תמציות סיפורי הרושם

יזון, הדה

שם הסיפור	תמצית	מספר	מספר אסע"י
המלך בעל אזני חמור	המלך מדס בעל אוזני חמור ולא רוצה שסודו יוודע ברבים. לכן אחרי כל תספורת, הוא מוציא את הספר להורג, עד שנשאר ספר אחד בממלכתו. הוא משביע אותו שלא יגלה את סודו, אך הוא מתקשה מאוד. בעצת אשתו, חופר הספר בור ביער וצועק לתוכו את הסוד. במקום צומחת ערבה בוכיה, ומענפיה מכינים הרועים חלילים. חלילים אלה שרים את הסוד וכך הוא נודע לכל אנשי הממלכה. הספר מספר למלך כיצד הסוד התגלה והמלך סולח לו.	גליל, צבי	1794
האיש שנאשם בפשעים רבים	בעל חוב אינו יכול להחזיר את חובו ונאלץ לברוח מפני הלווה. בדרך, הוא נופל מהגג והורג זקן, פוגע באישה הרה וגורם לה הפלה, ונאחז בזנב חמור ותולש אותו, וכל הנפגעים רודפים אחריו בנוסף ללווה. נכנס לבית הקאדי, ותופס אותו עם המנקה. בתמורה לשתיקתו, מבטיח הקאדי שיגן עליו במשפט. לאחר שכל הרודפים ננשפטו ונדרשו לשלם קנס, בעל החמור אינו דורש כלום וטוען כי לחמורו לא היה זנב מלכתחילה...	גליל, צבי	1795
גם זה יעבור	שלמה המלך חורט על טבעת את המילים "גם זה יעבור" ומתעודד מהן בכל רגע של יאוש.	פרנקו, דב	126
החלום היפה ביותר	טורקי, יווני ויהודי מתארחים בבית מלון. מי שיחלום את החלום היפה ביותר יאכל את העוגה שהכין בעל הבית. היהודי אוכל את כל העוגה במהלך הלילה ואצל הקדי טוען כי משה ביקר אותו בחלומו וכי אכלו אותה שניהם ביחד.	פרנקו, דב	127
כיצד התיישבו היהודים ביוון	על היהודים נאסר לשבת ביוון יותר משלוש שנים. המלך מבקש מן הכומר לללמד את היהודי את הנצרות על מנת שיתנצר. שואל את הכומר שלוש שאלות: מה המרחק בין שמיים לארץ? היכן מרכז העולם? מה ערכו של המלך? הכומר והיהודי מתחלפים בבגדיהם. היהודי המחופש עונה למלך על שאלותיו. בשל חוכמתם של היהודים הותרה ישיבתם ביוון.	פרנקו, דב	128
העולם גלגל, תסובב אותו	בחור צעיר עושה עצמו חירש - אילם. משרת בביתם של פושעים הקושרים נגד המלך. יום אחד קורה "פלא" והוא שר כמואזין במסגד. הדבר מגיע למלך ובשל חוכמתו מתמנה לואזיר.	פרנקו, דב	129
כסף המלך	עני עובד אצל המלך והוא אינו משלם לו אלא משבח אותו בלבד. העני קונה סחורה ו"משלם" בתשבוחות. התחבולה מוצאת חן בעיני המלך והוא משלם.	פרנקו, דב	130
מדוע על דגל טורקיה חצי סהר	פעם היה על דגל טורקיה ירח שלם, אולם עם כל תבוסה הורידו ממנו מעט עד שנשאר רק חצי ירח.	ליצי, מרקו	2152
מדוע הדגל הטורקי הוא אדום	דגלה של טורקיה אדום, משום שזהו צבע הדם שהיה אהוב על הסולטן.	אלבחרי, יצחק	2153
הרועה והשטן	שטן דורש מרועה עז, כבש ופרה בזה אחר זה ושולח את פועליו לשם כך אל הרועה. זה מסרב לתת. השטן מאיים עליו במוות והוא נותן לו את הפרה. הרועה הולך עם השטן אל ביתו ושם רואה נרות רבים - חיי בני אדם. לפי כך יש לרועה עוד 40 שנות חיים. הוא לוקח את הפרה והולך לביתו.	אלבחרי, יצחק	2154
