תמציות הסוגה

אגדת שדים

שם הסיפור	תמצית	עדה	מספר אסע"י
מעשה בקמצן	קמצן עשיר, אך אוהב לאכול בסעודת מצווה, נלקח לבית, שנאמר לו כי שם תהיה סעודה.בהגיעה לשם, אמרה לו אשה כי הוא נמצא בבית שדים, וכי הם בוחנים אותו: בחדר יהיה כל טוב; בשני -בגדים נאים; בשלישי - אבנים טובות. אם יגע בהם יישאר בבית לעולמי עד. הגביר עבר את המבחן בהצלחה. ואז נאמר לו כי עליו לתת צדקה ולא - רע ומר יהיה סופו. ואכן מאז ועד מותו היה נותן צדקה לעניים.	אוקראינה	12044
מעשה באיכר גיבן	איכר עני גיבן רוקד עם שדים ומשאיר אצלם את הגיבנת למשכון כהבטחה שיחזור למחרת כדי לשמח אותם שוב. עשיר גיבן הולך בדרכו אך אינו משמח את השדים כראוי ומקבל את החטוטרת של העני נוסף על שלו.	בולגריה	330
שותפות בין מלאך ושטן	מלאך יצא לטייל בעולם עם השטן. נכנסו לבית קפה, השטן שם סוכר בכלובן של ציפורי שיר, זבובים התקיפו את הכלוב, הציפורים ברחו. כלב טרף אותן. איש ירה בכלב, בעל הכלב ירה ביורה, חברו ירה בבעל הכלב ובעל המסעדה ירה ביורה השני. תוך דקות גרם השטן למותם של שלושה אנשים. המלאך מפרק את השותפות עם השטן.	בולגריה	17513
קמיע לשמירה על הילוד	יהודייה שלחה למלך בולגריה, בוריס השלישי, מתנה קמיע לבנו, סימון שנולד - 11 שיני שום עטופים בצמר ואליהם קשורה אבן כחולה, לשמירה מפני ואצ'קה (לילית).	בולגריה	20011
אב ובנו שנסעו בדרך	אב ובנו מוזמנים בדרכם לחתונה, בה הם משתכרים ונרדמים. בבוקר מוצאים עצמם בבית קברות.	בלורוסיה	8000
המשפחה שיצאה ליער לאסוף דומדמניות	משפחה אוספת ביער דומדמניות. הבת מוצאת שרשרת זהב ומושכת בה, נופלת לבור ונסגרת. המשפחה קוראת והיא עונה, מחפשים ולא מוצאים אותה.	בלורוסיה	8020
תפילת החסיד (קופל משהס) בבית הקברות	החסיד קופל משה"ס עבר ליד בית הקברות ונקרא לשמש כעשירי למניין. התפלל אך לא ראה איש ורק שמע קולות. חזר לביתו ומת.	בלורוסיה	8026
אמנון ותמר בחברה סגורה	זקן סומא שהיה רואה שדים ומזיקים בכל מיני צבעים סיפר על סיבת עיוורונו המוזר. הוא גר בכפר נידח עם אשתו שהיתה גומלת חסדים ומחלקת אוכל לעניים ותלמידים. היה להם בן רשע שהיה מנצל את יציאת האם מביתה ונכנס הביתה בהסתר ומקיים יחסים אסורים עם אחותו. יום אחד הרתה האחות. משהגיע זמנה ללדת ביקשה האם מבעלה שילך עם הבת ליער ולאחר הלידה ישליך את התינוק וכך עשה. אלא שמרגע זה ואילך הפך למבולבל וסומא רואה שדים ומזיקים ומכין עצמו לטיולו. האחרון.	טוניסיה	24121
ריפוי בת המלך	אשה נחטפה על ידי שד, ועושה לו צרות רבות. יולדת לו בן. והשד מלמד את הבן להיות רופא. אם יראה את אביו ליד ראש החולה, סימן שהחולה ימות. אם יהיה השד למרגלות החולה, סימן שיחיה. הבן מצליח כרופא. פעם בת המלך חלתה והרופא שנקרא לרפאה ראה את אביו יושב למראשותיה. כאשר אין הוא רוצה להסתלק, מאיים הבן שיקרא לאמו. ואכן, האם באה עם מקלה בידה, ואז עובר האב השד למרגלותיה של בת המלך.	יוון	12565
דיר אלהוג'ראן (דיר הניתוק, הפרידה )	הורים שלחו את בתם דיר אל-הוג'רן לבית הספר כדי שתהיה אם טובה. שם ראתה ע'ול אוכל ילד. מאז סרבה ללכת לבית הספר, אך את סודו של הע'ול לא גילתה. התחתנה והע'ול לקח את שלושת ילדיה (2 בנים ובת) בזה אחר זה, ומרח את פניה בדם. הכלה הודתה שאכלה את ילדיה. הבעל נוטש אותה במערה, והיו זורקים לה אוכל ושתיה מפתח בתקרה. הבעל רוצה להינשא שנית. האשה מבקשת שיביא לה עלי חנא וצבר. ואם ישכח הגמלים ישתינו דם. כך היה. הביא לה את העלים. כל יום פתחה שני עלים ודקלמה: מי סבל יותר ממני. הע'ול לא טרף את הילדים אלא שלח אותם לבית הספר. החזיר אותם לאמם. שלחה אותה לחתונה, שישבו על ברכי הכלה ויגידו: החתונה של אבינו ורוצים לגרש אותנו. האב רודף אחר הילדים ומחזיר אליו את אשתו.	ישראל דרוזי	22671
עץ החרוב מספר סיפורים	המספר מספר ששמע את הסיפור מעץ החרוב כשנח בצילו: כשהיה המלך שלמה בבית המקדש ביקש מאלוהים שישלח לו עץ שינחה אותו בחייו .בכל יום שלח לו אלוהים עץ אחר באחד הימים כששלח לו עץ שאלו שלמה לשמו והתשובה הייתה "עץ החרוב" נבהל שלמה ואמר כי משמעות המילה היא חורבן וזוהי נבואה על מותו שלו ואכן באותו יום מת המלך. אלא שעם מותו השתחררו מהכלא כל השדים הרעים ששלמה סגר בבית האסורים ומאז בכל הדתות מאמינים שאסור לנוח מתחת לעץ החרוב בלילה.	ישראל דרוזי	24198
ג'בינה והעול שהפסיד	אישה ולה בת יפה ושמה ג'בינה. הבת הולכת עם חברותיה ליער לקטוף דומים. הן ממלאות את סלה באבנים. כשחוזרת הביתה, אמה שולחת אותה ליער בשנית, לקטוף דומים לבדה. ביער תופס אותה הע'ול, מביאה למערתו, והולך לצוד לארוחת ערב. מוכר ענבים עובר ושומע את בכיה. הוא מזעיק את אחיה להצילה. כששב הע'ול ואיננו מוצא אותה, הוא לובש בגדים ישנים וקרועים, סובב בכפר ומבקש אוכל, בגדים ושתיה. הוריה של ג'בינה מרחמים עליו, מאכילים אותו ומלינים אותו בחצר. בלילה כשג'בינה יוצאת לחצר, הוא שוב חוטף אותה. אך אחיה שומעים אותה והורגים אותו.	ישראל מוסלמי	23153
הפרה המתחזה	היתה משפחה עניה .יום אחד באה אליהם פרה שהיתה גדושה בחלב. חלבו אותה ושתו, צחקה הפרה. בלילה חששה האישה לישון כי שמה לב שהפרה צחקה וחשדה שהפרה איננה פרה אמיתית. ואכן הבחינה שהפרה הפכה לבן אנוש, עברה בין הילדים כשהיא בודקת עד כמה צנומים הם ואמרה כי עליה להביא כבשים כדי שיאכלו וישמינו. למחרת נמצאו כבשים בחזית הבית. שחט אותם הבעל ואכלו. שמח הבעל שיש אוכל ושהפרה נותנת חלב ולא טרח לבדוק את חששות אשתו. ושוב בדקה הפרה את הילדים ואמרה כי טרם שמנו מספיק. אמרה האישה כי עליה ללכת לבאר רחוקה כדי לכבס את בגדי הילדים. הלכה לשם והדליקה אש כיבסה והלבישה את ילדיה. תלתה לפה על העץ כדי שהפרה תחשוב שעדיין האש בוערת, והיא הלכה לכפר קרוב עם ילדיה. בינתיים הגיעה הפרה וגילתה שהאישה וילדיה אינם, הפכה לאדם והחלה לקלל. בעלה של האישה ששמו היה אבו שליל התחבא בחבית התגלה על ידי הפרה והיא אכלה אותו. התחילה לחפש את האישה וילדיה כדי לאכול אותם. בינתיים כיסתה האישה את הבאר בשטיח, ישבה עם ילדיה על השטיח מסביב לבאר וכשהגיעה הפרה פיתתה אותה האישה להתיישב במרכז השטיח על פי הבאר. כשהתרחקו הילדים נפלה הפרה למטה. סיפרה האישה למוכ'תאר את עלילות הפרה שעדיין היו סימני דם על שפתיה והיתה ע'וליה. הביאו קוצים ושרפו אותה באש.	ישראל מוסלמי	24009
עוזראין	הסבתא של המספרת נהגה להוציא את הילדים החוצה מאוחר בלילה, ולספר להם על העוזראין, השטן הלבוש כאישה זקנה, שמסתובב כל לילה, מציע לילדים שאינם ישנים ממתקים. ומי שלא הולך לישון, הוא לוקח אותם לגיהנום, מפשיט אותם, מרביץ להם ותולה אותם. המספרת נזכרת שכל לילה, היתה מסתתרת במיטה, כדי שעוזראין לא יבוא.	ישראל נוצרי	24214
חיה השמשית עם רוחות ושדים	בני אדם המתפללים בבית הכנסת בליל שבועות נחשבים כשדים. סוגרים אותם בבית הכנסת עד שחיה השמשית משחררת אותם.	ליטא	304
הכלה והשד (הנערה הבודדה ביער)	שד בדמות בעל אחוזה המוכר לנערה, מנסה להתנפל עליה כשהיא הולכת ככלה ליער בכדי להתבודד. השד נעלם כאשר הנערה אוחזת בקמיע שקיבלה מהסבתא שלה ומבקשת בקול רם את עזרת ה'.	ליטא	335
איך ר' יצחק וולוז'ינר שחרר חתן מהשדים	חתן ביום חתונתו, מתאמן לקראת הטקס ומקדש ענף של עץ באמצעות טבעת. העץ הוא בת שדים, והשדים לוקחים אותו (האדמה בולעת אותו). אחרי כמה שנים מספרים על המקרה לפני איצל'ה הצעיר, והוא הולך להוציא את החתן מידי השדים כי הכיר שהעץ היה בת שדים. מסדרים את החתונה כמו שהיה בפעם הראשונה. איצל'ה משביע את השדים שלוש פעמים, מאיים כי יביא את אשמדאי, ואז השדים משחררים את האיש כשהוא במצב מעולף.	ליטא	613
הרב החטוף	רבה של עיירה קטנה ועניה נחטף בערמה על ידי חבורת מכשפים אשר מבטיחים לו כיסא רבנות בעיר גדולה ועשירה. הרב מגלה כי למכשפים נחוץ כל שבע שנים ראש ערוף של רב (המכהן בתפקיד זה במשך שלושה דורות) גולגולת הערוף הקודם מגלה זאת לרב ונותן לו עצה כיצד להימלט מן המכשפים (על ידי הסרת 'שם הטומאה' שמתחת לשונה של הגולגולת). הרב מביא את הגולגולת לקבר ישראל ונמלט מידי השודדים.	ליטא	779
שני השותפים	שני שותפים: ראובן (גבוה) ושמעון (צעיר). שמעון מספר תמיד את צרותיו לראובן. פעם קנו תבואה טובה במיוחד מפריצה אחת. אך שמעון עצוב. הוא מספרשהוא עצובבגלל זה שהיא מכרה להם בזול. (הוא חטא אתה) . ראובן מנחם אותה וקונה ממנו את העבירה. אחר שנים מת ראובן ובא לבית דין של מעלה. בגלל החטא זורקים אותו לגיהנום. אם שמעון יסכים לקנות את החטא בחזרה, יוצא ראובן מן הגיהנום. ראובן מופיע בחלומו שלשמעון ותובע ממנו לקנות את החטא בחזרה. הרב עושה דין תורה. שמעון אינו מסכים לקחת חזרה את החטא כי לולא ראובן קנה אותו היה מחפש דרכי תשובה אחרות. - ראובן נשאר בגיהנום.	ליטא	845
החתולה השחורה	בכפר אחד גר פריץ שחי חיים טובים ורק דבר אחד עינה את נפשו, שלא היה לו ילד. אנשי הכפר היו שומעים בלילות בהם היה הפריץ מתייסר, יללות ונביחות שלא כדרך הטבע והיו מצטלבים וחוששים בעברם ליד ביתו. באחוזתו היה יהודי שחכר את בית-המרזח המקומי, וחי חיים טובים. אלא שהייתה לו צרה שבה בניו שנולדו, כשהיה מתקרב מועד הברית, היו נמצאים חנוקים בעריסתם, והסיבה לא הייתה ידועה. נסע היהודי לרב לשאול לעצתו. הציע לו הרב לשמור על היולדת וכשמתקרבת חתולה שחורה ללכדה בשק ולהכותה מכות רצח מבלי להרגה. וכך עשה בילוד שנולד. למחרת גסס הפריץ וגילה ליהודי שהוא זה שהיה החתולה השחורה, וציווה לו את כל רכושו.	ליטא	2030
השדה והמזוזה	סנדלר בליטא, היטיב בדרך כלל לישון בלילות, לאחר עבודה קשה. במשך כמה לילות נתקף בנדודי שינה וחלום בלהות בו שדה עירומה רוקדת בחדרו. הרב מגלה את הסיבה, מזוזה פסולה. לאחר החלפת המזוזה עובר חלום הבלהות.	ליטא	5598
מצא אישה - מצא טוב	הבן הצעיר של חכם איננו מצליח בחיים מפני שמזלו אינו מזל טוב. במסעיו מגיע הצעיר בשבת אל בית הכנסת של אשמדאים הרוצים להכריחו לקדש את השבת עם יין נסך ועל ידי כך יעבוד את האשמדאי במקום ה'. בזכות מעשיו הטובים של אביו מצליח הבן לאמור "שמע ישראל". אותו רגע שמביע את הפסוק נהפכת כוס היין לשרשרת בה נכבל השד שהגיש לו את יין הנסך. רואה הצעיר את המזלות של האנשים בצורה של אורות קטנים המופיעים על כותל אחד של בית הכנסת. השד מראה לצעיר את מזלו שהוא כולו שחור ועל ידו מראה את מזלה של צעירה. בכדי להשתחרר ממנו מביא השד את הצעיר אל הבחורה והוא מתחתן איתה. הצעיר מצליח בזמן החתונה ומזלו הרע מתמזג עם המזל הטוב של הבחורה שהיתה לו לאישה.	מארוקו	4956
כבוד אם	אלמנה מחתנת את שלושת בניה וכלותיה אינן רוצות אותה בביתן. הלכה האם והגיעה לביתו של איש צעיר, יתום מאב ומאם. הזמין אותה להשאר בביתו ולהיות לו לאם. פעמיים קנתה דגים בשוק אך לפני שהספיקה לבשלם בא חתול ואכל אותם. אותו דבר עצמו קרה עם מנת בשר. הבן המאומץ ניחם אותה על האבדה. כאשר נגנב הבשר על ידי החתול רדפה האם אחריו והגיעה למקום מגוריהם של שדים בדמות חתולים. הם החזירו לה את הדגים וגם את הבשר ונתנו לה בנוסף כד מלא כסף וזהב. חזרה האישה עם בנה המאומץ אל העיר בה התגוררו בניה. שם בנתה בית גדול והזמינה אליו כל מי שהיה זקוק לכסף לצרכי קיום מצוות. מצאה את בניה האמיתיים שירדו מנכסיהם. הזמינה אותם באמצעות פועליה. ישבו כולם לשולחן והבן המאומץ ליד האישה. הציגה האישה את שלושת האחים לפני בנה המאומץ, והכריזה שהוא ירש את כל הונה. היא דאגה לו והביאה לו כלה והזוג הזה תמיד קיבל אותה באהבה. יתר הבנים גירשו את נשותיהם ואשת הבן המאומץ דאגה להם לכלות.	מארוקו	5101
השדים בתפילת שחרית	סנדלר בעיר רבאט הולך לחברו ומזמין צרכי עבודה. בלילה כשישן אצל חברו דופקים בדלתו וקוראים לתפילה. כשמעיר את חברו טוען הלה שעדיין לא הגיעה השעה ללכת. הסנדלר יוצא לבית הכנסת ושם הוא רואה איש המתקן את התפילה בלשונו הארוכה מאוד. התברר שהיו אלה שדים שהתפללו בבית הכנסת.	מארוקו	5968
חצרו של ר' יצחק ברדוגו ז"ל	בחצרו של ר' יצחק ברדוגו שמעו קולות אבנים שהיו שוקטות כשביקשו אותן. הפת היתה עולה ונעלמת בליל פסח. ראו אבנים גועשות ואחר שוקטות. הרבנים אומרים שהמקום שייך לשדים.	מארוקו	6438
השמש בבית הכנסת של מאראקש	שמש בבית הכנסת של מאראקש היה בלילה בני-אדם בימי הסליחות לתיקון חצות. פעם התעורר, חשב שכבר עלה עמוד בשחר ויצא לשוק לקנות ירקות. אך נזדמן לשוק של שדים וכשהאשים אותם בזיוף, התחיל כל אחד מהם לזרוק בו תפוחי אדמה. אחד השדים יעץ לו להתלונן בפני שר השדים. השר בדק את העניין ומצא כי באמת חסר. פסק 500 מכות לסוחר וזה פדה את עצמו מן היהודי ב500 ריאל שהבטיח לשלמם מדי חודש. שני שומרים ליוו אותו הביתה ושמרו עליו. הוא נרדם, התעורר בבוקר וסיפר את החלום לר' שלמה סבאח.	מארוקו	6848
