרות אשר בבית הכנסת. הרב חזר לביתו, נכנס למיטה ונרדם שוב. כעבור שעתיים העיר אותו השמש לסליחות. התברר שהמעשים בלילה היו מעשי שדים. כשהרב בדק את קנייתו מצא שמה שחשב לבשר היה למעשה צואת פרה. |
כלפון, מרדכי | |
|
ממשלת אפריים במארוקו |
כשגלו עשרת השבטים, חלק מבני שבט אפרים הגיעו למארוקו. למקום שבו התיישבו הם קראו בשם אפרים, שהיא העיר איפראן, עד היום. בני השבט שגשגו, ושלטו באיזור. למלך הראשון שלהם קראו אברהם האפרתי. כשעזרא הסופר קרא לעלות לירושלים לבנות את בית המקדש, הם לא רצו לעזוב, כי טוב היה להם. מאז מצבם החל להתדרדר, ורב סבלם. שליטי איפראן החדשים דרשו מבני משפחת אפרתי לשנות את שמם לאפריאט, שם הידוע עד היום. |
לא ידוע | |
|
אישה בוגדת באה על עונשה |
בן עשיר נשאר יתום. בביתו נשארה ילדה יתומה, בתה של שפחה, והיא חולה ומכוערת. הוא מרפא את הילדה, היא גדלה בביתו והם מתחתנים. כעבור איזה זמן מתה האישה. יתושים מלמדים אותו כיצד להחיות אותה באמצעות עלה. עליהם לברוח מן העיר לבל יאשימו אותם בכישוף. הם נוסעים אולם באמצע הדרך נזכר כי שכח את כינורו. הוא חוזר אל ביתו והיא ממשיכה בנסיעתה. הוא נוסע אחריה ובינתיים מרוויח את לחמו בנגינה והיא ממשיכה בנסיעתה. הוא נוסע אחריה. מזמינים אותו לחתונת אישתו כדי שינגן לחוגגים , אישתו מכירה אותו ומאשימה אותו בגניבה. לפני שתולים אותו הוא מבקש מן התלין להחיות אותו לאחר מכן, עם אותו העלה בו החיה גם את אישתו. תולים אותו והאיש מחיה אותו. הבעל מספר את סיפורור והאישה באה על עונשה. |
לא ידוע | |
|
בת האתרוג המעופפת |
אישה זקנה מייעצת לבן מלך שלו ארמון עשוי זכוכית, לשאת לאישה את בת האתרוג המעופפת באוויר. נותנת לו עצות כיצד להשיגה וכיצד להתגבר על המכשולים בדרך. רחובות מלאים חלב ודבש, רובים וסכינים, שלושה מקלות. אחד המקלות יהפוך ליפהפייה. שעה שבת האתרוג שאבה מים מבאר, משחקת שפחה בשערותיה ועל ידי תקיעת סיכה בראש הפכה אותה ליונה, שהתעופפה לגן המלך. שרה במילים על גורלה והגנן מגלה את תוכן השיר למלך. מוציא את הסיכה מראשה, הורגים את השפחה הבוגדנית ובן המלך נושא אותה לאישה. |
לא ידוע | |
|
האשה הצנועה |
בחורה מוסרת את נדונייתה לבעלה המובטל. הוא קונה בכל הכסף סוס, מחליפו בחמור, כלב, חתול, כובע. הכובע נשטף בנחל אליו מתכופף האיש כדי לשתות. הוא פוגש קבוצת אנשים החוששים ללכת לבתיהם: הם עזבו את הבית לפני כמה שנים ועתה שבים עם רכוש רב, אך אינם יודעים כיצד יתקבלו ע"י נשותיהם. הבטלן צוחק ואומר שהוא אינו חושש למרות ששב בידיים ריקות. מתערבים כי אם אשתו לא תגער בו למרות סיפורו ביש המזל, הם ימסרו לו את כל רכושם ויהפכו לעבדיו. האישה מקבלת בברכה את כל מעשיו (באמצעות פתגם - העיקר שהראש ישנו ? נקנה כובע אחר) והם זוכים ברכוש רב. |
לוגסי, אברהם | |
|
הילד שחיפש מקום שאין המוות שולט בו |
ילד יתום מאביו מחפש מקום בו אין המוות שולט. מוצא איילה אשר תמות כשקרניה יגיעו לשמים ואינו נשאר אתה, למרות שיעבור עוד זמן רב עד אז. מוצא ציפור שתמות כשבריכה מסביב לקינה תתמלא בצואתה; אינו נשאר גם שם. מגיע לקיר הנפתח ע"י נערה והוא בסוף העולם בו אין המוות (=הזמן) שולט. לאחר זמן הוא מתגעגע לביתו ולמרות אזהרות הנערה שעברו מאות שנים מיום שעזב, אם כי הוא עדיין צעיר, הוא יוצא, כשבכיסו מתנה: שלושה תפוחים שיאכלם כשיהיה בצער. בדרכו חזרה מוצא את בריכת הציפור מלאה צואה, ואת קרני האיילה המגיעות השמיימה, ושמח על שלא נשאר אתן. בעירו אינו מכיר איש, ורק מוצא את זכר אימו בספרי ההיסטוריה. בצערו אוכל תפוח אחד ומתבגר, תפוח שני ? מזדקן, תפוח שלישי ? מת. הנוכחים חושבים שהוא קדוש ועולים לקברו. |
לוגסי, אברהם | |
|
פלא ופלא |
בן מפונק של עשיר רוצה לשאת את בת המלך לאישה. היא מסכימה בתנאי שיבנה לה ארמון. עושה כן. בליל הכלולות מסממת אותו, מרוקנת את הבית ועוזבת, כן עושה גם בפעם שנייה. המלך אומר כי היא תינשא לו ממש אם יעשה פלא ופלא. הבחור עושה עצמו כחרש אילם והולך להיות משרת אצל מורה לכישוף ושלוש בנותיו. תלמידיו של המורה היו נרצחים או נהפכים לסוסים בתום תקופת לימודיהם. הבחור לומד כשפים בעזרת ביתו הצעירה של המכשף, תמורת הבטחת נישואין, ובורח. הבחור הופך עצמו לסוס ואומר לאימו למכרו בשוק תמורת כסף רב, אך את הרסן עליה להשאיר בידה. עושה כן כמה פעמים ומתעשר. המכשף קונה את הסוס עם הרסן ובכך קונה שליטה על הבחור. משמרפה לרגע מן הסוס כדי לשתות, הופך עצמו הבחור ליונה, המכשף ? לעורב, הבחור לטבעת הנופלת אל אצבעה של בת המלך. המכשף תובע את הטבעת, והיא נהפכת לגרגרי תירס. המכשף ? לתרנגול, הבחור ? לסכין השוחטת אותו. המלך ובתו מכריזים כי זהו פלא ופלא ובת המלך נישאת לבחור. הוא נושא גם את בתו הצעירה של המכשף לאישה. |
לוגסי, אברהם | |
|
אין להאמין לגוי אפילו בקברו |
רב, האוסף כסף למען העניים, ועקב כך מסתובב בכפרים . הגיע, בערב שבת לכפר ערבי וביקש להתארח באחד מבתי הערבים. את צרור כספו שאסף למען הקהילה, שהטמין בבית עלמין עתיק בתוך מערה ליד קבר אחד. ביום שבת אומר הערבי שבביתו התארח הרב כי ראה את אביו בחלום אומר לו שבקברו, בבית העלמין הישן טמון אוצר. היהודי לא ידע את נפשו מרב דאגה. הרי את כספי הציבור יקח הערבי לעצמו. מה עשה? החל מדבר על לב הערבי. הרי ידוע שחלום מטעה! זה יהיה ההפך. האם נתת צדקה לעניים, שאביך יגמול לך? כך שכנע אותו. הערבי סיפר על כך לאשתו והיא הצדיקה את היהודי. |
לוגסי, אברהם | |
|
בן אדם שאין בו אמונה , תאכל אותו וגם תאכל את הגמל שלו |
אדם עם גמל בקש מיהודי שיגן עליו מפני אריה כי הוא הביא על הגמל שק חיטה לבני ביתו. היהודי לוקח את החיטה ולא הורג את האריה אלא שם אותו בשק. לאחר מכן האריה רוצה לטרוף אותו והיהודי מתחנן על חייו אך האריה לא מוותר. |
לוגסי, אברהם | |
|
מדוע יש פורים קטן ? |
פעם אחת, קבצנית נרצחה , והעלילו על היהודים שהם רצחו רצחו אותה. רצו הגויים לעשות ביהודים שפטים. שני יהודים התחפשו לגויים, ונכנסו לפונדק על מנת לשמוע מה הולך. ובאמת שמעו כי אדם אחר רצחה. כך בוטלה הגזירה ולכן חוגגים את פורים קטן. |
לוגסי, אברהם | |
|
המזל בא מהאשה |
מלכה חכמה המייעצת לבעלה , אומרת לו כי בעזרת שכלה תוכל להפוך חוטב עצים עני הבא לבקש נדבה מן המלך לאדם עשיר. בדיוק כפי שהיא מייעצת לבעלה. המלך נעלב מהערתה האחרונה של אשתו ומגרש אותה, למרות שהיא מבקשת מחילה וסליחה ממנו. היא מגיעה אל ביתו של אותו חוטב עצים, אל אשתו וילדיו. מסתבר לה כי לא הפרנסה חסרה לו אל שבני הבית אינם יודעים להסתדר עם הכסף ולארגן את חייהם. כך היא מלמדת אותם ומחנכת אותם, בעזרתה הם מצליחים לחסוך. היא מגלה שחוטב העצים כרת עץ יקר מציאות ועוזרת לו על ידי זה להפוך לעשיר גדול. היא מייעצת לחוטב העצים להזמין את המלך. המלך בא ומכיר את חוטב העצים ומגלה שם את אשתו. היא מספרת לו כיצד הפכה את המשפחה מעניים מרודים לעשירים גדולים. |
לוגסי, אברהם | |
|
מעז יצא מתוק (בן המלך החכם) |
המלכה חשודה בכך שהיא ילידת הממלכה איתה נמצאת המדינה במלחמה. אנשי החצר שואלים אותה שלוש שאלות: מהו הדבר המתוק ביותר, המר ביותר והלבן ביותר? תשובותיה תמימות, וכך בנה הנבון אומר לה להגיד: המתוק ביותר הוא כתינוק משחק עם הוריו, המר ביותר: הוא כשמת מוטל לפניך, והלבן ביותר הוא כשכבשים גולשות מן ההרים. תשובותיה מספקות אך היא בכל זאת חשודה ואנשי החצר מובילים את האם לעמוד קושרים אותה על מנת לשרוף אותה. ברגע האחרון הבן מציל אותה על ידי פתיחת תעלות המים. הבן בורח לארץ אחרת. הוא מסתובב בשוק ופוגש שר של מדינה שהוא מכיר. הוא פונה אל השר ומבקש להיות עבדו. השר נותן לו שתי פרוטות ובן המלך רוצה לקנות בהן סוס וגדי, השר מחליט שהוא משוגע והוא לוקח אותו הביתה על מנת שיבדר את בני ביתו. בדרך הוא רואה קוצר עוור, וקוצרים שאחד מהם נראה מת, ושלושה שעובדים לאט. הם מגיעים הביתה. בן המלך פותר לבתו את חידות הקוצרים. והיא רואה שאינו שוטה היא מנסה אותו ומצווה עליו להלחים לה אבן שהיא טוענת שהיא יקרה אך אינה כזו. כשהוא מגלה את הרמיה, היא מבקשת מאביה להנשא לו. אביה מתנגד ושולחו להילחם. בן המלך מגדל סוסים למלחמה ומצליח להכות את האויב, אך סוסו מת. הוא מרמה את האויב כי סוסו חי (על ידי עכברים ונחש) הוא מכתיב לאויבים את תנאיו. הוא חוזר ובמדינה יש בצורת, הוא יוצא לחפש מקום היכן להיות וכשחולפת הרעה הוא חוזר ונושא את בת המלך. |
לוגסי, אברהם | |
|
הרשע והקנאי מקבל מה שמגיע לו |
עני מוצא מתחת לדלעת קישואים. היות ויש אמונה שזה מביא מזל, נתן אותם למלך. המלך מוצא בהם נקב, ושולח את האיש לגעור בעכבר, האחראי על הנקב. הוא בא למלך ומספר לו כי חתול טרף את העכבר. המלך עונה כי עתה מגיע עונש לחתול. ובאמת נחש הכיש את החתול והמיתו. עתה מגיע לנחש, אומר המלך. חוזר האיש והורג את הנחש. המלך אומר כי עתה מגיע לאיש עונש. בת המלך רוצה לצאת מפתח הבית והמלך ציוה על אנשיו להכריז כי כאשר תסתובב בתו ברחוב. אף גבר לא צריך להמצא שם. מי שימצא ברחוב יומת תכף. האיש העני ההוא לא ידע על פקודת המלך ונתפס יחד עם כל אלה אשר היו ברחוב בזמן הזה. לפני ההוצאה להורג שואלים אותו לרצונו האחרון והוא מבקש לראות את המלך. בקשתו מתמלאת,, והוא מתוודע למלך. המלך נזכר בו ומשחררו וגם נותן לו מתנה. |
לוגסי, אברהם | |
|
המלך והיהודי |
מלך פוגש יהודי הדג דגים בחורף מושלג וקר. המלך נמצא במסע ציד, יחד עם שריו, שואל את היהודי למה לא ירוצו שישה על שישה? עונה היהודי: השישה ניצחו שבעה. אומר המלך כי הוא יכול למרוט עופות והיהודי עונה כי הוא ואמו אינם רגילים לעשות כן. המלך אומר לשריו לנחש את אשר דברו ביניהם ואם לא יומתו. השרים משחדים את היהודי והוא נעתר להם. למה לא ירוצו שישה : למה הוא אינו עובד בקיץ (6 חודשים) שבעה נצחו שישה שבע הבנות שלי מכריחות אותי לעבוד גם בחורף. אז המלך ראה כי אותם שרים מטילים מיסים גבוהים מידי אז כדאי למרוט אתכם כלומר להוציא מכם כסף. היהודי ענה למלך כי אינו רגיל "למרוט" אך אם המלך ימצווה עליו - יעשה כן . ואכן הוא מורט אותם. |
לוגסי, אברהם | |
|
ספור על מזל |
אשתו של אדם לא יוצלח רומזת לו כי מוטב שימות, על מנת שתקבל עזרה מהקהילה. האיש מחליט להתאבד, הולך מביתו, חפץ להפיל עצמו מגובה, אך העשב רך והוא ניצל. רוצה לטבוע בנהר, אך אין מספיק מים. רוצה להתלות על עץ אך העץ נשבר ולתדהמתו מגלה מתחת העץ אוצר. מחליט שיש לו מזל ורוצה לשוב, שמח, למשפחתו. אך בדרכו פוגש שומר, השודד את כל רכושו. שוב הוא עומד נכלם, אך מחליט להרוג את האיש . הוא אורב לו והורגו. המלך מבקש מהאיש לספר את סיפורו. האיש מספר והמלך מחליט שהשומר היה אשם, מחזיר לו את האוצר ומשלחו לחופשי. |
לוגסי, אברהם | |
|
הספורים ששמע בן מלך |
בן מלך, ששני אחיו נשואים והוא לא, רץ לציד ופוגש נערה המוצאת חן בעיניו. יוצא לבקש ידה ובדרך פוגש 3 אחים המתווכחין על הירושה. המורכבת מכובע , שכשלובשים אותו האדם הופך רואה ואינו נראה. מנעליים, שכשלובשים אותם מגיעים לכל מקום. וממקל שאם מכים בו נכנסים לכל מקום. בן המלך פותר את בעייתם על ידי חלוקת החפצים בין האחים. כשהוא עצמו מגיע למלך המלך מתנה את נישואי בתו לו בכך שיאמר לו מדוע העיוור נמצא ליד הבאר כל הזמן ואמר: מכאן באה ומכאן הלכה. העוור מתנה את גילוי סודו בכך שבן המלך יגלה מדוע בעל הסדין רוחץ את סדינו ומלכלכו שוב. בעל הסדין אומר שהוא מצידו יגלה, אם בן המלך יגלה את סוד בעל האוכף שבונה אותו ושוברו. בעל האוכף אומר שיגלה אם בן המלך יגלה סודו של מלך אכזר. בן המלך מכריח את המלך האכזר לספר לו את סיפור חייו:אשתו של המלךך היתה מכשפה שהפכה אותו לכלב כאשר הוא העז לשאול אותה שאלולת. איש זקן ריפא אותו ונתן לו הכח להפוך את אשתו לפרדה. בעל האוכף סיפר שהיה איש פשוט כאשר ראתה אותו נערה יפהפיה ועשירה , שהתנתה תנאי לנישואיהם: לא לשאול שאלות. פעם ,שאל באקראי והיא נעלמה,זהו האוכף שהוא מחזיק בו כאשר ניסה למנוע בעדה. בעל הסדין סיפר שכשאשר התחתן בקשה אשתו לא לשאול שאלות. כשילדה את הילד השלישי ומסרה אותו למישהו , רצה למנוע בעדה , היא הייתה עטופה בסדין וזה מה שנותר ממנה כשברחה, הוא רוחץ את הסדין ומלכלכו עד שאלוהים ישיב אותה. העיוור סיפר שהיה לו בן, שאכל לו מחצית האוכל, פעם החליט להרוג את בנו. ירד אתו לבאר והרג אותו , אחר כך התחרט ומאז הוא מדבר לבאר. המלך שמע את הסיפורים החליט שהצליחה המשימה ונתן לבן המלך את בתו לאשה. |
לוגסי, אברהם | |
|
הכל תלוי באישה |
גבר לא יוצלח נושא לאישה בת טובים. הוא מאשים עצמו שהוא לא כלום ומבקש למכור את הנדוניה שלה: תכשיטים, על מנת להחיות בן אדם. בדרכו, פוגש ערבי על סוס ומחליף את הסוס תמורת הנדוניה. מחליף את הסוס תמורת חמור, מחליף עוד כמה דברים, עד שבסוף "העיסקאות" הוא נותר עם כובע ומאבד גם אותו. הוא רואה שיירה של אנשים שהתעשרו מכל טוב, ומספר להם את סיפורו. אנשי השיירה מתערבים עמו שאשתו תשליך אותו החוצה . כשהוא והם שבים , הם מתחבאים והבעל מספר לאשתו מה קרה לו. אך היא, מקבלת הכל באהבה ואומרת שהעיקר שחזר. האנשים יוצאים ממחבואם ואומרים שאם היא כל כך סבלנית אז מגיע לה כל הטוב שבעולם. |
לוגסי, אברהם | |
|
הבן שלא שמע בקול אביו |
בנו של מלך אינו שומע בקול אביו, ובטיילו בשוק קונה קופסה מאיש מוזר המכריז כי הוא מוכר דאגות, אביו כועס עליו. כשיוצא הבן לציד לבדו, פותח את הקופסה ומן הקופסה מתפרצת תולעת שגודלת והופכת עד מהרה לחיה מפלצתית האוכלת את סוסו , ורוצה לאכול גם אותו, אילולא היה מזנק על צמרת עץ. המלך הדואג שולח בעלי חיים על מנת להעסיק את החיה באכילה, כשבינתיים יבריחו את בנו מהיער וכך היה. לאחר מספר שנים מתחתן בן המלך עם היפה שנבחרה מכל בנות מינה בעיר. לאחר שהיא יולדת בת, בן המלך מבחין כי בכל לילה היא חומקת מהמיטה ונעלמת. לילה אחר לילה הוא בולש אחריה, הוא מגלה שהיא הופכת לאותה חיה ואוכלת את כל בעלי החיים בארמון. הוא מספר לאביו ואביו מטכס עצה עם חכמי החצר המציעים שכאשר אשתו תלך לטבול את הבת על פי מנהג ערבי, יחממו הם זפת ויכניסו אותה לתוכה. ואכן כך היה אך לפני שאשתו נשרפה היא עוד מספיקה לזרוק לו אש בעינו ומוציאה לו עין אחת. אביו, המלך כועס ואומר שכבר לא יהיה מלך. הוא מציע לבנו לזרוק גם את בתו התינוקת לאש כל עוד חם התנור. הבן מסרב כי הוא אוהב את הילדה. הוא מגדלה בחיבה רבה, אפס יום אחד היא אוכלת לו אוזן והוא בצער נאלץ לחסלה בבאר. |
לוגסי, אברהם | |
|
הבעל שבזבז את נדונית אשתו |
אדם לא יוצלח מאבד את כל נדונית אשתו שהופקדה בידיו: בכסף הוא קונה סוס, מחליפו בחמור. אותו הוא מחליף בכלב, ואת זה מחליף בחתול. כשרואה ילדים עם כובעי ליצנים, הוא מוסר לאחד את החתול תמורת כובע. כשהוא מתכופף לשתות ממימי הנחל הוא מאבד את הכובע שנסחף במים. הוא חושש לספר על כך לאשתו. הוא שומע שיחה בין סוחרים עשירים הבאים עם מרכולתם. השיחה נסובה על כך שנשותיהם לא תהיה מרוצות מהמתנות שהם יתנו להן ושנשים בדרך כלל לא מרוצות ממה שיש להם. האיש מתערב אתם שאין זה כך כי אשתו למשל תהיה מרוצה מכל מה שיביא לה מכוון שהיא צנועה. הסוחרים אומרים שאם אכן זה כך הם יתנו לו את כל מרכולתם שעל הגמלים. הם באים אתו ומתחבאים מאחורי הדלת לראות כיצד יפול דבר. והנה הוא מתחיל לספר לאשתו, כיצד בזבז נדוניתה. וכל פעם כשהוא מונה את מעשיו היא מצדיקה אותו. לבסוף, כשהוא אומר לה שנותר בלי כלום, היא מודה לאלוהים שנותר בחיים. כשרואים זאת הסוחרים הם מקיימים הבטחתם ומאז הבעל והאשה נעשו עשירים. |
לוגסי, אברהם | |
|
חידת המלך ליהודי |
מלך הולך עם כל הפמלייה שלו לצוד בחורף. מגיע למקום בו נמצא יהודי עני שדג דגים. המלך שואל בכעס את היהודי אם ששה לא הספיקו לו. היהודי עונה כי שבעה גבו על השישה. המלך מבקש את היהודי למרוט עוף. כעת שואל המלך את שריו על מה דיבר ואם לא יגלו מרה תהיה אחריתם. השרים נבוכים, לאחר ששאלו הרבה אנשים וכל מענה לא ניתן להם, פונים בחצות הלילה ליהודי, והוא נאות להשיב להם, לא לפני שהוא מבטיח לעצמו את מחצית עושרם: השישה שלא הספיקו לו- היו ששה חודשי קיץ של עונת הדיג. השבעה שהתגברו על כך הן 7 בנותיו שנאלץ לפרנסן. כספרו למלך את מה שאמר היהודי צחק ושיבח את חכמתם של היהודים לעומת טיפשותם של שריו. |
לוגסי, אברהם | |
|
העוני והעושר ביד האשה! |
מלכה מרחמת על חוטב עצים עני ומספרת על כך לבעלה המלך, וטוענת לפניו שהאישה היא שבונה, האישה היא שהורסת. פורץ ביניהם ריב שבסופו משלח המלך את אשתו. המלכה המגורשת מגיעה אל ביתו של אותו חוטב עצים, ומנהלת את העניינים בבית ומשליטה סדר בין בני ביתו. היא גם גורמת לכך שימכור את סחורתו בכסף רב , עד שנהיה לעשיר גדול. ואז היא בונה לו ארמון בן דמות לארמון המלך. המלך מוזמן, מתפעל ותוהה מי בנה את הבית. כשנאמר לו מי בנה, הוא מודה כי אכן "האשה בונה , האישה הורסת". |
לוגסי, אברהם | |
|
אבות אכלו בוסר... |
מלך מחתן את בתו עם שד המתחזה לאדם והוא טורף את בנה. היא מגדלת את בתה בין האיילות כדי להגן עליה מפני אביה ונסיך מגלה את הבת. הוא לוקח אותה לארמונו ושוכח ממנה. מבחן המיועד למציאת כלה לנסיך מוביל אותו חזרה אליה, והיא יולדת להם ילד. כדי שלא תהיה עצובה, הנסיך לוקח אותה לשדה, שם מנסה לפתות אותה עוזרו והורג את שני ילדיה כשהיא לא נענית לו. היא מצליחה לברוח ומשתקעת בעיר אחרת, עובדת כמורה ומצליחה שם מאוד. הנסיך מגיע לשם בזמן רעב ומספר את סיפורו וכך הם מתוודעים זה לזו ועוזרו בא על עונשו. |
לוגסי, אברהם | |
|
הבחור שלא רצה לשאת את בת המלך |
למלך יש בת יפה. הוא מציע לוזיר לשדך אותה לבנו כדי להבטיח את עתיד שניהם, אף על פי שאין הדבר מקובל. הוזיר שמח, כי בכך יובטח עתידו, אך בנו לא שלם וחושד במלך. הוא מבקש מאומנתו לראות את הנסיכה וזו חוששת למעמדה בבית ומשקרת לו בטענה שהיא מכוערת. כשהוא מבקש חוות דעת נוספת ממכרה, משכנעת אותה האומנת לשקר לו ובכך להבטיח את מקומן בביתו. נוכח עדויות אלה מסרב הנסיך להוריו ומפסיד את ההזדמנות לשאת את בת המלך ולהתמנות בעתיד למלך בעצמו. |
לוגסי, אברהם | |
|
עשיר אמיתי ועשיר מזוייף |
עשיר שירד מנכסיו, יצא לדרך וישב לשוח. הוא אכל את ארוחתו הדלה תוך הקפדה על הניקיון, כך שהסב את תשומת ליבה של בת מלך שראתה אותו מחלונה. היא בקשה מהמשרתים שיביאוהו לפניה. האיש סיפר לה את סיפורו. ע"מ לבחון אותו שאלה מהם החלקים שאוכלים מן העוף. כשענה לשביעות רצונה, שילחה אותו עם כסף, כך שהחל את עסקיו מחדש והמזל החל שוב להאיר לו. קינא בו מןדהוא, שאל אותו כיצד הצליח שוב. והלה סיפר לו. רצה לעשות כמותו, התיישב ליד הארמון מול חלון בת המלך והשתדל לאכול ארוחה דלה -אךבסדר ובניקיון. הזמינה אותו הנסיכה והלה סיפר את אותו הסיפור כמו של הקודם. בת המלך שאלה אותו מה הם החלקים הנאכלים בפרה. וכאשר לא ידע לענות - הוצא להורג. |