האדם שרצה לדעת מה זה פחד	אישתו של אדם נבהלה והוא לא ידע מה קרה לה. 1) הוא שומר בבית הקברות. באה יד מיסתורית ולוקחת ממנו את האוכל. הוא קושר את היד והיא נעלמת. 2) לן בבית מרחץ עם שדים. הוא מכה אותם והם נעלמים. 3) מלך מזמין אותו ומלמד אותו: בארוחה נותנים לכולם צלחות מכוסות. המלך מצלצל בפעמון ועל כולם היה לפתוח את המכנסיים. מצלחת האיש בורחת יונה והוא נבהל.	ליצי, מרקו	2155
רמדאן ובירם	יהודי אחד היה אהוב על המלך ותמיד ביקש ממנו כסף וכל פעם לתכלית אחרת (סבתא מתה, אמא מתה וכו'). נמאס הדבר למלך ואמר לו כי יתן לו כסף רק כאשר יהיה רמדאן ובירם. הביא היהודי בפני המלך שני אנשים: אחד בשם רמדן והשני בשם בירם. צחק המלך ונתן לו כסף.	ליצי, מרקו	2156
יהודי עוזר לחוטב עצים	יהודי "עוזר" לחוטב עצים באנחות (החוטב עובד והיהודי נאנח). לאחר מכן דורש היהודי תשלום בעבור ה"עזרה". הלכו לקאדי . הקאדי מצלצל בכסף ושואל את היהודי אם שמע. ענה היהודי בחיוב והשופט אומר לו כי זהו שכרו.	ליצי, מרקו	2157
שלוש שאלות המלך	שר יהודי צריך לענות על 3 שאלות: מרכז העולם, מה לפני אחד, כמה אני שווה. בן השר עונה: מרכז העולם פה, לפני אחד אין כלום (סוטר למלך), כלום - כי הצלב שווה מיל.	ליצי, מרקו	2158
יש לו חכמה אך אין לו כסף	עיר הולך ברחובות העיר ומכריז כי יש לו חכמה אך אין לו כסף. עשיר נותן לו כסף. הוא הלך לשפת הים ושורף שם קש. באים דגים ופולטים פנינים אשר נדבקות באפר ואין הדגים יכולים להחזיר אותן. מנפים את האפר והפנינים נשארות בידי אדם.	ליצי, מרקו	2159
אם חורגת רעה רודפת בת בעלה	מורה מפתה את תלמידתה להרוג את אמה כדי שהמורה תוכל להתחתן עם אביה. הילדה הורגת את האם, ואביה מתחתן עם המורה. המורה יולדת עוד בת, ומכריחה את האב לקחת את בתו הראשונה להר מושלג ולהפקיר אותה שם. בעזרת רחמי שמיים, מלאכים דואגים לבת לבגד ולאבן טובה למשכב. האב מחזירה הביתה, והמורה שולחת גם את הבת השניה ליהנות מחסדי ההר, אולם אריות מאיימים על הבת השניה עד שהיא עושה בתחתונים. שוב מלשינה המורה על בתה החורגת, כי ביכולתה לרפאות את בתו החולה של המלך, אך הילדה מקבלת מקבר אמה רפואה ומצליחה ברחמי השמיים לרפאות את הבת. אחרי שבת המלך חולה שוב, חוזרת הבת לרפא אותה ונישאת לבן המלך. הורגים את המורה כעונש ולוקחים את בתה השניה החפה.	שבילי, יפת יהודה	2902
הבעל בישיבות ואצל אשתו חבר	לו היה הבעל נמצא פחות בישיבות היה יודע מה עושה אשתו בלילות.	לוי, פלורה	4200
סקוטי קמצן	הסקוטי כל כך קמצן שאשתו נאלצת לתקן לו את הקונדום.	לוי, איזידור	4203
הצנחן היורד לאט	צנחן סופר כל כך לאט עד שהוא לא מספיק לסיים לספור ומגיע לקרקע לפני שהספיק לפתוח את מצנחו.	לוי, פלורה	4204
בן המלך מרקו וזיגפריד הגרמני	גרמני אחד מתפאר כמה זיגפריד הגיבור היה גבוה. סרבי אחד משיב לו שעל ראשו של זיגפריד היו מונחים האשכים של בן המלך מרקו.	לוי, פלורה	4205