לידת שוא	אשה הרה ילדה אחרי הרבה שנים של עקרות. התינוק נעלם והם ראו כיצד נלקח אל האדמה. הרב הסביר שהוא נלקח למעמקי האדמה אל השדים, כי הם שפקדו את האישה.	מארוקו	6898
מעשה באשה שנהגה לעבוד בלילה	אדם שאשתו ילדה לו עוברים מתים לקח אשה שניה. אשה זו נהגה לרקום, ולילה אחד ראתה שדה מחופשת לעלמה, זו נגעה בברכה והאשה נרדמה. בלילה השני ראתה האשה שדים מלווים כלה לחופה. רצתה האשה לכבות את הנר ולהתכסות, אך קבלה מכה משדה ומאז הלכה כפופה עד יום מותה.	מארוקו	6899
הרב בן סקרי	בספרן העיר שמש בית הכנסת את הרב בן - סקרי לסליחות. הרב קם והלך לכיוון בית הכנסת. בדרך קנה בשר באיטליז שהיה פתוח. כשנכנס לבית הכנסת מצא אותו ריק מאדם. לפתע הבחין בלשון המכבה את הנרות אשר בבית הכנסת. הרב חזר לביתו, נכנס למיטה ונרדם שוב. כעבור שעתיים העיר אותו השמש לסליחות. התברר שהמעשים בלילה היו מעשי שדים. כשהרב בדק את קנייתו מצא שמה שחשב לבשר היה למעשה צואת פרה.	מארוקו	6901
החזרה בתשובה של יחיא קרע	אשת רב שלא היו לה ילדים, שמעה מאשה שהרב "עשה תפילות" להולדת ילדים. ביקשה מבעלה שיתפלל למענה. בינתיים אימצו בן ובת עניים וכשגדלו השיאו אותם. הבן היה שד ונקרא לממלכת השדים, אשתו הלכה עמו. לאשת הרב נולד בן, אך הרב הודיע לה שלא יהיה לו מזל. תלמידי הרב שנאו את בנו מקנאתם בו, לקחוהו לטיול כדי להפטר ממנו. הבן יצא ברשות הוריו ובדרך במקום שומם ביקש להישאר ולא להמשיך עם חבריו. הצטרף למניין שהיה בממלכת השדים. המלך היה אחיו המאומץ, שהראה לו מנורת מזלו המהבהבת והסביר לו שיוכל לתקן את מזלו אם יחזיר בתשובה את יחיא אקרע, אוכל האדם. לאחר חיפושים מצא את ביתו וכשהגיע ביקש לטרפו. שידל אותו לחכות שישמין. קנה אוכל לכולם, לימדו להתפלל עד שהחזירו למוטב והביאו לעיר אחרת כרב, ואת עצמו הציג כבן הרב. השיא את שש בנותיו של יחיא לששה מבני העיר ובעצמו נשא את השביעית. כעבור זמן ביקש לחזור להוריו. לקח את משפחתו והלך אל השדים, שם ראה את מנורת מזלו מאירה. מלך השדים נתן לו יהלומים, מרגליות, ושלח את אחד השדים שהובילם לבית הוריו כהרף עין. ההורים התאוששו כשראוהו, וחיו עמם.	מארוקו	7650
ר' מסעוד אבוחצירא מגרש שדים בדרך לר' חיון בכוח שמו של אביו, ר' יעקב	בדרכו לידידו ר' חיון, פגש ר' מסעוד - בנו של ר' יעקב אבוחצירא- בשני שדים גדולים שהזיקו לכל העובר בדרכם. ר' מסעוד ציווה עליהם בכוח אביו שיתנו לו לעבור. אחרי שעבר, חזר שוב וביקש מהם שלא יזיקו גם לאחרים ויסתלקו משם, גם כן בשם אביו. כשהגיע לביתו, חיכה לו אביו שראה הכל ברוח הקודש ושבחו על מעשיו.	מארוקו	8666
איך התגברו על הסוסה של הקברים	הסוסה היא בחורה- אלמנה, רווקה או אישה רעה- שאחרי מותה הפכה לסוסה גדולה מאוד או קטנה מאוד אשר לפי המנהג באה להתנקם בחברה. כיוון שעוררה פחד, הרבנים הלכו לבית בו התגוררה, קראו תהלים, עד שקטנה. הם הכניסוה לקופסת טבק, שמו אותה בביוב ושם נשארה.	מארוקו	8874
האשה שהבריחה את הנפילה	אישה מבריחה נפילה שנטפלה אליה ע"י הזכרת ברזל. הנפילה מודיעה לה שתמות במקום הנקרא "בכה". האישה הולכת לשם וקוראת לכלבים ולחתולים. הנפילה שומעת את נביחות הכלבים נבהלת ובורחת.	מארוקו	8875
הדמות המסתורית הלובשת לבן	המספר וחברו פוגשים בלילה בדמות עטופה לבן המבקשת מהם גפרורים, הדמות מתרחקת מהם כל הזמן והם הולכים אחריה כשהם נדבקים זה לזה. מגיעים לביתם ורואים שהדמות נטפלת לאדם בודד ההולך ברחוב, ורק בגלל ריצתו המהירה הוא מצליח להימלט.	מארוקו	8876
הכלב-השד אסיר התודה	כלב אסיר תודה לאדם שקנה לו קילו בשר, נותן לו שערות, בכל פעם ששורף את השערות הכלב בא וממלא את כל מבוקשו.	מארוקו	8877
הסוסה של הקברים	סוסה הנראית רגילה יוצאת רק בלילה. כשמנסים לרכב עליה היא מביאה את הרוכב אל בית הקברות וחופרת שם קבר. בחור אחד מערים עליה ומשאיר רק את הג'לביה שלו מאחוריו ובורח. בבוקר מוצא את הג'לביה קרועה לחתיכות. מאז באה הסוסה אל חלון ביתו כל לילה. הוא זורק עליה אש והיא משאירה זהב.	מארוקו	8878
השד שאכל את האב	שד שומע כיצד אב מבקש במשפט מחורז מילדיו שיפתחו לו את דלת ביתם. כשהילדים יוצאים והאב נשאר לבד, השד נכנס ומתחיל לאכול אותו. כשהילדים חוזרים הם עומדים להיכנס הביתה, האב מזהירם והם בורחים. השד רודף אחריהם עד לעץ דקל, והם ניצלים בזכות נסיך היורה בשד והורגו. הוא לוקח את הבת לאישה לאחר שקוברים את חצי גופת האב שנשארה.	מארוקו	8879
שני הגיבנים והשדים	גיבן המזדמן בלילה לחברת שדים עונה להם בחרוז והם מורידים לו את הגיבנת. הוא מספר זאת לחברו, שגם הוא גיבן, והאחרון הולך בלילה הבא, אך לא מצליח לענות להם בחרוז מתאים והם מוסיפים לו גיבנת על זו שכבר יש לו.	מארוקו	8880
השדה בדמות חתול	בדרכה חזרה לביתה, נכבה נרה של מיילדת. חתולה מראה לה את הדרך. המיילדת מברכת את החתולה ומקווה לגמול לה. כעבור שנה היא נקראת ללידה. היולדת היא השדה שפגשה בה בדמות חתולה. בעצתה, מסרבת המיילדת לאכול או לקבל כל דבר מבית היולדת פרט לשטיח קטן שיתן לה כסף בביתה. התינוק של השדה צורח וקרוביה מחליפים אותו בתינוק אנושי שנולדבאותו זמן. כדי להצילו, תוקעת המיילדת בעקבו של התינוק המוחלף סיכה, והוא צורח ולכן מוחזר להוריו. המיילדת הולכת אל בית ההורים האנושיים ומוציאה שוב את הסיכה מרגל התינוק. היא מספרת את כל הקורות אותה לר' יהושע בן נון, הוא עושה חרמים ומאז השדים נמצאים למטה ולא מפחידים את האנשים.	מארוקו	8902
השדים בבית הכנסת	הרושם ואמו שמעו בלילה אחד קולות שבאו מבית הכנסת הסמוך לדירתם וראו בתוך בית הכנסת אנשים מתפללים. באותו הלילה ראה בנו של שכן בתוך בית הכנסת בן אדם קם ומדליק נרות.	מארוקו	9007
השדים המזמרים	אבי המספר שמע פעם קולות מדברים מתוך טחנת קמח שעמד לטחון בה את התבואה, אבל לא ראה אף אחד.	מארוקו	9008
כיצד טעמו השדים מן המאכלים	פעם ראתה ושמעה סבתו של הרושם בלילה, ששדים דיברו עליה. היא ראתה שאכלו מן הסירים ועם קריאת התרנגול הקיאו בחזרה מה שאכלו. למחרת לא הכירו שהשדים נגעו במאכלים. למרות זאת הסבתא לא נתנה לבני הבית לאכול מהם כי לא היו מסומנים. אחר כך סימנו את הסירים כששמו בכל אחד קיסם והשדים כבר לא נגעו בהם. בעקבות שיחת בירור עם הרושם: סימון הסירים: הסירים במארוקו עשויים חרס ואז כשיש בסיר מרק או נוזל אחר צריך לשים סכין ברזל על המכסה. אבל אם האוכל שבסיר מוצק - נועצים קיסם עץ.	מארוקו	9010
אדם שניסה לצלם שד	איש שחזר לכפר ילדותו אחרי ששהה זמן רב בעיר הגדולה, מצלם שד שמבחין בו. בפילם המצלמה לא מופיע שום דבר וזאת הוכחה שהדמות שהאיש ניסה לצלם אותה באמת היתה שד.	מארוקו	9017
אדם שניצח את השד בברזל	שמש טחנת קמח בהרי האטלס מגרש שד כשהוא מראה לו סכין. השד, כמו כל השדים, מפחד מברזל ובורח.	מארוקו	9018
מעשה בשד בצורת כלב	יהודי קונה עבור כלב רעב קילו בשר. מסתבר שהכלב הוא שד אסיר תודה, והוא אומר שברצונו לגמול ליהודי טובה. היהודי ירד מכנסיו והגיע כדברי הכלב למקומו בואדי "מקנוז בן מקנוז". לפי עצת אם השד, מסרב היהודי לקבל מאוצרותיו ורק מבקש את טבעתו. הוא מקבלה וכאשר הוא משפשף אותה יוצא עבד כושי העומד לרשותו. העבד בונה ליהודי ארמון ודואג לכל טובו. אחיו העשיר של היהודי מקנא וגוזל את הטבעת בעזרת זקנה המתחזה למוכרת תכשיטים. הטבעת נופלת למצולות הים, ודג בולע אותה. הכלבה תופסת את הדג ומביאה אותו ליהודי שהתרושש בחזרה, והוא חוזר להיות עשיר. כשהאח העשיר מתעניין שוב בהתעשרותו של האח העני, האחרון מחליט להורגו ודואג לאלמנתו.	מארוקו	9023
השדים ומזונם של בני האדם	תלמידי רב מפתים את בנו לצאת אתם אל מחוץ לעיר, ביום שישי. בשדה הוא מחפש בית כנסת להתפלל בו ומגיע לביה"כ המלא אנשים (שדים). שולטן לוקח אותו לאחר התפילה אל ביתו, אשת השולטן היא אחותו של בן הרב. היא שולחת את בעלה השולטן-השד להביא לאחיה אוכל מביתו (כל מזון שאין בו מלח ולידו אין סכין, יש לשדים שליטה עליו). הם מגלים לו כי אשתו המיועדת היא בתו השביעית הצעירה של יחיא בעל הגזזת (יחיא אלקרע) וכך היה.	מארוקו	9034
שלמה המלך ואשמדאי	שלמה המלך היה גם מפקד השדים. פעם נתן לאשמדאי את טבעתו והוא השליך אותו ממקומו ומלך במקומו, ושלמה הלך לבקש נדבות. שלמה הכין בור של יין כדי לשכר את אשמדאי. אשמדאי הוליך אותו, הראה לו חתונה ואמר לו שמחר החתן ימות, צחק על איש שביקש נעל חזקה לעשר שנים, כי ידע שהאיש ימות בעוד חודש.	מארוקו	9036
הערבי והעיזה השדה	ערבי, מהרי האטלס, רוכב על סוסו, מוצא עזה, מרימה על הסוס. העזה מתחילה לשוחח אתו ולשאול מה יעשה באצבעות וברגליים. הערבי עונה כי בשובו הביתה יעשה חינה. סמוך לכפרו העזה מתחילה להשתנות לאישה. הערבי זורק אותה ובורח.	מארוקו	9308
האיש שעבר על צוואת אביו	בן מפר את צוואת אביו שלא להפליג בים. הוא מפליג, הספינה נטרפת בסערה והא מגיע לאי בודד. משלים מניין של שדים יהודים, שוכח את אשתו ובניו ומתחתן עם בת מלך השדים אשמדאי. לאחר זמן נזכר במשפחתו וחוזר אליהם לשנה. כעבור שלוש שנים באה אשתו השדה לחפשו. הוא מתכחש אליה והיא מבקשת ממנו רק נשיקת פרידה. הוא מסכים והיא לוקחת את נשימתו בנשיקה. תלמידיו מבינים כי התחתן עם השדים והתחרט.	מארוקו	10068
אליהו ביטון רואה שד לומד בבית הכנסת	המספר שלמד בחדר חזר פעם מוקדם לבית הכנסת ממנוחת הצהריים , וראה את הרב שהוא קורא את ההפטרה "חזון עובדיה" בניגון ובטעמים הנלמדים בחדר. הוא יוצא והתברר שהרב היה באותה שעה בבית מארחיו לארוחת צהריים ומי שהיה בבית הכנסת זה שד. מרוב פחד חלה המספר ובקושי החלים.	מארוקו	10072
פגישה עם שדים בימי בין המצרים	המספר, בעודו נער, הולך עם חבריו לטייל בימי בין המצרים. החבר נכנס לטחנת קמח עזובה ויוצא כחול כולו מסטירה שקיבל משד. החבר מת כעבור שעה מרוב הפחד.	מארוקו	10073
היהודי שטחן קמח בלילה	הגיע תורו של יהודי לטחון קמח בלילה. הוא צולה לעצמו תרנגולת בזמן שמחכה. עכבר גדול מבקש קצת אוכל מהיהודי וזה נותן לו. כשמגיע עכבר שני מתרגז היהודי וחובט אותו בקיר. פתאום יוצאת לקראתו אישה ונותנת לו סטירת לחי שמעקמת את פרצופו. הוא מבקש כי תסטור לו גם בצד השני כדי שיתיישר. היא עושה כן אך בכל זאת הוא נשאר בעל מום.האישה אמרה כי לא הרגה אותו רק בגלל שאסור לה להזיק לו הרבה.	מארוקו	10075
בית הקברות (מערה) באיפרן	באיפרן יש מערת קבורה שכל הנכנס לתוכה, יהודי או מוסלמי, אינו יוצא חי. שד"ר מתעקש להיכנס. בעודו עושה הכנות לכניסה החלו אנשי המקום לעשות הכנות לקבורתו, ואמנם הם משכו אותו מתוך הקבר כשהוא מת.	מארוקו	11240
הצדיק והכבש	כלה נעלמת בדרכה עם חתנה לרבי. צדיק בדרכו לבית הכנסת מוצא כבשה, לוקח אותה. בדרך הכבשה נהית גדולה יותר ויותר. החליט לשחוט אותה. הכבשה (הכלה שהפכה לכבשה) מבקשת שיחזיר אותה אחרת תהרוג אותו. רץ חזרה והכבשה נעשית קטנה וקטנה. כששם אותה נעלמה. ברח הצדיק לבית הכנסת.	מארוקו	11432
קורבן השדים	ספר עשה קרחת לאדם, זה שילם ויצא. לשאלת אנשים מדוע גילחו את גבותיו הוא התפלא. התלונן במשטרה. הספר טען שסגר את המספרה ב-9. הבינו שזה שסיפרו היה שד. אם שערותיו וגבותיו לא יצמחו תוך שבוע שד סיפרו, והן לא יצמחו יותר לעולם.	מארוקו	11433
הנגר והשדים	שד רוצה לטרוף נגר, אך הנגר מצליח ללכוד אותו במלחציים בנגריה. השדים באים להציל את אחיהם. הנגר בורח ומטפס על עץ תמר. השדים מטפסים אחד על השני כדי לתפוס את הנגר. השד התחתון, שניצל ממנו נזכר במלחציים ובורח, כל השדים נופלים.	מארוקו	11784
הרב ובת מלך השדים	אב מצוה על בנו לפני מותו לא לעבור בים. כשהאב מת הבן נוסע בים. ספינתו נטרפת הוא מגיע לאי ונשר חוטפו ומפילו על גג בית כנסת של שדים. מלך השדים משאירו בחיים בתנאי שילמד את בנו להיות רב. הוא מסכים ונשאר שם. המלך יצא למסע. אחר כך אומר לרב להכנס להכנס לחדר. הוא פוגש שם את בתו של מלך השדים, נושא אותה לאשה והיא יולדת לו ילדים. הוא מתגעגע לאישתו הראשונה ולילדי, רוצה לבקרם ומבטיח לחזור לשדה. למרות השליחים ששלחה אליו הוא מסרב לחזור היא באה בלילה, מסכימה להיפרד ממנו ובנשיקת הפרידה לוקחת את נשמתו.	מארוקו	12029
כיצד עזרה הסבתא של המספרת למלכת השדים ללדת?	הסבתא של המספרת עסקה בבישול בשעות הערב המאוחרות - בישול על פחמים, כאשר יצא לפתע מתוכם שד, לבוש כולו בשחור ורגליו- רגלי עוף. הוא דרש ממנה שתסור עמו, על מנת לעזור לשדה ללדת. אם לא תלך- יתנקם בבני משפחתה. היא לא ידעה מה לעשות, וחברתה יעצה לה ללכת, אך לא לשתות ולאכול אם יכבדוה. היא הגיע עם השד למערה בה גר, מלאה נרות עם מאכלים אדומים. היא עזרה לשדה ללדת, וכשנולד השד ביקשוה לשתות עמם "לחיים" אך היא סירב גם כשחזרו ובקשו. אחר, היא שבה לביתה, השדים קיימו את הבטחותיהם ולא נגעו לרעה בבני משפחתה.	מארוקו	12386