לוגסי, אברהם | |
|
שערה המכילה |
לאיש עשיר יש שלושה בנים ובת .משחש שמותו קרב, סיפר לבתו כי עושרו לא רק מה שקיים בביתו, אלא גם מתחת לביתו. עושר זה הוא מיועד לאחיה הצעיר, במידה וילך בדרכי יושר כמותו וכמו בתו,אם לא - אם ילך בדרכיהם הנפשעות של שני אחיו הבוגרים -אסור לגלות לו על אוצר זה. כמו כן דיבר האב על שערה שיש בתוכה יהלומים. משהו מכך שמעו האחים. האב מת, הבת נותנת לבנים המבוגרים את כל ביתה ורכושה - רכוש שהיה של אביהם והם הולכים להם. בינתים היא מנסה את האח הקטן, נדברת עם ידיד שילווה לו סכום מסויים. האח לוקח כסף זה,מקים עסק ומרוויח לאט לאט ובהגינות את פרנסתו ורוצה להחזיר לידיד זה את הקרן. האחות רואה שהיא יכולה לסמוך עליו ומגלה לו שיש עושר במרתפי הבית. אחיה הפושעים רוצים גם חלק בנחלה, משהיא לא נכנעת להם, מלשינים למלך שלאחות יש שערה המכילה יהלומים. האח נאלץ להמציא למלך שערה זו-על ידי סוס פלאי שמדבר מייעץ להם מה לעשות ואומר שיהיו להם צרות גדולות יותר. קודם הוא מוצא את שערת היהלומים ומוסר למלך אחר כך מלשינים האחים כי השערה שייכת לנערה היפה בעולם, המלך דורש להביאה. הסוס מייעץ להם כיצד: לקנות אונייה לפתות את הנערה על ידי תצוגות יפות ולסוע. הנערה מגיע הלמלך, אך היא דורשת בתמורה לנישואין שיביאו כל אשר לה. בעזרת הסוס מסדרים גם זאת. הסוס גם עוזר לרקום מזימה נגד המלך. מכינים מוקד, מבעירים אש, האח ימרח את זעתו של הסוס על גופו יכנס לאש ויצא חי. המלך ודאי גם ירצה לעשות כמותו אך הוא ישרף יחד עם אנשי החצר. כך קורה , ממליכים את האח הצעיר למלך. ואת הבת מעניש כי נהגה בו באכזריות. |
לוגסי, אברהם | |
|
האיש שנשא שדה לאשה |
בן אחיו של הרב מקאזבלנקה לא רצה להתחתן. הוא התחתן עם שדה. איש לא ראה אותה אך היא עזרה לו בכל עבודותיו. כשהיה בן 30 הודיעה לו השדה שבקרוב תמות ועליו לעטוף אותה בתכריכים (חצי מטר כי במותה היא מצטמקת לגודל צפרדע.) לקברה. מילא אחר כל דבריה, התאבל עליה, סיפר מה קרה, ברך "הגומל" ונשא אישה. |
לוגסי, אברהם | |
|
האלמנה ושלושת ילדיה |
אלמנה גרה עם שלושת ילדיה בכפר עזוב, ומצאה את מזונה ביער. כשחזרה לביתה הייתה אומרת סיסמא ואז היו הילדים פותחים לה את הדלת. פרא אדם שמע את הדו-שיח בין האם והבנים וליום המחרת הוא חוזר על דברי האם. שני הבנים פותחים את הדלת למרות אזהרות הבן הצעיר. הצעיר מתחבא והשניים נחטפים ע"י הפרא. האם חוזרת והבן מספר לה על אחיו. היא הולכת בעקבות הפרא והורגת אותו בגרזן ומשחררת את בניה מן השק. ומאז מכבדים האחים את הצעיר. |
לוגסי, אברהם [סבתו] | |
|
על גאוה ועל תאוה |
עשיר שנהפך עליו מזלו, יצא מביתו לקבץ נדבות, כדי לא לבייש את משפחתו. הלך ביער, פתאום נתקע כי לפניו היה ארמון. היה רעב והחל לאכול מפתח הדלת. פרש מפית מחוררת אך נקיה, ישב לאכול עם מזלג לחם וזיתים. ראתה זאת בת המלך ותמהה, הביאו אותו אליה, סיפר לה את קורות חייו. רצתה לבדוק עם הדברים נכונים ושאלה אותו מהו החלק הטוב של העוף, לכשענה כי העור האמינה לו ונתנה לו מחדש כסף רב. שכנו הסתקרן לדעת כיצד התעשר לפתע. האיש סיפר לו, ולמחרת יצא כמוהו ליער ליד הארמון עם לחם וזיתים אולם הוא לקח עמו לאכול כלים יקרים מדי וכל הנוחיות, דבר שהחשידו בעיני בת המלך. שבחנה אותו בשאלה: מהו החלק הטוב בבשר בקר. כשענה העור, ציוותה להלקותו. |
לוגסי, אברהם [סבתו] | |
|
בן במלך שקנה קופסא ובתוכה צרות |
בן מלך קונה מרוכל קופסא ובתוכה צרור צרות, כך מבטיח הרוכל. זאת למורת רוחו של אביו. בן המלך פותח את הקופסא ומוצא בה תולעת קטנה. לפתע מתחילה התולעת לגדול ולגדול, ומגיעה למימדים של חיה מפלצתית. בן המלך מטפס על עץ. בקושי נחלץ בן המלך על ידי חיילי המלך לא לפני שהמפלצת אוכלת כמה אנשים. בן המלך מתחתן עם בחורה שיולדת לו ילדה, אך מתברר לו שזהו גלגול אחר של המפלצת, היא קמה בכל לילה ואוכלת בעלי חיים... היא מאיימת גם עליו, אך הוא, בעזרת חיילי אביו מצליח להכניסה לתנור בוער. גם התינוקת, שאביה אוהב ורצה לטפל בה מראה סימנים מדאיגים: כמעט והיא אוכלת לו את האוזן ...אביו ושריו מציעים לו להפטר ממנה כדי לשבור את הקשר עם קופסת הצרות. למרות שאין לו חשק רב לעשות כך, הוא עושה כעצת אביו. |
לוגסי, אברהם [סבתו] | |
|
בת הרב והאיש שאכל נא |
לרב עקר נולדת בת לאחר שאליהו מודיע לו ולאשתו שתהיינה צרות ממנה. הבת לומדת בבית הספר ומחבבת מורה, הולכת אחריו. כשפעם טיילה איתו התברר לה כי הוא טורף בהמות. על מנת שלא תספר זאת היא חוטפת ממנו מכות. מאז איננה יכולה להשתחרר ממנו: הוא רודף אותה. בכל מקום שהיא מגיעה עושה לה צרות: היא נאלצת לברוח. למשל היא מתחבאת בחנות של חייט, אז מופיע המורה קורע את כל הבדים וכך מגרשים אותה. עד אשר היא נופלת לרגלי סוס של מלך וצועקת שיעזרו לה , כי היא רדופה. המלך מכניס אותה לביתן הנשים. בן המלך מתאהב בה ומתחתן עמה. אולם את כל שלושת ילדיה אותם יולדת חוטף טורף הבהמות. המילדות מספרות למלך כי היא אוכלת את ילדיה. נערך משפט והוחלט לבודדה לכל ימי חייה. המלך נוסע לארץ רחוקה. אשתו מבקשת ממנו שיביא לה את אבן הסבל ואת חרב האכזריות. המלך מחפש שני דברים אלו ובקושי מוצא אותם ומביאם לאשתו. אשתו מתוודה והוא שומע. אז הוא הורג את טורף הבהמות בחרב, מחפש את אביה ומוצאו. |
לוגסי, אברהם [סבתו] | |
|
הילד שהפך לילדה |
ערבי עשיר נשא 3 נשים אך הן הביאו לו רק בנות. הוא רצה בבן. אם אחת מציעה את ביתה תמורת אוכל טוב בית יפה ותכשיטים היא מבטיחה שיהיה בן. הבת נישאת וכעבור 9 חודשים יולדת...בת. אמה אומרת לה מה לעשות: אסור להראות את הילד לאיש עד שמלאה לו שנה. אחרי שנה מוליכה האם את האב ליער על מנת להכין נול מעצים. ברגע שהוא כורת אותם היא מתחבאת וצועקת: "אוי היחדות (בערבית כינוי לאבר המין) הוא שומע יחדות וחושב כי מדובר בבנו שהפך עתה לבת הוא משכנע את האם ה"עצובה" כי יטפל בבת בכל זאת. |
לוגסי, אברהם [סבתו] | |
|
בת האופה והנסיך |
בעיר אחת גר אופה ולו בת שיום יום עמדה תחת חלונו של נסיך העיר ומכרה את לחמה. יום אחד בא רואה מזלות רעב והיא נתנה לו לחם, אז אמר לה שהיא עתידה להיות עשירה ולשאת את הנסיך. הנסיך עמד אז ליד חלונו וצחק לכביביזה (בת האופה שפירוש שמה: לחמניה) ויום יום לעג לה. יום אחד החליטה המלכה לחתנו וכביביזה נלקחה על ידי חברותיה על מנת לחזות בחתונה. המלכה ראתה אותה שהיא מאוד יפה, הלבישה אותה ושלחה אותה לבן המלך. היא לא דברה איתו, והוא כל כך רצה אותה עד שנתן לה את טבעתו. למחרת חזרה לאותו מקום ובבוא הנסיך ללעוג לה הוציאה את הטבעת ובסוף התחתן איתה. |
לוגסי, עליה | |
|
נשים צריך גברים לא |
חג' נוסע למכה ומזהיר את 3 בנותיו שתשמורנה על כבודן. בן מלך רואה את בת הצעירה של החג' ומתאהב בה, כשהיא על גג ביתה. הוא מתחפש בכל מיני תחפושות ומוצא תחבולות שונות על מנת לראות אותה. הוא נופל למשכב כשאין היא עולה יותר על הגג. כשחוזר אביה היא נישאת לו.כבר בירח דבש הוא מבקש ממנה שתודה כי הגברים שווים יותר מנשים היא מסרבת והוא כולא אותה במנהרה, זורק לה לחם ומים, אולם היא יכולה לעלות חזרה בעזרת אביה. בעלה כל הזמן נוסע, כשהוא חוזר מדי היא מבקשת את אביה שיתפור לה שמלות בצבעים שונים , משובצות ביהלומים: ירוק, אדום, צהוב. בכל פעם שבעלה חוזר הוא מספר לה שהיה עם נשים יפהפיות ודורש ממנה שתאמר כי הגברים שווים יותר מנשים , כשהיא מסרבת להכנע ,הוא זורק אותה למנהרה, ושוב נוסע וחוזר חלילה. עם חלוף השנים היא יולדת 3 ילדים. בסופו של דבר בעלה מגיע ואומר, כי הוא עומד לשאת אשה אחרת אם לא תאמר כי גברים שווים יותר מנשים. 3 ילדיה, שבן המלך לא ידע על קיומם באים אל אביהם ומטיפים לו מוסר. בן המלך נכנע ומודה כי נשים שוות יותר מגברים. |
לוגסי, תמר | |
|
הקטן, המכוער והגיבור |
אריה נלכד במלכודת ומאמצי החיות לחלצו נכשלו. עכבר מוכן לעזור למרות לעגם של בעלי -החיים. העכבר מכרסם את הרשת והאריה ניצל - אין אדם שאין לו שעה. |
לוי, משה [מארוקו] | |
|
שירת האשה והבנת השכנה |
אישה שעומדים להתנפל עליה בביתה, שרה לפני המתנפל שיר, אשר כפי המתוכנן מזעיק את שכנתה הדואגת להבאת עזרה. |
לוי, שושנה [מארוקו] | |
|
איילת אהבים |
ליהודי בן ובת. הבת לומדת אצל מורה ערבי החושק בה. כשאינה מסכימה להיענות לו שולח את אביה לקברות הקדושים באמרו שחלם כי עליו לעלות לשם ובהיות האב רחוק מהבית כותב לו שבתו יצאה לתרבות רעה. האב חוזר ומצווה על בנו לרצחה. הבן מרחם עליה, שולחה לחופשי ומביא לאביו דם עז. הנערה גדלה בין האילות עד שמגיע מלך, מתאהב בה ונושאה לאישה. היא יולדת שתי בנות ובן ומבקשת לראות את הוריה. המלך שולחה עם מתנות ועם מזכיר, השר והשופט שלו. הם רוצחים את בניה בדרך וגונבים את הזהב. היא מתחפשת לנער אופה סופגניות. המלך יוצא לחפשה ומגיע לבית הוריה. היא מגישה סופגניות, שרה ומספרת. מספרת את קורותיה כסיפור עצוב על מישהי אחרת. המלך מבקש לראות את אותה אישה. הלכה והתלבשה כפי שהייתה בצאתה מהארמון. המלך שמח, תולה את השר, המזכיר והשופט. הורג את המורה הערבי, משיא את בתו הבכירה לנפתלי והמחזיר את אשתו אליו. |
לסרי, יעקב | |
|
השודד הנועז |
מלך מצווה את בנו לפני מותו לא להביא לפיו דבר שלא קנה בכספו. לאחר מות האב מוצא המלך הצעיר רימון גדול שט על המים ואוכל ממנו. נזכר במצוות אביו ורצה לכפר על חטאו. השר מייעץ לו לחפש את בעל העץ ולשלם. אדם שעל העץ מוביל אותו לבחורה חרשת-אילמת-עיוורת הדורשת שיישא אותה לאישה בתשלום. מסכים. לאחר החתונה הצנועה נוכח שהיא יפה וחכמה להפליא. עורך חתונה גדולה. היא טווה שטיח נפלא. אדם שקונה את השטיח בא אליה באמתלות ובעורמה. חוטף אותה ובורח. המלך שולח להתחקות על עקבותיה. השליח מצליח, אך לבעל (השודד) נודע הדבר והוא נמלט למדבר, המלך רודף אחריו. הוא מחביא את הבחורה במערה, חותך בגופו עד זוב דם ומספר למלך שהבחור שעבר עם הבחורה פצע אותו. המלך לוקחו על סוסו לרדוף, כביכול, אחרי השודד. בדרך הוא רוצחו מגבו, האישה נשארת נאמנה לו. |
לסרי, יעקב | |
|
שני האחים |
שני אחים, עשיר ועני, בעיר אחת. העשיר מתכחש לאחיו. בערב סוכות לא היתה פת לחם בבית העני ויצא לחפש מזלו. הגיע לארמון ובו מלך המטפל בכלבה כבגברת ולאישה מתייחס ככלבה. העני אמר שנכון מעשה האדון והוא נתן לו 7 שקי זהב. הוא בונה בית ומתעשר. אשת העשיר רואה את עושרו של אחי בעלה ומלשינה למלך. המלך שולח את שרו עם ה"עני" להיווכח באמיתות סיפורו. השר הרואה את מעשה האדון בארמון כועס ורוגז וזוכה ל-700 מלקות. המלך הולך בעצמו לראות ומתמרמר על היחס לכלבה ולאישה. כשנודע בארמון שזהו המלך מספר לו מדוע מתייחס כך לכלבה ולאישה: - אביו ציווהו לגדל בת שנולדה על ידו לאלמנה וכשהגיע הבת לגיל 17 לקחה לאישה. היא בגדה בו עם עבדו והסיתה אותו לרצחו. הכלבה הצילה את האדון מידי העבד שרצה להרגו. לכן השפיל את האישה הבוגדנית וטיפל בכלבה כבגברת. המלך שמח למשמע הסיפור ופסק הדין של האדון, ציווהו להרוג את האישה ונתן לא את בתו לאישה. את העני מינו לשר בארמון המלך. |
לסרי, יעקב | |
|
מלך איטליה ויקטור עמונואל נפגש עם הרב יצחק חי בוכובזה |
מלך איטליה ויקטור עימנואל, בקר עם אשתו ובנותיו בטריפולי והתקבל בסבר פנים יפות ע"י בני הקהילה היהודית. הרב יצחק חי בוכובזה ונכבדי הקהילה ליווהו בדרכו לבית הכנסת הגדול שבעיר. המלך ופמליתו ישבו בבית הכנסת והאזינו לתפילת הרב והתפעלו מספרי התורה הנתונים בנרתיקים מצופים כסף וזהב. המלך הודה לרב והזמינו לבוא לאיטליה לחתונת בנו. לרשות הרב הועמדה ספינה גדולה, הוא בא לאיטליה בראש פמליתו ובפגישותיו עם המלך בקש בקשות שונות למען היהודים ובקשותיו נתמלאו. |
לסרי, יעקב | |
|
האיש שהוציא כד באמצעות חבית |
אדם מפקיד כד זהובים אצל נאמן הידוע כאדם ישר. אולם לאחר שהוא שב ומבקש את הכד הנאמן מתכחש אליו. אותו איש מתאבל על הפסדו ופוגש במקרה יהודי אחר ברחוב. אותו יהודי מציע לו עזרה, ומורה לו להיכנס לביתו של העשיר זמן קצר אחרי שהוא עצמו יכנס אליו לשוחח עימו. אותו יהודי נכנס לבית העשיר ומבקש ממנו להפקיד אצלו חבית זהובים גדולה. הנאמן מרוצה ובמהלך שיחתם מופיע היהודי בעל הכד ומבקש את פקדונו, כפי שהורה לו אותו יהודי. העשיר נענה לו ומוסר בידיו את הכד. לאחר כמה ימים פוגש הנאמן את האדם שהבטיח להפקיד אצלו חבית ושואל מדוע לא חזר אליו, והוא עונה: את הכד הוצאתי באמצעות החבית, וכיצד אוציא את החבית? |
לסרי, ר' מכלוף | |
|
בן-מלך הנוצרים |
לאח עשיר בת מכוערת ולאחיו העני בת-יפה. אשת העני היתה כובסת ובתם עזרה לה. כשהבת חיכתה שהכביסה תתיבש, נהגה ללמוד אצל מורתה של בת העשיר. פעם התעלפה שם וחלמה על בחור לבוש לבש - הוא בן-מלך הנוצרים מזלה. בן-מלך הנוצרים מגיע בסערה ומתארח אצל העשיר. מזהה את בת העני כמזלו ומשאיר לה בגדים לכביסה. הדודה העשירה מבעירה אותם. בן המלך מבקש את ידה של בת העני מדודה העשיר. בליל הכלולות מכניסים לחדרו את בת-העשיר המכוערת. מגלה את התרמית, תולה אותה בחדר וחוזר לביתו. צובעו בשחור ושם את תמונת בת העני מתחת לכרו. בת העני מוכרת עצמה בשוק. מרפאה בת-העשיר משגעונה על ידי כך שרוכשת מזקנה, ביער את כלבה. כשהזקנה מכה אותו בת-העשיר מתנהגת כמשוגעת. זורקת את הכלב לים והמשוגעת נרפאת מוכרת עצמה בשוק שנית למשפחה שבתם מצורעות. משקה אותה בחלב שהחתול הקיא והבת נרפאת. בשלישת נמכרת לחכם חסר ילדים, כבת לוויה לאשתו. רואה את הבית השכן שהוא שחור. והבת נכנסת לחדרו של בן- המלך, בהעדרו, לוקחת את תמונתה. בן המלך חוזר מגלה אותה והם מתחתנים. |
מגירה, ז'ולייט | |
|
המלך שחשק באשת הרב |
מלך חשק באשתו היפה של הרב. נכנס לבית הרב בהעדרו, אך האשה הצליחה להימלט ממנו. בכעסו השאיר סכין מתחת לכרית הבעל. הרב מצא את הסכין, חדש באשתו ולא התקרב אליה עוד. היא רזתה מאוד. אחיה תבעו את הבעל לדין בפני המלך. את טיעוניהם הביעו לפניו במשל על אדמה, שקיבלו בירושה מאביהם ונתנוה לבעל ועתה חדל להפוך ולהשקות אותה. המלך הבין ושיכנע את הרב כי זרים ניסו לדרוך על אדמתו אך לא הצליחו, וההוכחה היתה מתחת לכרית שלו. הרב השתכנע והחזיר אליו את האשה. |
מגירה, ז'ולייט | |
|
ר' יעקב אבוחצירא פוסק דין בגירושין אצל מוסלמים |
בריב על עתיד בנם זוג מוסלמי מתגרש. רוצים שר' יעקב אבו חצירא יפסוק את הדין למרות שבית דין מוסלמי כבר קבע שעל הבן להישאר עד גיל 6 אצל אמו. ר' יעקב רואה שהצדק עם האם. הוא קובע שהבן ישאר אצל אמו גם אחרי שימלאו לו 6. כל הצדדים מקבלים את פסק הדין. |
מוגרבי, אברהם | |
|
החכם העקר |
חכם שהיה מתפלל לנשים שילדו, לא היו ילדים. לאחר שאלת חלום בה צריך לבחור בין בת שתמיר את דתה בערב יום כיפור בין בן חסר מזל , בחרו בבן. כשהגיע הבן לגיל 18. כשהגיע הבן לגיל 18, שלחו אביו עם חברים וכסף למסחר. הבן פדה גופת רב שנפטר והמלך דרש עבור קבורתו סכום עצום. הבן ישב שנה שלמה בעיר כדי לקיים את מצוות האבלות. לאחר שחזר לביתו יצא למסע שני ובו קנה אוניה מלאת חביות יין. מצא בה חביות זהב ואת בת מלך הנוצרים. הם נישאו, הולידו ילדים והאשה ארגה שטיחים. מלך הנוצרים. מלך הנוצרים, מחפש את בתו,מזהה אות מקומה בעקבות השטיחים וחוטף אותה ואת ילדיה. בן-החכם יורד לחוף ומעין מספק לו מים ומזון. אחר כך עולה על אוניה של יהודים ומפליג בה 10 שנים. הגיעו למקום מגוריה של אשתו, שלבשה כל הזמן שחורים. הקברניט הופך מזבלה לגן פרי ומזמין את התושבים לבקר בו. הוא אומר לבן החכם שכאן יפגוש את אשתו. כך קורה והם חוזרים לעירם. הקברניט הוא אותו רב מת אסיר תודה המוכן לבוא לעזרת בן החכם בכל עת. |
מויאל, מסעוד | |
|
נס פסח |
מלך עשיר סבל ממחלת עיניים וחיפש מי שיפר לו סיפורים במשך כל הלילה ובתמורה יעשירו. אם לא - יותז ראשו. יהודי עני שלא היה לו כסף לצרכי פסח בא לספר סיפורים. סיפר והמלך נרדם, נרדם גם הוא. המלך התעורר וציווה להתיז ראשו אך העני אמר שהוא חושב על הבעיה, להיכן נעלם העפר מן הגומה שלתוכה תוקעים יתד מתכת. המלך הודה שגם הוא אינו יודע. כן הודה המלך בתמיהת העני להיכן נעלמים כל הבגדים שבלו ונקרעו ולהיכן - כל השברים של כלי החרס שנשברו. בסוף דבריו העני מודיע למלך כי הוא ממזר. המלך חוקר את אמו ומתברר שמצאה אותו עזוב וצורח בשדה ואמצה אותו. המלך מצווה להעשיר את את העני. |
מור יוסף, יהודה | |
|
בן המלך ובת המלך |
למלך שבע נשים ואין לו ילדים. בעצת זקן לוקח את סוסות למעיין ונושא לאשה את הנערה הראשונה שפוגש שם. גם הסוסה וגם האשה בהריון. כשנולד הבן שומרים אותו בחדר סגור. כשגדל הרג את הפועלת שהביאה לו אוכל, כי רצה לשחק בחוץ עם הילדים. אביו מסכים. הוא יורה בילדים. הם משלמים לזקנה שתסלק אותו משם. פגשה אותו ליד המעין והודיעה לו שבדר סעוד, בת- המלך היא מזלו. נודד. מגיע לעיר שלה, והורג את הפועלת שלה, מביא אותה לארמון אביו ונושאה לאשה. אביה חוטף אותה בחזרה לעירו. היא חולת אהבה. בעלה מתחפש לרופא, "מרפא" אותה. הם נישאים שוב בארמון אביה. |
מור יוסף, יהודה | |
|
שלמה המלך |
זוג נשוי עשר שנים ואין להם ילדים. בעצת שלמה המלך עושים מסיבת גירושין. הבעל אומר לאשתו לקחת את הדבר האהוב עליה. היא משכרת את בעלה ומעבירה אותו אל בית אביה. למחרת שוב הולכים לשלמה, מספרים מה קרה. שלמה מתפלל לה' ואחרי זה נולדים להם ילדים. |
מור יוסף, יהודה | |
|
מרים אל חדגא |
אלמן, אב ל-3 בנות מתחתן עם שכנתו. מתנכלת לבנות (שמה מלח באוכל ולא נותנת שתיה). בוכות על קבר אמן. איפריט מזמין אותן לביתו. צעירת הבנות, מרים אל חדגא, מזהירה אותן אך הן אינן שומעות לה. בלילה נשארת ערה וטוענת שהפרות , התרנגולות והכבשים של האיפריט מפריעים לה. שוחט את כולם כדי שתישן. מחליפה את כובעי ילדיו באלה של אחיותיה. טורף את ילדיו והיא והאחיות בורחות. בחור רוצה לשאת את מרים אל חדגא. אחיותיה מבקשות שתביא מהאיפריט את השטיח שלו (שמה נמלים מתחת לשטיח והן נושאות אותו לביתה) ואת טבעתו (תופז אותה ומפטמה כדי שתהיה שמנה. מצליחה לדחוף את אשתו לתנור במקומה ובורחת) . בסוף מתחפשת למלאך המוות, עם נרות צבעוניים על ראשה (לבן, שחור, צהוב) , מצווה עליו להקטין עצמו וכולאת אותו בארגז. כל הכסף והזהב עוברים לרשות האחיות. |
מור יוסף, עישה | |
|
הבן שהיו לו מאה חברים |