האחות החולה או ''הבריאה''	מר כהן השתחרר מבית החולים לאחר שלושה חודשי אשפוז, אך עדיין נראה רע מאד. מר גרין דורש בשלומו. כהן מסביר לו כי הבריא ממחלתו הקודמת, אך נדבק שם במחלת מין, ואיננו יודע אם נדבק מאחות החולים או אחות הבריאים.	לוי, פלורה	4210
שלושה אחים סריסים	שלושה אחים סריסים מבקשים עצת השכנה. זו שולחת אותם לאכול תפוחים מעץ מסויים. האח הגדול אוכל אחד, גדל לו אבר מין אחד. האח השני אוכל שניים, גדלים לו שניים. האח הצעיר אוכל שלושה תפוחים וצומחים לו שלושה אברים. הם שואלים אותה מה לעשות. לראשון היא ממליצה על שימוש יומי, לשני היא מייעצת על שימוש יומי באיבר אחד ושימוש בשבת באיבר השני. לשלישי היא ממליצה כמו לשני. [כאשר ישאל שומע הסיפור, מה עם השלישי, המספר ישיב שזה עבורו...]	לוי, פלורה	4228
האם אני גבר או אישה?	בחור הולך לבית אישה יפה שקראה לו. אבל במקומה שוכב איתו גבר שהיה באותו בית. הבחור חוזר מדי יום, בתקווה שימצא את האישה לבד, אבל כל פעם מחכה הגבר. בסוף הבחור אומר שאינו בטוח מה מינו.	לוי, פלורה	4229
האם הקפה יזיק לו?	בעל מוצא את אשתו מדי יום עם גבר אחר. היא שולחת אותו לשתות בינתיים קפה. הבעל שואל את הרופא האם שתיה כה מרובה של קפה לא מזיקה לבריאות.	לוי, פלורה	4230
בית השימוש בשמיים	סוכן איננו מצליח למכור סחורתו לסוחר מסויים. הוא מספר לו על חלום שחלם בלילה. פטר הקדוש הראה לו חור בשמיים, בדיוק מעל חנות אותו סוחר, והציע לו להשתמש בחור בתור שירותים, כי במילא הסוחר לא קונה ממנו דבר.	לוי, איזידור	4231
שבעת ילדי הרב	בהזהירו את ילדיו מפני הדב, הרב ואשתו יוצאים ליער. על אף ההזהרה, הילדים פותחים את הדלת לדב והלה בולע את כולם מלבד הצעיר ביותר אשר הסתתר. הקטן מוסר להוריו החוזרים על מה שקרה. הם פותחים לדב את הבטן ומוציאים את ילדיהם.	ברמן, שמואל	120
בחור ישיבה מטופש	בחור ישיבה שאינו יודע מה לעשות באשתו אחרי החתונה. מקבל הוראות בכתב. אשתו אומרת לו: את הכותונת אינך יכול להרים, כיצד תרים את הדלת?	ברמן, שמואל	122
הגבאי משלם	שמיל רצה להיות הגבאי של בית הכנסת. אמרו לו שהוא שהוא חייב לשלם לשם כך. הוריד את מכנסיו והראה סמני הצלפה על עכוזו שהפריץ הכהו על אי תשלום חוב.	ברמן, שמואל	236
איך ר' יצחק וולוז'ינר שחרר חתן מהשדים	חתן ביום חתונתו, מתאמן לקראת הטקס ומקדש ענף של עץ באמצעות טבעת. העץ הוא בת שדים, והשדים לוקחים אותו (האדמה בולעת אותו). אחרי כמה שנים מספרים על המקרה לפני איצל'ה הצעיר, והוא הולך להוציא את החתן מידי השדים כי הכיר שהעץ היה בת שדים. מסדרים את החתונה כמו שהיה בפעם הראשונה. איצל'ה משביע את השדים שלוש פעמים, מאיים כי יביא את אשמדאי, ואז השדים משחררים את האיש כשהוא במצב מעולף.	ברמן, שמואל	613