גדולתו של ר אהרון בן שמעון	ר' אהרון בן שמעון, חכם בקי בתורה, נשלח לערי המערב לאסוף כספים והתאכסן , כנהוג, בביתו של עשיר. ניתן לו חדר, ואחרי ארוחת הערב, נגש אל חדרו לנוח. אחרי שאמר תפילת שמע, ראה לפתע אשה יושבת על מיטתה. ר' אהרון חשב שזו שדה שבאה לפתותו. הוא היכה בראשה עם ספר תלמוד והיא נעלמה. אחר כך סיפר האורח למארחו העשיר את אשר קרה לו, ומארחו אמר לו כי הוא עצמו לא יכול היה להכנס לחדר ההוא כוון שפחד. והנה ר' אהרון הצליח להבריח את השד. ר' אהרון אמר לבעל הבית כי לא היה צריך לתת לו חדר זה, למרות שהוא הצליח להבריח שד.	מארוקו	12477
כיצד נרפאה ידו של ר' חיים פינטו?	שד מופיע אצל רבי חיים פינטו ומבקשו ללמד את בנו הבור לבר המצווה. כשנשק הבן את ידי הרב הפכה זו לכדור כואב. סירב הרב ללמד את בן השד. השד מלמדו כי הלילה נחלק לשלוש משמרות- בראשונה, נוער החמור, בשניה- צועקים הכלבים ובשלישית- תינוק יונק משדי אימו. כשהחמור ינער, עליו למחוא שלוש פעמיים כפיים. עשה כן, וידו נרפאה.	מארוקו	12636
עולם הנעלם (ר' חנניה בר פרחיה)	בת-דודתו של הרושם, פנינה, נכנסו בה השדים והיתה מקבלת התקפות עווית באחת ההתקפות בא ר' חנניה והשביע את השדים לצאת. לאחר כל מיני פעולות של השבעה החולה נרגעה. הרב מייעץ למשפחה לעלות לארץ ישראל ואז לא תהיה למזיקים שליטה עליה.	מארוקו	12907
משפטו של רבי חיים פינטו	סבל המביא כדי שמן לעשיר, מועד ושובר את הכד. העשיר תובע את הסבל העני לדין אצל חיים פינטו. רבי חיים פינטו קורא ל-4 שדים ומצווה על השד האשם להביא בכל יום שישי סכום לעני על מנת שישלם חובו לעשיר. השד עושה כמצוות הרב, עד שביום שישי אחד מפסיק הוא את הצו. כשהעני מתלונן אצל ר' חיים פינטו, הרב מברר אצל השד מה קרה. השד מספר שפורקה השותפות של שני האנשים מנין לקח את הכסף ואין לו יותר ממי לגנוב.	מארוקו	13466
אבות אכלו בוסר...	מלך מחתן את בתו עם שד המתחזה לאדם והוא טורף את בנה. היא מגדלת את בתה בין האיילות כדי להגן עליה מפני אביה ונסיך מגלה את הבת. הוא לוקח אותה לארמונו ושוכח ממנה. מבחן המיועד למציאת כלה לנסיך מוביל אותו חזרה אליה, והיא יולדת להם ילד. כדי שלא תהיה עצובה, הנסיך לוקח אותה לשדה, שם מנסה לפתות אותה עוזרו והורג את שני ילדיה כשהיא לא נענית לו. היא מצליחה לברוח ומשתקעת בעיר אחרת, עובדת כמורה ומצליחה שם מאוד. הנסיך מגיע לשם בזמן רעב ומספר את סיפורו וכך הם מתוודעים זה לזו ועוזרו בא על עונשו.	מארוקו	14136
בזכות רבי אברהם בן נתן	יום לפני קיום שבע הברכות נלקחה כלה על ידי חברותיה למקווה. תוך כדי רחצה, נעלמה. מאז חדלו הנשים ללכת למקווה מפחד חטיפה על ידי השדים. כעבור שלושה חודשים הגיע למקווה ר' אברהם בן נתן, נכנס למקווה והדביק ניירות ועליהם פסוקי מזמורים על הקירות. הכלה החטופה נתגלתה בבור בו נעלמה. היא סיפרה כי נחטפה על ידי השדים ובמשך 3 חודשים לא אכלה דבר, אלא שתתה מים. לאחר שהכלה התאוששה ערך הרב חתונה מפוארת.	מארוקו	14307
בעזרת הקב"ה	אח עשיר מסרב לעזור בערב פסח לאחיו העני ושולחו לקבל עזרה מן הקב"ה. העני עוזב את ביתו ונודד. בלילה מאזין לשיחת שדים על בת מלך חולה שעלי המרפא הגדלים במקום השיחה ירפאוה. העני פועל בהתאם לשיחה ששמע, מרפא את הנסיכה וחוזר עשיר למשפחתו. בת-העשיר הנשלחת אל דודה עם שיירים מסעודת הפסח, מספרת להוריה על התעשרות הדודו. העשיר הקנאי מנסה לחקות את מעשה אחיו, נתפס על ידי השדים ונלקח לעולמם. אשתו מחכה לו לשוא.	מארוקו	14572
קדושת המסגד הערבי	יהודי נכנס למסגד עם הנעליים, בניגוד לבקשת ערבי בצאתו לוקח על כתפיו כבש קטן. בדרך נעשה הכבש יותר ויותר כבד. מתברר שזה שד. הוא ירד מכתפיו של היהודי רק אם זה יחזיר אותו אל המסגד וייכנס לתוכו לאחר שחלץ את נעליו. היהודי ממלא אחר דברי השד וחוזר בשלום.	מארוקו	14887
מעשה בשדים (אשמדאי, יחיא אלקרע)	לזוג עקר מודיעים בחלום שאם יוולדו להם בן או בת יהיו חסרי מזל. נולד בן, שגדל והיה תלמיד חכם אך במסחר לא היה לו מזל. אביו נתן לו כסף ויצא בשיירה של סוחרים. בערב שבת עשה עיגול סביבו ונשאר במקום עם העובד שלו והסוחרים המשיכו בדרך. שמע קולות של מתפללים והגיע לבית הכנסת של השדים. אשמדאי, המלך של השדים, הזמינו לשבות אצלו ואשת-אשמדאי, שגדלה בביתו של האב ושם נישאה לבן מלך השדים, נותנת לו מזון של בני אדם. הבן רואה גלגל מזלות ומסתבר שהגלגל שלו עשוי מעופרת רקובה. כדי לשנותו מביאים אותו נשרים לעירו של יחיא אלקרע, שהיה גנב וכל אנשי העיר פחדו ממנו. הבן בונה אוהל על יד ביתו של יחיא ומלמדו קרוא וכתוב, מנהגי כשרות (יחיא נהג לצוד ארנבות ולאכול את בשרן) ונימוסים. עבור כל יום בו למד יחיא נתן לו הבן כסף לצרכיו. יחיא התקדם בלימודיו ובשבת עמד לדרוש בבית הכנסת. איש מהנוכחים לא הכירו. אנשי העיר הציעו לו בחורים לארבע בנותיו. את הבת הצעירה, החמישית נשא הבן. בתום שנה באו הנשרים ולקחו את הבן ואשתו וכן את יחיא אלקרע ואשתו, הביאום אל אשמדאי ומסתבר שמזלם של הבן ושל יחיא השתפר. הנשרים לוקחים אותם אל ביתו של הבן והוריו.	מארוקו	15248
שדה קוראת לסליחות	שדה שגרה בבית הקברות עוברת ברחוב להעיר את האנשים לסליחות. הראשון שהעירה אותו, חשד שזה לא השמש, פתח חלונו, ראה דמות עוטה זהב ושפך עליה גחלים לוחשות. שמלתה נפלה והיא נשבעה לא לבוא להטריד יותר, בתנאי שיחזיר לה את שמלתה. נתן לה והיא נעלמה.	מארוקו	15258
נישואי אדם לשדה בגין הפרת שבועה	אב מצווה על בנו, לפני מותו, שלא להפליג בים. אחרי פטירת האב משכנעים סוחרים את הבן להפליג אתם ורב העיר התיר את שבועת הבן לאביו. בים סוער, האיש נתלה ברפסודה ומגיע ליבשה. מטפס על עץ מפחד נמר ודב ונחטף על ידי עוף ענק שמוריד אותו בישוב של יהודים. מלמד את בנו של אשמדאי, מלך השדים , תורה וכך ניצל מגזר דין מוות על שהפר הבטחתו לאביו. אשמדאי יוצא למלחמה ומפקיד את האיש על ביתו. במפתחות שברשותו פותח גם חדר שאסור היה לו לפתוח, פוגש את בת-מלך-השדים וכדילהינצל מממוות כעונש על הפרה שנייה של הבטחה, הוא נושא אותה לאשה. הוא מתגעגע לביתו שעל פני האדמה. מקבל חופשה מן השדים לשנה. בתום השנה הוא מסרב לחזור לאשתו השדה, היא קוראת לו למשפט בבית הכנסת. מוכנה לוותר עליו ורק רוצה להפרד ממנו.	מארוקו	15352
נשמה מתגלגלת	אשה שמתה לא נשואה, נשמה מתגלגלת ומציקה לבריות. אשה שבעלה נסע שמעה רשרוש בחדרה, הדליקה פתיליה וראתה דמות אשה בעירום עם שערות ארוכות עד הרגליים. גירשה אותה והדמות איימה להרוג את שני הילדים. אנשים רדפו אותה עד שחזרה לקברה והצרפתים שרפו את הקבר. הדבר אירע ב-1918 בעיר תורדן.	מארוקו	15703
מעשה ברב	רב חסר ילדים מגדל בביתו נערה העוזרת בעבודות הבית. מקבל לעבודה עוד גבר הנושא את הנערה לאשה. האיש מגלה לרב כי הוא בנו של אשמדאי מלך השדים ועתה הוא נקרא למלוך. אשתו מוכנה לבוא אתו בתנאי שתקבל מזונה מלמעלה (מבני- האדם). מלאך מודיע לרב בחלום כי אם יוולד לו בן הוא יהיה חסר מזל עד שיתחתן עם בתו של פושע. הבן תלמיד חכם, רוצה לצאת למסחר. השיירה מגיעה בערב שבת ליער והבן מסרב להמשיך ונשאר שם. שדים תופסים אותו ומביאים אותו למלכם. הם מתוודעים ומלך השדים מצייד אות ב7 פרדות עמוסות בשר ובכיס כסף שאינו נגמר. כשעברה השבת יוצא הבן לדרכו ונוטה אוהלו לפני ביתו של פושע. הבן מרגיל את הפושע לאכול ממזונו בצורה תרבותית ומשלם לו כסף רב תמורת כל יום שהוא לומד בחברתו עד שהפושע נעשה לרב מלומד. בשבת מתייצב את בבית-הכנסת כשהפושע לבוש בבגדי רב ודורש דרשה. הכל מתפעלים מוזמנים לביתו של הרב החוזר בתשובה ונושאים שש מבנותיו. בן-הרב נושא את הבת השביעית וחוזר אל הוריו.	מארוקו	16037
משפחת בר-ששת מפייסת את השדים	דודה לוקחת את התינוק (מאיר בר-ששת) להביא תה לאחותה העובדת בקיוסק. בדרך נשפך התה הרותח והילד קיבל חום גבוה. רב מגרש שדים, ריפא אותו מן העין הרעה שעשו השדים לתינוק, בשעה שנשפך עליהם התה הרותח: הלכו באותה הדרך ושפכו שמן מתוך קליפת ביצה שהיתה כל הלילה מתחת לראשו של התינוק.	מארוקו	16165
השדים מזיקים למי שמפריע להם	בעלה של המספרת אחר לשוב הביתה לאחר שעסק בקישוט בית-הכנסת לקראת שמחת תורה. באותו הלילה עבר שלוש פעמים בסימטה חשוכה ולמחרת היו פניו מעוותים. מרפא שהוזמן, מורח את פניו של החולה בשתן ובכמון והוא נרפא.	מארוקו	16166
שדים בחמאם	המספרת רצתה להיות הראשונה בחמאם כדי להמנע מתורים והגיעה לשם ב-4 לפנות בוקר. שילמה, נכנסה ופגשה שם בשתי נשים מוזרות. הבינה שמשהו לא בסדר וברחה. ב-6 חזרה לחמאם ופגשה שם את השוער, שטען שהגיע באותו הרגע ולא הבין על מה היא מדברת. מצאו את כספה של האישה בקופה והבינו שפגשה שם בשדים.	מארוקו	16167
האיש שנשא שדה לאשה	בן אחיו של הרב מקאזבלנקה לא רצה להתחתן. הוא התחתן עם שדה. איש לא ראה אותה אך היא עזרה לו בכל עבודותיו. כשהיה בן 30 הודיעה לו השדה שבקרוב תמות ועליו לעטוף אותה בתכריכים (חצי מטר כי במותה היא מצטמקת לגודל צפרדע.) לקברה. מילא אחר כל דבריה, התאבל עליה, סיפר מה קרה, ברך "הגומל" ונשא אישה.	מארוקו	16382
מסעודה אחותי ומסעוד אחי	מסעוד ביש גד לא היה לו במה לפרנס את אשתו ו-7 בנותיו והלך לשממה. פגש שם רולה (שדה) והציג עצמו כאחיה. נתנה לו כסף שיביא את אשתו ובנותיה. בניגוד לעצת אשתו לקח אותם אל מתחת לאדמה אל הרולה ו-7 בניה. הבנות היו צריכות מדי לילה לנקות שניה לפלות ראשה ובגדיה של הרולה. רצתה להשיא בניה ל-7 הבנות. האם חבשה לבנותיה כובעים לבנים ולבני הרולה חבשה מפחות. הבריחה את הבנות החוצה והרולה טרפה את בניה, כי חשבה אותם לבנות. אחר כך טרפה הרולה את מסעוד והטביעה עצמה בנהר. האישה לקחה את האוצרות והעשירה בהם את המלך.	מארוקו	16445
השדים נחים בערב שבת	אביה של המספרת עשה קידוש בערב שבת ומייד אחר-כך יצא את הבית, בלי לאכול. אשתו התרגזה ומרוב עצבים השליכה את כל האוכל החוצה. מייד קיבלה חום ושטפי דם. הרב ברך אותה ונתן לה שיקוי וכעבור שבוע הבריאה. הרב הסביר כי כשהשליכה את האוכל הפריעה למנוחת השבת של השדים והם כעסו עליה.	מארוקו	16883
תינוק עם צורה של גמל	אשה הרה הסתכלה כל יום בגמל שעבר בשכונה. לבסוף ילדה ילד שצורתו כגמל. אשה בהריון אסור לה להסתכל על יצורים לא-טובים. ואם הסתכלה - עליה ללקק את טבעת הנישואין, שהיא דבר קדוש ואז אין לשדים שליטה עליה.	מארוקו	17002
הבי לי את מעי	מרשעת דרשה מבעלה שיביא לה בשר לאכול, למרות המנהג האוסר אכילת בשר בתשעת הימים הראשונים של חודש אב. הבעל מקווה לעזרת האל. מגיע לבית קברות, לוקח מעי אשה הקבורה שםובכל יום נותן לאשתו חתיכה, שתבשל ותאכל. ביום העשירי, בלילה, מגיעה המתה, דורשת מן האשה את מעיה, מוציאה את קרביה של המרשעת ונלעמת. הבעל מודה לאל.	מארוקו	20401
העיוורת והשד	עיוורת שומעת את קריאת תרנגולותיה ויורדת לאסוף את הביצים. בדרכה נתקלת רגלה בשד והיא גוערת בו לסור מדרכה. בדרכה חזרה, אחרי איסוף הביצים היא מקללת אותו שיסור מן הדרך כי זה מקור פרנסתה.	מארוקו	21016
עישה קנדרישה-שדת הקברים	שדת הקבראים הידעוה בשמותיה: עישה קנדרישה או ברלה דלקבור (בהמת הקברים), לבשה בד"כ בגדי זהב. בחלקה התחתון היה לה גוף של דג. בתקופת הסליחות, לבשה דמות אדם, הקישה על דלתו של יהודי, שחשב שהגיע זמן תפילה והלך אחריה. הובילה אותו לבית הקברות והחלה לחפור את קברו. פשט היהודי את הגלביה השחורה שלו, תלה אותה על עץ, שתראה כדמות אדם וברח לבית הרב. הרב שמע את הסיפור והכין דלי עם גחלים. כשהתדפקה השדה על דלת הרב השליך עליה את דלי הגחלים ומאז לא שבה יותר. הרב יעץ לאנשים ללכת עם מלח וסכין בכיסם.	מארוקו	21017
העני וכד השמן	אשת עני שולחת את בעלה לשוק למצוא עבודה כדי שיוכלו לקנות צרכי פסח. עשיר נתן לו נאד שמן כבד, שישאהו לביתו. בדרכו לבית העשיר התלווה אליו שד, אך העני לא ראה אותו. פתאום נפל העני וכל השמן נשפך. חזר בדמעות לביתו, סיפר לאשתו וזו מיהרה לספר לרב. הרב קילל את השד והשביע אותו להחזיר את השמן. העני הלך לבית העשיר ושם נמצא הנאד. העני קיבל שכרו וחגג את הפסח כהילכתו.	מארוקו	21018
תספורת בחצות	בליל חמישי הולך איש להסתפר לקראת שבת. עבר בחצות, לבדו בשוק, ראה דמויות מוזרות והבין שהשדים שולטים במקום. גם במספרה היו שדים מילמל לחשים, השדים עשו לו קרחת, אך הוא הצליח לברוח ולהגיע לביתו. שערו לא צמח מאז.	מארוקו	21019
פגישה לילית עם שד במלאח	בשובו בלילה, לבדו, למלאח, ממסיבת אירוסין, הלך המספר כשיד אחת שלו מכסה את עורפו מפחד הדים. בבוקר קם והנה עורפו קירח משערות. השיער לא צמח כחצי שנה.	מארוקו	22078