בעצת אביו יוצא בן לבחון את מאה החברים שלו. מסתיר חתול שחוט בשק ומבקש עזרת חבריו להחביאו, כי הרג בטעות גוי. כל החברים דוחים אותו. החבר היחיד של האב, שאליו מגיעים באמצע הלילה מכניסם לביתו מבלי לשאול שאלות. |
מוראד, אסתר [הרושם: בן יאיר, מרסל ] | |
|
הירושה |
אב מחלק רכושו בין שלושת בניו בעודו בחיים. הבנים אינם מטפלים בו יפה. הוא לכל אחד מהם בסוד על ירושת כסף שהוא משאיר בארגז מתחת לעץ מסויים. הבנים מטפלים באביהם יפה. אחרי מותו הם נפגשים מתחת לעץ. בארגז מוצאים מכתב וגרזן. במכתב כתוב כי בגרזן צריך לכרות את ראשו של מי שמחלק את ירושתו בעודו בחיים. |
מוראד, אסתר [הרושם: בן יאיר, מרסל ] | |
|
מעשה בשטן שהתאהב |
השטן יורד לחיות עלי אדמות, מתאהב באשה ונושא אותה. לאחר החתונה מתברר שהיא מרשעת איומה. לזוג נולד בן, השטן אינו יכול לסבול עוד ונפרד מהבן. נותן לו עצה להיות רופא. אם יראה את אביו למרגלות המיטה סימן שהחולה יחיה. אם למראשות החולה סימן שימות. הבן מתפרסם כרופא. בת המלך חולה. הבן מוצא את אביו למראשותיה. הוא מאיים עליו שאם לא יסתלק הוא יקרא לאמו. השטן בורח. |
מוראד, אסתר [הרושם: בן יאיר, מרסל ] | |
|
הנסיכה שאהבה את אביה כמו מלח |
מלך שואל את 3 בנותיו כיצד הן אוהבות אותו. הוא מרוצה מתשובת שתי הבנות הגדולות: כמו כל העולם, כמו זהב ויהלומים. הצעירה אומרת שהיא אוהבת את האב כמו מלח. המלך כועס ומגרש אותה מהארמון. היא עוזרת לזקנה המתפרנסת מהוצאת מלח מן הים. בתקופה קשה שבה לא ניתן להשיג מלח, המלך אינו מסוגל לאכול ועומד למות. הבת הצעירה שומעת על כך, מביאה לטבח קצת מלח בשביל מאכלי אביה. הם מתפייסים. |
מוראד, אסתר [הרושם: בן יאיר, מרסל ] | |
|
ערכו של כסף |
עשיר המצווה על בנו לצאת לעבוד ולהרוויח לירה. פעמיים מביא הבן לירה שנתנה לו אימו. האב משליך את הלירה לאש והבן אדיש האב מבין כי הבן לא עבד בשביל הכסף. לאחר שהאב מאיים כי לא יוריש לבנו כלום. עובד הבן קשה במשך היום ומביא לירה. כשהאב רוצה להשליכה לאש הבן אינו נותן לו, כי עבד קשה עבור הכסף. עכשיו האב בטוח שהבן יודע את ערך הכסף. |
מוראד, אסתר [הרושם: בן יאיר, מרסל ] | |
|
עץ האיזמרלדים (איזמרגדים) |
למלך יש עץ המצמיח מדי יום איזמרלד (איזמרגד?) אחד. בלילה הוא נעלם. שני הבנים הגדולים של המלך השומרים כל אחד בתורו על העץ נרדמים, למרות התזמורת שהוזמנה בעבורם. הבן הצעיר חותך את אצבעו, מפזר מלח על הפצע, נשאר ער ותופס את הגמד גונב האיזמרלדים. הוא משחרר את הגמד כשזה מחזיר לו את כל האיזמרלדים שגנב. האב מרוצה. |
מוראד, אסתר [הרושם: בן יאיר, מרסל ] | |
|
הנמלה שרצתה להתחתן |
נמלה מצאה כסף , קנתה חינה, צבעה שערה וחיפשה חתן. דוחה את החמור והתרנגול ונישאת לעכבר. העכבר מערבב את הדיסה בזנבו ומתחלק לתוך הסיר. היא מבקשת כפית משכנתה ובטעות שופכת לה את החלב. רק לאחר שהביאה נעליים מן הסנדלר עבור הרקדניות, שירקדו לבריכה שתתן מים לשדה, שיתן עשב לפרה, שתתן חלב לשכנה, מקבלת הנמלה כפית להוציא את העכבר מן הסיר, אבל אז כבר אין מה להוציא. |
מוראד,מוחמד | |
|
מעשה בשולטן שנסע למכה |
שולטן אחד החליט ללכת למכה והפקיד את שמירת בתו בידי עבדו. הוא רצה להתקרב אליה אך היא ברחה לו והוא כתב לשולטן. השולטן ציווה על בנו להרוג את אחותו. הבן לא יכול היה לעשות כן ולכן נתן לה ללכת בשה. הבת הסתתרה בעץ. אנשים מצאו אותה כמעט מתה, טפלו בה והחיו אותה. בן השולטן נשא אותה לאשה. אז היא התוודעה לאביה שהרג את הוזיר. |
מוריוסף, מסעודה | |
|
שלוש העצות הטובות |
אב מוריש לבנו 300 לירות. הבן קונה בהן שלוש עצות: א. בבית זר אל תעצום עין. ב. אם מישהו נכנע לך תוותר לו. ג. אל תוותר על השתתפות בשמחת חתונה או כיוצא בזה. הבן נעשה לעוזרו של סוחר, לן בביתו ורואה בלילה את מאהב של אשת הסוחר רוצח את הבעל. מאשימים את הבן ברצח אך לפני המלך הוא מגלה את הרוצח בארגז. הבן נעשה לשומר ראשה של בת המלך. הוא תופס בחור המגיע לחדרה של בת המלך בתוך ארגז. הבחור מתוודה והבן משלחו מבלי להסגירו. הדבר נודע למלך הכועס על הבן שלא שמר כראוי. הוא נותן לו איגרת שעליו למסור לאופה במאפייה ובה כתוב כי יש לשרוף את נושא האיגרת בתנור. בדרך למאפייה נעצר הבן בשמחת חתונה. פוגש את הבחור, המתנדב לשאת את האיגרת למאפייה. הוא עושה כך ומושלך לתנור. למחרת מגיע הבן כרגיל, לארמון. המלך הנדהם דורש ממנו הסבר ומששמע את הסיפור משיא את בתו לבן. הבן מביא לארמון גם את אמו. |
מורעד, נעמי | |
|
הכפרי והשודדים |
כפרי ראה בלילה שודדים מחלקים שלל בלולו. קבע לפגוש אותם בלילה הבא, לצאת יחד לשוד. בחצות הוביל אותם לארמון המלך, זרק אפר קר של פר על השומרים והם נרדמו. מבעד פרצה, שהכין נכנס וכרת את ראשי השודדים אחד אחרי השני כשנכנסו אחריו.שחרר את אחיו הכלוא, תלה את הסוהר, החליף את נעלי המלך והמלכה והסתלק. המלך מפרסם כרוז שמי שיספר מה קרה בארמון בלילה יישא את בתו ויקבל חצי מרכושו. רבים ניסו ונכשלו. הכפרי סיפר מה שעשה וזכה בפרסים. |
מכלוף, אמנון | |
|
החתול החאג' והעכברים |
כשהחתול הודיע שיצא כ"חאג'" למכה, חשבו העכברים שיפסיק לטרוף אותם. בחוזרו התקרבו אליו כדי לתת לו מתנה, הסתכל בהם כדי לבחור ביניהם את השמן ביותר. העכברים ברחו. כאשר אחד שאל את השני מה בקשר ל"חג'" אמר להם החתול, שאמנם היה במכה אבל ה"קדיצה" נשארה בו. |
מלכא, ברכה | |
|
עונש לערבי שסידר יהודי |
לקראת הפסח מתאמץ מוכר גרעינים למכור הרבה כדי שיהיה לו לצרכי החג. סוחר ערבי, שמצא במרתפו 7 עכברונים מכניסם בשקית ומוכרם ליהודי בשקיק עם גרגרי זהב. היהודי הולך לצורף, הצורף מגלה את העכברונים ומאשים את היהודי אצל השופט שניסה לסדרו. היהודי נשבע שרומה. השופט קורא לסוחר, וכשזה בא, משבח אותו על ששוב סידר את היהודים. הסוחר מתפאר במעשיו ומשהודה בהם פוסק השופט שיתן 700 מטבעות כסף ליהודי או יקבל 70 מלקות או יבלע את 7 העכברונים. הסוחר בוחר מלקות, נשבר באמצע בולע עכברונים ולא מצליח ואז חייב לשלם 70 מטבעות ליהודי, שחגג את הפסח ברוב הדר. |
מלכא, ברכה | |
|
החמור והתרנגול |
חמור מתלונן באוזנו של ידידו התרנגול על עבודתו הקשה. התרנגול מציע שיעשה את עצמו כחולה. בעל הבית רואה את החמור החולה ורוצה לשחוט את התרנגול כדי לתת את דמו כתרופה לחמור. שומע זאת התרנגול ואומר לחמור שאם לא ילך מיד לעבודה יביא אריה שיטרוף אותו. |
מלכא, דוד | |
|
ר' חיים בן עטר והמארח מטבריה |
בבואו להשתקע בארץ, עבר ר' חיים בן עטר גם בטבריה ושם מארחו ערך לכבודו שולחן וכל טוב עליו, אך ר' חיים בן עטר סירב לאכול. כששאלו המארח לפשר אי אכילתו אמר כי אוכל זה שורה עליו רוח טומאה. הסתבר כי בחדר השני נפטרה המשרתת. |
מלכא, נסים [הרושם: רבי, משה] | |
|
התערבות המזל עם שלמה המלך |
המזל ושלמה המלך התערבו. שלמה המלך טען כי בכוח הכסף להביא אושר לבעליו, המזל טען כי רק בכוחו להביא אושר לבני אדם. שלמה המלך נותן לשואב מים עני כסף, שלוש פעמים בזו אחר זו. הכסף נעלם. פעם כלב חוטף אותו עם חתיכת בשר, בשניה ובשלישית מוכרת אשתו את החפצים בהם הסתיר שואב המים את כספו (ארגז, שק סובין). שלמה המלך נכשל. המזל מנסה את כוחו. מציע לשואב המים לחטוב עצים. האיש מתעשר ולאחרונה מוצא גם את שלוש מתנות הכסף של המלך. |
מלכא, רפאל | |
|
לידת שוא |
אשה הרה ילדה אחרי הרבה שנים של עקרות. התינוק נעלם והם ראו כיצד נלקח אל האדמה. הרב הסביר שהוא נלקח למעמקי האדמה אל השדים, כי הם שפקדו את האישה. |
מלכה, יקוט | |
|
מעשה באשה שנהגה לעבוד בלילה |
אדם שאשתו ילדה לו עוברים מתים לקח אשה שניה. אשה זו נהגה לרקום, ולילה אחד ראתה שדה מחופשת לעלמה, זו נגעה בברכה והאשה נרדמה. בלילה השני ראתה האשה שדים מלווים כלה לחופה. רצתה האשה לכבות את הנר ולהתכסות, אך קבלה מכה משדה ומאז הלכה כפופה עד יום מותה. |
מלכה, יקוט | |
|
מעשה במלך ובמלכה |
ליד זוג עשיר עם בת יחידה גרה אלמנה ענייה, אם לשבע בנות. לפי בקשת האלמנה לוקח הזוג אותה ואת בנותיה לביתם. שם ממיתה האלמנה את אשת העשיר כשהיא משדלת אותה להכנס למחסן בתוכו הכניסה בעל חיים שהורג את כל הבאים איתו במגע בנשימתו. האלמנה מביאה את העשיר, בעזרת בתו, לשאתה לאישה. אחרי החתונה מלכלכת האלמנה לשעבר כמה פעמים את מיטת בת העשיר בצואה של בנותיה ומשפיעה על בעלה להכניס את בתו המלוכלכת למקום עלוב ליד הבית. משם לוקחת אותה שכנה ודואגת לה. האב יוצא למרחקים ושואל לפני צאתו את בנותיו החורגות מה עליו להביא להן. את בתו האמיתית שוכח לשאול. בדרך מסרב סוס להמשיך ומזכיר לו בכך את שגיאתו. הבת האמיתית מבקשת מאביה שיביא לה את "מרזן בלחמר" על מנת שהוא ישא אותה לאשה. "מרזן בלחמר" שהוא מלך הערבים מוכן למלא את בקשת הבת ושולח לה עם אביה ראי פלאים. הבת מסתכלת בראי ופניה יפות והיא מתלבשת בבגדי פאר. ענק בשם "שמשם בן אמאם", מופיע ומביאה על כיסא פאר לארמון. שם חוגגים את החתונה. על המלכה החדשה אסור לשאול את המלך, בזמן שהוא בוכה או צוחק, למה הבכי או הצחוק. המלכה מפירה את האיסור פעמיים, פעם כשהמלך צוחק עקב חתונתן של אחיותיה החורגות של המלכה, ופעם כשהוא בוכה על מות אביה. בפעם הראשונה מגיעה המלכה לביתה הקודם בעזרת הענק וחוזרת לארמון כשהיא מביאה את הענק אליה במבט בראי הפלא. בפעם השנייה מאיים עליה המלך שהיא לא תחזוא אם תלך לאביה המת. ואמנם הענק מביאה לביתה אבל הראי אינו פועל כאשר ברצונה לחזור.המלכה מחליטה לשוב לבעלה בכוחות עצמה. בדרך מוצאת פתח המביאה לשלושה ארמונות תת קרקעיים, השייכים לשלוש הגיסות של המלכה - שהן שדות. כל אחת מהן מרגיעה את ילדיה שאינם סובלים בני אדם, מכל אחת מקבלת המלכה מתנה: מסרק, עוף מזהה ונעלי בית יקרות. בן השדה השלישית מביא את המלכה לביתה. שם עומד המלך להתחתן עפ אישה שניה. המלכה שהגיעה במצב עלוב לארמון מקבלת מהכלה החדשה, תמורת מסירת הדברים היקרים שקיבלה מגיסותיה, את הזכות להיות עם המלך במשך שלושה לילות. היות והכלה נתנה למלך יין מרדים, הוא לא שומע במשך שני לילות את קורות חייה של המלכה אותם היא מספרת לו. אבל סיפורה נרשם על ידי המזכיר ששמע אותו. בלילה השלישי שומע אותו גם המלך שנשאר ער היות ורק העמיד פנים כאילו שתה את היין. המלך מזהה את המלכה והכלה נענשת. |
מלכה, יקוט | |
|
יתום, יתומה ואליהו הנביא |
נערה יתומה אומצה ע"י זוג שכנים עני ולהם 2 ילדים, כך אומץ גם נער יתום. כשגדל הבן המאומץ השכיר עצמו כעוזר לסוחר אריגים עשיר, גם את הנערה שילחו ההורים המאמצים לפלס לעצמה את דרכה בחיים, גם היא התקבלה לעבודה בבית העשיר. משכורותיהם של שני הצעירים שנשמרו ע"י בעל הבית נשרפו כעבור זמן מה, יחד עם כל רכושו של הסוחר. הם משיכירים עצמם לעבודה אצל בעל משרד, נתנו את משכורתם כנדבה לסוחר האריגים שנהיה עתה למקבץ נדבות. בעל המשרד פיטר אותם, כי חשד את מתן הנדבה כזלזול בכסף. בדרכם רוצים להתחתן. אליהו הנביא ושני מלאכים נתגלו אליהם כבני אדם פשוטים, השיאו אותם, ובירכו אותם: בחיים טובים, בבית מרוהט, ובטחנת רוח. רב שיצא לקראת הצעירים מזמינם לפונדק. שם הם מצילים מבאר אדם שנפל לתוכה בעת שהיה שיכור. כאות תודה מקבלים מן הבן הבכור של הניצול בית מרוהט, מן השני - טחנת רוח, ומן האב - כלכלה לכל ימי חייהם. לאחר זמן הגיעה אנייה מלאת זהב עבור הבחור - מתברר כי נשלחה ע"י סוחר האריגים שנתעשר שנית בזכות הנדבה שקבל מן הצעירים. |
מלכה, יקוט | |
|
העלם ובת המלך |
עלם שומע שני עשירים מדברים על בת מלך יפהפיה שעבדה מרצונה בבית-מסחר, ושכל חיזוריהם לא הצליחו. העלם מתערה אתם על כל רכושם (הם לא יודעים שהוא עני) כי יביא את הנערה לכאן. מעמיד פני סוחר עשיר (משתכן במלון יקר, שוכר חדר לעצמו וחדר ל"סחורתו" - פחים מלאים בחול). בת המלך רואה אותו כשבא לחנות לקנות חליפות, ומתאהבת בו. המלך מזמינו לארמון ומציע לו את בתו לאשה. העלם מציג תנאי - בת המלך תילווה אליו בדרכו לעירו. אחרי החתונה נוסעים בני הזוג לעירו של העלם והוא מציג את אשתו בפני שני העשירים המסרבים למלא את תנאי ההתערבות, אך נאלצים לעשות כן כשנתבעים על ידי העלם לדין. העלם זכה ברכושם וחזר אל ארמון חותנו. |
מלכה, יקוט | |
|
המלך, הווזיר והיהודי החכם |
וזיר קינא בחכם יהודי שהמלך העריצו והסיתו לאושל אותו 2 שאלות. המלך שואל את השאלות ואם החכם לא יענה, ראשו יכרת ויהודי המדינה יושמדו. האלות: כמה כדי מים בים וכמה כוכבים בשמים. היהודים מכריזים צום. שיכור יהודי מוכן לענות על השאלות. מבקש כי המלך יסיר כתרו ויגלה ראשו. מספר כוכבי השמים וכדי המים בים במספר השערות על ראש המלך. כורתים את ראשו של הווזיר. |
מלכה, מרדכי | |
|
נישואי אדם לשדה בגין הפרת שבועה |
אב מצווה על בנו, לפני מותו, שלא להפליג בים. אחרי פטירת האב משכנעים סוחרים את הבן להפליג אתם ורב העיר התיר את שבועת הבן לאביו. בים סוער, האיש נתלה ברפסודה ומגיע ליבשה. מטפס על עץ מפחד נמר ודב ונחטף על ידי עוף ענק שמוריד אותו בישוב של יהודים. מלמד את בנו של אשמדאי, מלך השדים , תורה וכך ניצל מגזר דין מוות על שהפר הבטחתו לאביו. אשמדאי יוצא למלחמה ומפקיד את האיש על ביתו. במפתחות שברשותו פותח גם חדר שאסור היה לו לפתוח, פוגש את בת-מלך-השדים וכדילהינצל מממוות כעונש על הפרה שנייה של הבטחה, הוא נושא אותה לאשה. הוא מתגעגע לביתו שעל פני האדמה. מקבל חופשה מן השדים לשנה. בתום השנה הוא מסרב לחזור לאשתו השדה, היא קוראת לו למשפט בבית הכנסת. מוכנה לוותר עליו ורק רוצה להפרד ממנו. |
מנור, דן | |
|
שני אחים |
איש שהיו לו שני בנים הלך למות. קרא לבנו הצעיר אליו ואמר לו כי עליו להעמיס את גופתו על סוסה ולקבור אותה במקום בו תעצור הסוסה מלכת. מלבד זאת ציווה עליו תמיד לשמוע בקולו של אחיו הגדול. האח הגדול היה רע מאוד. אחרי מות האב דרש מהאח הצעיר שייתן לו את כל הכסף וגם את חלק הבית שירש מהאב. הקטן נתן לו וישן בצריפון בחוץ. כל אחד פחד מן האח הגדול וכששאל מישהו ברחוב: מי ה' אוהב, את הטוב או את הרע, ענו לי כי את הרע ה' אוהב. הלך ושאל את אחיו הקטן אותה השאלה. האח לא רצה לריב עמו ונתן לו אותה התשובה עצמה. על כך קם הגדול ודקר לאחיו הצעיר את העיניים. האח העיוור קם ויצא את העיר והגיע תחת שמירת ענן לעץ אחד עליו יושבות שתי יונים שאחת מהן עיוורת. הוא שמע את שיחתן ונודע לו כי העלים של אותו העץ מתחתיו הוא יושב הם עלי מרפא לעיניים. בקוראו את שם האלוהים שלוש פעמים מורח את חורי עיניו בעלים והנה הוא רואה. ממשיך בדרכו ומגיע לעיר. בת מלך העיר אף היא עיוורת והוא מרפא אותה בעזרת עלי הפלא ומתחתן איתה. יום אחד הלך הזוג לטייל. אזי ראה מרחוק את אחיו והוא מצורע ועיוור. ניגש אליו עם הסוס, וציווה על העבד להעמיס את האיש המצורע על הסוס. העבד מת מהנגיעה באיש המצורע. האיש מרפא את אחיו הגדול בעזרת העלים. לאחר שהתוודע אליו (האח הגדול לא הכיר אותו) שאל אותו את מי אוהב ה'. נאלץ האח להשיב כי הטוב הוא האהוב על ה'. בסוף ניתן לו כסף ורכוש אך גורש מן העיר. |
מסס, יצחק | |
|
הנסיכה והסירונית |
היו שבעה אחים , הצעיר שבהם תמיד ישב בבית וקרא ספרים. יום אחד הכריז המלך כי מי שילחם בגורילה שלו וינצחה יקבל את ביתו לאישה. בא אליו צעיר האחים והציע עצמו להלחם בגורילה ואם ינצח תנתן הנסיכה לאחיו הבכור לאישה. תנאי נוסף: הוא ילחם בעילום שם. ביום התחרות לבש מסכה ויצא להלחם בגורילה אולם במקומה הופיע קודם לכן אריה. לאחר שניצח את האריה נלחם גם בגורילה והביסה. המלך מילא אחר הבטחתו אולם הנסיכה ביקשה שיביאו לה את "מלכת הים" (סירונית, כדי שתהיה יפה כמוה וכן בנה. לאחר הרפתקאות רבות הצליח הצעיר להביא את מלכת הים לנסיכה אולם הוא חיב היה להחזירה לים לאחר 7 ימים, לולא כן היא תמות. הנסיכה סרבה לשחררה והסירונית קללה אותה שתהפוך להיות כמותה- חצי אדם חצי דג. ושוב נאלץ האח ללכת אל הסירונית ולבקשה כי תמחל לגיסתו. הסירונית הסירה את רוע הגזירה מן הנסיכה אולם אמרה כי הבן שיוולד יהיה חצי אדם חצי דג. אחד השרים הציע להרוג את האח הבכור ועל ידי כך לגרום לביטול רוע הגזירה. משנודע הדבר לצעיר ערך שפטים בחצר המלך. לבסוף הסכימה הסירונית להסיר את קללתה ובשכר זה פזרו מידי יום מזון לדגים שהם עבדיה. |
מסס, יצחק | |
|
הרכוש והפנס (והלך לפניך צדקך) |
אב זקן רוצה לדעת מה יעשו בניו אחרי מותו עם רכושו הרב. הבכור עונה שיבנה בעזרתו בית חולים שישא את שם אביו, השני שיקים ישיבה על שמו. הבן השלישי מודיע שיבזבז את הירושה, ומכריז שאין ערך לכל הבטחת הבנים לגבי מה יעשו בכסף אחרי מות אביהם. אם רוצה האב שהכסף ישמש למטרה מסוימת, שהוא בעצמו יבצע את כוונתו כל עוד הכסף בידיו. כשזמן מה אחרי זה האב ובנו הצעיר הולכים ברחוב חשוך מאיר הבן לאביו את דרכו בפנס שמחזיק. האב נופל ומאשים את הבן שרשלנותו בתאורה גרמה לנפילתו. הבן משיב שהאב יכול לעשות בפנס מה שברצונו רק אם יחזיק אותו במו ידיו, ואותו דבר חל גם על כספו. |
משאש, יוסף | |
|
חצרו של ר' יצחק ברדוגו ז"ל |
בחצרו של ר' יצחק ברדוגו שמעו קולות אבנים שהיו שוקטות כשביקשו אותן. הפת היתה עולה ונעלמת בליל פסח. ראו אבנים גועשות ואחר שוקטות. הרבנים אומרים שהמקום שייך לשדים. |
משאש, יוסף | |
|
כי בשמחה תצאו ובשלום תובלון |
ר' יוסף משאש וחברו בבית הדין הלכו לחפש כלה ובאו לבית כלה. אם הכלה שמעה כי החתן עובד כפחמי, לא הסכימה. יצאו הרב וחברו ופגשו את אב הכלה, שהשפיע עליהם לחזור ואמר כי מקווה הוא שהשידוך יצא. וכך היה; השידוך הצליח והרב יצא בשמחה מהבית. |
משאש, יוסף | |
|
חכמת היהודי |
גוי תופס יהודי ברחוב ומאשימו בפני שופט בגניבת כספו. היהודי "מודה" כי מצא כיס כסף ברחוב ואם הגוי יתן בו סימניו יחזיר לו את הכיס. הגוי גמגמם ולבסוף נאלץ להודות כי לא איבד כסף והעליל על היהודי בגלל מצוקת פרנסה . היהודי הוכיח כי הגוי משופע בכסף והופט פסק לגוי שנת מאסר והחרמת כספו. במשפט נודע לשופט כי הסוחרים היהודיים אינם יוצאים לרחובות עם כסף בכיס מחשש לעלילה כגון זו. ואת חובותיהם הם משלמים בביתם. השופט מבטיח לעשות לתיקון המצב. |
משאש, יוסף | |
|
בת המלך והמלח |
למלך שלוש בנות. הוא שואל אותן עד כמה אוהבות אותו. הבכורה משיבה שאוהבת אותו כמו תכשיטיה. השניה עונה שאוהבת אותו כמו בגדיה. הצעירה עונה שאוהבת אותו כמו מלח. המלך מגרש אותה מהארמון. המלך עורך סעודה, המלכה מצווה על הטבח לא לשים מלח באוכל. לשאלת המלך לסיבה, הטבח עונה כי הבין ממעשיו של המלך שהמלח לא חשוב. המלך משיב את בתו הצעירה ומתנצל. |
משעלי, דניאל | |
|
אשת השטן |