הסוכן	הסוכן בא לבית מלון מוכר מאוחר בלילה. אין מקום. משכיבים אותו עם "הבת הקטנה" של בעל המלון. בבוקר הוא רואה שהבת גדולה למדי ועל שאלתה הוא עונה בגסות שהוא טפש.	ברמן, שמואל	843
ארבעה טפשים	בת וזיר מחפשת בשביל המלך ארבעה טפשים. היא מוצאת שניים: אחד השמח שאשתו ילדה בלי עזרתו ואחד הרוכב על חמור וחבילה על ראשו. יתר שני הטפשים הם המלך ואביה.	עובדיה, מרסל	123
בת המלך ואהוב מתחת למיטתה	מעצם שגדלה על מצח אביה הרתה נערה לאחר שאכלה אותה. בן הנערה עונה על שאלת בת המלך היושבת תמיד על מיטתה ורועלת את פניה אפילו בפני אביה. הובאו דגים מוזהבים לחדרה של בת המלך ואלה צחקו. שאלתה על כן היתה, מדוע צחקו הדגים. הנער עונה בשני סיפורים: א)צפור מונעת מאיש לשתות מים מורעלים על ידי כך ששוברת שלוש פעמים את הכד. האיש מתרגז על הציפור והורג אותה. רק לאחר מכן נודע לו שהציפור הצילה את חייו. ב)לפי עצתו של וזיר הורג המלך ציפור שהביאה לו פרי נעורים. לאחר מכן מתגלה הסוד והוזיר הוצא להורג. (הוזיר הרעיל את התפוחים כדי להשחיר את הציפור בעיני המלך שאהב אותה) הנערה עדיין מבקשת תשובה לשאלתה . הבחור מוריד אותה ממיטתה. מתגלה דלת הנפתחת לפרוזדור בו נמצא אחד ממאהביה. הנערה באה על עונשה ומוצאת להורג.	עובדיה, מרסל	292
הפריץ המרומה	פריץ מוותר על תשלום חוב עבור לילה עם אשת היהודי.	גיל, בנימין	118
הרשלה ואשתו	הרשלי מודיע לחברה קדישא שאשתו מתה, למרות שהיא עדיין בחיים. הרשלי רצה להיות בטוח שיתכוננו על כל מקרה שלא יהיה.	גיל, בנימין	119
הרשלי מוכר יין	הרשליי "מוכר" יין: את הגרוש הוא נותן לאשתו עבור כוס יין - והיא לו עבור כוס יין. הרב מצדיק אותם: לא מסרו בלי כסף, כפי שהתחייבו.	קמין, שלמה	844
אין מציאות בעולם	לבחור המרטיב אין מוצאים כלה. בסוף נמצאת אחת במקום רחוק. אולם זו אינה מציאה: היא מלכלכת תחתה	גיל, בנימין	1512
נחש נותן יהלום בעד נגינה ונעלב ממילת בן אדם	מדי יום נותן נחש לרועה יהלום בתמורה לנגינתו. הנחש מנסה אותו: שם ראשו על ברכיו ושואל האם הוא מסריח. הרועה עונה שכן והנחש נעלב. הוא מבקש מן הרועה לפצוע אותו ואחרי שהפצע נרפא מסביר לו שהפצע הגופני נרפא אך העלבון, הפצע שבלב, תמיד יכאב.	יצחק, שמעון	2907
נחש ענק בתורכיה ששודד הרגו	על הר גבוה מופיע נחש איום. שודד, שפוחד מהממשלה ורוצה לקבל מחילה על פשעיו, מעיז לצאת נגדו והורגו.	יצחק, שמעון	2908
אישה מראה לבעלה שאחרים רימו אותו	סוחר איסטנבולי מרמה סוחר ירושלמי - טוען שישן עם אשתו. בעזרת זקנה נכנס בתוך ארגז לביתו של הירושלמי, רואה את אשתו ערומה וכך יודע למסור סימנים מגופה. הירושלמי מפסיד בהתערבות את כל הונו. אשתו של הסוחר הירושלמי יוצא לאיסטנבול כשהיא מחופשת בבגדי גבר. היא מתערבת עם הסוחר האיסטנבולי את אותה התערבות שהתערב עם בעלה, אך מוסרת לו כתובת בדיונית. הרמאי חוזר ואין לו סימן. כיוון שהתחייב בראשו הוא נאלץ להתוודות בפני הסוחר הירושלמי איך השיג סימני גוף של אשתו. ומחזיר לו סכום כפול מהונו.	יצחק, שמעון	2909