פצע מבריא ומלה רעה נשארת מכאיבה	נערה נשאת לבעל שמפיו עולה ריח רע מאד. הסיבה לכך היא שהוא שד ואוכל בשר אדם. הבעל מבקש מאשתו שלא תגלה זאת לאיש. האישה השתדלה לשמור על הסוד. לאחר מספר חודשים היא בקשה לבקר בבית הוריה. האם שאלה את הבת על נישואיה וזאת סיפרה לה על ריח הפה של בעלה. האם יעצה לה לנהוג באיפוק למען שלום בית. לאחר חודש, כשחזרה לביתה, בעלה השד ביקש ממנה שתכה במצחו בגרזן. היא עשתה זאת, ולאחר זמן מה החלים הפצע ונשארה צלקת קטנה. הבעל אמר לאשתו שפצע תמיד מבריא אך המילים הרעות שאמרה לאמה עליו גרמו לו לכאב שלעולם לא יחלים. על כן שלח אותה חזרה להוריה.	מארוקו	22811
אשת השטן	השטן מבקש מהקב"ה להפסיק לשמש כמלאך המוות. האל נעתר לבקשה. השטן לובש דמות אדם, נושא אישה ונולד לו בן. אשתו ממררת לו את החיים. הוא מתרחט ומבקש לשוב לתפקידו הקודם. הוא גם מבקש שהאל יעזור לבנו להיות רופא מצליח. השטן מוסר לבנו שכשהוא ניצב לראשו של החולה, זה ימות. וכשהוא עומד למרגלות המיטה, החולה יחיה. הרופא נקרא לארמון המלך לרפא את הנסיכה. אם לא יצליח בכך, ייערף ראשו. הוא רואה את אביו עומד לראשה של הנסיכה. הוא מתחנן בפניו שיניח לה, זה מסרב. הבן מאיים עליו שיביא את אמו, השטן בורח, והנסיכה מבריאה.	מארוקו	23262
הפונדק ביער	"חתן"- חסיד, כלתו מתה בשעת החופה. בדרך לרבי ביער - גשם שוטף ופונדק צץ לפתע (ובו לילית); החתן רץ ונעלם בו. כשמספרים החסידים לרבי על כך, הוא מזעיק עגלונים ומבקשים להביאו לפונדק גם בגשם שוטף; אוסר עליהם לשתות מן התה שיוגש להן, ע"י בנות חוה, ואף לא לתת לו עצמו, לשתותו. ואכן, בפונדק מציעים להם תה, אך הם מסרבים , לוקחים אתם את החתן ובורחים הפונדק נעלם.	מזרח אירופה	3196
הבעשט מלמד נערה כיצד שומרים שבת	הבעש"ט מגיע עם אלקסי עגלונו לבקתה ביער על פי סימן האור , היתה שם נערה בודדה והבעש"ט ערך במקום את קבלת השבת. הנערה תפרה בשבת שמלת כלולות לחברתה הגויה. הבעש"ט לומד אותה כי בשבת יש לנוח. כעבור שנתיים נזדמן למקום וראה עשן כחול בלי אור. הכל היה מוכן לשבת. הנערה הסבירה לרב כי במקום לתפור היא ביקרה אצל קרובים ויכלה וכיוצא בזה. הבין הבעש"ט כי השכינה נסתלקה מן המקום והשטן מרקד על הגג וציוה על עגלונו לעזוב מייד את המקום.	מזרח אירופה	5596
מרפושה המרשעת	מרפושה מרשעת שאינה נותנת דבר לעניים. פעם אחת נתנה בצל לקבצנית. מתה - מגיעה לגיהנום רוחצת בזפת רותחת. המלאך גבריאל שומע צעקותיה ודורש משפט. נערך משפט. כפות המאזניים עומדות על מקומן לא לטוב ולא לרע, לאחר שהובא הבצל. מחליטים לתת את הבצל למרפושה ולהוציאה מהזפת כדי לחכות לגאולתה עד בוא המשיח. ברשעותה נותנת בעיטה לאחד המלאכים ונופלת חזרה לזפת.	מזרח אירופה	5603
התינוק שנחטף לפני ברית המילה	יולדת אחת פחדה כי תבוא מלכת השדים ותחטוף את תינוקה. שמו פתקאות על מיטת היולדת וגם סכין מתחת לכר ראשה, אך האישה חלמה חלומות קשים מאוד שאותם לא רצתה לספר לבעלה. כעבור כמה ימים הלך הבעל לבית המדרש וכשחזר אמרה לו אשתו שאין לה כבר תינוק. הלכו אל אישה זקנה. וזו אמרה כי התינוק נחטף על ידי מלכת השדים.	פולין	3715
מלכת השדים והיהודי ירא השמיים	יהודי סוחר שהיה יפה תואר וירא שמיים, נכנס פעם לבית הכסא סמוך לבית המדרש. היה זה לפנות ערב והוא חשב כי לאחר מכן יבוא אל בית המדרש להתפלל "מעריב". אולם כאשר ביקש לצאת מן המקום ההוא קמו הרבה נשים וגברים ולא נתנו לו לזוז. בא הלילה ולא שב האיש אל ביתו. בני ביתו חיפשו אותו בכל מקום ולא יכלו למצוא אותו. רק לפנות בוקר, כאשר שבה אליו רוחו, הוא בא, שבור, רצוץ ועייף. כעבור כמה ימים סיפר כי מלכת השדים תפסה אותו והחזיקה בו עד עלות השחר.	פולין	3718
המתים בבית המדרש קראו לקריאה בתורה	יהודי הולך השכם בבוקר לטחנת הרוח ושק חיטה על גבו. רק בלילה מגיע תורו לטחון את החיטה לקמח. בדרכו חזרה הביתה עובר את בית המדרש שממנו יוצאים המתים וקוראים לו לעלות ולקרוא בתורה. רק בבוקר מצאו אותו בני משפחתו.	פולין	3725
החתן שנפגע בליל החתונה	באמצע החתונה יצא החתן ולא חזר עוד לטקס החתונה. הלכו וחפשו אותו אך לא מצאוהו. הלכו לצדיק והוא יעץ להם לחפש אותו במרחץ. שם מצאו אותו כמעט ללא רוח חיים. לאחר כמה זמן, כששב לאיתנו, סיפר כי יצא לרגע לעשות צרכיו ובאו שדים ורוחות ותפשו אותו.	פולין	3726
בלילה אסור לשפוך אשפה בחוץ	אישה שלעגה לאמונה כי אסור לשפוך אשפה בחוץ בלילה, עשתה כן ונעלמה מביתה. נמצאה בבית הקברות כשהיא קרובה למות. רוחות ושדים הביאוה שמה.	פולין	4115
שדים בטחנת הקמח	טחנת הקמח שהיתה סמוכה לעיר לובלין הופעלה על ידי מי הנהר שלידו עמדה. למרות השרשראות שנקשרו על ידי הטוחן לרחיים הונעה הטחנה כל לילה על ידי שדים ורוחות.	פולין	4357
עונש למפר הוראות צדיק	ר' לייב ור' אהרון, שני חסידי הרבי משפולי, היו חברים. ר' לייב היה עשיר והיו לו ארבעה בנים ואילו ר' אהרון היה עני והיו לו ארבע בנות. יום אחד שלח ר' אהרון פתק לרב כי אין לו פרנסה ואין ביכולתו לתת נדוניה לבנותיו, והרב נחמו. כאשר ר' לייב נכנס לרב, הורה לו הרב להשיא את בניו לבנותיו של ר' אהרון. ר' לייב התחמק וביקש להתייעץ עם אשתו, וזו התנגדה לשידוך בכל תוקף.ר' לייב השיב לרב בשלילה בשם שלום בית. אשתו של ר' לייב התרחצה כמנהגה בנחל ונסחפה בזרם הרחק מביתה. כשיצאה מן המים נכנסה ליער וישבה שם ימים רבים עירומה עד שמצאוה ציידים. את מקומה בביתה תפסה לילית מחופשת, שבילתה את ימיה בעלית הגג והטרידה את מנוחתם של אנשי הבית. בינתיים ירד ר' לייב מנכסיו, וגם נודע לו מה היה גורלה האמיתי של אשתו. הרבי יעץ לו לעזוב את הכפר כדי להיפטר מן הלילית. הוא עשה כן ואשתו חזרה אליו. לאור הדברים הסכים ר' לייב להשיא את בניו לבנותיו של ר' אהרון שבינתיים התעשר, ור' אהרון לא דחה אותו כפי שהוא עשה כשהיה במצבו. הרבי הוכיח את ר' לייב ולזוג החדש נולד בן עילוי.	פולין	4710
שדים בדרכים	עוברת חתולה שחורה בדרך ולעגלון היהודי קורים כל מיני אסונות: נשבר גלגל העגלה, מכשפות עולות על העגלה ובדרך חזרה אל ביתו שוב נוסעות איתו המכשפות.	פולין	5057
נשמות תועות	בעוברם בשדה פתוח, שומעים אנשים קריאות להצלה מבית בודד. כשנכנסים רואים זקנה השורפת את גופה של צעירה באמצעות בגדים שהיא מרתיחה ומלבישה לה. כשעוברים פעם שניה את השדה הבית לא נמצא. משערים ששתי הנשים היו אם ובתה מהעולם התחתון בו הצטרכה האם להעניש את בתה שבגלל חינוכה הרע לא הלכה בדרכי הצניעות.	פולין	5114
הסוס שאבד והשדים	איש יוצא לחפש סוס שנאבד לו וקורא אותו בשמו. עונים לו שדים בקול הסוס. כשהעגלון הולך אחרי הקול, הוא מאבד את דרכו.	פולין	6093
קריאה לעליה לתורה בחצות	בחצות הלילה קורה לפעמים שעוברי בית הכנסת נקראים להכנס בכדי לעלות לתורה. על האנשים האלה להמשיך בדרכם ולא להסתובב פן ימותו.	פולין	6094
שדים מבקרים סנדלר	סנדלר רואה, בזמן עבודתו בלילה, שמישהו מוציא לו לשון. הוא רוצה לחתוך את הלשון אבל אינו מצליח. בבוקר הוא מגלה שכל חודי הנעליים חתוכים.	פולין	6095
שקי קמח	עגלון מוצא בדרך, בזמן נסיעתו, שקי קמח. הוא שם אותם על עגלתו ובהמשך הדרך הוא שומע צחוק. כשהעגלון מסתובב בסוף הנסיעה, הוא מגלה שהשקים נעלמו. המעשה היה כנראה פעולה של שדים.	פולין	6096
מי שופכין ותקלתם	באוסטילה שבווילנה לא היה ביוב ושפכו את מי הביוב דרך החלון לאחר שהכריזו שלוש פעמים: היזהרו מפני השופכין. אזהרה זו היתה מכוונת לשדים. פעם שכחה אישה להכריז ופגעה בשד ששערותיו נשרו ממי הרותחין. קילל אותה שכל בניה יוולדו קרחים, וכך היה.	פולין	6520
מלכת שבא	ילדים שיחקו ליד נהר ונתפתו על ידי קול שהבטיח דברים יפים. ראו גוי מעשן מקטרת ארוכה. כשהתקרבו תפסה אותם מלכת שבא ומשכתם למים.	פולין	7248
השד בצורת אייל	גוי הנוסע בעגלה רואה בדרך אייל בודד. הגוי לוקח אותו על עגלתו לביתו. בהגיעו לשם קופץ האייל ואומר: "אבה - ה, הכל זאת מוכרח היית להביאני הביתה!". חושבים שהאייל היה שד.	פולין	7339
השד בצורת כבשה	ר' בער מדובצק מוצא בדרכו כבשה. הוא לוקח אותה איתו על כתפיו. בדרך נעשתה הכבשה כבדה יותר ויותר. בקרבת עירו של ר' בער קופצת הכבשה מכתפו והופכת לבן אדם המוחא כפיים וצוחק. האנשים אומרים שזה היה לץ.	פולין	7347
שדים בדרך	חסיד נשוי ואב לילדים פוגש בדרכו בשדה. היא מאיימת עליו להרגו אם לא ישא אותה לאישה. לבסוף נותנת השדה לחסיד שהות של שנה ועם סיומה עליו למסור את החלטתו הסופית. לפני תום השנה ניגש החסיד לרב, גם השדה מופיעה. הרב מדליק לפניהם מקטרת ומודיע לשדה שכל עוד בוערת המקטרת אין לה שליטה על החסיד. השדה נעלמת. לפני מותו מוסר הרב את המקטרת הבוערת ליורשיו ומצווה עליהם לדאוג שלא יכבוה על מנת לשמור על החסיד וילדיו מפני השדה.	פולין	7348
השדים והאשה בהריון	פעם סחבו השדים אשה הרה, ששפכה את הסיר במוצאי שבת. למחרת מצאוה תחת הגשר כשהילד בחוץ. האשה לא ידעה דבר על כל מה שקרה לה.	פולין	7349
הלץ והכבשה	ר' נפתלי צ'אפלי היה רוכל בכפרים והיה חוזר לכפרו ביום ה', יום השוק. פעם, בדרכו חזרה לכפרו, נסע בעגלתו של עגלון. באמצע הדרך ראו כבשה עומדת. ר' נפתלי התאמץ מאוד והעלה אותה על העגלה. 3 פעמים היה צריך להעלותה. לפני הכניסה לכפר שוב קפצה הכבשה ולעגה לו בלשון בני אדם על שסידרה אותו. הרב ציווה עליו לבדוק את הציצית והמזוזות כי הכבשה היתה שד.	פולין	10951
המתים יהללו יה	החזן ר' חיים אלי עבר בערב שבת על-יד בית הכנסת ושמע מתוכו לחשים. פנה לרב של עיירתו (יאנוב על יד לובלין), ר' איטשע מאיר, ואומר לו להכנס ולהתפלל ואחר כך לא להסתכל ימינה ושמאלה ולצאת. החזן עשה כן והלחישות מבית הכנסת פסקו.	פולין	10957
הסבתא שעסקה בתפירת תכריכים וטיהור המת	אל זקנה שעסקה בטיהור ובתפירת תכריכים הגיעה מתה שהתפרים בתכריכיה נפתחו. היא ביקשה מהזקנה שתתפור אותם וכשסיימה נעלמה המתה. המשיכה הזקנה לטגן את שומן האווזים, הופיעה יד בארובה, לקחה עור אווז, שמה שומן ונעלמה. הסיר החל לגלוש והזקנה מילאה את כל הסירים שהיו לה בשומן. כשנגמרו הסירים הפסיק השומן לגלוש.	פולין	11396
מעשה שדים	סיפרו שבעיירה טיקוצ'ין מסתובבים שדים. סבתה של אם המספרת הלכה בלילה לבית הכנסת לאמירת סליחות. לא היה שם איש חוץ מהשמש. היא ביקשה ממנו לתת לה נר. השמש הוציא מארון הקודש נר באורך כמה מטרים והיא הבינה שזה שד. בדרך הביתה פגשה עוד שד. הוא הראה לה לשון ארוכה. בבית פחדה להעיר את בעלה כי חשבה שאולי גם הוא שד.	פולין	11707
תיקון ליל שבועות בבית הכנסת ר' יחזקאל	המספר מספר סיפור שקרה לסבו: סבו מספר כיצד בליל תיקון חג שבועות נותר לבדו בבית הכנסת של ר' יחזקאלזצ"ל. פתאום ראה ליד ארון הקודש מתים מסתובבים בתכריכים והצדיק מסתכל עליהם. נבהל הסבא אך הצדיק פנה אליו ואמר שלא ראה דבר. מאז ערך תיקון ליל שבועות בבית המדרש ולא בבית הכנסת.	פולין	12172
מעשה בלץ ובסנדלר	סנדלר לא פחד משדים, רוחות ולצים. בלילה כאשר היה עייף מאוד הופיע לפניו לץ שהוציא לשון. הסנדלר חתך לו בסכינו את הלשון. כך כמה פעמים הוציא הלץ את לשונו והסנדלר חתך לו אותה בכל פעם. כשהתעורר הסנדלר ראה כי לכל זוגות הנעליים שאצלו נחתכו הקצוות.	פולין	12204
נשמת התלוי	בחור יהודי התאבד בתלייה בחדרו. אבי המספרת היה היחיד שהצליח להורידו מן החבל. כעבור זמן עבר האב בדרכו, בלילה, ליד בית הקברות שמחוץ לו קבור המתאבד. הוא ראה אותו צועד לקראתו. האב כמעט מת מפחד אך באותו רגע הגיע אליהם קולות ניגוני חתונה מן הכפר. המתאבד פנה והלך לו והאב הגיע בשארית כוחותיו אל בית השמחה ושם התעלף.	פולין	12229
בגדי הקמצנית והשדים	אשה קמצנית קנתה בגדים יפים רבים אבל חבל היה לה ללבוש אותם. הקרובים העניים ביקשו להשאיל להם איזה בגד לחתונה אבל היא תמיד סירבה. פעם כשניגשה לאוורר את הבגדים ראתה עליהם כתמים רבים של מאכלים ומשקאות. התפלאה. בלילה, בחלום, הופיעה אמה ואמרה לה שכיוון שהיא אינה לובשת את הבגדים ומסרבת לעשות צדקה באים השדים בלילה, לובשים את בגדיה ומתהוללים איתם.	פולין	12962
התחכמות לא הועילה להם	שני חסידים שרצו לבלבל את השטן ביום הכיפורים (כדי למנוע קטרוג השטן על ישראל ביום הזה), החליטו לשחק קלפים. הם ירדו למרתף הבית, הדליקו נר וחשבו לשחק עד שהנר יכבה ואז יעלו לבית להכין עצמם ליום הקדוש. אולם, מעשה שטן, הנר לא כבה וכך שני החסידים שיחקו ושיחקו. כאשר סוף סוף כבה הנר היה זה לאחר יום כיפור. כך סידר השטן את היהודים המתחכמים לו.	פולין	13044
שני יהודים ואייל	שני יהודים מצאו בדרך אייל קשור. הם התאמצו על מנת להעלותו על עגלתם. לאחר מכן החלו לריב מה לעשות עם המציאה. כשהגיעו סמוך לעיירה שמעו מאחוריהם, על עגלתם, קול אדם האומר כי האייל שלו. כשהסתובבו ראו תרנגול שחור יושב שם. נבהלו, השליכו את האייל ונכנסו לבית הכנסת לומר ברכת הגומל על הצלתם משד.	פולין	13832