השטן מבקש מהקב"ה להפסיק לשמש כמלאך המוות. האל נעתר לבקשה. השטן לובש דמות אדם, נושא אישה ונולד לו בן. אשתו ממררת לו את החיים. הוא מתרחט ומבקש לשוב לתפקידו הקודם. הוא גם מבקש שהאל יעזור לבנו להיות רופא מצליח. השטן מוסר לבנו שכשהוא ניצב לראשו של החולה, זה ימות. וכשהוא עומד למרגלות המיטה, החולה יחיה. הרופא נקרא לארמון המלך לרפא את הנסיכה. אם לא יצליח בכך, ייערף ראשו. הוא רואה את אביו עומד לראשה של הנסיכה. הוא מתחנן בפניו שיניח לה, זה מסרב. הבן מאיים עליו שיביא את אמו, השטן בורח, והנסיכה מבריאה. |
נחמני, בני | |
|
סינדרלה ושבעת האגוזים |
אלמנה רוצה לשאת גבר כן. אומרת לבתו כי תבקש מאמה דבש. השכנה מחביאה מחש בדבש, האם מוקשת ומתה. האב נאלץ להתחתן עם האלמנה. האלמנה ושבע בנותיה מתנכלות לבת עיישה. האב מתכונן לנסיעה לחו"ל ושואל מה להביא להן. הבת סינדרלה ( מקודם עיישה) מבקשת שבעה אגוזים. כולם מוזמנים לנשף הנסיך. סינדרלה נכלאת במטבח וצריכה להחזיר שמן, קמח וסוכר מעורבבים למקומם. מפצחת אגוז ויוצא ממנו כושי, הממלא את המשימה. מן האגוזים האחרים יוצאים בגדים ומרכבה. היא צריכה לעזוב את הנשף כשהכושי יעשה לה סימן. הנסיך מתאהב בה ורוקד איתה כל הלילה וכן גם למחרת. כשעוזבת נשמטת נעל מרגלה. הנסיך חולה אהבה מחפש את סינדרלה לפי הנעל. מוצאים אותה במטבח, עוברת לארמון ונישאת לנסיך. |
נידג'ר, עליזה | |
|
היתום הפיקח והשודדים |
ילד דרש מאמו למכור את פרתם היחידה. האם הסכימה למכור רק כשיצא שומן מאוזני הפרה. הילד קנה שומן הסתירו באוזן הפרה וזו נמכרה לשודדים שלקחו את הפרה ולא שילמו. הבן מחליט להתנקם. תוחב שרשרת זהב לישבנה של אתון ומוכר אותה ביוקר ל40 השודדים. השודדים תפסו שרימו אותם ובאו לבית הילד להרגו. לקראת בואם החביא סירים עם מזון באדמת חצרו ובעזרת "גרזן קסם" מוציא מטעמים מן האדמה לכבד את עוזריו. השודדים קונים את הגרזן, מבינים שרימו אותם ובאים שנית. הבן קושר לצוואר אמו מעיים של בקר וכשהם באים הוא "הורג" את אמו ב"סכין קסם" ומחייה אותה. קונים ממנו את הסכין ושוב רומו ובאים להרגו. לקראת בואם מתחבא הבן בבור באדמה. האם אומרת שבנה מת והם מחרבנים על קברו. מתוך חור באדמה גורם הבן לכוויה לכל אחד מן השודדים בעזרת שיפוד מלובן. הם בורחים. הוא מוכר את 40 השודדים למלך המדינה בטענה כי הם עבדיו ולהוכחה אומר כי לכל אחד מהם כוויה בתחת. הם נשארים עבדי המלך. |
ניסים, עמוס | |
|
הצדיק והכבש |
כלה נעלמת בדרכה עם חתנה לרבי. צדיק בדרכו לבית הכנסת מוצא כבשה, לוקח אותה. בדרך הכבשה נהית גדולה יותר ויותר. החליט לשחוט אותה. הכבשה (הכלה שהפכה לכבשה) מבקשת שיחזיר אותה אחרת תהרוג אותו. רץ חזרה והכבשה נעשית קטנה וקטנה. כששם אותה נעלמה. ברח הצדיק לבית הכנסת. |
סויסה, דוד | |
|
קורבן השדים |
ספר עשה קרחת לאדם, זה שילם ויצא. לשאלת אנשים מדוע גילחו את גבותיו הוא התפלא. התלונן במשטרה. הספר טען שסגר את המספרה ב-9. הבינו שזה שסיפרו היה שד. אם שערותיו וגבותיו לא יצמחו תוך שבוע שד סיפרו, והן לא יצמחו יותר לעולם. |
סויסה, דוד | |
|
השפחה והילדה |
בנים שגדלו ועזבו את בית אמם השאירו לה שפחה שתטפל בה. הזקנה ילדה בת, וכשהגיעה לגיל 10 שלחה אותה עם השפחה אל אחיה. השפחה דרשה מן הבת, מזל, שתתן לה לרכב על הסוס והיא , מזל תלך ברגל. כשהגיעו לחוף הים שפשפה עצמה השפחה בחול לבן והלבינה. מזל השתפשפה בחול שחור והשחירה. בבית האחים מציגה עצמם השפחה כאחותם. מזל, הילדה, מגלה את שקריה. הורגים את השפחה כאחותם . מזל, הילדה, מגלה את שקריה. הורגים את השפחה ומקרבים את האחות. |
סויסה, זהבה | |
|
שני גנבים |
אופה הנוהג לגנוב מדי פעם גניבות גדולות, תופס גנב קטן הנוהג לגנוב כל יום לצרכי היום, כשהוא גונב בחנותו. הוא מלמד אותו שתי דרכי גניבה: א. גניבה של לילה אשר מקבלים תמורתה ביום: מתגנבים לביתו של קאדי, סופרים את כספו בחשאי ומחזירים הכל לכספת, משחקים קלפים בביתו עד שהקאדי מתעורר ואז דורשים ממנו את "חלקם בשותפות". הקאדי מכחיש השותפות גם לפני השופט, אך משנותנים הגנבים "סימן" שהם באמת שותפים כי הם יודעים בדיוק כמה כסף יש בכספת והקאדי לא יודע, פוסק השופט לטובתם והקאדי נאלץ לחלק את הונו עם הגנבים. ב. גניבה של יום: מכניסים חצץ לתיבת תכשיטים. הולכים לחנות תכשיטים מחפשים תכשיטים יקרים, ומחליפים את קופסתם המזוייפת בקופסה מלאת אבנים יקרות, הגניבה מספיקה לימים רבים. |
סויסה, מחלוף | |
|
ערפה ממצרים |
בן למשפחת ערפה המכובדת במצרים נשאר יתום. הוא נושא יתומה לאשה וחי איתה באושר אך בעוני. זקנה מסיתה את האשה לבחון את אהבת בעלה אליה על ידי כך שתבקש לביבות דבש. הוא מביא לביבה בסוכר וכשאינה מרוצה הוא עוזת את הבית בכעס. בחורבה פוגש ענק השומר על אוצר המיועד לערפה. במקום זאת מבקש ערפה מהענק להביאו למקום נידח שלא ישמע עוד על מצרים. בקפיצת דרך הוא מגיע לעיר לבנה בה אין מאמינים לו כי היה באותו בוקר במצרים. מביאים אותו אל מצרי ותיק בעיר המארח אותו. ערפה יושב בפתח חנותו של המצרי וכל מי שעובר מברכו ונותן לו 3 דולר. המלך מזמינו לארמון ומשיא לו את בתו שעד כה סרבה לכל מחזריה, כולל משנה המלך הקנאי, שהוא אף עשיר יותר ממלכו. בעצת מארחו גורם ערפה לבזבוז כל אוצרו של המלך על הוצאות החתונה, ולאחריה עוד 15 יום של תחרות סוסים. ביום ה-15, בעצת אשתו, בורח ערפה למדבר (כנראה שהמשנה הסית את המלך נגדו). חורש בצמד בקר לאחר ששלח את בעליו להביא לו מים, ומגלה דלת באדמה המסתירה אוצר. ממלא את כיסיו בזהב ובאבנים, נותן חלק מהם לחורש ובעצמו פותח תיבה קטנה שמצא. מן התיבה יוצא עשן שהופך לענק הממלא את משאלתו של ערפה: שיירת גמלים עם אוצרות וחיילים לליווי. הוא חוזר לעיר הלבנה ומתפייס עם חותנו ואשתו. המשנה מת מקנאה והחתן תופס את מקומו. האשה הראשונה מגיעה לעירו של בעלה, שולחת לו סימן, לביבה בקופסה. הם מתפייסים וערפה חי באושר עם שתי נשותיו. |
סויסה, מחלוף | |
|
נקמת החכם |
מלך התייעץ עם עוזרו החכם ולא התחשב בוזיר. אשת החכם העקרה, ביקשה שיתפלל שיוולד לה בן. נולד לה בן-ציפור, החביאה אותו מבושה. הוזיר אמר למלך שינסה את החכם ויבקש ממנו להביא לו את בת הנוצרים היפהפיה. הצפור יעצה לחכם (אביה) לבקש אניה מזהב מהוזיר ובה 100 חלונות, בכל חלון תמונה. כשעשה כן יעץ לו להכריז על אוניה מופלא ולהזמין צופים. כשתבוא אישה לבושת בצעיף שחור, תשאיר אותה לבד ותעביר אותה לארמון. עשה כך. זוהי בת הנוצרים היפהפיה. בת הנוצרים ביקשה את בגדיה. הצפור יעצה לחכם להתחפש למגיד עתידות. כך נכנס לבית בת הנוצרים והוציא את בגדיה. הביא לה גם חפצים סודיים. ביקשה מהמלך שישרוף אותו. הצפור יעצה למרוח עצמו במיץ של שלוש תרנגולות. עשה כך ולפי מצוותה קרא מתוך האש למלך ולוזיר. הם נשרפוץ את בת הנוצרים קשר לעץ ונאכלה על ידי חיות. הצפור הפכה לנער אמר שנשלח להציל את הוריו. |
סויסה, ניסים | |
|
החסיד שגילה את האוצר הגנוב של המלך |
מלך שנגנב ממנו אוצרו, שומע שילדים מכנים חסיד עני, העובר את הארמון המלכותי, כקוסם. המלך קורא את ה"קוסם" אליו ובודק את כשרונו כששואל אותו מה קרה בלילה שעבר (הגניבה), החסיד יודע לענות על השאלה מכיוון ששמע על הגנבה מפי הילדים שליד הארמון. החסיד מבטיח למלך לגלות יותר מאוחר את הגנבים אם המלך יספק לו את המצרכים הנחוצים לו לחדוד את חג הפסח. שליחי המלך, שהם הגנבים, מביאים לחסיד את המצרכים, חושבים לפי החיוך בו הוא מקבל אותם כי גילה את זהותם. לשם ברור נוסף הם נשארים על יד בית החסיד. בלילה שומעים שהחסיד מבטא כמה פעמים את שמותיהם "דיינו" ו "עבדים היינו". מילים מתוך ההגדה של פסח. הם מבטיחים לו לגלות את מקום המחבוא של האוצר ומתנות לחג אם החסיד לא יגלה את שמותיהם למלך. כשהגנבים שומעים גם בלילה השני של הסדר את שמותיהם הם מגדילים את מתנותיהם ומביאים אותן מיד מפני שחושבים שהבטחת המתנות אחרי הסדר הראשון לא היתה מספיקה ליהודי. אחרי שמסרו לו את ארגז האוצר, קובר אותו החסיד במקום מסויים ו"מוצא" אותו אחר-כך כשספר תפילה שהוא קורא בו בשעת החיפוש מראה לו, כביכול, את הדרך. המלך מאמין שביכולת היהודים למצוא דברים נסתרים בעזרת ספריהם הקדושים. |
סויסה, סוליקה | |
|
בימי מולי עבדול עזיז השולטן |
אגדה על השולטן שנהג לסייר בעירו. יהודי שכיר ביקש לקנות מהמלך את סוסתו האהובה ובגדיו והציע סכום כסף גדול. המלך הסכים אך היהודי לא יכול היה לעמוד בהתחייבות, וביקש לשלם באמצעות תרופה. ניצל בכך שהדגים לו את השפעות שתיית עראק על שלושה נכים: עיוור, חירש וצולע. כשהם במצב של שכרות, הם לכאורה מתרפאים מנכותם. |
סוסן, פריחה | |
|
בימי הרון אל רשיד |
שליט אחד נהג לשאת אישה בערב ולהרגה למחרת. נשא את בת הוזיר. על מנת להציל את חיי בתו קרא לעזרה. מספרת סיפורים יהודיה השכיחה מהמלך את שעת ההריגה ועקרה מליבו את ההרגל המגונה. |
סוסן, פריחה | |
|
מעשה בוזיר שהציק ליהודים |
שונא ישראל היה הוזיר וזמם כל הזמן להציק ליהודים שהכריזו על צום ועל כפור קטן. בא ה"קרח" ושאל לסיבת צערם והבטיח לסדר את הענין. הלך והסתיר בארון הוזיר ציציות תפילין ובקבוק "מחיה" (עארק). בצאת הוזיר מהמסגד, התנפל על הוזיר והתחיל לנשק לו באומרו: "אחי מה שלומך?" והצליח על פי עובדות להוכיח לשולטן שהוזיר הוא יהודי, והשולטן הרגו. |
סוסן, פריחה | |
|
לא תחמוד או שנאת חכם |
השולטן קרא לחכם ושאלו: אם אתם בני האלוהים למה יש ביניכם מעשים רעים. ענה לו החכם: - בגלל הקנאה השוררת בנו. השולטן לא האמין לו והכניסו לבית הסוהר. אחרי זה הלך עם הוזיר ובטיילו הגיע לשפת הים ורצה לשחות. נכנס למים והתחיל לטבוע. הוזיר ברח ובא יהודי והציל אותו. שאל המלך: - מה רצונך לקבל? היהודי שהיה עני ביקש רק שמתחרהו (מוכר בגדים ישנים) לא יכנס לשוק למכור. אז הבין השולטן מה זה קנאה ושחרר את החכם. |
סוסן, פריחה | |
|
מעשה באדם התומך בעניים |
אדם ציווה לפני מותו לבנו לתת תמיד צדקה לעניים ולא יחסר לו כלום. הבן נתן צדקה עד שלא נותר לו כלום מרכוש אביו. פעם בא עני ולא היה לו מה לתת. הלך וחפש בחדר אביו, מצא מטבע זהב ומלכודת. נתן כסף לעני והציב את המלכודת על מנת לתפוס ציפור, והחליט לתת אותה מתנה לשולטן, ששאל את הואזיר איזו מתנה הוא יתן ליהודי. הוזיר השיב שיתן מאה מחקאל, אך שעליו להביא את הנקבה של הצפור ולא יומת. בינתיים תפסה האם עם המלכודת עורב, שביקש שחרור תמורת הבטחה שיעזור לו בעת צרה. הבן הביא עוד צפור והמלך נתן לו מאתיים מחקאל, מהם מאה לקח הוזיר. העורב המשיך לייעץ ולסייע, עד שהיהודי הלך לבקש את יד הנסיכה. הוא עמד במבחני אכילה, שתייה וסידור דברים, חזר עם הנסיכה לארצו, ובעזרתה הצליח להרוג את השולטן ואת הואזיר. |
סוסן, פריחה | |
|
נשואי שלמה המלך עם המלכה כשירה |
המלך שלמה רוצה להתחתן עם המלכה כשירה. היא דורשת ארמון מעצמות נשרים. שלמה מצווה על הנשרים להתאבד. הינשוף לא רוצה, מספר סיפור. איש ואישה נשבעו כי אם אחד ימות השני לא יתחתן. הבעל מת והאישה מתאבלת. אבל למלך גנב עיוור שגנב ממנו דבר והוא מוסרו לוזירו וזה הרגו. העיור בורח, איננו בשום מקום. הוזיר בא לאישה המתאבלת בבית הקברות והיא מציעה לקחת את בעלה המת כאילו הוא בעלה. שלמה עונה בסיפור כדי להראות שאין הנשים נאמנות. הבעל נאסר בעיר אחרת בבית סוהר. האישה באה למלך ולוזיר ומזמינה אותם לביתה, שם כולאת אותם עד שמשחררים את כל האסירים. אחרון האסירים בעלה. היא מקבלת את בעלה ואחרי זה הוא נשאר איתה. שלמה נדר להשיג את מלכתו. |
סוסן, פריחה | |
|
מולא אראס |
לשולטן אחד היה ילד. הוא הכניס אותו תחת כפה מזכוכית. חוץ מאביו הכיר הילד רק את העבד שהיה מטפל בו. כל מזונו היה פתיתי לחם ושומן. הילד רצה לצאת אך האב אמר לו שאין אף אחד בעולם בלעדיהם. כשהתחיל להבין, שאל את העבד איך הוא מכין לו אוכל. העבד הראה לו את הלחם ממנו עשו פתיתים ואת העצמות מהם הוא הוציא שומן. הילד בקש לראות עצם. לקח וזרק על הזכוכית ושבר אותה. יצא החוצה לטייל. הוא היה כל כך חזק שיכול היה לזרוק כדור לשמיים, ללכת לאכול ולשתות ולישון ואחר כך לבוא ולקבל את הכדור בחזרה. פעם איחר לקבל את הכדור וגרם להריסות בגן של מכשפה. היא יצאה וקללה אותו. אחר כך שאלה לשמו והוא לא ידע. הבחור הלך עצוב וסיפר לאביו וזה אמר לו את שמו: חמיד בן עמאר. אם כך ואם כך אביך אוהב אותך, אמרה לו המכשפה. בנה ארמון על חול הים עם 100 כניסות ובכל כניסה תהיינה שתי אמבטיות, וכך עשה לו אביו. אם אביך אוהב אותך, אמרה לו שוב, שיצפה את הארמון בזהב אדום, וכך עשה לו אביו. וכן אמרה לו שישים בארמון עץ של אבנים טובות ירוקות וכן שאביו ישיא לו את בת המלך האדום. אם יש לך כוח, הנה לך כסף וחיילים, לך וקח אותה. אמרה לו המכשפה: שאביך יתן לך את הסוס שנולד יחד אתך, הרובה שנעשה באותו לילה שנולדת וחרב שנעשתה גם כן באותו לילה. קבל ויצא לדרך לבדו. בדרך הרג איילה שהיתה שייכת לאיזו משפחה והיתה מאוד אהובה. האחים אמרו: אם עשה זאת מרעב לא נהרוג אותו, וכך היה. הביאו אותו הביתה. האנשים היו במלחמה נגד השולטן האדום. בקש להצטרף אליהם והרג את רוב מחנה האויב. המלך האדום ויועציו טכסו עצה איך לתפוס את הבחור. חפרו בור גדול וסכו אותו והוא נפל פנימה. בור זה היה קרוב לבית השולטן. עליו היתה אבן שרק 1000 יכלו להזיזה. הבחור התחיל לשיר. בת המלך שמעה אותו. היא באה ואמרה לו שרק אתו היא תתחתן. בהדרכתה הצילה אותו ולקחה אותו למשפחה שארחה אותו. אבל גם הבת שהיתה במשפחה זו רצתה להתחתן אתו. הבחור החליט לנסוע לעיר אחרת לבד, שם הוא שמע שמי שיציל את בת השולטן יתחתן איתה. בעיר זו היה מופיע כל שנה שד ולוקח בת ולא יהרוס את העיר. הוא שאל איפה הם מעמידים את הבת. זה היה בשדה, הוא החליט לגשת. בת השולטן אמרה לו: חבל עליך, לך מפה. הוא התחיל לישון ובקש ממנה להעיר אותו כשהשד יבוא. כשהשד חזר, הרג אותו. לאחר שנה חזר ולקח אותה ונשא את שלושת הנשים |
סוסן, פריחה | |
|
שלמה המלך ואשמדאי |
שלמה המלך היה גם מפקד השדים. פעם נתן לאשמדאי את טבעתו והוא השליך אותו ממקומו ומלך במקומו, ושלמה הלך לבקש נדבות. שלמה הכין בור של יין כדי לשכר את אשמדאי. אשמדאי הוליך אותו, הראה לו חתונה ואמר לו שמחר החתן ימות, צחק על איש שביקש נעל חזקה לעשר שנים, כי ידע שהאיש ימות בעוד חודש. |
סלוק, יהודה | |
|
גם זה יעבור |
בגלל הקנאה הבלתי מוצדקת של שניים משריו ליועצו העיקרי, מחליט המלך שהוא נאלץ לפטרו ולהגלותו מהמדינה. לפני צאתו נותן היועץ למלך טבעת במתנה ובה חרוט "גם זה עבור". כאשר זמן מה אחרי גירוש היועץ נמצאת המדינה במצוקה גדולה, זוכר המלך, בזמן שהוא מסתכל על הרשום בטבעת, את יועצו שגלה. בהסכמת השרים הוא נקרא חזרה ומצליח לחלץ את המדינה ממצב בלתי נוח; את שני השרים המלשינים הגלה המלך. |
ספורטה, יוסף | |
|
תשאני או שאשאך |
באחת המדינות, יצא בחור נבון כדי למצוא לו בת זוג. בדרכו לעיר השכנה פגש בזקן והלכו שניהם יחד. בדרך הצעיר שואל את הזקן שלוש שאלות אניגמטיות. בדרך הוא שואל אותו: "התשאני או אשאך?" ליד שדה חיטה ירוקה הוא שואל "האם אכלו כבר את החיטה?", וליד מסע הלוויה "הכרת את המת? האם חי הוא או מת?". הזקן חשב שהצעיר השתגע ולא השיב. כשהגיע לביתו, הזקן סיפר על כך לבתו, שפירשה לו את התשובות. הצעיר שמע תשובותיה וביקש לשאתה לאישה. |
ספורטה, יוסף | |
|
אל תווותר על הזמנה למסיבה |
וזיר מוסלמי שנא את יועצו היהודי של המלך, שהיה מביא למלך מדי יום שישי נעליים חדשות מן הסנדלר. הוזיר שיחד את הסנדלר להטמין בעקב הנעל פתק קללה על המלך. הוא מספר למלך כי היהודי שונאו והנה הראיה: פתק הקללה בעקב הנעל. המלך הכועס מודיע למסיק הפחמים כי ישלח אליו אדם שעליו להשליכו לתוך האש. הוא נתן בידי היהודי מכתב להביאו למסיק, אך היהודי התעכב בדרכו בשמחת ברית-מילה ובינתייים הווזיר הסקרן הגיע למסיק והושלך לאש. היהויד חוזר בריא ושלם אל המלך והאמת מתגלית. |
סרויה, דוד | |
|
בצע דבר רק למחרת בבוקר |
אב מצווה על בנו, לפני מותו: לחשוב בטרם יבצע דבר ולדחותו לבוקר. הבן התחתן ויצא לעבוד במקומות רחוקים. חזר כעבור 15 שנה וראה את אשתו ישנה עם גבר. רצה להרגם אך התחשב בעצת אביו. בבוקר התברר לו כי זה בנו. |
סרויה, דוד | |
|
חלב לביאה בעור אריה |
התרופה לבתו היחידה, החולה של המלך: חלב לביאה בעור אריה. איש לא היה מוכן להביא. עני, שנמאסו עליו החיים, הסכים. הלך למדבר וזרק מדי יום לאריה כבשים. כך התחבב על האריה ועל הלביאה, הרג אחד מגורים פשט עורו, חלב את הלביאה, מילא את העור וסגרו. בדרך בחזרה למלך רבו אבריו מי הצליח. כולם כאחד ביטלו את חשיבותה של הלשון. בארמון אמרה הלשון כי הביא חלב כלבה - יצא דינו להיתלות. האברים הודו בשילטונה של הלשון, זו תיקנה את דבריה. בת המלך שתתה והאיש נעשה חשוב ועשיר. |
סרויה, דוד | |
|
גם אויל יחריש חכם יחשב: שלמה המלך ומועצתו |
חכמי שלמה המלך מפקפקים בנכונות הפסוק במשלי (יז, כח) "גם אויל מחריש חכם יחשב". שלמה המלך מביא לפניהם שאלה קשה לפתור, זאת בנוכחות פחמי, איש פשוט ועם הארץ שיש לו דמות של זקן חכם ואשר על פי יוזמת שלמה מדפדף כדרך המלומדים בספר. היות והחכמים לא יודעים לפתור את השאלה במקום, נותן להם שלמה זמן קצר לענות עליה. למרות שהפחמי לא פתח את פיו במשך כל ישיבתם עם המלך, פונים אליו החכמים שיפתור להם את השאלה. היות והוא אינו יודע, פונים החכמים לשלמה המלך בטענה שעשה מהם צחוק. המלך משיב שבמעשה הפחמי הוא מוכיח להם שהפסוק במשלי שפקפקו בנכונותו הוא נכון. |
עבר, יצחק | |
|
אשת הקצב |
קצב עשיר חי בסיפוק רב עם משפחתו. הוא יורד מנכסיו עקב מלחמה בעירו, ואשתו מוצאת בו מום על רקע הקשיים. היא מבקשת להתגרש והם מתגרשים. המלחמה עוברת והוא שוב מתעשר והיא מעוניינת לחזור אליו. הוא מסכים והם מתחתנים. |
עדן, חיים [מארוקו] | |
|
כיצד נרפאה ידו של ר' חיים פינטו? |
שד מופיע אצל רבי חיים פינטו ומבקשו ללמד את בנו הבור לבר המצווה. כשנשק הבן את ידי הרב הפכה זו לכדור כואב. סירב הרב ללמד את בן השד. השד מלמדו כי הלילה נחלק לשלוש משמרות- בראשונה, נוער החמור, בשניה- צועקים הכלבים ובשלישית- תינוק יונק משדי אימו. כשהחמור ינער, עליו למחוא שלוש פעמיים כפיים. עשה כן, וידו נרפאה. |
עדרי, יוסף | |
|
בן במלך ואהובת ליבו |
למלך אחד תשעים ותשע נשים ולא היה לו בן. על פי עצת המכשפים גרש את כולן והמכשפים הביאו לו את האישה המאה. זו ילדה בן. הבן יצא והרג שד בעל שבעה ראשים. כאשר שיחק עם חבריו חיבל בכמה מהם קשה. יוצא בן המלך ומוצא בדרכו שש מאות אגוזים. חוזר אל ארמון המלך חולה. תשעים ותשעה רופאים לא יכלו לרפא אותו. באה זקנה ואומרת כי בן המלך הוא חולה אהבה. היא דורשת חמש מאות פרדים וחמש מאות עבדים ומתכוננת לדרך של עשרים שנה. יצאו והגיעו אל העיר בה גרה אהובת הנסיך הצעיר. העיר היתה עשירה. מחאג' אחד דרשו עשרה מיליון דינר. אם לא ישלם יהרגו אותו. בן המלך משלם עבורו. החאג' לוקח את בן המלך אל ביתו וכבר הוא יודע לשם מה הוא בא. קונה לבן המלך סירה הנושאת אותו בדרך פלאית ליד ארמונה של אהובתו. הוא חוטף אותה וחוזר עמה אל ארמון אביו. |