סיפור על גן עדן וגהינום	שייח מזמין יהודי בעל מלאכה לכפרו בכבוד גדול. הוא מגלה לו שהם ימותו. וחזרו כל יום שישי. היהודי מפקיד אצל השייח את כספו. השייח מת. היהודי מקבל כספו כשהשייח המת חוזר בלווית מוחמד למשפחתו. מוחמד משדל את היהודי לבוא אתו לגן עדן. היהודי בא, על אף התנגדות אשתו. מתברר שהם הולכים לגהינום. היהודי בורח משם, חוזר למשפחתו ויחד אתם עוזב את הכפר.	יצחק, שמעון	3058
ריפוי עיני שודד במלח	שודדים תופסים יהודים המובילים עצים בנהר פרת, כי לפי אמונתם היהודים בעלי כושר ריפוי. השודדים מאיימים ברובים וקובעים שאם לא ירפאו היהודים אחד חולה עיניים יטבחו כולם. יהודי אחד רוצה לנקום על המוות הקרוב בכך שיהרוג את חולה העיניים. מכין תמיסה ממלח ועפר ושופכה לעיני השודד. למחרת מבריא השודד. היהודים ניצלים ואף מקבלים פרס.	הירקן, שמעון	4600
איך השאח הציל את היהודים והעניש את בנו	שייחים ובן השאח זוממים נגד היהודים. משרתת יהודיה שומעת את שיחתם. מודיעה ליהודי טהרני בעל עמדה. היהודי נכנס לשאח ומספר את הדבר. השאח תופס את הקושרים והורג את כולם. רק את בנו חונן ושם אותו לשנתיים בבית הסוהר.	גריביאן, צדוק	2903
מתי באו היהודים הראשונים לפרס	אחרי חורבן בית שני באו שש משפחות, לכל אחת מהן שניים עשר - שלושה עשר בנים. מהם צמח הישוב הנוכחי.	מועלמי, ניסים	2905
האיש עם הרבה משפטים	אישה מכריחה את בעלה העני ללות כסף. הוא משעבד את עצמו לנושה. אבד גמל לנושה וכדי לפדות עצמו העני רץ לחפש את הגמל. כדי למצוא אותו הוא זורק אבן על הגמל ומעוור אותו. כך נוסף משפט שני שיש לנושה כלפי העני. העשיר נותן לו תרנגולת שיכין אותה למאכל. ביקש העני מאישה הרה שתצלה את התרנגולת. כתוצאה מכך הפילה האישה את ולדה. האב תבע את העני שגרם להפלה. - משפט שלישי. העני מנסה לברוח ועולה על עץ ונופל על הזקן ושני ילדיו שישבו תחת העץ. הילדים נהרגו. הזקן תבע ממנו את דם ילדיו. - משפט רביעי. הלך העני לבת המלך השופטת כדי לבקש רחמים ומצא אצלה מאהב. היא מבקשת שלא יספר לאביה. לפי המשפט התובעים מוותרים. (המספר לא השלים את הסיפור בגלל סיבות חיצוניות)	זדה, שלום משה	3057
מלג ג'משיד מאבד כובע של מלג ריחן	למלך 3 בנים. מחלק את מלכותו. הכסף מגיע לבן הצעיר, מלג ג'משיד. אחיו, אחמד ומוחמד, מקנאים. ג'משיד קונה נערה שהם רצו, מלג ריחן, הם רוצים להרגו והוא בורח עמה. בדרך חוטף ממנה עוף את כובעה. היא נתפסת על ידי שומרי המלך עווד פשה, שנחוצות לו 40 בנות כדי להבריא ממחלה. ריחן משכרת וממיתה אותו ובורחת עם 39 הבנות. תופסים אותן 40 שודדים. ריחן משכרת את כולם וממיתה. הבנות מתלבשות כבחורים. כשמת המלך נבחרת ריחן על ידי הציפור