הקמצן מקבל את מפתחות עושרו מידי אשמדאי	יהודי עשיר אך קמצן אוהב לעשות מצווה אחת: למהול רכים נולדים. פעם הוא מוזמן לעריכת ברית מילה. הוא נוסע הרחק הרחק ומוצא עצמו ליד ארמון מפואר. ניגש היהודי לברך את היולדת אך זו אומרת לו, לאחר שציוותה להוציא את כל האנשים מחדרה, שבעלה הוא אשמדאי והיא מזהירה אותו לא לאכול דבר מהכיבוד שיוצע לו. לאחר הברית, כשהבעל אשמדאי רואה כי המוהל אינו אוכל דבר, הוא מבין כי אשתו גילתה לו מי הוא. הוא מזמין אותו להיכנס לחדר שעל קירותיו תלויים מפתחות. אשמדאי מעניק לו את מפתח עושרו. מאותו יום המוהל הוא אדון לרכושו.	פולין	14101
צרור המפתחות של הקמצן	מוהל נקרא למול ילד והיולדת מזהירה אותו לא לאכול ולא לקחת כלום מן הבית הזה כי זה בית-שדים. הם נותנים לו צרור מפתחותיו של עשיר קמצן. אם ישכנע את הקמצן לתת לו כסף, הרי יהיה זה שכרו תמורת המילה והקמצן יינצל בזה שיתחיל לתת צדקה.	פולין	18158
שיינה היפה (שטן)	לרב בת יפה וחכמה שעוררה את קנאתו של השטן. הוא שלח בחור נוצרי יפה לחזר אחריה. הבחור ניצר אותה ולקחה לאשה. הוריה שמעו על כך והתאבלו על בתם. הבת התחרטה, חזרה לבית הוריה ומצאה אותו נעול כי הוריה מתו מצער. הבת הלכה על גדות הויסלה, דמות אדם קראה לה מתוך המים והיא טבעה.	פולין	20364
אב שמסר בנו לשטן (שילמד זגגות)	אב מסר את בנו העצל לזגג שילמדו מקצוע. האב לא ידע שהאיש הוא השטן. הבן סבל תחת ידו של השטן. צדיק הצליח לשחררו.	פולין	24324
אליהו הנביא נלחם בשטן בדרך	שטן מושך תלמיד חכם למעמקים. התלמיד מתפלל ואליהו הנביא מצילו.	פולין	24339
המזוזות הפסולות	יולדת מתעלפת כאשר רואה שיער בתוך האוכל שמגישים לה. המיילדת שמה את השיער בתוך נאד חלב. מתגלה לילית. היולדת חוזרת לאיתנה בעזרת מעשה מאגי שהלילית מגלה תחת לחצה של המיילדת. בעזרת השבעה מכריחה המיילדת את לילית לשרת בביתה כשפחה. עם מות ראש המשפחה עולה לילית על ארונו ומכריזה שהבית עומד על שלולית דם. מוצאים שכמה מזוזות פסולות. עם סידור המזוזות משתחרר הבית מהלילית.	קורדיסטן טורקיה	4563
שכרה של מיילדת	מיילדת הולכת למעונם של שדים כדי לעזור בלדתה של שדה, שמקודם ראתה בצורת חתולה שחורה. לפי עצת אחת השדות מסרבת המיילדת לאכול ממאכלי השדים ומקבלת מהם אוכל מביתה. בחגיגה אחרי הלידה מבחינה המיילדת על אחת השדות בשמלה השייכת לכלתה. היא מסמנת אותה ובשובה הביתה מוצאת אותה בארון. כשכר עמלה מקבלת היולדת קליפות שום. היא משליכה את כולן, פרט לאחת, לנהר. בהעלמן מבחינה המיילדת שהקליפות היו שקלי זהב.	קורדיסטן טורקיה	4564
רועה כבשים קורדי מציל את אשתו מידי שדים	שדה שודדת בשדה את הרחם של אשה העומדת ללדת, ועומדת לבשלו עבורה ועבור ילדיה. בעלה של האשה, רועה, תופס אחד מילדי השדה, מגלה ממנו את מעשי אמו ומאיים על השדה שיהרוג את בנה אם לא תחזיר את אשתו לאיתנה. השדה מצייתת לו והאשה מבריאה.	קורדיסטן טורקיה	4567
שתהיה אשפתכם מרובה ומימיכם מועטים	שד בצורת תרנגולת כשתופסים אותו בזמן ובתקיפות מברך את האדם בלשונו. הברכה (כותרת הסיפור) פרושה בני בית רבים.	קורדיסטן עירק	208
סיפור על גן עדן וגהינום	שייח מזמין יהודי בעל מלאכה לכפרו בכבוד גדול. הוא מגלה לו שהם ימותו. וחזרו כל יום שישי. היהודי מפקיד אצל השייח את כספו. השייח מת. היהודי מקבל כספו כשהשייח המת חוזר בלווית מוחמד למשפחתו. מוחמד משדל את היהודי לבוא אתו לגן עדן. היהודי בא, על אף התנגדות אשתו. מתברר שהם הולכים לגהינום. היהודי בורח משם, חוזר למשפחתו ויחד אתם עוזב את הכפר.	קורדיסטן עירק	3058
שלמה המלך ואשמדאי	בחלום נאמר לשלמה המלך לבנות את בית המקדש בלי כלים. התייעץ עם הבנאי שלו, בן יהודאי, אשר אמר לו לחכות לפעם הבאה שיבוא המלאך. בחלומו השני נאמר לשלמה כי עליו לשאול שד. למחרת מצא שלמה שדה. על פי עצת המלאך כבל אותה ושם אותה בכלא. השדה סיפרה לו איך אפשר ללכוד את אשמדאי כדי שייעץ לו איך לבנות. אחת לשבוע נוהג אשמדאי לבוא לשתות מים מבור שנמצא לרגלי הר. על שלמה לכסות את בור המים, לכרות בור חדש לידו ולמלאו יין ועראק. אנשי שלמה עשו כדברי השדה. הלכו למקום הבור ביום שישי, כבלו את אשמדאי השיכור בשרשרת ובן יהודאי חרט את השם המפורש. בן יהודאי הולך עם אשמדאי. בדרך פגשו איש ואשמדאי זרק אותו מרחק רב מן הדרך והלאה (פירוש: איש רשע המציק לאנשים לכן הרג אותו). פוגשים איש וחמורו עמוס שני שקים. האיש והחמור הולכים בשדה. אשמדאי מעביר את שניהם אל הדרך (פירוש: האיש צדיק ותעה בדרכו לכן עזר לו אשמדאי). באים לבית קטן ורעוע של זקנה. הזקנה מבקשת מאשמדאי שיזהר ולא יהרוס את ביתה בדרכו. אשמדאי התכופף כך ששבר עצם ("לשון רכה תשבור גרם"). עוברים ליד בית ובו חתונה. אשמדאי בוכה בכי מר (פירוש: החתן והכלה ימותו בליל חתונתם). באים לחנות נעליים. איש מבקש נעליים שיחזיקו מעמד 7 שנים, אשמדאי צוחק בקול רם (פירוש: האיש ימות כעבור 7 ימים). באים לשלמה המלך ואשמדאי מספר לו כי יש תולעת הנקראת שמיר החותכת אבנים. התולעת נמצאת אצל מרים המלכה אחרי המדבר הגדול. שלושה גיבורים עולים על גבו של אשמדאי ועפים לארצה של מרים המלכה. מסתתרים ליד קן של דוכיפת, ממתינים שהגוזלים יבקעו מן הביצים. לאחר הבקיעה שמים זכוכית על הקן כך שהדוכיפת אינה יכולה להאכיל את גוזליה. הדוכיפת מתלוננת אצל מרים המלכה וזו נותנת לה את תולעת השמיר כדי לשבור את הזכוכית. ברגע שהדוכיפת הגיעה עם התולעת תפסו אותה הגיבורים ולקחו ממנה את התולעת. מרוב צער הדוכיפת איבדה עצמה לדעת.	קורדיסטן עירק	3323
הבעל ובן דמותו	בעל עוזב את אשתו לרגל עסקיו ואוסר עליה לפתוח את הדלת לאחר מלבדו. לאחר זמן קצר דופקים בדלת ולשאלתה של האשה עונה האיש שבחוץ כי הוא בעלה. מכניסה אותו. עובר זמן ושוב דפיקה בדלת ושוב טוען האיש שבחוץ כי הוא בעלה. שני האנשים זהים וכל אחד מהם טוען כי הוא הבעל. הולכים למשפט המלך. ילד קרח יודע איך לפתור את הסוגייה והמלך מייפה את כוחו לשפוט. הילד מבקש כד. שואל את האיש הראשון האם יוכל לההפך לזבוב ולהיכנס לכד. משיב בשלילה. שואל כך גם את השני וזה נהפך לזבוב ונכנס לכד. מכאן שהוא שד והראשון הוא הבעל האמיתי.	קורדיסטן עירק	3930
עבדו של מגיד העתידות	מנחש עתידות שכר פועל שיעזור לו בשעת קבלת הקהל. לאחר שלושה חודשים יורד המנחש מנכסיו ואין לו כסף לשלם לפועל. השניים רבים ומגיעים לשופט. השופט פוסק כי על המנחש לעקור שן לפועל. הפועל נמלט, מגיע לפרדס ושומע קולות מאחד העצים. מגלה את מלאך המוות קשור שם. מלאך המוות מתחנן שישחררו. מסכים בתמורה להבטחתו של מלאך המוות כי יודיע לו חודשיים לפני שיבוא לקחת את נשמתו. הלך הפועל לעיר אחרת ועבד בה. כעבור זמן החל לחוש בראשו, בבטנו ובעיניו. לבסוף חש כי מלאך המוות עומד לקחת את נשמתו. טוען בפניו כי לא התריע על בואו כשם שהתחייב. משיב מלאך המוות שהכאבים שחש היו ההודעה.	קורדיסטן עירק	3944
אשה לאחר הלידה	זמן מה אחרי שילדה בן, יצאה יהודיה כורדית להיפגש עם בעלה שנמצא מחוץ לבית. בדרך היא ראתה על האדמה אבן טובה. כל פעם שרצתה לאחוז באבן התרחקה האבן. כך הגיעה האישה עד לנהר ושם נעלמה האבן. אחרי חיפושים רבים מצאו את האישה פצועה ובלי רוח חיים. את העניין ייחסו לשדים שברצונם להעניש נשים שילדו בנים.	קורדיסטן עירק	8821
המיילדת והשדים	אמו של ראש העדה בזאכו, משה גבאי, הייתה מיילדת מנוסה. פעם ראתה ליד ביתה חתולה מעוברת. היא החליטה לעזור לה כשתמליט. אחרי כמה ימים הופיעו אצלה שדות בלתי נראות. אחת מהן ביקשה מהמיילדת שתעזור לאחותה הכורעת ללדת. המיילדת הולכת עם השדות למערתם. בכניסה שמעה שצפויות לה טובות אם יוולד זכר ורעות אם תיוולד נקבה. המיילדת עזרה לאחותה של השדה, שהייתה החתולה. נולד זכר. לפי עצת החתולה המיילדת איננה אוכלת דבר כי אחרת תהפך לשדה. כשכר היא מקבלת כמה ראשי שום. חלק מהם היא משליכה בדרך. השדים שליוו אותה אוספים אותם ושמים אותם על יד אלה שהמיילדת שמה לייבוש על אדן חלון המטבח. למחרת מגלה המיילדת שכל השום נהפך לזהב. חילקה את הזהב בין ילדיה ונכדיה.	קורדיסטן עירק	10602
הרב שבתאי עלואן והשדים	מעירים את הרב עלואן לתפילה ומטפלים בעששית בית הכנסת העומדת לדעוך. מתברר לרב שזה מעשה ידי השדים, כי זרועותיהם ארוכות יותר מאלה של אדם רגיל.	קורדיסטן עירק	10603
סיפור הסליחות	סבו של המספר פגש, בימי הסליחות, שדים בבית הכנסת. הידיים שלהם התארכו מאוד וכך הכיר שהם שדים. ערב אחד פגש בחצרו באדם גבוה יותר מן הבית. מובן שזה היה שד. הסב קרא שמות קדושים על מנת להתגבר על השד. קשר את השד לעץ ואמר שהוא האחראי לכך שעדיין אין לו ילדים. מאז נולדו לו חמישה בנים ולכל אחד מהם טבעת באוזן. כך גם לכל הזכרים שנולדו 5 דורות לאחר המעשה.	קורדיסטן עירק	12233
סיפור על הרב שבתאי עלואן	הרב שבתאי עלואן היה נוהג ללמוד מדי לילה יחידי בבית הכנסת. פעם נשכב על ספסל ונרדם, לפתע באו שני בחורים לבקש ללמוד יחד עם הרב. כשעזרו לו לעלות כדי להדליק את הנר הכאיבו לרב בידיו. למדו יחד את הספר "חוק ישראל". כשהתעורר הרב בבוקר לא היה זכר לשני הבחורים. רק הנר הדולק העיד כי לא חלם.	קורדיסטן עירק	12419
בעל עין רעה ושלמה המלך	בעל עין רעה (איש יפה ההורג אנשים במבטו) נתפס על ידי שלמה המלך. שלמה כולא אותו, רוחץ אותו, מחליף בגדיו ומכניסו לבית זכוכית עם ראי. כאשר ראה את עצמו הזיק לעצמו ומת. גופתו הושלכה למדבר.	קורדיסטן עירק	13331
היולדת והשדים	בשמחת היום השישי להולדת תינוקה של ג'רג'יה חיימג'ן ראתה היולדת עקרב. איש מן הנוכחים האחרים לא ראה אותו והיא מתה מפחד. כנראה היו אלה שדים שבאו להבהילה. בנה חי עד היום בישראל.	קורדיסטן עירק	16168
חמיש (שד בצורת עז)	איש מצא עז שמנה בדרך. הביאה לביתו והודיע שישחט אותה לשומן ולבשר ביום חמישי. כשרצה לעשות זאת צחקה עליו העז ונעלמה. הסתבר שזה היה שד. מאז כינוהו אנשי כפרו "חמיש".	קורדיסטן עירק	16370
עלה זהב שומר על חיי יילודים	בעקבות הסיפור על המיילדת שסייעה לשדה ללדת ובתמורה קיבלה שומים. המיילדת זרקה את השומים בדרך ורק עלה אחד נשאר בידה. התברר שזה עלה זהב. המיילדת במסורת זו היא סבתא ממשפחת גבאי ועלה הזהב נשאר במשפחה ונמסר מדור לדור. ילדיה של גיסת המספרת היו נפטרים עד שקיבלה המיילדת את עלה הזהב. שמה אותו על כתפי היילודים והם נשארו בחיים.	קורדיסטן עירק	16468
מקור עושרה של משפחת גבאי	סבתו של אבי המספר היתה מיילדת. לילה אחד היא נקראה ליילד ומאחר שיילדה בן זכר נתנו לה הרבה קליפות שום. היא חדשה שאלה שדים כי זיהתה בין בגדיהם את בגדי כלותיה ואף סימנה אחת מהם. בפחדה איבדה בדרכה הביתה את קליפות השום. בבוקר כשיצאה לאסוף אותן גילתה שהן עלי זהב. אחד מעלי הזהב נשאר במשפחה עד שנגנב בדור האחרון. עלי זהב אלה הם אחת הסברות למקור עושרה של המשפחה.	קורדיסטן עירק	16477
אשמדאי ובן הרב	השדים כעסו על אשמדאי ולכן עלה וגר בביתו של רב, כבנו. נשא שם לאשה ילדה שחיתה בבית הרב. גילה לה מיהו ולקח אותה למטה, לעולם השדים. כל יום הביא לה מזון של בני אדם. לרב נולד בן חסר מזל ובזבזן. פעם הגיע למטה, לעולם השדים. אשמדאי החליף לו את מזלו השחור למזל לבן, השיא לו בת בני אדם, נתן לו כסף רב והחזירו לבית הוריו, שהזקינו מאבל על העלמו. אשמדאי עשה כל זאת כי טובה אף פעם לא הולכת לאיבוד.	קורדיסטן עירק	20411
המיילדת והשדים	מיילדת נקראה לילד שדה. אם יוולד בן - טוב, אם בת - יהיה רע. נולדה בת. המיילדת הרכיבה לה אבר מין גברי מדונג. השדים שמחו על לידת הבן ונתנו לה קליפות בצל. בדרך למעלה המיילדת זרקה את הקליפות. בבית גילתה שכמה מהקליפות דבקו לשמלתה והתברר שהפכו לזהב טהור.	קורדיסטן עירק	20412
הרב והשדה	בלילה ראה רב ליד מעיין שדה רוחצת רחם של אשה. הוא ברך אותה ושיכנע אותה להחזיר את הרחם לאשה.	קורדיסטן עירק	20413
השדים שופטים את מגדל היונים	חתולה שחורה וחתולה לבנה טרפו יונים. מגדל היונים ארב להן. היכה את השחורה והן נבלעו באדמה. החתולות-שדות התלוננו אצל מלך השדים. מגדל היונין הובא אל המלך למשפט. האיש סיפר שהיכה את החתולה ולא ידע שהיא שדה. המלך כועס על השדות ונותן לאיש שקי זהב. מאז הוא אינו צריך לעבוד יותר.	קורדיסטן עירק	20414
המיילדת של השדים	מיילדת נקראה בלילה על ידי יצורים קטנים. פחדה אבל הלכה. אמרו שאם יוולד בן תקבל מתנה ואם תיוולד בת יהרגו אותה. נולד בן. נתנו לה קליפות בצל. בדרך זרקה את הקליפות. קליפה אחת נפלה ליד הדלת. בבוקר גילתה לירה זהב.	קורדיסטן עירק	22408