עובדיה, שלום | |
|
העני והעשיר |
אח עני מבקש כל פעם מאחיו העשיר וזה שולחו להר השחור. האח העני מתכונן ללכת לשם. האח העשיר מדריך אותו בקשר לשאלות שישאל את : א. התאנה- למה כל התאנים נותנים פרי חוץ ממני. ב. היונה- למה כל היונים עפות ואני לא. ג. הנחל- למה בכל הנחלים יש דגים ובי אין. אם יוציא מהתאנה עלה , יוריד נוצה מהיונה ויעבור את הנחל הוא יגיע להר והם יבריאו. כך האח העני מגיע להר השחור. אשר בו יושב מלך. העני מספר לשומר את קורותיו והמלך נותן לו זהב וכסף. אחיו העשיר מתפלא כיצד הגיע אחיו אל ההר. רוצה ללכת בעצמו וטובע בנהר. 7 בני האח העני נושאים לנשים את 7 בנות האח העשיר. |
עזרא, ג'קלין | |
|
נער שהשיג נערה בעזרת חמור לבוש זהב |
עשירים מבטיח פרס לאיש שיביא לו נערה יפה שראה את תמונתה. הנער עני מוכן להביאה אם יתן לו העשיר מחצית מרכושו אם יצליח. בדרך קונה הנער חמור. לפי עצתו לוקח הנער מהנערה את תכשיטיה ומביאם למלך. המלך מצווה עליו להביא לו את בעלת התכשיטים. לפי עצת החמור דורש הנער לפני ביצוע המשימה שיכינו לחמור בגדי זהב. הנער מוצא את הנערה כשהיא עומדת להתחתן. בראותה את החמור היא מסרבת להינשא אם לא יתנו לה לרכב עליו. הנער נותן לה לשבת על החמור רק יחד איתו. החמור והנערה מגיעים אל המלך. הנער וחמורו מקבלים מהמלך מחייה לכל חייהם. הנערה מוכנה להינשא למלך רק אם יביא לה את כל תכשיטיה מביתה. היא מקווה להיפטר על ידי כך מהמלך (שיבוא לביתה ויהרג) וללהינשא לנער. המלך מטיל על הנער להשיג את התכשיטים. לפי עצת החמור מכריז הנער בבואו כי הוא מכשף. אם הנערה מוסרת לו את תכשיטיה אחרי שהבטיח לגלות לה את מקום בתה. לפי בקשתה הוא נותןלה לשבת על החמור וכולם מגיעים מיד למלך. כאשר מתברר שהמלך רוצה לשאת את הנערה, היא מגלה לנער שהיא רוצה להתחתן רק איתו. לפי עצת החמור, היא לוקחת את רכושה, שניהם עולים על החמור ומגיעים לארצו של הנער. שם הנער מוותר על מחצית מרכוש העשיר שהגיע לו, והוא מסכים לחתונת הנער עם הנערה. |
עזריאל, יעקב | |
|
שבעת הבנים של המלך הלבן |
המלך הלבן מצווה לפני מותו על אשתו ועל שבעת בניו לא להעלות על ההר הסמוך. הבכור עובר על פקודת אביו. מוצא על ההר בחורה המסבירה לו כי היא גרה במרחק שבע שנים ונעלמת. הוא נקלע לעיר מוקפת חומה וראשים ערופים של מחזרי הבת היחידה. המשימה: לדובב את הנסיכה. גם לבחור כרתו את הראש כי הנסיכה לא דיברה אליו. כך קרה לכל הבנים. גם לצעיר קרה מה שקרה להם עד שהגיע לנסיכה. סיפר לה סיפורים: שלושה בני מלך ביקשו יד הנסיכה ואביה נתן לכל אחד מהם 1000 ל"י כדי שכ אחד מהם ילמד מקצוע. רופא, מעופף באוויר, ניחוש על פי החול. שלושתם נפגשו וראו שהבת חולה מאוד, המעופף הביא אותם לשם, והשלישי ריפא. הבנים רבים - למי שייכת הבחורה. הבחור אומר כי לרופא. בת-המלך מתנגדת וצריכה להפסיד כי דיברה. החליטו לבחון עוד לילה אחד. והבחור מספר סיפור נוסף: לנסיכה היו מחזרים רבים. אך מי שלא הביא לה דבר פלא, לא היו לו סיכויים. "ניסים קרחת" אומר לאמו לבקש את ידה של הנסיכה. המלך דרש ממנו ידיעת מקצוע והוא יצא ללמוד את מקצוע הקוסם, אך הזדמם לאמן הכורת את ראשו של מי שגמר ללמוד אצלו. בת האמן התאהבה בו והזהירה אותו. מעמיד פנים שאינו יודע דבר. אך חזר הביתה ואמו מוכרת אותו כשהוא מהופך לסוס. אל אסור היה למכור עם הרסן. האם מכרה אותו עם הרסן למורה הקוסם שלו. כשהשאיר את הסוס הוא עשה את עצמו צמא וכשהורידו את הרסן נהפך לדג, בעל הסוס לדייג, הוא ליונה הבעל לנשר, הוא לטבעת והבת שעל אצבעה היתה הטבעת לא רצתה לתת אותה. היא זרקה את הטבעת והיא נהפכה לרימון, והמנהל לתרנגולת, הצעיר לסכין ששחט אותה. אחר כך הפך לבחור צעיר וזיהה עצמו כניסים קרחת והתחתנו. בת המלך הסכימה וכיוון שדיברה נישאה לבן הצעיר. |
עזרן, יצחק | |
|
אשת חיל |
מלכה מוכיחה למלך שאישה היא המחזיקה את הבית. היא עוברת לגור אצל משפחה עניה ומעמידה אותה על הרגלים אחרי עבודה של שבע שנים. |
עטר, מרים | |
|
גם לנשים יש שכל וכוח |
בעוברו את דירתן של שלוש בחורות היה מוכר התבלינים אומר לחמורו כי לא יעשה מעשים בבחורות. מדבריו אלה נעלבה הקטנה שבבחורות. יום אחד יצאה אל הבאר כשרגלה האחת בלבד נעולה. כשעבר מוכר התבלינים בכתה וסיפרה לו כי נעל אחת נפלה לתוך הבאר. הבטיחה לו מאה פרנק אם יוציא לה את הנעל. הסכים מוכר התבלינים. היא הכניסה אותו לתוך הבאר בעזרת חבל, חתכה את החכה כאשר המוכר הגיע לקרקעיתה ועזבתו שם. כעבור שלושה ימים הוצא משם על ידי עובר אורח. נפגש שוב בבחורה וזו הבטיחה לו עשרים לירות כל יום תמורת שירותו ואמירת "כן" לכל דבר. הסכים לעשות זאת. קנתה לו בגדי מלך והלכה עמו לחנות בגדים. מבעל חנות זו לקחה את כל הבגדים בהבטחה כי תשלם למחרת. את מוכר התבלינים המחופש השאירה בחנות. למחרת היא כמובן לא באה לשלם עבור הבגדים ובעל החנות הביא את מוכר התבלינים לפני המלך. המלך שאל את האחרון אם נכונים דברי האשמתו של מוכר הבגדים. השיב ב"כן" והושלך לבית הסוהר. הלכה הבחורה וקשרה ילד מת על גבה והלכה לבעל חנות הבגדים. בכוונה תחילה ניגשה אליו בחוצפה ודרשה ממנו עשרים ושניים מטר בד. הוא דחף אותה והיא נפלה על גבה. האשימה אותו כי יהרגו אותו אך אם ימסור לה את חנותו תשתדל לשחרר אותו. מרוב פחד עשה כן והיא אמרה למלך כי העניין הסתדר. מוכר התבלינים ומוכר הבגדים שוחררו מבית הסוהר. בסוף מתברר כי הבחורה עשתה את הכל כדי להוכיח למוכר התבלינים כי גם לנשים יש שכל. |
עמוס, מאיר | |
|
חלום המלך |
מלך חולם כי ילד קטן מוריד את כתרו מעל ראשו. הסביר לו הרב כי הילד שייוולד לו בעוד תשעה חודשים יירש את כס המלכות. ציווה המלך לשוטריו להמית כל ילוד זכר. נולד בן לרב והשוטרים חסו עליו. הכניסוהו לתוך תיבה, שמו בתוכה גם כסף וגם מכתב וזרקו את התיבה הימה. תיבה זו נמשתה על ידי דייג. לקח את הילד וגידל אותו. הילד היה חכם מאוד. כאשר הגיע לגיל הבגרות נדד והגיע לעיר המלוכה בה חפשו מזכיר למלך המזדקן. המלך קיבל אותו למשרה זו ולאחר מותו בן הדייג-הרב נעשה מלך. אזי בא זוג הדייגים אשר גידל אותו ומסר לידו את המכתב אשר נמצא בתוך התיבה. כך נמצאו הוריו האמיתיים. הרב נעשה ליועצו הראשי. |
עמוס, מאיר | |
|
מידה כנגד מידה |
במשפט בו נתבעה לשלם את שכר העבודה לבעלי מלאכה שבנו עבורה ארמון, מסרבת אשת דייג לענות לתביעה בהסתמכה על התנהגות המלך כלפי בעלה שבמקום לשלם לו על הדגים שקיבל ממנו, הסתפק בלהודות לו עבור הסחורה. היא טוענת שגם היא הודתה לבעלי המלאכה עבור עבודתם, לכן היא פטורה מתשלום. השופטים מצדיקים אותה והמלך משלם את שכר העבודה של בעלי המלאכה. |
עמוס, מאיר | |
|
הבת הנבונה והמלך |
חוטב עצים קרא לבתו השביעית: הנבונה. המלך התאלמן ונשא לאשה את נבונה. פעם באו להישפט לפני המלך בעל סוסה ובעל אתון. שתיהן המליטו באותו הלילה ובעל האתון החליף את בת האתון בבת הסוסה. המלך פסק כי כל ולד, אחרי איזו אם שילך, לה הוא נולד. הוולדות התרגלו לאמהות החדשות והלכו אחריהן. בעל הסוסה ישב בוכה לפני ארמון המלך. נבונה ראתה אותו ובעצתה הלך למלך וטען כי זרע פרחים על-יד הים ויצאו דגים וחטפו אותם. לשאלת המלך כיצד יכול להיות דבר שכזה ענה בעל הסוסה וכיצד יכולה סוסה להמליט אתון? המלך תיקן את משפטו והבין שאשתו הנבונה התערבה. בכעסו שילח אותה בחזרה אל בית הוריה. |
עמר, חנה | |
|
המחרוזת לאדם חסר דאגות |
לאישה עשירה שהתרוששה נשארה מחרוזת אחת, אותה תתן למי שאין לו דאגות. הגיעה למלכה, אך גם לה יש צרות: בעלה מכה אתה בכל יום כי חשד בה בבגידה עם עבדו השחור (מה יפה השחור היורד על הלבן דיו על דף). בעצת האשה אומרת המלכה לבעלה כי בעלה לעולם לא יגיע למעלת המלך הירוק, גם אם יצהיבו רגליה. המלך מחפש את המלך הירוק ומוצאו שליט על פני כמה מדינות. יש לו אשה שחורה הנותנת לו מדי ארוחה שתי סטירות. בעצתו חוזר המלך לביתו כשבידו מראה שבה על המלכה להסתכל. כשהמלכה מסתכלת במראה, היא מתעופפת ומגיעה למלך הירוק. היא נשארת אצלו והמלך נאלץ לחזור לבד לעירו. |
עמר, חנה | |
|
נקמת היהודי במטיף המוסלמי |
מטיף מוסלמי בכפר אגבלו (ע"י תחסנת) היה שונא יהודים, וקבע חוק כי מי שנפגש עם יהודי בשעות הבוקר תפילתו פסולה ארבעים יום. סנדלר יהודי משדל אחד מתלמידי המטיף, ע"י מתנות, להניח בביתו של המטיף חצי בקבוק ערק ואת התפילין של היהודי. למחרת מבקש היהודי מן המטיף להחזיר לו את התפילין שלו הנמצאים בביתו (מבלי שהמטיף ידע על כך), המטיף שולח אחד מתלמידיו למצוא אותם והתלמיד חוזר ומביאם. הוא מגלה את בקבוק הערק והמטיף מגורש בבושת פנים על שחטא בשתיית שיכר בניגוד לחוקי האיסלם. ביום השוק השנתי שבאזור מספרים למטיף (שוב בעצת הסנדלר) כי כלב שהגן על כבשה ביער מפני זאבים (הכבשה שייכת לעדר של הורי המטיף) מת. המטיף עורך לו קבורה כמו לבן אדם ולאחר מכן רוצה לראות את צמר הכבשה שנצטבר במשך השנים. מורידים את המטיף למרתף ומכים אות על התנהגותו הבזויה בקבורת הכלב. המטיף בורח ומאז חיים המוסלמים והיהודים בשלום זה עם זה. |
עמר, יעיש | |
|
חוטב העצים העני |
חוטב עצים יוצא בקור גדול ליער כדי להרוויח כסף עבור ילדיו הרעבים. בינתיים מגיע מלך המדינה, שעל ידי הזזת כסאו הרגיש שמשהו לא בסדר במדינה, לדירה של החוטב ושומע מאשת החוטב על מצבם. המלך מצווה להביא את החוטב לביתו. כשמוצאים אותו מסרב החוטב לחזור, כי מעדיף למות על ידי חיות טרף ועל ידי כך לא לראות בצרת ילדיו. המלך נותן לו עזרה כספית ומבטיח את עתיד משפחתו. |
עמר, סולטנה | |
|
הוזיר והיהודי |
המלך ווזירו הולכים לטייל ופוגשים ביהודי המכבס את בגדיו בגשם שוטף. מתפתחת שיחה בין המלך ליהודי. המלך חד ליהודי חידות והיהודי עונה עליהן תשובות חידתיות עוד יותר. המלך דורש מן הוזיר לפתור את פשר השיחה תוך 24 שעות, אם לא, יערף ראשו. הוזיר הולך אל היהודי כדי ללמוד ממנו את התשובות ומתבקש לשלם לו תמורתן סכום נכבד. פתרון החידות מלמד על טפשותו של הוזיר. הוזיר מפוטר והיהודי יורש את תפקידו. |
עמר, עמרם | |
|
המלך הממזר-החכם ובני העשיר |
משלושת הבנים של עשיר טוענים שני המבוגרים שהצעיר מהם אינו יכול לרשת את אביו היות והוא ממזר. מלך שלפניו מביאים שלושתם את המריבה נותן בסתר להקשיב לשיחות האחים במשך האוכל המוגש להם על ידו. שני האחרים המבוגרים טוענים שהסולת ובשר הכבש שמגישים להם אינם כשרים בו בזמן שהצעיר מכריז שהמלך הוא ממזר. היות ומתברר ששלוש הטענות נכונות (הסולת נלקחה מקמח המיועד למעשר, הכבש ינק מכלבה ואם המלך שכבה עם עבדה) פוסק המלך כי שני האחים המבוגרים יורשים את רכוש אביהם והאח הצעיר ישאר בארמונו כי גם המלך וגם האח הם ממזרים. |
עמר, עמרם | |
|
גשן |
ספר יהודי משמיע בעברית, בזמן שמספר את המלך, משפט המעליב את שולחו, בהנחה שהמלך לא יבין את השפה בה הוא מדבר. המלך היודע עברית נותן לספר לפרש את המילה "גשן". חכם מסביר לספר שיש לראות את האותיות של המילה הזאת כראשית תבות של שלוש מילים שפרושה של כל אחת מהן הוא לא לשמוע מחשבות שאינן מתאימות לפרסום. |
עמר, עמרם | |
|
נשיכה במקום נשיקה |
כשבן אלמנה גונב לראשונה, האם איננה מגיבה. בפעם השניה הוא נתפס ובפעם השלישית נדון לתליה. ביום השמיני לפני התליה מבקש עוף, ביום השני יין ישן וביום השלישי מבקש את אמו ונושך פניה. לשאלת המלך התמה עונה הבן שזהו שכרה של האם על שלא דאגה לחינוכו. |
עמר, שמעון | |
|
אמונה (טפלה) במדליון |
במשפחתה של זקנה יש מדליון הצריך להנתן לאשה חסרת דאגות. הזקנה רצתה לתתו לבת הסולטן הנשואה לנסיך שליט העבר. בת השולטן מסרבת לקבל את המדליון כי יש לה בעיות. מיום שבקרה פעם את בעלה בבית המשפט והטילה טיפת דיו, כחולה, על דף לבן החל בעלה להתנהג אליה באכזריות והוא מכה אותה מדי ערב. הזקנה נסעה לשולטן וסיפרה לו על צרת בתו. הוא הזמין את חתנו. החתן הסביר כי כחול על לבן הוא סימן רע וכדי להציל את אשתו מגזירה הוא היה מתאכזר אליה, ואמש היה היום האחרון של הגזירה. בת השולטן מודה לזקנה על עזרתה והמדליון נשאר אצל הזקנה עד מותה כי לא מצאה אשה חסרת דאגות. |
עסור, נסים | |
|
הבנות שנישארו לענקים |
שש בנותיו של חוטב עצים נישאות לענקים. הבת הצעיר נשארת בבית ואינה מסתדרת עם אמה ואם אחותה החורגת. יוצאת לבקר את אחיותיה. כדי שבעליהן לא יאכלו אותה הופכות אותה האחיות, כל אחת בתורה : למכונת בשר , נפה ,מטווה, קערת בצק, דלי, שטיח. גם היא נישאת לענק. אחותה החורגת באה לבקרה ומנסה לתפוס את מקומה על ידי כך שזרקה אותה לבור. אך הענק יודע, לפי התנהגותה כי זו לא אישתו. הוא מוציא את אישתו מן הבור, חותכים את האחות ושלוחים אותה כבשר צלוי לאמה רק כשגמרה האם לחלק את הבשר לשכניה היא מגלה בתחתית בשק את ראש בתה וקוראת לשכנים להתאבל על מות הבת. |
פורטל, חנניה | |
|
המיילדת וילדי המלך |
מכל נשותיו, רק אחת ילדה למלך ילדים. הנשים הצרות שיחדו את המיילדת שישליכו את הוולדות ויגידו למלך כי אשתו ילדה: כלב, חתול וגמל. המלך כלא את המלכה בבקתה. אחת מבנות המלך הושלכה בשדה ונמצאה על ידי אנשים, שגידלוה. כשנודע לה כי אינם הוריה האמיתים, הביאוה לאותו שדה, משם יצאה לחפש את הוריה האמיתיים. בעצת זקנה הלכה למלך ולאחר בירור עם המיילדת התבררה זהותה. המלך החזיר את מלכתו והם חיו באושר. את הנשים האחרות גירש. |
פורטל, חנניה | |
|
שלוש שאלות לכומר ולרב |
מושל העלה את יועצו היהודי לדרגת שר אוצר. הכומר שונא היהודים מבקש לשאול את היהודי 3 שאלות שיוכיחו אם הוא ראוי למשרה הרמה. השאלות: כמה שווה המושל, מה חושב המושל, הראה לו דבר שלא ראה מעולם. המלך דורש גם מן הכומר תשובות. אביו של היהודי בא אליו בחלום ופותר לו את השאלות. הכומר המודאג מבקש עזרת היהודי בפתרון השאלות , מוצא אותו דוגר על סל ביתים ומוכן להחליפו ובלבד שישיב לו על השאלות . לבוש בבגדי הכומר בא היהודי למלך ועונה כי המלך שווה לערכו של הצלב אליו הוא משתחווה, המלך חושב שהכומר לפניו, והוא מראה לו את הכומר דוגר על הביצים. המלך שמח כי היהודי הצליח. |
פורטל, חנניה | |
|
בן המלך שיצא לחפש את בת-מזלו |
בחור יצא לבקש את בחירת לבו. בעצת אשה עבר נהר והבטיח לברר עבורו מדוע אינו עובר על גדותיו. הגיע לדלתות: הרים אחת והוריד את השניה וזרק בשר לעדר השדים. כשנרדמו תלש 3 מנוצותיו של התרנגול והסתלק. התרנגול העיר את השדים, שרדפו אחריו, אך הדלתות סרבו לעצרו וכן גם הנהר, שהבחור הודיע לו, לאחר שעבר, כי צריך לעבור עליו אדם. שבר נוצה, יצאה יפהפיה, אשר ביקשה שיציל נפשה. לא עשה דבר ומתה. כך קרה גם לשניה. לפני ששבר את הנוצה השלישית הכין מזון, הבחורה נשארה בחיים והוא נשאה לאשה. |
פורטל, חנניה | |
|
הבן שחשק בבת העשיר |
בנו של יהודי התאהב בבתו של העשיר בנימין לזר. אך האב רצה להשיא את בתו לבן חברו העשיר נפתלי טייב. בערב החתונה רצו ההורים, כנהוג להרכיב את ילדיהם על סוסים, לפגישתם הראשונה. אך לא מצאו סוס לשכירה כי אביו של הבן שכר את כל הסוסים בעיר ושילחם ממנה, כדי שהטקס לא יוכל להתקיים. העשירים שיחדו את שומר ושכרו ממנו שני את שני סוסי המלך. בן המלך שראה זאת הודיע על כך למלך והעשירים, החתן והכלה נאסרו. גם אבי הבן נאסר. האב ביקש לראות את המלך וסיפר לו את כל מה שקרה וביקש לשחרר את הצעירים כי לא חטאו. המלך נעתר לבקשת היהודי, שיחרר אותו, את בנו ואת בת העשיר ואף השיא אותם. גם בן העשיר שוחרר וקיבל חלק מהון אביו וההורים נשארו בכלא. |
פחימה, (נבון) אהרון | |
|
מי הגנב |
שלושה מצאו מטמון במדבר והחביאוהו למשך הלילה. אחד מהם לקחו והטמינו במקום אחר. באו למשפט לפני המלך שיגלה מי הגנב. המלך מספר להם סיפור על זוג שנשבע להתחתן, דרכיהם נפרדו ובחור אחד רוצה לשאת את הנערה. הוא יוצא אתה לחפש את הבחור הראשון כדי שיתיר שבועתם. שודד שתופס אותם בדרך משחרר אותם ואת רכושם כששומע את מטרת נסיעתם. הבחור הראשון משחרר את הנערה משבועתה והיא נישאת לשני. מי עשה את המעשה הטוב ביותר. שני הראשונים עונים אחד: הבחור הראשון והשני: הנערה. השלישי: השודד. המלך מאשימו כי הוא הגנב ועליו להחזיר את המטמון. |
פחימה, (נבון) אהרון | |
|
הבטחה צריך לקיים |
יום אחד אבדה למלך טבעת הקסם שלו. הבטיח המלך למוצא הטבעת לקבל כל מה שיבקש. חיפשו תושבי הממלכה את הטבעת, ורק זקן אחד הקשיב לדברי הרוכלים בשוק והבין מדבריהם היכן הטבעת. כשבידו הטבעת האבודה, שאל הזקן על הדרך לארמון. תמורת תשובתו, בקש המשיב מהזקן, מחצית מהשכר המובטח לזקן. כך בקשו את חלקם כל אלה שעזרו לזקן להגיע למלך. כשהגיע הזקן למלך, לא נשאר בידיו כל חלק מהפרס, כי הבטיח את כל חלקיו לעוזרים שבדרך. כששאל המלך את הזקן מה ירצה תמורת השבת הטבעת, השיב הזקן שהוא חפץ במאה מלקות. ואכן, חולקו המלקות בין החמדנים שרצו להשתתף בפרס. מלך, שראה את חכמת הזקן, מינה אותו ליועצו ,וגמל לו בנדיבות. |
פחימה, מלי | |
|
האב שרצה להתחתן עם בתו |
האב רוצה להתחתן עם בתו וזו בורחת מפניו. היא מתחתנת עם מלך. האב בא והורג את שני ילדיה. מאשימים אותה ברצח. הבעל מגרש אותה עם גופות הילדים. יונים נותנות עצה כיצד להחיות את הילדים: לשים ענפי תאנה מתחת לראשם. היא מוצאת ארמון. בעל הארמון קמצן ומקצועו רועה צאן. לא אוכל אלא שותה ומשתין כדי לחסוך. היא שורפת אותו בתנור ויורשת את הארמון. הבעל והאב מגיעים אליה והיא מזהה את עצמה על ידי סיפור. האב נענש. תוקעים אותו בעודו חי במסמרים אל הקיר. |
פייר [אבן], שרה | |
|
שנים עשר אחים רוצחים וכלתו של אחד מהם |
מבין 12 אחים בוחרת בת-שופט את חתנה. אין האחים רוצים לקחת את האישה הצעירה לביקור בביתם. היא הולכת לבדה בחשאי ומגיעה לארמון בו סגורים אנשים. זקנה אחת, שאף היא שבויה, מבשלת להם. היא מספרת שאנשים אלה עומדים לפני הוצאה להורג. האישה הצעירה עוזרת להם לברוח. היא מכינה נשף גדול שאליו מזמינה את 12 האחים ועוד קהל רב. לפני עם ועדה היא מספרת את אשר חזו עיניה והאחים באים על עונשם. בן המלך שומע על המעשה ומתחתן איתה. |
פייר, [מארוקו] [הרושמת: פייר,שרה] | |
|
נשמה מתגלגלת |
אשה שמתה לא נשואה, נשמה מתגלגלת ומציקה לבריות. אשה שבעלה נסע שמעה רשרוש בחדרה, הדליקה פתיליה וראתה דמות אשה בעירום עם שערות ארוכות עד הרגליים. גירשה אותה והדמות איימה להרוג את שני הילדים. אנשים רדפו אותה עד שחזרה לקברה והצרפתים שרפו את הקבר. הדבר אירע ב-1918 בעיר תורדן. |