ומתחתנת עם בת המלך. מגיעה אתה להסכם. ג'משיד עובד כגנן בגינה שאליה בא נחש אוכל גננים. הנחש מופיע, מודיע שהוא אותה ציפור שחטפה את הכובע. מחזיר כובע עם 40 דליי זהב ונעלם. ג'משיד מבקש 40 שקי מלח כפרס על סילוק הנחש, זאת כדי להעביר את זהבו בביטחה. הוא נפרד ממשלוח הזהב והשקים מגיעים לידיה של ריחן. ג'משיד הולך בעקבות המשלוח, בא לעירה של ריחן ועובד אצלה מבלי שיכירו זה את זו. ריחן מוצאת את כובעה בשקי המלח. מבקשת אדם שיספר לה משהו להפיג את עצבותה. ג'משיד מספר לה את סיפורו, הם מכירים זה את זה. ג'משיד מלך במקומה ומתחתן עמה ועם בת המלך.	זכן, יוסף	3752
הכסף בחליפה	אדם מסתיר חסכונותיו בבגדו. קוברים את אחייו באותו בגד. בחיפוש בקבר מתגלה כי הגופה איננה. שומר בית הקברות נוהג לשדוד את הגופות ולהאכיל בהם חזירים גדולים המתנפלים על בני אדם. בסוף מוצאים את הכסף.	יזון, הדה	10971
מי נעורים	המלך הזקן רוצה מים שיעשו אותו צעיר. יוצא ערבי ולא מצליח. יוצא ילד יהודי ומוצא מי זקונים וגם מי נעורים. בדרך הביתה פוגש את הערבי. זה גונב לו את המים אבל הם מי הזקונים. בא עם מי הנעורים. הערבי נענש (מזדקן מן המים).	שבילי, יפת יהודה	65
מקל משה רבנו ונעלי מוחמד	ויכוח בין יהודי ומוסלמי. יהודים חכמים כי לא הכירו במקל פשוט "מקל משה רבנו". המוסלמים טיפשים כי הכירו בנעלים פשוטות "נעלי מוחמד".	שבילי, יפת יהודה	66
מעשה בעני שהערים על עשיר	יהודי עני מוציא במרמה 100 לירות ממוסלמי עשיר. הולכים למשפט. בדרך היהודי מקבל בערמה ממנו את בגדיו ואת סוסו ונכנס כעשיר לשופט. זוכה במשפט ומשליך את המוסלמי לבית משוגעים (כי הלה טוען שהכל שלו).	שבילי, יפת יהודה	67
עולם הפוך	לערבי עני אין מזל. כל מה שהוא מבקש מאלוהים - הכל מגיע אליו הפוך. בסוף הוא מקלל אישה חולה (כדי שיהיה ההפך) וזו באמת מבריאה.	שבילי, יפת יהודה	68
ויכוח בין החכם והכומר	יהודים צריכים להתווכח. הנוצרים טוענים שהתורה ניתנה להם רק היהודים גנבו אותה. היהודי הפשוט השיכור המחזיק את נעליו בידיו טוען כי הכמרים גנבו את נעליו של משה בזמן שהיה בסיני ובזה משתיק אותם כי הם טוענים שלא היו אז בכלל.	שבילי, יפת יהודה	69
כסא שלמה המלך	1. מסגרת: שר יהודי בשם משה בדיחי ושר מוסלמי בשם אל עובד. על משה לעשות כסא לשלמה המלך ועל עובד לצבוע אותו. עלילת קללת מוחמד מפילה את משה. רוצים לזרוק אותו לים, יהודי בסתר מצילו. 2. למלך אבדה בים טבעת. משה מוצא אותה בדג. הוא מחזיר אותה ועושה כאילו עלה מלויתן. עשה לו כסא ועל עובד לצבוע אותו. משליכים את עובד לים.	שבילי, יפת יהודה	70
המלך שרצה להתחתן עם בתו	האב רוצה להתחתן עם בתו (כי טבעת אשתו המנוחה מתאימה רק לה). היא בורחת ומתחתנת עם נסיך. האב מוצא אותה והורג את בנה. הבעל מגרש אותה בטענה שהיא הרוצחת. מלאך מחייה את הילד, מוציא אותו מן הבור. הוא בונה ארמון. במשך הזמן בעלה בא אליה במקרה והכל מתגלה. מענישים את אביה.	שבילי, יפת יהודה	74