שלוש הבטחות בלא קיומן	אב מצווה על בנו לפני מותו לא לשוט באוניה, לא לשחק ולא להכניס אורחים. הבן מפר את שתי המצוות האחרונות של האב ומתרושש. לאחר מכן שט באוניה, ניצל מטביעה על ידי נשר המפילו לתוך בית הכנסת של השדים. נולדים לו שלושה בנים. מתגעגע לאשתו הראשונה וחוזר אליה לשנה. בסוף השנה מסרב לחזור אל בת השדים. היא מסכימה להיפרד ממנו אך ממיתה אותו בנשיקה.	קורדיסטן פרס	7695
מגדת העתידות גולבהר	פלוני התחתן עם בחורה יפה - גולבהר. יום אחד יצא לבית הקברות והשאיר את אשתו בבית. בחור אחד ששם עינו על גולבהר הגיע לבית ודפק בחוזקה בדלת. מרוב פחד גולבהר הפכה לבחורה משונה והחלו להתגלות בה סגולות של מגדת עתידות. הגויים חטפו אותה, כיוון שקנאו בה מפני שהמונים נהרו אליה כדי לשמוע בעצתה. גולבהר התאסלמה, התחתנה ונולדו לה שתי בנות. הקהילה היהודית לא נדתה אותה כיוון שברור היה שלא עזבה מרצונה.	קורדיסטן פרס	10259
מה היה בסופה של גולבהר?	במלחמת העולם הראשונה שדדו הארמנים את ביתה של גולבהר ופצעו אותה ברגלה. רופא בא לטפל בה והלך להביא תרופה. מוחמד השד, העוזר של גולבהר, מזהיר אותה כי הרופא זומם להרוג אותה על ידי התרופות. מוחמד דוחף את הרופא בדרכו והוא מקבל שיתוק בחצי גופו. גולבהר נרפאת על ידי תרופות שמוחמד אומר לה לקחת.	קורדיסטן פרס	10862
החייל והשדים	המספר כחייל, עשה את דרכו לבסיסו בשלג ועבר ליד בית הקברות. ראה לפניו עז לבנה, רדף אחריה והיא הפכה לשחורה. הבין ששד לפניו וקרא בשם האל. סמוך לבסיס ראה גמל וחייל, שוב קרא בשם האל ושניהם נעלמו. הגיע לבסיס רועד מפחד והסתבר לו שגם חיילים אחרים נתקלו בשדים.	קורדיסטן פרס	17088
הרבי מצ'ורטקוב משביע את אשמדאי	אמונה עממית: במקום שמטפטפים מים מבית אחד אסור לבנות בית שני, כי במקום בו מתרכזות הטיפות מתרכזים גם שדים רוחות. יהודי אחד קנה מגרש שטפטפו עליו מים מהבית הסמוך. הוא עבר לגור בביתו, וכשגר, היה שומע קולות בלילה. הלך לרבי מצ'ורטקוב והלה הבטיח לו את עזרתו. שלחו לביתו ואמר לו שלא ישים לב לקולות המשונים. בלילה הלך הרבי בעצמו לבית היהודי והשביע את אשמדאי בשבועה שהייתה מובנת רק לרבי. לאחר ששחרר אותו הרבי, (הרבי "הקפיא" את ידו של אשמדאי) עזב אשמדאי עם כל פלמייתו ולא חזר יותר.	רומניה	5091
מלאך המוות והמנורות הרבות	מלאך המוות מראה לאדם מנורות, חלקן בוערות ומלאות נפט - מייצגות אנשים שרק נולדו. חלקן חצי מלאות וחלקן - שיש בהן מעט מאוד נפט - אנשים שעוד מעט ימותו. האיש מבקש להראות לו את המנורה שלו ומלאך המוות מראה לו מנורה שעוד מעט הנפט בה יאזל. האיש מבקש ממלאך המוות כי יכניס מעט נפט ומלאך המוות אומר כי אינו יכול. ביקש גם להפחית את הנפט על מנת שימות. מלאך המוות אינו רוצה. האיש חובט במלאך המוות כי אינו מפחד עוד מפניו.	רומניה	13093
חדר המפתחות	נערה נחטפה ע"י שדים והרתה להם. השדים מביאים מוהל למול את הבן שנולד. בעצת הנערה מסרב המוהל לכל הצעותיהם של השדים: מזון, כסף, יהלומים. מראים לו חדר עם מפתחות. איש שאין לו שליטה על רכושו השדים שולטים ברכוש.	רומניה	15303
הנערה שנחטפה על ידי שדים	ערה יהודיה שנחטפה על ידי שד, יולדת בן ודורשת למול אותו. השד, מחופש לחסיד, מביא מוהל קמצן שמל את הילד. היולדת מזהירה אותו לא לטעום ולא לקחת דבר. השד מוביל אותו דרך חדרי אוצרות אך הוא לוקח רק את המפתח, שהוא מזהה כשלו. כשחזר לביתו חזר בתשובה ועזר לזולת בנדיבות.	רומניה	20717
מעשה בלץ שחתך קצות נעליים	בבוקר חשוך עת היה הסנדלר עסוק בעבודתו, משתרבבת לשון ארוכה דרך חלון הסנדלריה. הסנדלר חותך חתיכה מהלשון. הדבר חוזר כמה פעמים. כל פעם שהסנדלר חותך את קצה הלשון גדל הקצה מחדש. עם אור הבוקר ראה הסנדלר כי חתך את קצה הנעליים שלו. האשם היה הלץ ששיחק עם הסנדלר.	רוסיה	1491
משחקי קלפים ומעשי שטן	שני אברכים שנתפשו לקלפים, נכנסו לפני ערב יום הכיפורים למרתף כדי לשחק בסתר, כי הבריות לא התסכלו בעין טובה על נטייתם. הם לקחו איתם בדל נר קטן וחשבו שאורו יצביע להם על התחלת יום כיפור, אבל יד השטן היה בדבר. הנר בער עד מוצאי יום הכיפורים וכל הזמן האברכים שיחקו.	רוסיה	9902
אחרי העוני הולכת עניות	אח עשיר נותן לאחיו העני כסף לקנות לו סוסים ומרכבה כדי שיהיה עגלון ותהיה לו פרנסה. העני עולה לעליית הגג להוריד מושב למרכבה ומוצא שם לץ מרקד: העוני שעד עתה הלך אחריו ברגל יוכל לנסוע עתה במרכבה.	רוסיה	16643
בעלת השער היפה	עבדי המלך מוצאים במי השתייה של הסוסים שער יפה. המלך מחפש את בעלת השער. היא אינה רוצה ללכת אליו אך בסוף מסכימה. אחיה הורגים אותה.	תימן	61
העני שהאמין והחולה שלא האמין באלוהים	חולה ועני מבקשים ממשה לבקש מאלוהים תרופה ומתנת חג. החולה לא האמין שאלוהים יכול להעביר את העולם דרך אוזן הגמל ומת. העני מאמין מקבל עז- שידה הפודה את עצמה בכסף רב (העני רצה לשחוט אותה).	תימן	76
מעשה בבן עשיר ובבת אשמדאי	עשיר יוצא למסעות ומגיע לארץ אשמדאי בעזרת צפור "קפופה". בתו מצילה אותו ממוות תמורת נשואים אתה. פעם הוא מבקש חופש כדי לחזור ולבקר בביתו ולא חוזר בזמן. בת אשמדאי הולכת לחפש אותו. כשהיא מוצאת אותו הוא מסרב לחזור. היא חונקת אותו בשעה שהיא מנשקת אותו.	תימן	149
מעשה בכבשה ובכלבים	איש מצא כבשה שלמעשה היתה שד. הערים עליה ואיים בעזרת כלבי הכפר שאם תזיק לו יפגע בה, והיא נעלמה.	תימן	175
ברוך המציל	דוד סעיד פוגש באישה לילית ליד הבאר. הוא מתפתה לה והיא לוקחת אותו דרך הר גבוה למקום מגוריה. הוא מבלה שם חודשים רבים. הוא מתפתה ליצרו אבל היא דורשת נישואין כבת כהנים כשרה. בחדרה, מגלה דוד כבש, שהיה אהובה הקודם שלא רצה להתחתן עמה. לפי בקשת דוד הופכת הלילית את הכבש לאדם וזה נותן לדוד עצה להתגלות למשפחת הלילית באמצעות ניגון מתהלים. הכבש מת ומשפחת הלילית - אחיותיה ואביה - שולחים את דוד חזרה לביתו.	תימן	448
מטרוניתה מנסה לפתות את המלך דוד	בזמן כתיבת ספר תהילים שלח השטן מטרוניתה כדי שתפריע לדוד בעבודתו. התפתה דוד לרגע אך התחזק וגרש אותה בקריאה: "אם אציעה שאול הנך".	תימן	761
מדוע לא רצה השד את הילד תמורת כספו?	אדם קיבל כסף משדים על מנת לתת להם את בנו. הוא בא למקום המפגש מבלי לדעת דבר כי אביו שלח אותו לשם בתירוץ. המקרה רוצה שמוציא לשד הבלתי-נראה עין. השד בורח ואינו רוצה יותר בילד. הכסף נשאר לאב.	תימן	808
מדוע אין פוגשים בשדים היום?	לא פוגשים שדים היום כי הם מפחדים מאנשים רבים. רק במקומות שממה הם ישנם.	תימן	871
האדם שפחד משדים	סנדלר עובד עד חצות בחנותו. בדרך הביתה באחד מערבי פסח הוא פוגש בדמות אדם ענק אשר ראשו וכתפיו נעלמים בעננים, שד. מרוב פחד הוא חוזר לחנותו.	תימן	873
האדם שלא פחד מהשדים	בלי אור הולך אדם אמיץ בלילה לבדו למקום שומם. בחצות פוגש בעז. לוקח אותה אל ביתו. לפני הבית מבקשת העז שיוריד אותה לאט לאט אך האיש זורק אותה בכוח כי הבין כי זוהי שדה. פורצת להבה מן המקום שאליו זרק את העז אבל גם הפעם אינו נבהל ולא נרתע.	תימן	874
איך קוסם גרש שד	קוסם מגרש שדה מעבדו שהשתגע. הוא כתב פתקים וזרק אותם לתוך האש. כל הבית התמלא ניצוצות. הם שרפו את השדה עד שהיא הסכימה לצאת דרך האצבע הקטנה, לפי פקודת הקוסם. כהוכחה שיצאה הפילה כוס שעמדה על החלון.	תימן	902
שליחיו של מלאך המוות	מלאך המוות מופיע בחלומו של ערבי צעיר כדי לקחת את נשמתו. זה מבקש שהות שיוכל לדאוג לילדיו. ועוד הוא מבקש שישלחו לו שליחים אשר יודיעו לו למפרע מתי מלאך המוות מתכוון לבוא אליו. בקשתו נתקבלה. הערבי מזדקן ואף רואה את ניניו. בא מלאך המוות. "היכן השליחים?", מתרעם הערבי. "שלחתי 7: 1) עיניך כהו; 2) האזניים נאטמו; 3) השיניים נשרו; 4) השערות הלבינו; 5) הקומה התכופפה; 6) הרגליים נחלשו; 7) התיאבון לאוכל פג.	תימן	970
כיצד נכנס השטן ללב האדם הראשון	השטן הביא את בנו בדמות כבשה לאדם הראשון ונתן לו אותה לשמירה לשנה. כשלא בא בזמן לקחתה שחט האדם את הכבשה ואכל אותה עם חלה. מיד בא השטן ודרש את כבשתו. שיקר האדם שברחה ממנו. השטן קורא לבנו וזה עונה מבטן האדם והשטן משאיר אותו שם.	תימן	1141
מילדת השדים	אישה רואה לטאה הרה ומשביעה אותה בצחוק שלא תלד בלי עזרתה. הלטאה (שדה) אינה יכולה ללדת ובנה קורא לאישה וזו עוזרת לה. הלטאה מזהירה אותה שלא לאכול שם אלא להביא למחרת קערת עץ עם דייסה. השדים ממלאים לה את הקערה בכסף ואוכלים את הדייסה. כפדיון הבן של השדה שוחטים בן אדם - ילד השכנה של אותה אישה - כאשר אמו של הילד מקללת אותו ב"יקח אותל השד. אצל האישה נשארת בובת עץ ונדמה לה כי ילדה חלה ומת. מאז למילדת סגולה של נביאה ומגדת עתידות.	תימן	1145
כיצד לקחו השדים אישה	לאישה אחת בא שד בדמות בעלה. מיד לאחר מכן בא בעלה האמיתי ומתשובותיה מבין מה קרה ואינו נוגע בה יותר. היא יולדת שד. מיד לאחר שילדה באים השדים לקחת אותה לחתונה עם השד שהיה אצלה. רק היא רואה את תהלוכת השדים הבאים לקחת אותה ברוב חגיגיות. במיטה נשארת בובה ובני אדם חושבים שזו האישה אשר מתה, וקוברים אותה.	תימן	1153
שד לוקח מפתחות אוצרו של קמצן	שד לוקח את המפתחות לאוצרו של קמצן. בידי האחרון נשארו רק בובות עץ. אינו מרגיש בחסרונם של המפתחות כי אינו פותח אף פעם את האוצר. בנו עוזב אותו בכעס. פוגש הבחור שני נחשים, אחד שחור והשני לבן, אשר נאבקים. הבחור הורג את הנחש השחור. הנחש הלבן הוא בן אותו השד אשר לקח את המפתחות. אלה ניתנו כמוהר לאשת השד. היא מחזירה אותם תמורת מפתחות של שני קמצנים אחרים. הבחור חוזר אל אביו אשר בנתיים התחרט ופותח את אוצרו.	תימן	1157
חתונת שדים	בלכתו בלילה על יד בריכת מים ומקום מעופש, ראה אדם חתונת שדים וברח.	תימן	1237
רפואה לעיוור	אדם שומע שדה מרדימה את ילדה באומרה: "עץ שאין לו פרחים עשוי לרפא עיוור".	תימן	1238
שדים חוגגים את ראש השנה	אביו של המספר ודודו שמעו את השדים מתפללים בראש השנה.	תימן	1239
שדים לוקחים משוגעת	שכנה שהשתגעה אמרה שטיילה בלילה בחוץ. בסוף מתה - לקחו אותה השדים	תימן	1290
אדם מחלק אדמה לשדים	שדים פונים אל אדם ומבקשים ממנו שישפוט ביניהם בדבר גבול קרקעותיהם. הוא נשאר 3 ימים אצלם ובמקומו נשאר שד אשר לבש את דמותו. שד זה עושה כאילו הוא חולה. מתחלפים שתי פעמים כאשר יוצא האיש החוצה לעשות את צרכיו. לא אונה כל רע לאיש.	תימן	1291
כובע, חליל ושדה	חוטב עצים עני מתאונן על מר גורלו בפני אליהו הנביא. זה נותן לו כובע העושה אותו בלתי נראה וחליל. עליו ללכת יום יום ליער ולחלל. אזי יקבל פרס. אישתו תהר ותלד בן והוא ימות לפני היוולדו של הבן. כאשר הבן יגדל יקח את החליל וגם עליו לחלל יום יום. כי אם יפסיק - ייעלם הכסף. החוטב מחלל. באה שדה בדמות נחש, רוקדת לפניו, לאחר מכן נהפכה אישה ונותנת לו שקית עם זהב. נפטר האיש ובנו גדל. הוא הולך ליער אולם כעבור חודש נמאס עליו לחלל יום יום והוא שובר לנערה את רגליה. הכסף נעלם. הוא הולך לבקש סליחה מאת השדה. השדה לוקחת אותו לאביה וזה הורג את הנער. אמו ואישתו (גם זו ילדה אחרי מותו בן) באים ליער לבכות אותו. באה השדה ומחזירה להן לחודש את הכובע ואת החליל. כעבור חודש היא לוקחת את החפצים.	תימן	1295
בן המלך ובת מלך השדים הממיתה אותו בנשיקה	בן מלך מטייל כשהוא רכוב על סוסו. רואה הר ועשן יוצא ממנו. רוצה לעלות. בא זקן ומזהיר אותו שלא יכנס, אולם הוא רואה שבן המלך מתעקש. מייעץ לו שני דברים: שלא יבגוד ושישמור על בריאותו. בן המלך עולה אל ההר ורואה שולחנות ערוכים. הוא אוכל. באים השדים עם מלכם. השדים תופסים אותו רק כבור 3 ימים (במשך הזמן הזה לקח מן האוכל שלהם וכך הם הרגישו בנוכחותו) אוסרים אותו. רואה את בת המלך כשהיא מתרחצת. הוא שורק לה. מחתנים אותם. נולד בן ונתנו לו את השם "בדרוס". כאשר גדל הוא רוכב על סוס אביו אולם סבו, מלך השדים, מתנגד לכך ומצווה על חתנו להרוג את הסוס אולם הלה מסרב. הוא לוקח חופש ל4 שנים כדי לבקר את הוריו. הוא יוצא עם בנו ועם סוסו. הוריו כבר חשבו כי בנם מת. עשו מאמצים לחפש אותו כי ראו את ההר עם העשן, אבל איש לא הצליח לעלות אליו. הזקן המסתורי אמר להורים כי ראה את בנם נכנס לתוך ההר. כעבור 4 שנים באה השדה כדי לקחת את בעלה. היא נכנסה לבית הכנסת. הוא הולך אתה אולם בלילה חוזר אל הוריו. השדה באה שנית לבית הכנסת כדי לקחת אותו. היא דורשת לפחות את הבן וכן היא רוצה גט. הוא מסרב. היא מנשקת אותו הוא מת.	תימן	1346
שדים לקחו והחזירו ילד	אם מקללת את בנה וקוראת שיקחו אותו השדים. באים השדים ומחליפים אותו. הרב מאיים שישחוט את הבובה ואז הם מחזירים את הילד.	תימן	1449
אדם שהתחתן עם שדה	אהובתו של איש נישאה לאדם אחר. בליל החתונה ישן האיש על יד המים. באים שדים ומביאים לו שדה בדמות אהובתו. הוא ישן אתה. לאחר מכן ראה את אהובתו והבין כי ישן עם שדה. השדים לא הרפו ממנו והוא נשאר נשוי עם השדה אשר ילדה לו ילדים.	תימן	1456