פרנקו, חנה | |
|
נעליים |
לערבי נעלייים חדשות. הולך יחף בדרך עפר ואבנים כדי שנעליו לא יתקלקלו. נתקל באבן ופוצע את רגלו. שמח על שנעליו לא על רגליו: הרגל תתרפא הנעל לא. |
פרץ, אברהם | |
|
עז או כלב |
ערב חג הפסח פוגש יהודי עם עז ערבי עם עבדיו. הערבי שואל אותו: עז או כלב? היכוהו, לקחו את העז, עד שנשבר ואמר: כלב. היהודי שלח את בניו ליער, הלך אל הערבי וביקש לקנות עצים. תפסו אותו ביער, היכוהו ושאלו: עז או כלב? קשרו אותו והסתלקו. עבדיו מצאו אותו פצוע. היהודי מתחפש לרופא, עושה לערבי כוסות רוח ושם פתק בפצעים "עז או כלב". כשמתחפש למכשף נוצרי משכנע את הערבי לבוא אתו לים ולהכנס לארגז עד שיבוא היהודי, שיובא על ידי שדים. כשנכנס לארגז סוגרו בפנים ושואלו "עז או כלב". היהודי בורח עם משפחתו במרכבה. העבדים מוצאים את הערבי בארגז, מחפשים את היהודי אך לא מוצאים אותו. |
פרץ, אברהם | |
|
החכמה בבנות |
לשר נולדות רק בנות ואף לא בן. בכל זאת קרא בשם לכל בת ועשה מסיבה כשנולדה. כשנולדה בתו השביעית לא עשה כלום ולא נתן לה שם. היא קראה לעצמה החכמה בבנות. המלך בוחן את חכמת השר: מה אומרים המים הרותחים לקומקום (בעצים שהשקינו אנו נשרפים). מה אומרת דלת הפרדס החורקת? (כשהייתי עץ תפוח נשבה בי הרוח, עכשיו אני קרש נאנח). משימה: לתפור חליפה מאבן. (כן, בתנאי שתכין לי חוט מחול). את כל התשובות מספקת בתו הצעירה של השר. המלך רוצה לשאתה לאשה. היא מסכימה בתנאי שאם לא ינהג בה באדיבות תיקח מן הארמון דבר יקר אחד ותעזוב. המלך מסכים. המלך שולח לכלתו 4-3 פריטים מכל דבר. המשרתים לוקחים לעצמם חצי מכל דבר. בת השר מצווה עליהם לדחוף את זקן המסגר (המנעול) ולהניח את החפצים על גב הנגר (השולחן). וכן להודיע למלך כי כל דבר הוא רק חצי דבר (קיבלה רק חצי מהמתנות). המלך מבין את הרמזים ומצווה על המשרתים להחזיר מה שגנבו. בדרך לארמון רואה הבת כפר יפה ואומרת עליו כי הוא הרוס (תושביו גנבים ויענשו). כפר עני - מקום בנוי יפה (תושביו ישרים וחרוצים). שני אנשים חורשים - אחד חי ואחד מת (האחד ירצח את השני). המלך מבין את הרמזים. עורכים חתונה. המלך נקרא לשפוט בין בעל סוסה ובעל אתון, כל אחת ילדה בלילה ובעל האתון החליף את הוולדות: על יד הסוסה שם את העיר ועל יד האתון סייח. המלך פוסק לשחרר את שני בעלי החיים הצעירים וכל אחד ילך אל אמו האמיתית לינוק. אך מאחר שכבר ינקו בלילה, הלך העיר לסוסה והסייח לאתון. אשת המלך מייעצת לבעל הסוסה לספר למלך כי זרע אבטיחים על יד הים והדגים אכלו אותם. המלך יאמר שזו שטות ואז יגיד לו שגם סוסה הממליטה עיר זו שטות. כך היה והאיש קיבל את את הסייח. המלך כועס על אשתו שהתערבה במשפטו וצועק עליה. בלילה מרדימה אותו ומעבירה אותו לבית אביה. בבוקר מסבירה לו כי הוא הדבר היקר לה ביותר בארמון. המלך מתפייס ומשתף את האשה במשפטיו. |
פרץ, אברהם | |
|
חמור בן יהודיה |
ערבי נהג להזיז את חמורו בקריאה: "זוז חמור בן יהודיה". יהודי מתקרב לחמור, עצמו לוחש באוזן החמור וזורה בה רעל. הרעל משפיע, החמור השתולל, השליך את הערבי וסחורתו מעליו וברח. במשטרה מסביר היהודי כי פגש אשנ יהודיה ערירית שסיפרה לו כי אין לה ילדים ורק פעם אחת ילדה חמור קטן וכעבור זמן מה הוא נעלם ולכן היא בוכה. היהודיה מתה אתמול. הוא שמע את קריאת הערבי וסיפר לחמור שאמו מתה. החמור השתולל ורץ כנראה לקבר אמו בבית הקברות. השוטר מבין ומשחרר את היהודי. |
פרץ, אברהם | |
|
שלושת האבות |
יהודי וערבי סוחרים שותפים. פעם מעדה בהמתו של היהודי והוא קרא בשם האבות. הערבי טוען שאסור ליהודי לקרוא להם כי הם לא של היהודים אלא של הערבים. היהודי אומר כי יש לו צדיק אחד שהוא חזק מכל האחרים - רשב"י. הערבי מודה כי צדיק זה הוא הוא של היהודי, ומוכן לקנות ממנו את שם הצדיק בעשרת אלפים לירות. היהודי מסכים לעסקה ומתעשר. הוא מסביר לאשתו התמימה כי מה שמכר היה בסך הכל רשות לקרוא בשם הצדיק. |
פרץ, אברהם | |
|
בן המלך הקרח |
מלך ציווה על בנו לצאת לעולם הרחב ולבצע דבר מה כדי להוכיח את יכולתו כשליט. הוא הגיע לממלכה זרה שם התאהבה בו הנסיכה הצעירה. מאחר שהנסיך התחפש לרועה קרח היה למורת רוחו של המלך שגרשהו בעוד ששת האחיות האחרות נישאו. מרוב צער על בתו חלה המלך פעמים והיה צורך בתרופות שקשה להשיגן. הנסיך השיגן בעילום שם בעזרתו של ענק. משנתגלתה זהותו למלך, במרוץ סוסים, ביקש את סליחתו ורומם אותו למעלת מלך. |
פרץ, דוד | |
|
חלום טוב חלום יוסף |
מלמד לימד את תלמידו: אם חלום תחלום אל תגלהו אלא לאיש שיאמר לך חלום טוב חלום יוסף. הבן חלם חלום ומשסירב לגלותו לאביו, נידהו מביתו. הבן הגיע לארמון מלך. למלך שתי בנות ומי שינחש את שמן ישאן. הבן ניחש את שמן כי חלם עליהן והשתייך לבית המלוכה. |
פרץ, דוד | |
|
המלך והשדה |
מלך נאלץ לשאת שדה לאישה. למלך היו מאה נשים אותן החביא במרתפו. משנודע הדבר לשדה התחלתה ואמרה כי התרופה למחלתה - מאה זוגות עיניים. וכך התעוורו נשות המלך. בינתיים ילדה אחת הנשים בן אשר גדל וסיפק מזון לנשים. משנודע הדבר לשדה שוב התחלתה ודרשה כי הנער יביא לה תרופה. הנער נשלח לארץ השדים ובכיסו מכתב המצווה להרוג את נושאו. בדרך התארח הנער אצל מגיד עתידות שהחליף את המכתב. בארץ השדים קיבל הנער עלי מרפא, את עיני הנשים ואת נשמת השדה. בעזרת אלה הרג את השדה והחזיר לנשים את מאור עיניהן. |
פרץ, דוד | |
|
משה ומוחמד |
היו שני רמאים, יהודי ומוסלמי. יום אחד נפגשו והערימו איש על רעהו. משנוכחו כי כל אחד מהם רומה הבינו שהם עלולים להיות צמד רמאים מוצלח ויחד יצאו לעיר אחרת. כל הדרך עוללו תעלולים איש לרעהו. בסופו של דבר גילו ממון בבאר. מוחמד המוסלמי לקחו והשאיר את משה בבאר כביכול אך משה היה בתוך שק הממון אותו שדד. מוחמד גילה את מקום הממון בעורמתו והצליח לשדדו. |
פרץ, דוד | |
|
שני רעים יצאו לדרך |
שני רעים הלכו בדרך. האחד היה צמא וביקש מחברו מים. הלה הסכים לתת לו לגימה תמורת אחת מעיניו. לאחר זמן מה היה שוב צמא וכך איבד את עינו השניה. עברו ליד שוחה ודחף החבר את רעהו העיוור פנימה. בשוחה היו עצי פלא ובעזרתם שב מאור עיניו של האיש. היו שם הרבה אבנים טובות והוא נטל מהן וחזר לביתו. חברו נתקנא בו ובקשו שיוליכו לשוחה וידחפנו פנימה. בעלי השוחה תפסוהו והאשימוהו בגניבת אוצרותיהם והרגוהו. |
פרץ, דוד | |
|
אגדת הנסיכה השותקת |
עשיר מצווה את שלושת בניו לפני מותו לא לעלות על הר. לאחר מותו עולה הבן הבכור ומגיע לעיר שבה יש נסיכה שותקת. מי שמדובב אותה ישאנה לאישה, ומי שלא מצליח - ראשו נכרת. הבן הבכור הלך, לא הצליח ונכרת ראשו. וכן הבן השני. הבן הצעיר פגש בדרכו לבת המלך, זקנה שנתנה לו פמוט, כשישב עם בת המלך, שתק. חטף מידי העוזרת את מגש האוכל והמשקאות והכה אותה. אחר כך סיפר לו הפמוט סיפור על שבעה בעלי מקצוע שיצרו נערה - החל מהנגר ועד הקוסם שהפיח בה רוח. הפמוט מבקש ממנו לשפוט מי ישאנה לאישה. הוא מחליט על הנגר, הנסיכה מתווכחת איתו שהקוסם ישאנה לאישה, הוא מתחתן איתה כיוון שהצליח לדובבה. כעונש מבתר את גופה ל-99 חלקים, כנגד 99 בחורים שנהרגו ושולח את נתחי גופה לאביה. |
פרץ, דוד | |
|
אין אמונה בגויים אפילו ארבעים שנה בקבר |
יהודי עשיר מעליב את אחיו העני כשנותן לילדו, הבא לקחת ממנו מצרכים לפסח, שיירים של כבשה. מרוב בושה רוצה העני לשים קץ לחייו, אבל העץ עליו הוא עומד לתלות את עצמו נשבר ממשקלו. בחלל שנוצר מוצא העני אוצר. בדרך לביתו קובר העני בלילה את האוצר על יד קבר מוסלמי. המוסלמי שקבור בקבר כבר 40 שנה מופי לאלמנתו בלילה בחלום ומודיע לה על האוצר הטמון ליד קברו. האלמנה הולכת לקבר אבל היהודי מבחין בה ומונע ממנה מלקחת את האוצר. הוא כותב על הקבר "אין אמונה בגויים, אפילו 40 שנה בקבר". בהמשך הדרך מנסה שומר לגזול מהיהודי את האוצר. היהודי מתחנן לפניו שישאיר לו לפחות חלק מהכסף, אבל השומר מסרב. היהודי ממיתו וכותב על ידו "תפסת מרובה לא תפסת". כשמגלים את הכתובות מבטיח המלך ךכותביהן עושר רב אם יזדהו לפניו, אם לאו (כי המלך ידע שיד יהודי היתה בדבר), על היהודים לעזוב את המדינה. העני מזדהה ככותב הכתובות ומקבל מהמלך עושר רב. |
פרץ, דוד | |
|
חוטב העצים ותרנגול הפלא |
חוטב עצים עני תופש תרנגול המטיל ביצי זהב. החוטב מתעשר ועולה למכה. בזמן העדרו מתאהבת אשתו באיש שקנה את ביצי הזהב מבעלה והם מתחתנים. האיש מגלה שעל התרנגול כתוב שמי שיאכל את ראשו יהיה למלך, ומי שיאכל את קורקבנו יהיה וזיר. האיש מצווה לשחוט את התרנגול על מנת לאכול את הראש ואת הקורקבן. ילדי החוטב ניגשים רעבים אל הטבחית לפני הכנת העוף עבור בעל הבית, ומקבלים ממנה את החלקים האלה ואוכלים אותם. הילדים בורחים ומגיעים לעיר שמלכה ווזירה מתו זמן קצר לפני בואם. הילדים נבחרים כמלך ווזיר של העיר מפני שבבוקר נכנסו לתוכה ראשונים וכך מנהג העיר. כשאבי הילדים, חוטב העצים, חוזר ממכה הוא מגורש על ידי אשתו הקודמת ובעלה מביתו. החוטב ניגש למלך, שהוא בנו, מבלי להכיר אותו, ומבקש צדק. המלך אוסף את כל המעורבים בדבק. האישה ובעלה טוענים שלא מכירים ולא הכירו את חוטב העצים. חוטב העצים מאשר שהיו לו שני ילדים שהוא יכיר לפי סימני היכר על גופם. המלך והוזיר מראים את הסימנים האלה ומזהים את עצמם. אשת חוטב העצים ובעלה נענשים. |
פרץ, דוד | |
|
האם שילדה כלבים |
מלך ווזירו שוטטו בעיר. שמעו 3 צעירות משוחחות: האחת אמרה שם תנשא למלך, תאכיל את כל צבאו בקערת קוסקוס אחת. השנייה אמרה שאם תנשא למלך תלביש את צבאו בפקעת צמר אחת, והשלישית אמרה שאם תנשא למלך תלד לו לבנה ושמש. הראשונה הכינה חצי קערת קוסקוס והחיילים ירקו. השניה עברה עם פקעת הצמר וכרכה על אצבע כל אחד. השלישית ילדה תאומים: בן זורח כשמש ובת המפיצה אור כלבנה. האחיות קינאו בה והחליפום בכלבים. איכר מצא את הילדים ואימצם. הם יצאו לחפש את הוריהם. בנה האח בית. המלך ראה את האחות היפה ורצה לשאתה. אישה שידעה כי היא בתו אמרה לה שתבקש את התרנגול המדבר. שמע המלך על האח האמיץ וציווה עליו להביא את התרנגול. בעזרת מגיד עתידות הביא האח את התרנגול. ביום החתונה צעק התרנגול שהמלך נושא את בתו. המלכה הכלואה הוצאה ואחיותיה הושלכו מהארמון. |
פרץ, דוד | |
|
סיפור בת היענה |
אישה בהריון חשקה בבשר של בת יענה. בעלה לבש סדין, שם על קרני כבשים נרות, והצעקות "פנו דרך למתים" הבריחו בלילה את רועי היענים של המלך והוא חטף בת יענה. המלך רצה לדעת מי הגנב. שלח את החכמות הישישות. אחת באה לאישה, ביקשה בשר בת יענה להצלת בנה החולה. האישה נתנה לה אך הבעל בא לביתו, הבין מי היא ושרפה. הוזיר יעץ להכין עשרה כדורי משחק מזהב, האיש וודאי יגנוב אחד. הוא באמת גנב, אך החליף את הכדור בכדור נחושת שהכין קודם לכן. הוזיר החליט לערוך נשף, ובשעת שכרות יספר הגנב. האיש סיפר את סיפורו, גולח חצי זקנו. כשהתעורר גילח את כל המסובים, כולל השומר. בעת נישוק רגלי המלך, כרת את בית הרגל שהיה מזהב. המלך מכריז שעושה התעלולים ישוחרר מעונש וכך היה. |
פרץ, דוד | |
|
הפמוט |
אישה שילדה לבעלה ילדה בעלת שיני זהב, מצווה לפני מותה על בעלה שעליו להתחתן רק עם אישה שגם היא בעלת שיני זהב. בהתאם לכך רוצה הבעל לשאת את בתו. הבת מתנגדת. בכדי להכשיל את כוונת אביה היא דורשת שיביא לה לפני החתונה שלושה בגדים: ממשי, מכסף ומזהב. ופמוט מזהב שאפשר לגור בתוכו. אחרי שאביה הביא לה את מבוקשה מסתתרץ הנערה בתוך הפמוט ונעלמת מעל פני אביה. הפמוט נמכר לנסיך שהביאו לחדרו. בנערה יוצאת בסתר מהפמוט. אוכלת מהאוכל המיועד לנסיך ונעלמת בתוך מחבואה. הנסיך אינו מגלה את השותף באוכל שלו. בשלושה נשפים שהנסיך מארגן, מופיעה הנערה בזה אחרי זה בבגד המשי, הכסף והזהב. הנסיך רוקד איתה ורוצה לשאתה לאשה. על שאלותיו למוצאה היא עונה לו ביום הראשון שהיא ממלכת המסרק. ביום השני שהיא יוצאת מממלכת המגבת ונעלמת מפניו. ביום השלישי טוענת הנערה שהיא יוצאת מממלכת הפמוט והנסיך מגלה אותה במקום מחבואה. הזוג מתחתן. בזמן העדרו של הנסיך פופסות בנות דוד הקנאיות את הנערה, צובעות אותה בזפת ומגרשות אותה מהארמון. היא מתקבלת על ידי זקנה. עם שובו של הנסיך משדלת הנערה את הזקנה להביא לבעלה כוס מים בה היא שמה את טבעתה. הנסיך מזהה את הטבעת. מחזירים את הנערה לארמון. מורידים את הזפת ומענישים את בנות הדוד. |
פרץ, דוד | |
|
תפוחי ההריון |
אישה עקרה קנתה תפוחי הריון, בעלה אכלם וילד ביער בת שהונקה על ידי פרה. היא נחטפה על ידי נשר שושיבה במגדלו והאכילה. בן המלך התאהב בה וזקנה אחת הצליחה לתפסה על ידי כך ששמה את סיר הקוסקוס הפוך והנערה הורתה לה כיצד לשים אותו. אחרי החתונה יצא בן המלך. בנות דוד קנאו בכלה היפה, תקעו בראשה 7 סיכות. היא הפכה ליונה ונעלמה. חזרה לגן כל עום, שרה את סיפור חייה והשמידה את פרחי הגן. בן המלך חזר, תפס את היונה, הוציא את הסיכות והיא שבה להיות כלתו. אחרי גרוש בנות דודדו חי מאושר עם אשתו. |
פרץ, דוד | |
|
מיהו הטמא? (משה רבנו, מוחמד) |
וזיר קנאי אומר למלך כי יועצו היהודי מטמא אותו כשהוא מנשק את שולי גלימת המלך. החכם הרגיש כי המלך שינה יחסו, לקח מרגלית מאשתו ונתנה לשפחת המלך. הוא מסביר למלך כי 2 מרגליות ירדו לעולם אחת נתן משה רבנו לחכם ואחת נתן מוחמד לווזיר. הוא נתן את שלו לשפחה כי השפיל עיניו ולא ראה למי נתן. המלך דורש את המרגלית השנייה מן הווזיר לאשתו. היועץ אומר לווזיר כי המרגלית השנייה נפלה לביוב ואם הוא רוצה אותה ירד ויוציאנה. הוא מזמין את המלך לראות את הווזיר מחטט במי הביוב. המלך גוער בווזיר: מי טמא באמת? ומעביר את רכושו של הווזיר ליועץ היהודי החכם. |
פרץ, יוסף | |
|
החסידה היפהפיה |
אם חשוכת ילדים יולדת חסידה לאחר שביקשה, בעבור להקת חסידות מעל ביתה, שלפחות תלד ציפור כזאת. כשהחסידה התבגרה יצאה לכבס צמר, היא נהפכה, באופן זמני, לנערה יפהפיה. בן המלך ראה אותה לאחר שסוסו סרב לשתות ממי הנהר, והוא הביט, בעצת מגיד העתידות, בכוון מבטו של הסוס. הוא התחתן איתה לאחר שדחה את כל הנערות המוצעות לו והחסידה עצמה הציעה לו להתחתן עמה. בליל החתונה אמרה הנערה כי תקופת חיי הציפור שלה הסתיימה והם שרפו את כל נוצותיה. האחים של הנסיך שרצו לזכות גם הם בבחורות יפות, יצאו לצוד חסידות אולם הם רק נפצעו מהן. |
פרץ, יחיא | |
|
ראש הפר ובת המלך |
אישה עקרה יולדת ראש פר. כשגדל חשק בבת המלך. המלך דורש כמוהר הפרדת ערימה של קטניות ותבואות במשך לילה אחד. ראש הפר מצליח בזאת בעזרת השדים המניסים את הנמלים. הוא נושא את בת המלך. בלילה הוא נהפך לעלם יפה, ביום הוא חוזר להיות ראש של פר. בעצת האם זורקת הבת את עורו של ראש הפר באחד הלילות לאש. בגלל פעולה זו נזרק ראש הפר לסוף העולם. בת המלך מגיעה למקומו לאחר חיפושים רבים ושימוש בסנדלי ברזל. לבסוף מוטל עליה למשוח במשחה חוט ברזל במשך ארבעים יום. היא עושה זאת במשך שלושים ותשעה ימים. ביום האחרון, היא מבקשת מהשפחה להחליפה. השפחה גוזלת את בן המלך שיצא מהמוט. לאחר חיפושים נוספים חוזרת בת המלך לבן זוגה. |
פרץ, יחיא | |
|
רעה תחת טובה |
במשפחה מאושרת מתה יום אחד האם. האב נכנס לדיכדוך ובתו רצתה לעזור לו. כשהגיעה לביתם קבצנית עם חיוך נעים לקחה אותה הבת, טיפחה אותה והלבישה אותה בגדים יפים עד שהפכה יפה. הבת שיכנעה את אביה להתחתן עם האישה שטיפחה. התברר כי האישה החדשה רודפת בצע ומקנאה באהבת האב לבתו. היא בישלה אוכל מלוח וגרמה לבת הצמאה לשתות מים בהם היא שמה ראשני צפרדע. לאחר זמן אמרה לבעלה כי בתו בהריון מאחר שבטנה תפחה ומשמיעה קולות. האב לקח את בתו לחורשה וחתך את גפיה. אליהו הנביא הופיע והחזיר לה את גפיה ולבקשתה נתן לה בקבוק המכיל חומר קסמים המרפא עיניים. שמה של הנערה כמרפאת העיניים התפרסם והמלך עזר לה בהקמת מרפאה. יום אחד אביה הגיע למרפאתה יחד עם אשתו. חדר לו קוץ לעין ולא הכיר את הבת. ביקשה הבת ממשרתיה להביא מבית אביה את הבגדים הישנים של הקבצנית ואחרי שריפאה את אביה סיפרה לו את סיפור הקבצנית ואליהו הנביא. המלך הוציא את האם החורגת להורג והאב ובתו גרו באושר ועושר בארמונו. |
פרץ, יחיא | |
|
בן כסיל תוגת אמו |
מעשה בשוטה שגרם צרות לאמו. רצח את המואזין והכריז על כך בראש חוצות ורק תודות לחכמת אמו ניצל. מכר מעיל לעורב ודרך נס מצא ארנק כסף בקנו ותודות לחכמת אמו נשאר הממון ברשותם. הצליח לרפא את המלך על ידי כך שהצחיקו ונשא את הנסיכה. כאשר ראתה איזה שוטה הוא נמלטה ממנו. |
פרץ, יחיא [אמו] | |
|
בת חכמה תשמח לב אב |
מלך חלם חלום ואיש לא ידע לפותרו. היה עני ולו בת נבונה. היא סיפרה לאביה את הפתרון והוא סיפר אותו למלך. שמע המלך על הנערה החכמה והחליט לשאתה לאישה. פעם הוציא פסק דין לא נבון ואשתו התערבה כדי לתקן את המעוות. במלך רגז כי אשתו מתערבת והחליט לגרשה אולם הרשה לה ליטול את הדבר היקר לה ביותר. הרדימה את המלך ונטלה אותו עמה. סלח לה המלך. |
פרץ, יחיא [אמו] | |
|
חמורה של המכשפה |
למכשפה היה חמור. כשנעדרה מן הבית בא נער ורכב עליו. התפלאה המכשפה למצוא את חמורה עייף ויגע תמיד. מרחה את גבו בדבק והנער נתפס. כלאה אותו המכשפה ופיטמה אותו כדי לאוכלו, כששמן החליטה לערוך מסיבה. הפקידה את בתה לחטוב עצים ולבשל את הנער ויצאה להזמין אורחים. הנער בעורמתו הרג את בת המכשפה ובישל אותה. מרוב צער התאבדה המכשפה. |
פרץ, יחיא [אמו] | |
|
שיטון ושיטונה |
שיטון ושיטונה יצאו לבקר את ארבע בנותיהם ואיתם הבן הקטן. בדרך זרקוהו לביצה שילמד חכמה מן הצפרדעים. אצל הבת הראשונה מצאו אי סדר ולכלוך והצאן משוטטים בבית. ניקו והשליכו את הצאן. אצל השניה אותו מצב וכדים מתגוללים. חזרו על מעשיהם. כן עשו אצל השלישית אך המיתו את תינוקה שבכה. הרגו את בעלה של הרביעית וחזרו לביתם שם הרג שיטון את אשתו בשגגה. |
פרץ, יחיא [אמו] | |
|
יהודה אחי |
היתה מדינה שלמה שמלכה לא נתן ליהודים לגור בתחומה. אמר לו וזירו מדינה בלי יהודים כאוכל בלי מלח. הזמין המלך יהודים לגור במדינתו. מקץ שנים קמו מלך ווזיר חדשים. הוזיר שונא יהודים השפיע על המלך לגרשם. יהודי אחד החביא בבית הוזיר תפילין, ציציות ובקבוק יין. בא לארמון המלך ואמר כי הוזיר אחיו הוא. שנתגלו התשמישים אמר היהודי כי הוזיר הוא שיכור שנודה על ידי בני עמו. הגזרה בוטלה והוזיר נענש. |
פרץ, יחיא [אמו] | |
|
מעשה בשדים (אשמדאי, יחיא אלקרע) |