איך באו יהודים לכפר חרייה	כשלכפר הישן מרפק שמעל ההר באו שדים, ירדו לעמק, לחרייה.	תימן	1924
שדים מזיקים לנערה	הורים מחזיקים את בתם מאוד סגורה. פעם בורחת בלילה לבחור. הולכת איתו לקולנוע. כשחוזרת זה בדיוק חצות ומרוב פחד מפני שדים חלתה. (יש שירה עם השדים). לאחר שנה מתה.	תימן	2578
שדים החזיקו אשה	אישה זקנה הלכה לטייל לפנות ערב ברחוב שבזי בתל-אביב. בהגיעה ליד חורבה אחת, קרא לה בעלה להכנס אל החורבה. כל הלילה נאלצה לרקוד שם ולצעוק עם רוחות ושדים. בבוקר מצאו אותה ילדים ואלו קראו לבני ביתה. התפללו כולם תפילת "שמע", כל הרוחות נעלמו עם השדים , והאישה הזקנה נשארה לבד בחורבה.	תימן	3716
אדם חסר מזל משיג את מזלו	צעיר פוגש במסעו בשדים יהודיים. לשניים מהם נשים יהודיות בנות אנוש. הם אסירי תודה לאבי הצעיר. הוא חוגג איתם את השבת כשמגישים לו את אותם המאכלים שהוא רגיל לאכול בביתו. בבית הכנסת בן הצעיר מבקר בלוויית השדים. הקירות מכוסים המון ניצוצות, שכל אחד הוא הגורל של אדם מסויים. כהות הניצוץ של הצעיר מעידה שעליו לעבור עוד הרבה קשיים. אחד השדים מביא את הצעיר במעוף על גבו לקרבת ביתו של הענק יחיא אל אקרא האוכל כל מיני בעלי חיים, ביניהם גם בני אדם. הצעיר הרגיל את הענק לאוכל נורמאלי, אחרי שהשביע אותו באוכל מצלחת בה, עקב תפילתו לה', האוכל לא אזל. הדריך אותו כיצד לעבוד, לאחר שהבטיח לו להכפיל את שכרו, ומלמדו תורה. במקום ביתו הרעוע, בונה לו הצעיר בית מפואר. הצעיר מתחתן עם בתו הצעירה של הענק והשדים, להם קרא כששרף שער שקיבל מאחד מהם, מעבירים את הבית של יחיא ליד הבית של אבי הצעיר.	תימן	4819
פגיעתה של עין רעה	לשייך מוסלמי היתה עין רעה אשר הזיקה מאוד לסביבתה. כדי להגן נגדה הזליפו מים בכניסתו והכינו מאבנים ומבד שני שוורים. ביקשו ממנו שיכין להם מהשוורים האלה סעודה. השייך עלה על ראש ההר, נאנח ואמר: שני שוורים, חלב וחמאה. עם תום דבריו נפלו שיניו ופחד התושבים מעינו הרעה סר.	תימן	9881
שמירת המת	המספר היהודי מבחין בבית הערבי בו הוא מבקר, ששד אינו מצליח לקחת אתו את גופת המת המונחת שם. על מנת להגיע למשכן השד מתחזה המספר למת והשד לוקח אותו למעונו שבהר. בהגיעם לשם מנסה השד לתת את ה"מת" לאכילה לילדיו. ה"מת" מתעורר ומשליך את כל המשפחה לוואדי על יד ההר. אחר כך לוקח מהמערה את אוצרות השד ומחלק אותם בינו ובין אלה שעזרו לו להוביל אותם מההר לכפרם.	תימן	10634
המציאה שנהפכה לפחמים	גוי בא לאבי המספר ומבקש, על סמך חלום שהיה לו על אוצר, 5 ריאלים. הוא אמנם מוצא את האוצר אך מתכוון ללכת למקום עם מישהו נוסף שיעזור לו, ובניגוד לחלום המטבעות נהפכות לפחמים.	תימן	11323
תלמיד החכמים ואשתו השדה	תלמיד חכם תימני נשוי לשתי נשים, האחת תימניה והשניה שדה. אשתו השדה מעניקה לו כוח ותרופות מכושפות לריפוי אנשים. אך לאחר 3 שנות נישואין היא מתחילה להציק לו השמיעה קולות צורמים, ורק כשהוא הדליק אור היא השתתקה. פעם התרגז, היכה אותה והרגה. אחיה באו לחקור אותו וסלחו לו, אך נתקו אותו מעולם השדים, והוא הצטער על מעשיו, שגרמו לו לאובדן כוחות הריפוי.	תימן	11400
נבאש אלקבור (החותר בקברים)	אומרים שבשלושה ימים ראשונים לאחר קבורתו של אדם עלולה להופיע חיה ולאכול את הגופה - נבאש אלקבור. לכן חייבים לשמור על הגופה 3 ימים ולילות. שלא עושים כן החיה אוכלת את הגופה כעונש. אדם אחד שאחיו מת שמר על גופתו בלילה , אך נתפתה לשינה ונרדם. כאשר ישן בא הנבאש אלקבור, ובחושבו את הישן למת חטף אותו והביאו הרחק למערה שם היו גוריו. האיש הבהיל את הגורים באמצעות סיכות שהיו באמתחתו. החיה עצמה ניסתה לדרוס אותו אך האיש זז והיא נחבלה קשות. החיה וגוריה ברחו. בבוקר ניסה האיש לצאת מן המקום אולם ראה שהוא מכותר בסלעים חלולים ונמצא בתוך גיא עמוק. האיש ראה מרחוק שלוש ערביות, הוא קרא להן ועל ידי סימנים הן הבינו את מבוקשו. האיש מילא אמתחת עור בכסף וזהב מתכשיטיהם של המתים שהיו פזורים במערה. הנשים משכו בחבל שהתקין האיש, הוציאו את התכשיטים וכן את האיש עצמו. הוא שב לביתו.	תימן	11584
אלשעיבי והשדים	אלשעיבי היהודי היה במסיבה אצל שיח' מוסלמי. במסיבה נאמר כי מי שיביא עלים מעץ שליד מערה שנודעה כמערת שדים, יקבל 5 ריאל. לאחר ששני אורחים קמו ללכת והתחרטו, קם אלשעיבי ואמר שהוא מוכן ללכן בתנאי שישלשו את הסכום. היהודי הלך למערה בלילה וראה שהשדים ערכו חתונה מוסלמית. הוא נכנס למסיבה, לקח חרב ורקד כאחד מהם. השדים נתנו לו את מבוקשו ואף כמה תבלינים מהודו, יקרים מאוד. לאחר שהרגיש כי השדים רוצים לחטוף אותו, הראה להם את אחוריו העירומים והם ברחו. הוא רץ עם העלים, התבלינים והתרמיל שהיה מלא פחמים שהיו קודם כסף והפכו לפחמים כדי להקל את המשא. כשהגיע לביתו ראה כי בתרמיל יש פחמים זרק, אותם והגיע לבית השיח'. נתנו לו 15 ריאל כמובטח והשייח' קנה ממנו את החרב עמה רקד במסיבת השדים. כשניער אלשעיבי את התרמיל למחרת ראה כי הפחמים אינם אלא מטבעות, הצטער מאוד ויצא לחפש אחריהם. לשווא, השדים הזדרזו ולקחו את המטבעות.	תימן	12104
סיפור אשמדאי	המלך רוצה לבנות ארמון. פונה אל כל היהודים והם אומרים לו כי אשמדאי יכול לעזור לו. לפני שבא אשמדאי לשתות מים מהבאר הכניסו לשם יין. הוא שותה ונרדם וכך תופסים אותו ומביאים אותו למלך. אשמדאי אומר כי אפשר לבנות את הארמון מסלעי גרנית על ידי כך שיגנבו את תולעת השומר מפיה של ציפור המביאה אוכל לגוזליה. עוזרי המלך חוטפים את האוכל מפי האם ומביאים את התולעת לאשמדאי. אשמדאי מבקש מהמלך את טבעתו. זה נותן לו אותה והמלך מגורש על ידי אשמדאי התופס את כסאו. פילגשיו מכירות שאין הוא המלך. בינתיים המלך הולך בזוי וחפוי ראש.	תימן	12180
האיש שחי עם שדה	אדם שומע קולות שירה אף על פי שאין אף אחד בבית. לפתע ניצבת מולו אשה יפהפיה המציגה עצמה כשדה. היא אומרת לו שהיא אוהבת אותו ורוצה להיות אתו בלי שאשתו תדע מזה. אם יגלה את הסוד רעה תהיה אחריתו. וכך הם חיו עד שאשתו חשדה במשהו. נידנדה לו עד כדי כך שנאלץ לגלות. יומיים אחרי כן מת באופן פתאומי. מספרים שלא מת אלא שהשדה לקחה את כולו לעצמה.	תימן	13662
אסור להיוועד בקול רם	אשה שהיתה צריכה לחטוב עצים נפגשה קודם לכן עם חברותיה. אחרי חצות, שעה שהן קמות לחטוב עצים, האשה הולכת אחרי קול שנשמע לה מוכר. בדרכה היא רואה שזוהי שדה כיוון שהיא יורקת אש. היא מספיקה לברוח לביתה ושומעת את השדה אומרת שהפסידה קורבן. מאז הן לא מקימות רעש כשעליהן לצאת בלילה לעבודה.	תימן	13663
המיילדת של השדים	זקנה פוגשת סמוך לנחל ציפור המעכבת אותה בדרכה. בלילה, באה הציפור ומזדהה כשד המבקש ממנה לילד את אשתו כדי שהעובר לא ימות. האשה נענית ומרחפת עם השד עד לעולם השדים ועוזרת לילד את התינוק. כדי לעטוף אותו, מביא השד את גלימת השופט מעיירתה, ולאחר הלידה, מחזיר את האישה בשלום. הזקנה מספרת את קורות הלילה לבניה, וכדי להוכיח את דבריה מציעה להם לבדוק כי גלימת השופט נעלמה. הם בודקים ומאמינים לסיפור אמם.	תימן	13676
ניצל משדה בזכות אמירת תהילים	אדם חוזר מעבודתו בואדי אפל ומופיעה לפניו שדה הנושאת על גופה שדים נוספים. אמירת פסוקי תהלים מבריחה אותה.	תימן	13679
בן החכם ומלכת השדים	בנו של חכם (רב) אינו שומע בקול אביו, יורד לאוניה ומפליג ובכך מפר את שבועת אביו המת. האוניה טובעת והוא נופל לים ומגיע לעולם התחתון. רוצה לנוח שם אך נאלץ להאבק בנחש ולהורגו. הוא מגיע אל מקדש השדים ומלך השדים תופסו ורוצה להוציאו להורג על שהפר את שבועת אביו. נותן לו צ'אנס וממנה אותו לשמור על ארמונו. נותן לו מפתחות לכל החדרים חוץ מלחדר אחד, משביע אותו לא להיכנס לשם. ברם בן החכם מפר את ההבטחה, פותח את הדלת האסורה ומוצא את בתו של מלך השדים. בדיוק ברגע זה מופיע מלך השדים ומכריח אותם להינשא. לאחר זמן מה מתחיל הבחור להתגעגע לאשתו בעולם שלמעלה. השדה לא מוותרת ומתפשרת על כך שחצי שנה ישהה בחברתה וחצי שנה עם האשה שלמעלה. כאשר עולה בן החכם למעלה שוב אינו רוצה לחזור. בת השד אומרת שהיא מוכנה לגט. לאחר הדיון בבית הדין, כשהיא נפרדת ממנו, היא אומרת לו שהיא רוצה לנשק אותו, עושה כן וכך לוקחת את נשמתו.	תימן	14057
בן הרב והשדים	בן הרב כמעט מתחתן עם בחורה המאורסת לשד. בחורה שהתחנכה בבית הרב בשל יתמותה. בערב בו צריכה היתה להתקיים החופה מופיע עני וטוען לבעלות על הכלה. כאשר הוא מזהה אותה לפי סימניה המיוחדים מתבטלת החתונה והכלה הולכת עם השד. בן הרב רוצה לעסוק במסחר למרות שאין לו כשרון לכך. הוא פותח עסק ומפסיד את כל כספו. רב המקום מת והבן רוצה ללכת עם חבריו לחפש לו מחליף. הרב מפקיד את בנו בידיהם. בן הרב וחבריו נכנסים למדבר כאשר השבת נכנסת. בן הרב אינו רוצה לזוז מן המקום פן יחלל שבת, האחרים פוחדים ומשאירים אותו לבדו. בן הרב מתפלל מנחה ונדמה לו כי הוא שומע עוד קול האומר מנחה. הוא הולך אחרי הקול ומגיע לבית כנסת מואר ויפה. נכנס לשם אך נאמר לו שזהו בית כנסת של שדים. הוא פוגש שם את היתומה ובעלה השד ושואל אותו היכן מזלו. השד אומר לו שהמזל נמצא אצל אדם הנקרא אלאקרע, הגר הרחק משם במדינה אחרת. מגיע לשם ואף אחד איננו רוצה לומר לו היכן חי איש זה. ילד קטן מסייע לו ובעזרתו הוא מגיע אליו. אדם זה, נחשב מטורף ולא בן אדם, מעביד את בן הרב תמורת אוכל. נקשרת בינהם ידידות ובן הרב מלמדו תורה עד אשר אלאקרע נהפך לרב בעצמו ונושא דרשות מוצלחות. אלאקרע גם נותן את בתו הצעירה לבן הרב לאשה וכולם חוזרים אל הרב, שחשב כבר שבנו אבוד, עם עושר גדול.	תימן	14059
האיש שלא רצה לקלל את איבליס	אלמנה עניה שולחת את בנה למכור שור בשוק במחיר של לא פחות מעשרים קרש. שיך אחד מערים על הנער ולוקח ממנו בכוח את השור במחיר קרש אחד. איבליס (השד) עוזר לנער הבוכה לנקום בשיך כתודה על כך שסירב לקללו. איבליס הופך עצמו לסוס, והנער רוכב עליו לכפרו של השיך. שם הוא מוכר לשיך את הסוס המופלא היודע לרקוד בתנאי שישקה אותו בסיר נחושת בלבד. הסוס נכנס לסיר ונעלם ואוזניו מציצות מהמים כל פעם שהשיך מסתכל לעברו. השיך משתגע מהמעשה ואיבליס שולח את הנער מחופש לרופא כדי לרפאו כביכול. הנער מכין לחולה מכוות אש ומכאיב לו מאוד. בסיימו, הוא לוחש לאוזנו כי עשה זאת במחיר השור. השיך חולה עוד יותר והנער מגיע שוב מחופש למקיז דם ומקיז את דמו עד למותו. איבליס לוקח את הנער לארמונו שבהר, ושם הוא אוסר עליו להיכנס לאחד החדרים. הנער נכנס ובחדר נמצאים כליו של איבליס- רשת, מקל, שמיכה וקרן. איבליס נוזף בנער על שהפר את הבטחתו ומסביר לו כיצד הוא משתמש בכלים כדי לסכסך בין אנשים.	תימן	14618
שלושה חכמים מבהילים את השדים לבוא לסעודה	שלושה בעלי מלאכה יהודים עובדים בביתה של בת שבט הקבילים. היא מגישה להם ארוחה ענקית. הם חוששים שתתרגז אם יותירו משהו בקערות ולכן קוראים לשדים שיעזרו להם לגמור את האוכל. כשראתה בעלת הבית שהם גמרו הכל חששה שהם עוד רעבים והגישה להם עוד. שוב באו השדים לעזרתם, וכך הלאה. לבסוף התוודו על מעשיהם והבטיחו שלהבא לא יגרמו לה טרחה כה רבה.	תימן	14638
המכשף הערבי והערבייה בת העשיר	בת ערבי עשיר הולכת להביא אוכל לרועה, מתרחצת במעיין ונכנס בה שד. היא מסתובבת בלילות כסהרהורית. מזמינים מכשף ערבי הבא במשא ומתן עם השד. השד בוכה ורוצה כסף תמורת יציאתו. וכך היה.	תימן	14653
המכשף הערבי מכניס גמל לקומה ג'	המכשף שהוציא שד מגופה של נערה שהתרחצה במעיין, התארח את משפחה. הם הזמינו אנשים (ביניהם משפחתה של המספרת) כדי לראות את כוחו. המכשף ביקש מכולם לא להרים את העיניים ופתאום היה בחדר גמל. השד שהביא את הגמל כעס על האנשים שלא האמינו בו ודרש קנס - מעט כסף.	תימן	14654
המכשף הערבי מתנבא	יהודיה צעירה לא חשה בטוב. הוריה לקחו אותה אל המכשף והוא גילה את סיבת הדבר, היא היתה מאורסת לבחור שלא רצתה בו. האירוסין בוטלו.	תימן	14655
גירוש שדים	שכנה ישבה עד מאוחר אצל המספרת ובעלה ואחר כך חזרה לביתה. כעבור כמה דקות בא בעלה של השכנה וסיפר שאשתו מוטלת כמו בול עץ, אינה זזה ואינה מדברת. השכנים באו לעזור, הבינו ששדה נכנסה לתוכה. לקחו שברייה ואיימו להרוג את השדה אם לא תצא. לאחר משא ומתן ארוך הציבו ליד האשה כוס מים. רגלה הזדעזעה, אות לכך שהשדה יצאה והאשה קמה בריאה. התברר שבאותו לילה לא רצתה לישון עם בעלה ואמרה לדמות אשה שראתה שתלך במקומה. כך נכנסה בה השדה.	תימן	15977
הערבי שדרך על שד והרגו	ערבי רדף אחרי שורו בשדה, לא הבחין בתינוק של השדים, דרך עליו והרגו. שכב חודש כמו בול עץ ואחר כך נלקח לבית המשפט של השדים. שם טען שלא ראה את השד הקטן. סלחו לו והוא חזר בריא לביתו. אשתו נכנסה להריון, השדים לקחוה לנחל, האכילוה מטעמים וכך שלטו בה. בתה נולדה יפהפיה עם עיניים פוזלות. השדים המשיכו לשלוט באשה ובבתה עד ששתיהן נעלמו. הבעל חלה ומת גם הוא. אם הבעל לא היה נלחם בהתחלה השדים היו לוקחים אותו והאשה ובתה היו ניצלות.	תימן	15978