לזוג עקר מודיעים בחלום שאם יוולדו להם בן או בת יהיו חסרי מזל. נולד בן, שגדל והיה תלמיד חכם אך במסחר לא היה לו מזל. אביו נתן לו כסף ויצא בשיירה של סוחרים. בערב שבת עשה עיגול סביבו ונשאר במקום עם העובד שלו והסוחרים המשיכו בדרך. שמע קולות של מתפללים והגיע לבית הכנסת של השדים. אשמדאי, המלך של השדים, הזמינו לשבות אצלו ואשת-אשמדאי, שגדלה בביתו של האב ושם נישאה לבן מלך השדים, נותנת לו מזון של בני אדם. הבן רואה גלגל מזלות ומסתבר שהגלגל שלו עשוי מעופרת רקובה. כדי לשנותו מביאים אותו נשרים לעירו של יחיא אלקרע, שהיה גנב וכל אנשי העיר פחדו ממנו. הבן בונה אוהל על יד ביתו של יחיא ומלמדו קרוא וכתוב, מנהגי כשרות (יחיא נהג לצוד ארנבות ולאכול את בשרן) ונימוסים. עבור כל יום בו למד יחיא נתן לו הבן כסף לצרכיו. יחיא התקדם בלימודיו ובשבת עמד לדרוש בבית הכנסת. איש מהנוכחים לא הכירו. אנשי העיר הציעו לו בחורים לארבע בנותיו. את הבת הצעירה, החמישית נשא הבן. בתום שנה באו הנשרים ולקחו את הבן ואשתו וכן את יחיא אלקרע ואשתו, הביאום אל אשמדאי ומסתבר שמזלם של הבן ושל יחיא השתפר. הנשרים לוקחים אותם אל ביתו של הבן והוריו. |
פרץ, יצחק | |
|
בן הרב ובת המלך |
1. בן הרב הורחק על ידי אביו מהעולם החיצוני, רואה אחרי אכילת בשר שמעל לעצם את העולם כולו מתחת לחלונו. הוא יוצא לעולם הרחב. במדינה שניה הוא קונה אניה בת שבע קומות בה הוא לן מקודם. הרב שבנו פונה אליו בבקשה להשיג עבורו רשיון לכניסת האניה לארצם, מסדר בן המלך שהאניה מכילה משקאות וחמוצים, שיפרקוה רק בלילה מבלי שתושבי המקום יראו את המטען. האניה מכילה ארגזים, כסף וזהב ובלבה נערה יפהפיה. בן הרב לוקח אותה לאישה. 2. אבי הנערה, שהיא אורגת שטיחים במקצועה, מחפש אותה ומגלה כשרואה בחנויות שטיחים מעשי ידיה למכירה. הוא מרדים את בעלה ןחוטף אותה וילדיה. בחיפושיו אחריהם, אליהו הנביא עוזר לבן הרב, שסרב להתחתן עם בחורה שניה. הוא בונה לו במדינת חותנו ארמון ונוטע שם גן הדומה לגן העדן. בן הרב מכיר בין מטיילי הגן את אשתו ואת ילדיו. כאשר אליהו הנביא עוזב איתם את גן העדן נהפך הגן שוב לשממה שהיה מקודם. משפחת בן הרב חוזרת לארצו. |
פרץ, ניסים | |
|
האם הנחש |
פעם הנשים החוטאות היו הופכות לנחש ארסי. לאם אחת הודיעו שהיא תהפך לנחש. היא בקשה מבעלה לשמור על בתם היחידה. הוא הבטיח לה לא לשאת אישה שניה, אך לבסוף נשא אישה אחרת ולה שתי בנות. האם החורגת התאכזרה לבת. פעם הלכו ליער וכשהיגיעו לגבעה שלחה האם החורגת את הבת להביא לימון מעץ שעל ראש הגבעה. שם ראתה נחש - זו היתה אמה. האם לקחה אותה לביתה שבאדמה. בבית היו שלושה חדרים: אוכל, שינה, והחדר השלישי אליו אסור היה להכנס. הנערה לא התאפקה ונכנסה. היתה שם עיר כמו גן עדן. מלאכים סימנו לה פס כסף על מצחה. האם ראתה וסלחה לה. נגמרו ימי עונש האם , הפכה לאישה וחזרה הביתה. האם החורגת לא נתנה להכנס. ישבו במדרגות. הבת סיפרה לאישה את כל קורותיה, האב שמע, גירש את אשתו ובנותיו, ביקש סליחה וחזר לאישתו. |
פרץ, רחל | |
|
הדייג והשד |
דייג מוצא ברשתו קופסה. כשהדייג פותח אותה יוצא ממנה שד המאיים להרגו בהתאם לשבועה שנשבע מקודם. הדייג משדל את השד לחזור לתוך הקופסה ומשחרר אותו רק אחרי שהבטיח להעניק לו עושר רב עם שחרורו. לפי עצת השד פורש הדייג את רשתו באגם מסויים ומביא את הדגים שדג לשולטן. כשמטגנים אותם מתבקע קיר במטבח, אישה מופיעה בפרץ, הופכת את המחבת עם הדגים, אומרת כמה מילים ונעלמת. הדבר קורה פעמיים. בפעם השלישית מופיע במקום האשה, כושי. בחפשו אחרי סוד הדגים מגלה השולטן ארמון ובתוכו מלך צעיר שחלק גופו התחתון משיש. הצעיר מספר שאשתו היתה נוהגת להרדימו בלילה על מנת לבלות עם מאהבה. פעם אחת הצליח הצעיר להשאר ער. הוא רדף אחרי אשתו והרג את מאהבה. האשה החייתה אותו בעזרת קסמים, אבל הוא נשאר בלי אפשרות דיבור ובלי יכולת לאכול. אחרי שאשת המלך התאבלה שנה על מאהבה, היא בנתה לו ארמון בשם "ארמון הדמעות". כאשר קילל שם המלך את אשתו ומאהבה היא הופכת את החלק התחתון של גופו לאבן, את עיר בירתו לאגם (אותו אגם ממנו הדייג הביא את הדגים לשולטן), ואת תושבי הבירה לדגים בתוך האגם. אחרי ששמע את הסיפור, הולך השולטן לארמון הדמעות, משליך את המאהב ממטתו, נכנס לתוכה במקומו ומבקש מהמלכה, החושבת אותו למאהבה, להחזיר את בעלה ואת בירתו למצבם הקודם. אחרי שהמלכה עשתה כדבריו, הוא ממית אותה. השולטן מאמץ את המלך הצעיר לבן והדייג מקבל עושר רב. |
פרץ, רחל | |
|
דג ממלא משאלות |
דג מוכן למלא משאלות של איש קטוע רגליים וידיים. האיש רוצה להיות צעיר ב-15 שנה ושלם בגופו ולהתחתן עם בת המלך. הדג ממלא בקשתו ומדי לילה מופיע האיש צעיר ובריא בחדר בת-המלך למרות שכל דלתות הארמון סגורות. היא יולדת 4 ילדים מבלי לדעת מי אביהם. המלך קורא לכל גברי המדינה כדי לראות למי דומים הילדים, לבסוף מגיעים אל כרות הידיים והרגליים המודה ומספר את סיפוריו. הדג מוכן להפוך את האיש לצעיר ובריא גם במשך היום ובני הזוג מתחתנים. |
קביסה, יצחק | |
|
הראש |
אחרי עקרותן של כל יתר מאה נשותיו, יולדת האשה האחרונה של מלך, ילד בצורת ראש צבי. כשמגיע לגיל הבגרות מבקש הראש להתחתן. אבי מביא לו אישה והזוג מתחתן. האשה מפחדת מפני הראש מפני שלכל מחזריה הקודמים ערפו את ראשיהם. הראש הוריד בזמנים מסויימים את עורו והפך לעם יפה. לפי עצת זקנה משליכה אשתו את עור הראש לאש., כדי שיהיה כל הזמן בן אדם. התוצאה - העלם נעלם והיא צריכה לחפשו זמן רב כשפרסות כבדות על רגליה. לבסוף מוצאת אותו ישן על הר גבוה ועץ תפוח לידו. כשהמלכה קוטפת תפוח כדי לתתו לבעלה הישן (דבר שהוא הכרחי לגאולתו) מופיעה אישה המציעה לה להחליפה בטיפול בבעלה הישן. כשהנסיך מתעורר, הוא מוצא לידו במקום את אשתו, אישה אחרת. הוא חושב אותה לגואלתו לוקח אותה ומתחתן איתה. אחרי שנה מוצאת הנסיכה את הזוג. בעלה הורג את אשתו הלא נכונה והזוג חוזר לארמון. |
קדוש, אריאל | |
|
סיפור היער |
שני אחים ציידים רודפים אחרי איילה, ואחר כך אחרי ילדה, ומגיעים לעיר שבפתחה 99 הרוגים, כולם נכשלו בניסיונם לדובב את הנסיכה. אחד האחים הולך לנסות את מזלו, ובעצת שלוש יונים הוא מבקש מהקערה בה הוגשה לו ארוחת הערב, לספר לו סיפור: בחור לימד בחורה לרקוד עד שהפכה לרקדנית גדולה, ואז לא רצתה לעזור לו יותר. הנכיסה מייעצת למחזר להרוג אותה, היא דיברה (בעצם דיברה יונה שמתחת ללשונה). למחרת ביקש המחזר מן המנורה לדבר. היא נדלקה באורות צבעוניים ונערך נשף. אחד הבאים השתכר והקיא. הנסיכה גוערת בו ושוב מדברת. מבקש מהטבעת לספר סיפור. שוב נדלק אור ונערך נשף שבו סופרו סיפורים: נגר עשה ילדה מבול עץ, חייט תפר לה בגדים ורופא נתן לה נשמה. שלושתם עזבו אותה, והיא חלתה מגעגועים. הלכו השלושה לנביא כדי שיאמר להם מה שלומה. הוא מספר להם על מחלתה ונותן להם תרופה עבורה. סייר מוכן להעביר את התרופה. לא ידעה הילדה עם מי מכל מטיביה להתחתן, וכולם הלכו להתדיין בפני הרב (המלך). הנסיכה פותחת את פיה ופוסקת: - עם מי שהביא לה את התרופה. בן המלך קיבל את הנסיכה והביאה לביתו. שם משתמש בכספה כדי לקנות דירה לאמו. הוא קושר את הנסיכה בתוך העדר ועבר עם אימו לעיר אחרת. |
קדוש, מלכה | |
|
תפוח היולדות |
אישה עקרה רוצה בילד, אבל כאשר מכריזים ברחוב על מכירת תפוח שאוכלו גורם ללידת בן ועל חצי תפוח שאוכלו גורם ללידת בת, היא הצליחה לרכוש רק את חצי התפוח. בעלה אוכל אותו ויולדת בת. הוא מכניס את התינוקת בשק שהוא תולה על עץ בגן המלך. המלך מוצא את התינוקת ומגדל אותה. כשהגיעה לפרקה בנו מתחתן איתה. בזמן היעדרו של בן-המלך רואה שפחה מבית שמעל לבאר את תמונתה של אשת בן-המלך במים בזמן שאשת בן-המלך שואבת מהבאר. השפחה ניגשת אליה ומבקשת לסרקה. בזמן הסירוק מכניסה השפחה לראשה של אשת בן-המלך סיכה והיא נהפכת לציפור. השפחה תופסת את מקומה. הציפור שרה כל יום מעל העץ בו היתה תלויה כתינוקת, את תולדותיה. עבד מגלה אותה תופש אותה ומביא אותה לבן-המלך. הוא מוציא מראשה את הסיכה והיא חוזרת לדמותה האנושית. השפחה נענשת. |
קדוש, עליזה | |
|
המלכה שילדה דג |
מלך נושא אישה כדי שתלד לו יורש. האישה, שאינה יולדת, חוששת פן תגורש מהארמון ומתחזה כהרה. בחודש התשיעי מביאה לה אמה לבקשתה, דג ,אותו היא מניחה בעריסה במקום הבן. ביום השביעי בהיותה במרחץ, חוטף חתול את הדג. העוזרת רודפת אחריו, מגלה תינוק בוכה וסבורה שהוא התינוק שנחטף. המלך מזעיק את אשתו שתניק את התינוק שבוכה. האישה מבינה מה קרה, אך אינה יכולה להניק ואמה באה לעזרתה ומתרצת זאת כתוצאה מהבהלה. לארמון מובאת ימינקת והמלך זוכה ביורש. |
קינן, יצחק | |
|
משפטו של רבי חיים פינטו |
סבל המביא כדי שמן לעשיר, מועד ושובר את הכד. העשיר תובע את הסבל העני לדין אצל חיים פינטו. רבי חיים פינטו קורא ל-4 שדים ומצווה על השד האשם להביא בכל יום שישי סכום לעני על מנת שישלם חובו לעשיר. השד עושה כמצוות הרב, עד שביום שישי אחד מפסיק הוא את הצו. כשהעני מתלונן אצל ר' חיים פינטו, הרב מברר אצל השד מה קרה. השד מספר שפורקה השותפות של שני האנשים מנין לקח את הכסף ואין לו יותר ממי לגנוב. |
קנפו, עליזה ומרים | |
|
הזקן והעץ |
זקן נשען על עץ ביער ומבקש עזרה מאלוהים. העץ הוציא מתוכו כסף וזהב. |
קרומבין, שושנה | |
|
יוסף הצדיק |
סיפור קנאת האחים ביוסף, כי לאחר שיוסף סיפר את חלום הירח השמש והכוכבים אביו ניבא לו שיהיה אדם חשוב. האחים זרקוהו לבאר, נעשה לו נס ולא טבע, הצטרף לשיירה במצרים, פתר את חלום פרעה ונעשה לשר חשוב. כשבאו האחים למצרים לא הכירוה. הוא נתן בידם חבילה שרק לאביהם מותר לפתחה. כשיעקב פותח הוא מוצא את כותנת הפסים של יוסף ומכתב בו יוסף מספר את קורותיו, מזמין את כולם לבוא אליו ומבקש שלא להעניש את אחיו. |
קרומבין, שושנה | |
|
השודדים והמערה |
יהודי דתי נשדד בדרך על ידי שודדים. הוא ראה שהחביאו את רכושו במערה, ואף שמע את נוסחת הפתיחה והסגירה של המערה. כשהשודדים הסתלקו, נכנס, מילא כיסיו בכסף ובזהב שמצא שם והסתלק לדרכו עשיר יותר ממה שהיה לפני שנשדד. |
קרומבין, שושנה | |
|
בן יהודי |
בערב חג עבר ערבי בשכונה היהודית כשחמורו עמוס סירי חימר. ככל בני עירו כינה את חמורו בשם "בן יהודי". יהודי שהתחזה כקונה תחב באוזן החמור סיגריה דולקת ואמר לו: "אבא שלך קורא לך". החמור ברח והסירים נשברו. לשופט סיפר שדודו נהפך לחמור ונעלם ובשמעו את הגוי קורא לחמורו "בן יהודי" סבר שהוא דודו ואמר לו שאביו קורא לו. הצדיק השופט את היהודי והערבי למד לקח. |
קריספין, שמעון | |
|
משחק הדמקה |
חכם יהודי שיחק דמקה עם מלך מארוקו. עמד להפסיד. שיגר פתק בפיו של נשר לרמב"ם למצרים ובו מצב המהלכים. החזיר הרמב"ם את הפתק באותה דרך. היהודי ניצח. |
רואש, יחיאל | |
|
יהודי זוכה בהתחרות |
בתחרות אכילת חריף היה אסור להגיד "אח" אחרי האכילה. נוצרי ומוסלמי נכשלו. היהודי אמר משהו שהרבה מילים ממנו הסתיימו ב"אח". בכך הטעה את מארגן התחרות וקיבל את הפרס. |
רווה, יהונתן | |
|
ההתערבות |
המלך קורא לתחרות שלושה גיבורים-נציגים, בני שלוש הדתות. המוסלמי והנוצרי הם גיבורים ממש אולם היהודי הוא חלש בגופו. קורא המלך למוסלמי ונותן לו פלפל חריף מאד, אולם אוסר עליו לומר "אח" בשעת האכילה. המוסלמי אינו יכול להתאפק, כמוהו הנוצרי. היהודי שר שיר ובו מילים שיש בתוכן "אח" (צמח, מלח, משובח וכו'). היהודי זכה בתחרות. |
רוח, מתבי | |
|
העשיר ושלוש בנותיו |
לעשיר היו שלוש בנות מכוערות בעלות מום. אף אחד אינו רוצה לשאתן למרות עושרן. עוזרת בבית אוספת שאריות צמר שזורקות בנות העשיר ומכינה מהן נדוניה. בחור שבא לשאת את בת העשיר מתאהב בעוזרת ומתחתן עמה. |
ריבוח, זוהרה | |
|
הצמידים של אשת המלך |
איש דת מוסלמי (פחה) משמיץ יהודי בפני מלכו וטוען שאם יראהו בחצר המלך יאבד את כוחו המביאו מדי יום למכה ובחזרה. היהודי יוצא. המוסלמי מביא למלך אשה יפה אך זו אינה רוצה להינשא למלך. היהודי מכין זוג צמידים מיוחדים ועל אחד מהם כותב שם. כשהמלך שם את הצמיד על יד האישה היא מסיכמה להינשא לו. היא דורשת גם צמיד לידה השנייה. בעצת היהודי פונה המלך למוסלמי שיביא את הצמיד השני ממכה באחד מביקוריו היומיים. המוסלמי מוכן לתת ליהודי כל דבר כדי שיתן לו את הצמיד השני. היהודי דורש שהמוסלמי יבוא לבוש בגדי יהודים ובידו בקבוק עראק וישב בבית הכנסת. הוא מביא את המלך ומראה לו כי הפחה המוסלמי "חזר ליהדותו". המוסלמי ראה את המלך, קיבל התקפת לב ומת נתנו את בשרו לכלבים. |
ריוח, מסעוד רב | |
|
בת הדייג ובן המלך |
דייג מביא לשלוש בנותיו רק דגים כמאכל. הבנות רוצות לשנות את התפריט. האב מסכים. כשהבנות, בזו אחר זו, מבשלות את התפריט החדש, נפתח קיר במטבח, יוצאת ממנו יד וקול מבקש חלק מן האוכל. שתי האחיות הגדולות נבהלות ולא נענות לבקשה. הצעירה מזמינה את בעל הקול לסעודה של שולחן המשפחה. בזמן הסעודה מופיע כושי. עם תום האוכל הוא מבקש את הבת הצעירה לאישה. הם מתחתנים. אחרי החתונה הבעל אינו מדבר עם אשתו. בערב הוא מרדים אותה עם סם ולוקחה למיטתו. הכושי הוא בן מלך. נשר מגלה לאישה ששתי אחיותיה מתחתנות ואחר כך שאביה מת. בעלה מרשה לה להשתתף בחתונות ובלוויה בליווי משרתו, ולהישאר זמן מה אצל קרוביה. על המשרת לדאוג שאיש לא ידבר אתה. בלוויה שואלים אותה על בעלה והיא עונה שהוא כושי. מייעצים לה לביים כאילו היא שותה את הקפה המרדים ולשפוך אותו. לפי העצה, כשבעלה נרדם, היא מדליקה נר. בטבורו היא מוצאת מפתח שבעזרתו היא פותחת את בטנו של בעלה. נכנסת לתוכה ורואה שם שוק שלם של בעלי מלאכה של המלך. כשהיא עוזבת אותו, נופלת מהנר טיפה על גוף בעלה. הוא מתעורר, מצווה על משרתו שיביא אותה ליער, יהרוג אותה ויביא כוס מדמה כהוכחה. המשרת מרחם עליה ושוחט במקומה יונה שאת דמה הוא לוקח במקום דם האישה. המשרת מייעץ לה ללכת לארמונות של שלוש אחיות בעלה אשר ביקרו במקום ולבקש רחמים. שתי האחיות הגדולות מסרבות לקבלה כי בגדה בבעלה. הצעירה מקבלת אותה. שם היא יולדת לבעלה בן. האחות הצעירה מגלה לאשת הכושי כי לו היתה מחכה עוד שלושה ימים הוא בעצמו היה מגלה לה את סודותיו. כשהכושי מבקר את אחותו היא מגנה את התנהגותו כלפי אשתו. היא מוזגת לו אותו משקה בכמה כוסות בצבע שונה, ושואלת אם יש הבדל בטעם. על תשובתו השלילית היא טוענת שאין הבדל בתוכן הכוסות. כמו שכל אישה היא אותו דבר ואם הוא יעזוב את אשתו הנוכחית, לא ימצא אישה טובה יותר. הבעל מתפייס עם אשתו. |
רצבי, יעל | |
|
האיש שהביא תפוחים לאשתו |
דייג מוציא בנוכחות המלך וסגנו ארגז מהים ובו אשה מתה חתוכה לחתיכות. המלך מצווה על הסגן למצוא במשך שלושה ימים את רוצח האשה, אחרת דינו יהיה תלייה. הסגן אינו מצליח. כשעומדים לתלות אותו מכריז האיש, ואחריו זקן, שהוא אשם במות האשה. מביאים את העניין בפני המלך. האיש מספר שהאשה, בת הזקן, היתה אשתו. הוא הרג אותה, חתך אותה לחתיכות והשליכה הימה משום שהוא משוכנע שהיא בגדה בו עם כושי. חשדו היה מבוסס על העובדה שמצא אצל הכושי תפוחים שקנה לאשתו בנסיבות מיוחדות, אשר, כפי שחשב, היו ידועות רק לאשתו. חשדותיו, כפי שהתברר, לא היו נכונים. המלך ציווה עכשיו על סגנו למצוא את הכושי תוך שלושה ימים, ולא יתלה. לפני הוצאתו להורג מוצא הסגן אצל ילדתו עוד תפוח מאלה שהאיש שהרג את אשתו קנה לה. בת הסגן מספרת לו שקיבלה את התפוח מכושי. סיפורו הוביל לתפיסת הכושי. לא תולים את הכושי כי הוא יודע לספר סיפור ולפי חוקי המדינה לא תולים אנשים כאלה. סיפורו של הכושי: חייט הזמין אליו לסעודה את ליצן המלך, גמד גיבן. בסעודה נחנק הגמד מדג. כדי להפטר ממנו משאירים החייט ואשתו את המת בחדר המדרגות לפני דירתו של רופא. כשהרופא נוגע בו, מתגלגל המת במדרגות. הרופא חושב כי הוא זה שהמית את הגמד. הוא ואשתו שמים אותו על הגג של מטבח המלך. הטבח חושב שהגמד המת הוא הגנב שנהג לגנוב לו כל לילה את הבשר מהמטבח, ונותן לו מכות נאמנות במקלו. אחרי שמגלה שהגמד מת, חושב גם הטבח שהוא שהמית אותו. הוא שם את הגמד בפינה בשוק. השוטר שמוצא את הגמד ומכה אותו מניח גם הוא שהוא שגרם למותו. |
רצבי, יעל | |
|
אשת הסוחר והתוכי |
איש מתפאר בפני ידידו הסוחר שהוא מכיר את אשת הידיד באופן אינטימי מאוד. הסוחר, המשוכנע בצניעות אשתו, תובע מהאיש שיביא לו הוכחות ממשיות לטענותיו. שני הידידים מסכימים שהאיש יקבל את כל רכוש הסוחר אם יצליח במשימתו. אם לא, עליו למסור את כל אשר לו לסוחר. האיש מנסה להיכנס לדירת האשה בהעדרו של בעלה. הוא משחד זקנה שתכניסו לשם בארגז בו עשה חורים כדי שיוכל להציץ. פעמיים מצליח התוכי הפיקח של הסוחר למנוע את כניסת הזקנה לדירה, בספרו לאשת הסוחר סיפורים בהם הוכח שכניסת זר למקומות לא לו מביאה לתוצאות בלתי רצויות. במקרה הראשון ילדה, שהסוחר נתן לה לישון בחנותו, הופכת אותה על פיה. במקרה השני מלכה שנישאה למוכר לביבות החזירה אותו לעניותו כי נכנס בלי רשות לחדרה. בפעם השלישית הצליחה הזקנה להכניס את האיש בתוך הארגז לדירת האשה שהתוכי ישן. האיש ראה דרך החורים בארגז את סידור הבית ואפילו סימנים מיוחדים על גוף האשה, כשהזקנה רחצה אותה בסמוך לארגז. כדי להציל את הסוחר, נותן התוכי לאשה נעל בודדת, המקושטת באבנים טובות. לפי עצת התוכי טוענת האשה לפני בעלה כי הסוחר האיש גנב את הנעל השניה. כדי שלא יביאו אותו למשפט מוותר האיש על זכותו לפי החוזה. לפי עצה של נשר מתנהג התוכי כמת. הוא שומע שברצון האשה להשליכו לאשפה ובעלה אינו מתנגד למרות שהתוכי תרם רבות לאושרם ולעושרם. התוכי מאשים את הזוג בכפיות טובה ומביע את רצונו להיות חופשי ולנסוע לארצות הברית. |
רצבי, יעל | |
|
שני האחים והנשים שלהם |
מלך מצרים עומד לבקר את אחיו, מלך דמשק. באמצע הדרך הוא זוכר ששכח דבר מה וחוזר לביתו. בחוזרו הוא מגלה את אשתו בזרועותיו של כושי. הוא ממית את שניהם וחוזר לדרכו אל אחיו, שם הוא רואה שגם אשת אחיו בוגדת בו עם כושי ששמו מסעוד, בבריכה בגן של אחיו. המבקר מראה לאחיו את המחזה שראה החוזר על עצמו שוב, ומספר לו שגם אשתו בגדה בו עם כושי. שני האחים עוזבים את ארמון המארח. במשך מסעם הם עולים על עץ, ממנו רואים שד (גולם) היוצא מהים כשנושא ארגז גדול על ראשו. הוא מוריד את הארגז מתחת לעץ עליו יושבים שני המלכים, פותח אותו ,ויוצאת ממנו אישה והוא נרדם על ברכיה. אז מציעה האישה לשני המלכים היושבים על העץ להתעלס אתה ולהוסיף את שתי טבעותיהם לאוסף של 199 הטבעות שברשותה, טבעות שנתנו לה המלכים עמם בגדה בבעלה. |
רצבי, יעל | |
|
האלמנה ובנה הגנב |
אלמנה מזניחה את בנה ומעודדת אותו לגנוב. משגדל נתפס בגניבה גדולה ודינו נחרץ לתלייה. אמו באה להיפרד ממנו, הוא נושך אותה בשד והיא מתה. הבן מסביר למלך כי אילו הייתה אמו מחנכת אותו לא היה נעשה גנב ולא היה מגיע לתליה. המלך משחרר אותו ועושה ממנו בן אדם. |
שוורץ, עמליה | |
|