אדם נשוי לבת אדם ולשדה	אבי המספר היה נשוי גם לשדה. פגש אותה בלילה ,כשיצא לשאוב מים וראה דמות אשה שהגיעה לכל מקום לפניו. דרשה ממנו את טבעתו ושיתחתן אתה. היה נפגש אתה בכל יום ה' בלילה, במרתף ביתו שם היתה הסחורה שלו. אשתו, אם המספר, היתה עסוקה ביום ה' בהכנות לשבת וזה הזמן בו נפגש עם השדה.	תימן	17521
סבא והשדה	סבו של המספר נהג לקיים יחסי מין עם שדה בכל יום שישי ואז הסבתא נהגה לישון עם ילדיה. כילד התעורר המספר בלילה לקולות שבקעו מן המטבח. אמו הסבירה לו כי אלה שדים המשתמשים בכל המטבח ותמורת זאת הם אינם מזיקים לבני הבית.	תימן	17523
פגישה עם לילית	המספר ואחותו הבוגרת היו בדרכם חזרה מן המרעה עם פרה וחמור. בראש ההר ראו זקנה עירומה בחצי גופה העליון, הצוחקת בקול ורוצה להאכילם מצואתה. הבינו שזו לילית (סייאת). גלגלו את הבהמות ואת עצמם במורד הצוק וניצלו. אחר כך עלו שוב בחבורה גדולה וראו במקום שבו עמדה לילית ערמה גדולה של צואה אך השדה נעלמה.	תימן	17524
הרב והשדה	רה ראה בדרכו אתון, רכב עליה ופתאום נעלמה מבין רגליו. ידע שזו שדה. אחר כך ראה עז קטנה, קשר את רגליה והרכיבה על כתפיו. בפתח הכפר דרשה העז שישחררה אם הוא סירב. העז השתינה על גבו. הוא הסכים לשחררה בתנאי שתגיד לו איך לרפא את הפיטריה שנוצרה כתוצאה מהשתן. היא אמרה שצריך למרוח בוץ מהמעיין במשך שבוע ואז יירפא. כך היה. מאז התעשר והיא היתה מגינה עליו. מדי פעם פגש אותה כשהיא בצורת אתון.	תימן	17525
הגיס שנשא שדה לאשה	מוסה, אחי בעלה של המספרת, היה גבר יפה תואר. שדה התאהבה בו. נתנה לו סטירה, התעוור בעינו האחת והתכער. הסכים לשאת את השדה לאשה, למרות שהיתה לו אשה בת אדם ושני ילדים. לקחה אותו להכיר את הוריה, שדים יהודים, ונולדו להם שני ילדים. כשכל המשפחה עלתה לישראל הוא נשאר בתימן ונעלם.	תימן	18087
השדים שלקחו את הילדים	השדים נהגו לקחת את ילדיה של המספרת כשלושה חודשים לאחר שנולדו, כי ישנה במטבח והפריעה להם. בהריון עם שתי הבנות האחרונות ענדה קמיע ובחודש הרביעי להריון "מכרה" אותן, כאילו לא שלה הן, והן נשארו בחיים. אחת מהן מתה בדרך מעדן לתימן.	תימן	18217
השדים בנהר	אחות המספרת רחצה בנהר שבו היו באותו זמן שדים. חטפו אותה ושלחו במקומה דמות אחרת. בעצת חכם שחטו כבש על גדת הנהר, מרחו את דמו מסביב והשדים החזירו את הילדה בריאה ושלמה.	תימן	18219
הצעיר שנכנס בו שד	קבוצת צעירים עלתה להר להביא עשב, אחד השתגע, החל לקלל ולהשליך אבנים, נכנס בו שד. ערבי סופי אמר לאביו לשחוט כבש. הערבי איים בחרב על השד והשד יצא, אך כעבור זמן מה חזר. השד עזב לגמרי ונפל לים רק כשעלה הבחור לארץ ישראל.	תימן	18220
שדה במטבח	המספרת, כילדה, ראתה בלילה דמות אשה מבשלת ומעלה אש במטבח. השדה אינה פוגעת לרעה במשפחה, אם אין פוגעים בה ואין מדברים עליה.	תימן	18221
אשתו של השד	אחת מקרובות המשפחה של המספרת היתה נשואה לשד. כשהיה מגיע היתה רועדת ומתעלפת ואחר כך מתעוררת כרגיל.	תימן	18222
הטוחנת וילדי השדה	אשה באה לטחון קמח בלילה. ראתה ילדי שדה, אספה אותם בזהירות לתוך שמלתה, מבלי לגעת בהם בבוהנה. השדה ברכה אותם שתמיד יהיה לה כוח. וכך היה, בני המשפחה, גם אם עבדו יום ולילה לא התעייפו.	תימן	18223
קמיע לשמירת הריון	כשהמספרת היתה בהריון עם ילדה הראשון אמר לה זקן לענוד קמע, ולא הילד ימות. בחודש השלישי באה לה דמות אשה ואמרה לה שמכיוון שלא הכינה קמע היא תיקח לה את הילד. היו לה 4 הפלות. רק אחרי שענדה קמע הצליחה ללדת את בנה הבכור. כך היה בתימן. לאחר שעלו לארץ לא היו בעיות עם השדים.	תימן	18224
השדה שהפכה לאתון	אבי המספרת אחר להגיע הביתה. פגש אתון, רכב עליה, הפכה לעז. על יד הבית נבחו הכלבים (מריחים שד). העז קפצה ורכבה עליו. למרות זאת הגיע הביתה בשלום.	תימן	18225
שדים במטבח	כילדה ראתה המספרת מישהי מבשלת בלילה במטבח עם אש גדולה. בעצת אמה אמרה "שמע". האם הסבירה לה שאלה שדים המשתמשים במטבח ואינם מזיקים.	תימן	18226
השדה אופה לחם	המספרת, ככלה צעירה, התעוררה בלילה וראתה דמות אשה אופה לחם ומאכילה שתי דמויות צעירות בעלות פני כלב. קמה בבוקר בבהלה ומאז לא נתנו לה לישון לבד ולא חלמה.	תימן	18228
השדה העז	בעלה של המספרת נתקל בעז. התברר שזו שדה. השתינה עליו. הבטיחה לו לא לפגוע בו ובילדיו.	תימן	18229
סלימן חג'בי והשד	שד יהודי תקף את סלימן חג'בי, היה אילם במשך שלושה ימים. רופא השקה אותו תרופה והוא הבריא.	תימן	18792
האשה והשד	אשה זלזלה בבעלה, נתנה לו גחלים במקום אוכל. קיבלה סטירה, התעלפה ומאז נכנס בה שד, פעם בדמות כבש ופעם כיתוש, והיה מתעלל בה עד שנפטרה.	תימן	18794
בחורה שרצתה להיכנס להריון	בחורה בדווית רצתה להיכנס להריון ופנתה לאחי המספר, שלום. זה פתח בספר השדים (כמו ספר רזיאל) וקרא שהיא צריכה לשתות שתן של סוס. נתן לה והיא נכנסה להריון.	תימן	18795
השדה בדמות עז	סבו של המספר הרכיב על כתפיו שדה בדמות עז. כששמעה כלבים נובחים רצתה לברוח. הכריח אותה לרקוד בחתונה . אחר כך נשבעה שלא תיגע לרעה במשפחתו של הסב ויצאה מבעד החלון.	תימן	18797
אסור להסתכל בראי	יפהפיה בשם הלה (משמו של התבלין הל) התקשטה בליל שבת, כשבעלה היה בבית הכנסת, והציצה בראי. קיבלה סטירת לחי, נפלה ומתה. אסור להסתכל בראי זמן רב בעיקר כשאת לבד בבית. שד חטף את האשה ובבית נשארה רק גופתה.	תימן	19282
ארמון בשטחם של השדים	עשיר שנהג להאכיל עניים החל לבנות ארמון חדש. דרוויש מזהירו שלא יבנה כי מקום הבנייה אינו טוב. העשיר לא שם לב ובנה והמשיך להאכיל עניים. הדרוויש מופיע שוב, לוקח את העשיר לטיול על ההר ומשם הוא רואה כיצד רכושו עולה בעשן. יש מקומות השייכים לשדים ואם פולשים אליהם נענשים.	תימן	19283
אש וגיצים, סיפור שדים	לפנות בוקר הולך אדם לבדו במקום שומם ורואה לפניו מישהו נמוך שיוצאים ממנו זיקי אש. המישהו הזה שואל את האיש אם להתארך או להתקצר. תשובתו: לא חשוב, העיקר שתתנדף.	תימן	19284
חתול (סיפור שדים)	חתול נטפל למשפחה. הבעל בעט בו וגירשו אך הוא תמיד חזר. האשה חשה שזה לא חתול רגיל וניסתה לרמוז לבעלה אך הוא לא שם לב. יום אחד נעלם החתול והבעל חלה ומת.	תימן	19289
שדים כישוף	נערה גמדה לא נישאה. תימני מראש העין, המבין בכישופים, בא לביתה, דיבר עם השדים וגירש אותם. אחר כך מצא בבית הקברות הסמוך לעיר כישוף - חתיכת עץ שכתוב עליה, השמיד אותו והנערה הבריאה. אז בא כושי מגעיל ונשא אותה לאישה.	תימן	19293
יחיא והשדה כבשה	יחיא היה מגרש את השדים. ראה כבשה, נשא אותה על כתפיו. בכפר החלו הכלבים נובחים כי חשו שזו לא כבשה אלא שדה. יחיא הוריד את הכבשה ובכפר צחקו עליו.	תימן	22223
המיילדת של השדים	אשה ראתה לטאה בהריון והביעה משאלה להיות אתה בלידה. מגיע מישהו (שד) ומזמין אותה ליילד את הלטאה-שדה. כשכר קיבלה סל מכוסה שאסור לפתוח אותו לפני שתגיע הביתה. פתחה בדרך, ראתה גחלים והשליכה אותם. בבית גילתה 2 גחלים שנדבקו לדפנות הסל והפכו למטבעות. הצטערה.	תימן	22224
החתונה	המספר רצה ללכת לחתונה והכין את הבגדים והחמור. אביו השביע אותו שלא ילך כי הזקן עומד למות. הלך עם אביו, ראה שהזקן מזיע ואמר שהוא לא ימות. חזר לקחת את בגדיו ואת החמור, שדה ענקית חסמה את דרכו וזזה רק לאחר שהבטיח לחזור לזקן ולא ללכת לחתונה.	תימן	22380
החמורה	אדם ראה בדרכו אתון, רכב עליה עם כל משאו. השתין עליה והיא נעלמה. במרחק מה ראה גדי, לקח אותו על כתפיו. השדה צחקה עליו ואמרה: אתה השתנת עלי ואני השתנתי עליך.	תימן	22381
חמסה	אמו של המספר ראתה בלילה שדה המנסה להתעסק עם בעלה. לא פחדה ממנה. השדה דחפה אותה בחזה ובבוקר מצאה טביעת אצבעותיה. סיפרה הכל לבעלה. ביתם היה מלא שדים אלא שה' עשה שבני אדם לא יראו אותם כל הזמן, אחרת ישתגעו.	תימן	22382
הטבילה	המספר לקח את אשתו לטבילה למקום רחוק ומסוכן אפילו ביום, נחשים, מדבר. הבריכה מוקפת אילנות. שמעו קול פעיה של עז וידעו שזו שדה. הוא לא רצה להכריח את אשתו להיכנס לבריכה אבל אשתו נכנסה תוך כדי שירת בקשה נגד משטינים. לא בטוח אם זו היתה טבילה כשרה.	תימן	22383
ליל הפסח	לאחר ליל הסדר עישן המספר נרגילה וקם לקחת גחלים מן המטבח. במטבח ראה אשה לבושה כמו מלאך המוות. פחד, ובכל זאת לקח את הגחלים. יצא מהמטבח והיא צחקה. פחד. ישב על יד אביו עד שקם ללכת לבית הכנסת. שעבר פעם בשדה של כרוב של ערבים קיבל טפיחות חזקות על גבו מהשדים. אלה מסוכנים יותר מן השדים בבתי היהודים.	תימן	22384
סיפורו של אבא	בלילה נכנסה שדה לחדרו של אבי המספר. היא ביקשה שיסיר ממנו את החרב (הברזל) שאתו נהג לישון ולא יאונה לו כל רע. עשה כבקשתה והיא ישנה במיטתו. בבוקר העירה אותו לקום לתפילה והסתלקה.	תימן	22385
סעודת ערב שבת	כזוג צעיר גרו המספרים עם ההורים. בהעדר ההורים לן בביתם בחור ערבי, בן השכנים, כדי לשמור על סעדה, האשה. בבוקר מצא את גינת הריחן מושקית ואת דיר העיזים נקי. כל זה מעשי השדים. בליל שבת שומעים קולות רמים. הבחור מציע שהמספר יוציא להם את שאריות האוכל. אכן, השדים היו רעבים. הערבי מסרב להישאר בבית הזה. השדים אומרים למספר שישאיר הכל פתוח והם ישגיחו על האשה ועל הבית. כך היה.	תימן	22386
הנדוניה	המספר היה במקום זר, רחוק מהבית. פגש שדה שצריכה להשיא את בתה. ביקשה שיכין לה דברים לנדוניה. נתנה לו חומרים והיה צריך להעביר הכל לביתו המרוחק. העמיס את החמור ויצא בלילה. בוואדי רחב ראה מעגלי אורות. חשב שאלה אנשים. מנביחת הכלבים הבין שאלה שדים.	תימן	22388
ילדה כלה	הוריה של המספרת השיאו אותה כשהיתה ילדה. היא ברחה מבית הוריה, וגם מהיישוב הערבי, והלכה למקום שבו היו שדים. עמדה וצפתה בהם כל הלילה. כלב-שד הסתובב סביבה והיא ליטפה את ראשו. בבוקר בא שליח מהוריה על גמל והוביל אותה לביתה.	תימן	22389
הלידה והמים	המספרת, בעלה ודודתה הולכים לשאוב מים ליולדת. במעיינות הקרובים לא היו מים ורק ממעיין מרוחק שהגיעו אליו בלילה ניתן לשאוב. העמיסו את הכדים על חמור וכל הדרך חזרה היו מסביבם רעשים ועדרים של פרות ועיזים לא טובים ("מגרעה"). אלה הם שדים.	תימן	22390
המבשלות הצעירות	המספרת וחברתה מבשלות דייסה. שכחו לשים מים והתבשיל לא מוצלח. משאירות אותו ל"בני הבית", השדים, שיאכלו הם. ברגע שיצאו מן המטבח שמעו את השדים רבים מסביב לאוכל.	תימן	22391
מי טחן את הקמח	נהגו לטחון את הקמח במרתף. אשה ירדה למרתף ומצאה על הריחיים חמישה גורים (כמו חתולים). פרשה עליהם צעיף שלא יהיה להם קר. אמם, השדה, הציעה לטחון עבורה את החיטה כאות תודה.	תימן	22392
מחיי העיירה שלנו	בפתח בית הכנסת בעיירה היה בור. אנשים פחדו לעבור שם פן השדים יתפסו אותם. דוד התנדב לפתוח את דלת בית הכנסת. ברגע שנכנס נסגרה עליו הדלת. אסור היה לו להיכנס לבד. כך גם מת, אסור להשאירו לבד עד להכנסתו לקבר. השדים, מלאכי החבלה, שנוצרו מזרע אדם שהוטל לבטלה, רוצים חלק ב"אביהם". כאן, בישראל, תפקיד שמירת המת מוטל על ה"שחורים", החברא קדישא, והשד פוחד מהם.	תימן	22393
מראה השדים	כילד ישן המספר בפתח הבית והוריו הלכו לישון עם דלת סגורה (האם היתה במקווה באותו ערב). הופיעה דמות מפחידה של שדה, שד אחד שלה מלפנים והשני מעבר לכתפה. נשאה אותו אל מעבר למפתן ואמרה שאסור לישון בפתח כי הוא חוסם את המעבר.	תימן	22394
החמורה	איש הלך בדד בדרך, מצא חמור (שד), רכב עליו והשתין עליו. החמור נעלם. לקראת סוף הדרך ראה עז ולקח אותה על כתפיו. השתינה עליו. צחקה ואמרה: אתה השתנת עלי ועכשיו אני השתנתי עליך.	תימן	22397
הכלבה	תינוקה של אשה מת. כלבה יושבת ואינה נותנת לאנשים לעבור. בעל הבית מכה אותה בפטיש והיא בורחת. בדרך להלוויה מופיעה בחורה גבוהה מאוד ואומרת שהשדים הרגו את התינוק כי הם הורעבו על ידי בני הבית. ועוד מוסיפה כי זה שהכה את הכלבה, אם היא תמות הרי גם הוא ימות. המספרת ראתה את האיש כשעלו לארץ ישראל. מחצית פניו היתה רקובה עם תולעים.	תימן	22398
סבא של כרמלה ומבקריו	סבא של המספרת ישב במטבח בלילה. נכנסו שדה וילדיה ואכלו מן האוכל של המשפחה. למחרת סרב הסבא לאכול כי לא רצה לאכול שאריות של השדים. אשתו אמרה שהוא יודע על כך ובשעת הבישול אומר תמיד: "סמעלה", כך השדים אינם יכולים לגעת באוכל.	תימן	22401
השדים מן המחסן	אשה נהגה לשבור עצים במכות במרתף ביתה וגם להשתין שם. יום אחד נעצר השתן שלה והיא מתה מכאבים. זה קרה לה בגלל השדים.	תימן	22402
השדים צועקים בגורן	בזמן עבודות חקלאות מרוכזות (זריעה, קציר), בעל הבית נהג להביא אוכל לפועליו. היה תוקע את סכינו ואז נשמעו צעקות השדים מסביב לגורן. בגלל הברזל של הסכין לא יכלו השדים לפגוע.	תימן	22597