אסף האסופי ובת העשיר |
שני שכנים אחד עני והשני עשיר, לעני ילדים רבים ולעשיר לא היה אף ילד. שתי הנשים הרות באותו זמן ונדברות כי ילדיהן יתחתנו אם לאחת יהיה בן ולשניה תהיה בת. העשירה ילדה בת והעניה - בן. פעם מסרה אותו לשמירה אצל שכנתה בשעה שהלכה לעבודה. העשירה מכינה תיבה, מכניסה את התינוק לתוכה וזורקת אותו הימה. התיבה נשלית מן הים על ידי דייגים והובאה אל חכם. החכם שהיה ערירי גידל אותו וכאשר התבגר נודע לו כי החכם אינו אביו האמיתי. יוצא לדרך לחפש את הוריו כשהחכם נותן בידו רכוש רב (שלושה חמורים עמוסים כל טוב). הגיע הבחור אל עיר מולדתו כששמו הולך לפניו כאיש חכם. הוזמן לבית האישה העשירה אשר השליכה אותו לים. בגינה פגש את בתה היפהפיה שסיפרה לו ברוב תומה מה עשתה אמה בתינוק. הלך לאמו והביא לה מתנות לרוב והיא הכירה אותו בגומת חן וביבלת בגבו. הוא מתחתן עם בת העשירה. העשירה מתה זמן קצר אחרי החתונה והבחור חוזר אל הרב אשר גידל אותו. |
שוקרון, ליאון | |
|
האשה תוריד האשה תעלה |
אשת המלך רואה התנהגותם של ילדי חוטב עצים עני ואשתו.מבקשת מן המלך שיגרש אותה כדי שתוכל להוכיח לו את אמיתות דבריה: "האשה תוריד, האשה תעלה". המלך מגרשה. מתחתנת עם חוטב עצים, מחנכת את ילדיו שלא לחטוף מן המזון לפני שנגמרה הכנתו, חוסכת חלק מן העצים שהביא ומוכרת אותם בחוקר(עץ מיוחד המדיף ריח טוב.) קונה עצים גם מחוטבי עצים אחרים, ממנה את החוטב למנהל המכירות והיא דואגת לבניית ארמון הדומה בכל לארמונו של המלך. לחנוכת הארמון מזמינה את המלך ופמלייתו, מתגלה לפניו, הוא מודה בצדקת דבריה וכולם חיים יחד באושר. |
שושן, משה | |
|
בנו של מוכר החלב |
מלכה מסרה את אחת מן הנשים האחרות של המלך לחלבן כדי שיהרגנה. בתמורה נתנה לו נדן חרב מזהב. החלבן נשא אותה לאשה, ילדה בן ומתה. הבן היה חכם, למד קרוא וכתוב ונעשה למזכירו ויעצו של המלך. שרי המלך מקנאים, סוטרים לאביו,החלבן. הבן סוטר להם בחזרה ובורח. פותח בעיר אחרת בית-ספר ומצליח במעשיו. הווזיר כועס על אשתו, מגרשה ואחר כך מתחרט ורוצה להחזירה אליו. אינו יכול לחזור בו מדבריו לכן משיאים את האשה למורה החדש כדי שלמחרת חגרשנה והיא תוכל לחזור לווזיר. המורה אינו רוצה לגרשה והיא אינה רוצה לחזור. מכניסים אותם לחדר סגור. הבחור קופץ מן החלון, עובד בנמל ומביא אוכל. לכבוד הולדת בן המלך עושים 7 ימי סעודה וגם הבחור מורשה לבוא. מקבל סטירות כי אין לו כסף לתת מתנה לבן שנולד. בורח בחזרה לעירו. שולח שליח למלך להודיע שמצא את המזכיר שנעלם ובתמורה מקבל השליח כסף רב מהמלך. המחזיר את הבחור לתפקידו . בבית המרחץ רואה את נדן הזהב, חוקר את הבן ואת אביו ומתגלה כי המזכיר הוא בנה של אחת מנשיו ואולי גם בנו שלו. האב ובנו גרים באושר בארמון המלך. |
שושן, משה | |
|
בן החייט ומנורת הקסמים |
חוזה בכוכבים חזה אוצר חבוי המיועד לבן-חייט. הציג עצמו כדודו והזמינו לטיול. במדבר הבעיר החוזה פחמים וקטורת, נפתחה האדמה והחוזה שלח את הנער להוציא מהאוצרות שיש בה. פתאום נסגרה האדמה והנער בפנים, מצא מנורה הממלאת חפצו של בעליה. אסף אוצרות וחזר לביתו. שלח את אמו עם סל אזמרגדים לבקש את יד בת המלך. המלך מסכים בתנאי שיבנה ארמון זהב ואיזמרגדים. עושה כן, נושא את בת המלך וחי בארמון. בהעדרו מחליפה בת המלך את המנורוה הישנה במנורות חדשות ישמציע החוזה, המחופש למוכר מנורות. החוזה מעביר את הארמון ובת המלך למקום אחר. בן החייט שוחט בקר, מניח אותו בעבי היער, החיות אוכלות אותו ומוכנות למלא את בקשת בן החייט להביאו אל עירו של "העבד השחור" הוא החוזה. בן החייט עובד כשוליית אופים ושולח את טבעתו בתוך לחם לבת המלך, המסרבת להינשא לעבד השחור. היא עושה עצמה כמסכימה לנישואין, משכרת את העבד השחור ומכניסה רעל לכוסו. בן החייט עורף את ראשו והם חוזרים עם הארמון לעירם. |
שושן, סולטנה | |
|
האשה שילדה ראש קטן (של כבש) |
עקרה מבקשת מהקב"ה ילד ולו רק ראש. ילדה ראש כבש. כשגדל ביקש אשה לשאתה ובלילה התגלה לה כבחור יפה. בעצת אמה שרפה האשה את כיסוי הכבש והבעל נעלם. התחפשה לגבר ובעצת יועץ השייך של השדים הגישה לשדים פרה ובתמורה אמרו לה היכן למצוא את בעלה הישן. עליה מרוח אותו בחלב במשך שנה ואז יתעורר. יום לפני תום השנה, הרשתה לשפחת הנגר לשבת ליד הבעל הישן ובעצמה נרדמה. השפחה תקעה באשה מחטים, הפכה אותה ליונה ונישאה לבחור. היונה באה לגינה והרסה אותה. הבחור מרח דבש על עץ בגינה, תפס את היונה, הוציא את המחטים התקועות בה והחזירה לדמות אשה. את שפחת הנגר ובנותיה קשרו לסוסים דוהרים. |
שושן, סולטנה | |
|
ילד חכם מציל עצמו ממוות |
בעצת כומר, מודיע המלך כי ישלם כסף רב לאם שתתן לו את בנה היחיד כדי שישחטו אותו וישימו דמו ביסודות הארמון שהמלך בונה. נמצאה אם כזו ומשנודע לבן גורלו ביקש לשאול את הכומר 3 שאלות: מה מתוק מדבש (חלב אם), מה קל מנוצה (משקל ילד בזרועות אמו), מה קשה מפלדה (לב אם המקריבה את בנה יחידה תמורת כסף). הכומר עונה כי אין דברים כאלה. הילד עונה על השאלות והמלך משחררו. קוראים לאמו והילד רץ אליה אך במקום לחבקה הוא חונק אותה. |
שטיין, לאה [מארוקו] | |
|
כרחם אב על בנו (שלמה המלך) |
שלמה המלך מוכיח את אמיתות הפסוק " כרחם אב (ולא "אם") על בנו". מזמין אליו אב ל-5 ילדים ומבטיח לו כי אם יביא לו את ראש אשתו , יעשירו עושר גדול ויתן לו צעירה ויפה לאשה. אם לא - ראשו של האב ייכרת. האב חוזר לביתו אך כשרצה להרוג את אשתו ראה את צעיר בניו חבוק בזרועותיה, ריחם עליו והניחה. המלך מזמין אליו את האשה ומציע לה כסף רב תמורת ראש בעלה. נותן לה חרב פלסטיק, וכשהיא מנסה להרגו הוא רק נפצע באוזן. כך הוכיח שלמה את אמיתות הפסוק. |
שטיין, לאה [מארוקו] | |
|
כל מילה במטבע זהב, כל מילה בנפיחה |
אישה עניה ועיוורת שידכה את אחיה הצעיר לנערה חסרת כל ובודדה. הזוג עבר להתגורר עם העיוורת עד שמאסה הנערה בגיסתה העיוורת והציקה לבעלה שישאיר אותה במדבר. בטחה האחות באחיה וחיכתה שיבוא לאספה. הגיע אליה אליהו הנביא ושאלה למעשיה, וכשנוכח בטוב ליבה ברכה שכל מילה שלה תהפוך לזהב. חזר האח ומצא את אחותו ולידה ערימת מטבעות זהב. כשראתה אשתו איך שפר גורלה של העיוורת דרשה מבעלה שייקחנ אותה גם כן למדבר. אלא,שבשל התנהגותה התוקפנית ברך אותה אליהו שכל מילה שלה תהפוך לנפיחה. |
שטרית, אלי | |
|
אח, אחות ואמם החורגת |
אחות מפצירה באביה האלמן לשאת את שכנתה, אמא ל-7 בנות. לאחר הנישואין, האם החורגת מציקה לאח ולאחות. המלך מזמין את כולם לנשף בו יבחר בן המלך את אשתו. האחות נשארת בבית למיין גרגרים. שוברת אגוז שהיה ברשותה והשד שיצא ממנו מזמין עבורה את הגרגרים ומספק לה בגדים לנשף. בתום הנשף היא מאבדת נעל. בן-המלך מחפש אחר בעלת הנעל, מוצא אותה ונושאה לאשה. כשהיתה בחודש התשיעי להריונה שולחת אליה האם החורגת את בתה הצעירה לביקור. הבת דוחפת את האשה לחדר מלא באריות וגורמת לה להפיל את ולדה מפחד. היא נשארת כלואה בחדר. הבת תופשת את מקומה ודורשת לשרוף את אחיה. מכינים דודי מים רותחים. המלך שומע את שיחת האח והאחות הקוראים זה לזה על מר גורלם. משחרר את אשתו ואחיה, צולה את הבת החורגת ושולח את בשרה עם לחם ושמן לאמה. האם קוראת לשכנים לחגיגה וכשמתגלה לה כי זה בשר בתה, קוראת להם להתאבל. |
שטרית, זהרה | |
|
החתול, העכבר והכלב |
חתול מקבל מקום לינה אצל כלב ומבטיח לשמור על הבשר שלו. בלילה עכבר גונב את הבשר. החתול רודף אחרי העכבר והכלב אחרי החתול. זה המצב עד היום. |
שטרית, יצחק [הרושמת: אהלי, צפנת] | |
|
שלוש השאלות של המלך |
בישוף מקנא ברב שהוא יועצו של המלך. המלך שואל את הבישוף 3 שאלות. אם יצליח לענות עליהן הוא יוציא את הרב להורג. השאלות: מה היה לפני הקב"ה; להראות משהו שהמלך לא ראה מימיו; מה המלך חושב. הבישוף אינו יודע ופונה לעזרת הרב. הרב מושיב את הבישוף לדגור על ביצים, לובש את בגדי הבישוף והולך למלך. תשובותיו: א. לפני המספר אחד אין כלום כך גם לפני הקב"ה. ב. מראה למלך את הבישוף דוגר על ביצים. ג. המלך חושב שהבישוף לפניו אבל למעשה זה הרב. המלך הורג את הבישוף ואת הכמרים שלו. |
שטרית, יצחק [הרושמת: אהלי, צפנת] | |
|
הרב ובת מלך השדים |
אב מצוה על בנו לפני מותו לא לעבור בים. כשהאב מת הבן נוסע בים. ספינתו נטרפת הוא מגיע לאי ונשר חוטפו ומפילו על גג בית כנסת של שדים. מלך השדים משאירו בחיים בתנאי שילמד את בנו להיות רב. הוא מסכים ונשאר שם. המלך יצא למסע. אחר כך אומר לרב להכנס להכנס לחדר. הוא פוגש שם את בתו של מלך השדים, נושא אותה לאשה והיא יולדת לו ילדים. הוא מתגעגע לאישתו הראשונה ולילדי, רוצה לבקרם ומבטיח לחזור לשדה. למרות השליחים ששלחה אליו הוא מסרב לחזור היא באה בלילה, מסכימה להיפרד ממנו ובנשיקת הפרידה לוקחת את נשמתו. |
שטרית, יצחק [הרושמת: מליק, יהודית] | |
|
האם החורגת וביתה היפה |
לאחר מות אמה, משכנעת בת את אביה לשאת את מורתה לאשה. האם-החורגת מכה את בתה ומגרשת אותה אל הרפת. בצאתו לעסקיו שואל האב את אשתו ובתו מה להביא להן. הבת מבקשת שני אגוזים גדולים. כשהיא מפצחת את האגוזים מוצאת בהם זוג סנדלי זהב. סנדל אחד נופל למעיין ונמצא על ידי בן-המלך המוכן להנשא רק לבעלת הסנדל. האם החורגת שנכשלה בנסיונה לזכות בבן המלך נאלצת לשלוח את בתה והיא שולחת אותה פרועה ומלוכלכת. הסנדל מתאים לה, בן המלך נושא לאשה והאם נענשת. |
שטרית, יצחק [הרושמת: מליק, יהודית] | |
|
הילדה הטובה שנישאה לבן-עשירים |
ברוריה היתה בת יחידה לנפח ואשתו. פעם הגיעה לפתחם ילדה והם אמצוה. ברוריה ורוזה גדלו וההורים נפטרו. ברוריה דאגה לעבודות הבית ורוזה בילתה בחוץ. פעם הגיעה לביתן אשה זקנה וברוריה אירחה אותה יפה ואף פלתה כינים משערה. רוזה סירבה לעזור. כעבור חודשים הגיע לבית עלם חמודות ומדי יום שאל אותן שאלה שלא הבינו אותה. ביום השלישי נזכרה ברוריה באשה הזקנה ובמתנות שהשאירה בידיה (שרשרת וטבעת זהב) והעלם נשאה לאשה כי הזקנה היתה אמו. רוזה נישאה לבחור מלומד שניסה להחזירה למוטב. |
שטרית, יצחק [הרושמת: מליק, יהודית] | |
|
היתומה שנישאה לבן המלך |
לאחר מות אמה משכנעת בת את אביה לשאת אשה זרה שנהגה לבוא ולטפל בהם. ביום החתונה מביאה האם החורגת את בתה, מהבולה, שנהגה לעשות צרכיה על בגדיה . את בתה החורגת מעבידה האם במטבח. האב יצא לסחור וספינתו נטרפה. המלך מזמין את כל יפהפיות מארוקו כדי שבנו יבחר לו אשה. לאחר שהאם ובתה יוצאות לנשף מארחת מזוטא(=תרנגולת) זקן עייף , הוא הופכה ליפהפיה זוהרת ומצווה עליה לצאת מן הנשף בחצות. כך היה גם בערב השני. בערב השלישי נופלת נעל מרגלה בשעת המנוסה. בן המלך יינשא רק למי שהנעל מתאימה לרגלה. הנסיך מגיע לביתה של האם ובנותיה מזהה את היפהפיה, למרות שהיתה מכוסה בפיח ולוקח אותה ואת הזקן לארמונו. |
שטרית, יצחק [הרושמת: מליק, יהודית] | |
|
קנאתן של אחיות |
אלמנה ולה שלוש בנות עצלניות נישאת לאלמן ולו בת יחידה. האם החורגת העבידה את בתה בכל עבודות הבית ובנותיה בילו בנעימים. בן הרב נשא לאשה את הבת ובכל פעם שאחיותיה ביקרוה, הביאו לביתו של הזוג הצעיר מזל רע (צרות וסכסוכים) פעם הודיעו האחיות שאביה גוסס. הניחה הבת את שתי הבנות התאומות שנולדו לה בידי חמותה, השאירה את אחיותיה החורגות ורצה לביתה-אביה ומצאה אותו כבר מת. כשחזרה לבית-בעלה מצאה את חמותה כפותה לכסא והתינוקות נעלמו. היא רצה לחפשן ויחד עם בעלה מצאה את אחיותיה בשוק מנסות למכור את התאומות. האחיות נלקחו למשטרה, התינוקות הוחזרו הביתה והאשה התעלפה. בדרך הביתה נפלה מרגלה נעל יפה ויקרה. בן-המלך מצא את הנעל בדרכו והלך לחפש את האישה שלה היא שייכת. לאחר שאלות רבות הגיע לבית בן-הרב והחזיר את הנעל אל אשתו באמרו שאם לא הייתה נשואה היה נושאה הוא לאשה. |
שטרית, יצחק [הרושמת: מליק, יהודית] | |
|
פסח ברחוב היהודים |
יהודי עני שלא היה לו כסף להכין את ליל הסדר, פונה אל סוחר בדים ערבי ולוקח אצלו בדים ומציג עצמו בשם "פסח". היהודי מוכר את הבדים וקונה בכסף מצרכים לחג. הערבי בירר קודם אם השם מוכר בחוג היהודים וכולם אמרו כי השם פסח מוכר להם. לאחר החג כשהערבי רואה שהיהודי אינו מגיע להחזיר לא את הכסף הוא שוב פונה ליהודים ושומע מפיהם כי הפסח שלה להם כסף רב. אז הבין הערבי שלא רק אותו רימה היהודי. |
שטרית, משה | |
|
פרי הקנאה |
שתי זקנות אורגות שטיח והאחת הולכת ליד המסגד ומוכרת אותו למלך. ביקש המלך לדעת מי ארג השטיח. ספרה לו הזקנה כי אחותה בת ה-13 עשתה את המלאכה. מבקש המלך לשאת את בת ה-13 לאישה, אולם הזקנה דוחה את החתונה בשנה בטענה כי לאישה מותר להתחתן רק בגיל 14. עם תום השנה עוטפת הזקנה את חברתה כך שהמלך לא יראה אותה ומבקשת מן המלך שלא להדליק אור בשעה שהוא לבדו איתה. עד מהרה המלך נוכח כי אישה למעלה מ-80 שוכבת במיטתו והוא זורק אותה מבעד לחלון. בחוץ עובר אילם הרואה את הזקנה וצוחק מן המראה המוזר. צחוק זה הוציא עצם מגרונו והוחזר לו כוח הדיבור. לוקח את הזקנה לשבע אחיותיו ואלה עושות ממנה בחורה בת 13. המלך נושא אותה לאישה. חברתה באה ומביאה לה במתנה חתול מת ועצם של חמור. שני הדברים הופכים בידי המלכה לגושי זהב. מתפארת המלכה בעושר ביתה לפני המלך. מבקש המלך לראות בית זה והם הולכים לבית שבע האחיות הפלאיות. מאחר והמלך גונב שם מטאטא זהב עם אבנים טובות, אוסרות האחיות ביקור שני. |
שיטרית, רפאל | |
|
כבוד אם |
אלמנה מחתנת את שלושת בניה וכלותיה אינן רוצות אותה בביתן. הלכה האם והגיעה לביתו של איש צעיר, יתום מאב ומאם. הזמין אותה להשאר בביתו ולהיות לו לאם. פעמיים קנתה דגים בשוק אך לפני שהספיקה לבשלם בא חתול ואכל אותם. אותו דבר עצמו קרה עם מנת בשר. הבן המאומץ ניחם אותה על האבדה. כאשר נגנב הבשר על ידי החתול רדפה האם אחריו והגיעה למקום מגוריהם של שדים בדמות חתולים. הם החזירו לה את הדגים וגם את הבשר ונתנו לה בנוסף כד מלא כסף וזהב. חזרה האישה עם בנה המאומץ אל העיר בה התגוררו בניה. שם בנתה בית גדול והזמינה אליו כל מי שהיה זקוק לכסף לצרכי קיום מצוות. מצאה את בניה האמיתיים שירדו מנכסיהם. הזמינה אותם באמצעות פועליה. ישבו כולם לשולחן והבן המאומץ ליד האישה. הציגה האישה את שלושת האחים לפני בנה המאומץ, והכריזה שהוא ירש את כל הונה. היא דאגה לו והביאה לו כלה והזוג הזה תמיד קיבל אותה באהבה. יתר הבנים גירשו את נשותיהם ואשת הבן המאומץ דאגה להם לכלות. |
שיטרית, רפאל | |
|
בן המלך וארבעים השודדים |
בשבתו מתחת עץ מבחין בן המלך בנחש אשר עומד לטרוף גוזלים בתוך קן ציפורים והוא הורג אותו. כשכר נושאת אותו ציפור אחת על כנפיה למרחקים. בן המלך מגיע למנזר בו נמצא כומר עם בתו. בן המלך רועה את צאנו של הכומר בשדות השייכים לשדות והוא הורג את שתי השדות. מתחתן בן המלך עם בת הכומר ונולדים שני ילדים. יום אחד באה רוח חזקה המעיפה את בן המלך אל גג ארמונו של אביו. הוא נוסע עם שבע אחיותיו כדי להביא את אשתו ואת שני בניו. בדרכם חזרה אוזל מזונם. בערב חונים אי-שם ובן המלך מבחין באור מרחוק. מתקרב בן המלך ורואה שם 40 שודדים. מתגנב אל תוך ביתם וגונב משם תרנגול וכיכר לחם. מרגישים השודדים בגנבה (חסר להם לארוחתם תרנגול אחד וכיכר לחם אחד) ובן המלך מתגלה לעיניהם. השודדים מקבלים אותו כאחיהם ומגלים לו כי הם זוממים לגנוב את ארמון הזהב ולהרוג את המלך. בן המלך מציע להם את עזרתו. הם עושים פירצה בתוך חומת הארמון ובן המלך נכנס ראשון. הוא הורג את כל השודדים כשהם באים בזה אחר זה דרך הפירצה. למחרת הולך בן המלך אל המלך ומספר לו כי הציל את חייו. המלך אינו רוצה להאמין לדבריו של האיש ונוכח לדעת שזו האמת רק לאחר שבן המלך הסתלק ולאחר שראה את גופות הגנבים. מחפש המלך את בן המלך באמצעות כרוז ומבטיח לו את מלכותו. בא בן המלך, מספר את סיפורו. מאמין לו המלך ומוסר לו את כתרו. |
שיטרית, רפאל | |
|
העשיר ושבעת בניו |
1. עשיר מנסה כל אחד משבעת בניו על מנת לקבוע למי להשאיר את רכושו אחרי מותו. על שאלתו מה יעשו עם הרכוש שיקבלו אחרי מותו עונים לו שלושה שברצונם לנהל חיים רגילים בו בזמן שברצון הרביעי לעשות לו חיים קלים בעזרת הירושה. שני הבנים הבאים אינם עומדים במבחן: אחד מפצח בשיניו את השקדים שהאב מגיש לו ומראה בזה, לפי דעת האב, שאינו יודע לשמור על רכושו, כמו שאינו יודע לשמור על שיניו. השני, שברצונו לקחת את הזהב שאביו מגיש לו כשצף על חביות מלאות זפת, מתלכלך בניסיונו הנחפז לקחת את הזהב. וזה מוכיח לדעת האב שהוא תמיד ינהג בחיפזון. את הירושה מקבל הבן השביעי הרוצה להשתמש בירושה למעשים טובים. 2. בו בזמן שששת האחים מבזבזים את כספם, מצליח הבן השביעי בחנותו היות והוא מוכר בה יותר בזול מאשר כל מתחריו. הוא ממלא הרבה ארגזים באבנים שהוא מכסה בשכבת זהב. המלך שפותח את הארגזים חושב אותם למלאים כליל בזהב. הוא משוכנע בעושרו של הבן השביעי ונותן לו את בתו לאישה. |
שיטרית, רפאל | |
|
המקצוע - גנב |
ילד גילה שאביו היה גנב. יוצא לחפש פרנסתו במקצוע אביו. פוגש זקן עני ממשפחתו ונעשים שותפים. משרת מביא מגש יונים לאפיה בתנור ושולח שליח לקחתם, הילד שומע את הסיסמה. כשהיונים מוכנות הוא אומר את הסיסמה ולוקח את מגש היונים. בלילה הולך עם הזקן לארמון המלך, סוגר את שומריו בשק, צולה אווזים במטבח הארמון, מספר למלך המנומנם על מעשיו ולוקח את טבעתו. בבוקר מוכן המלך לחוס על הגנב האמיץ אם יזדהה. הילד בא ומספר על מעשיו. המלך ממנה אותו לווזיר. |
שלי, שמעון | |
|
ר' אברהם בן עזרא, המלך והכומר |
ר' אברהם אבן עזרא (ראב"ע) הפליג בים אך האניה נשבתה בידי שודדים שמכרו את הנוסעים לעבדים. ראב"ע נקנה על ידי כומר שהכיר כמה פיקח הוא עבדו. הכומר נקרא אל המלך והיה עליו לענות על שלוש שאלות. פני הקב"ה לאיזה צד? מי יכול לסובב את העולם ביממה אחת? כמה אני המלך שווה? אם לא יענה ימות. לכומר ניתנה ארכה של שלושה ימים בלבד בכדי לענות על השאלות שהציג המלך. הכומר הבטיח לראב"ע כי אם יענה על השאלות במקומו ישחררו לחופשי. כך עשה ראב"ע. בדרכו למלך מחופש בבגדי הכומר קנה צלב. תשובותיו השביעו את רצונו של המלך. ציווה המלך להוציא להורג את הכומר ולתת לר' אברהם בן עזרא את רכושו. הראב"ע שידע שאין לו מזל בחייו (פעם מכר תכריכים ואיש לא מת) ביקש לתת את הרכוש חציו לבית החולים ובחציו השני שכר מלווים שילוו אותו חזרה לביתו. |
שרביט, יוסף | |
|
פדיון |
איש ושמו בן-כהן שיחק במסעדה והפסיד את כל כספו. כדי לקבלו חזרה הכריז ברחובות כי במסעדה חוגגים פדיון. הרבה אנשים נכנסו למסעדה כדי לחוג את הפדיון. בן-הכהן הסביר להם כי אין עליהם לפדות בן אלא אותו ולא נתן לאנשים לצאת עד שפדו אותו. |
תורג'מן, שמעון |