המזל הנכון - אישה עוזרת לבעל	הורים מנסים את כלת בנם, האם תעזור לו בחיים. 2 לא עוזרות. הבן יוצא לחפש את הנכונה. בדרך נותן חידות: לשחות בלי מים (ללעוס דבר מה), לרכוב בלי סוס (נעלים), אם המת מת או לאו (אם יש לו ילדים), האם השדה קצור (אם יש חובת לבעליו), מה הבית הגדול בעיר (בית האלוהים). 7 בנות לזקן ששאלו את החידות. הצעירה פותרת אותן. שולחת לו אוכל- ירח מלא (לחם שלם), ים מלא (צלחת מרק), 7 כוכבים (בשר במרק). הוא פותר, מתחתנים והיא הנכונה.	שבילי, יפת יהודה	75
העני שהאמין והחולה שלא האמין באלוהים	חולה ועני מבקשים ממשה לבקש מאלוהים תרופה ומתנת חג. החולה לא האמין שאלוהים יכול להעביר את העולם דרך אוזן הגמל ומת. העני מאמין מקבל עז- שידה הפודה את עצמה בכסף רב (העני רצה לשחוט אותה).	שבילי, יפת יהודה	76
האמונה החזקה של הרב והחלשה של החאג'ים	המלך מנסה רב יהודי באוכל לא כשר ופתויי בחורה יפה. הוא עומד בניסיון (פוצע את עצמו כדי לא לגעת בבתולה). לאחר מכן מנסה המלך את החאג'ים. הם נכשלים (שותים עראק ומשתכרים. חושבים כי פרידה היא בחורה).	שבילי, יפת יהודה	77
שנאת חינם	על שאלת מלך, עונה רב שממלכת ישראל חרבה בגלל שנאת חינם. המלך אינו מאמין וכולא את הרב. פעם יצא המלך לרחוץ בים וגל טלטלו לחוף רחוק וזר. יהודי עני מלביש ומאכיל את הזר הערום והרעב ומוביל אותו, לפי בקשתו אל ארמון המלך. שם מזהה המלך את עצמו ורוצה לגמול לו בכסף רב. בקשתו היחידה של היהודי: לצוות על סגירת חנות הירקות של מתחרהו בכפר. המלך מכיר בצדקת דברי הרב ומשחרר אותו.	שבילי, יפת יהודה	78
ויכוח בין חאג' וחכם	מלך ערבי חיבב מאד את החכם היהודי, והושיבו לידו. בא חאג', וביקר את המלך על שאינו מרחיק את היהודי לפחות ארבעים מטר ממנו. המלך הסתייג ולא רצה לפגוע בכבוד החכם היהודי. החאג' טען כי היהודי איננו חכם כל כך ויוכל לנצחו בוויכוח דתי. המלך מסכים בתנאי שהויכוח לא יתדרדר לריב. החאג' פותח וטוען כי האל אוהב את המוסלמים יותר מן היהודים, וההוכחה היא בשמם, מוסלם פירושו 'שלם'. היהודי משיב כי בשם מוסלם יש פעמיים האות מ', בהתחלה ובסוף, ופירושה היא ממזר. החאג' כועס אך מתאפק וטענתו השניה היא שהמוסלמים רבים בעולם, בעוד היהודים מעטים. על כך עונה הרב כי המוסלמים הם בני כל העמים, מאבות שונים, ואילו היהודים הם בני גזע אחד. החאג' בורח מן העיר.	שבילי, יפת יהודה	79
כבר ידענו ואמרו לנו	מלך שאוהב לשמוע דברי שבח על עצמו, נוהג לתת מתנות למשבחיו, בהתאם לגודל השבח. אישה עניה ורעבה שולחת את בנה לשבח את המלך. הבן מסתייג תחילה אך בשל רעבו, הולך למלך. עומד בטור המשבחים, וכשמגיע איננו יודע מה לאמר, על כן אומר: 'אדוני המלך, כבר ידענו ואמרו לנו'. המל צוחק ונולן לו לירה. לימים, נרקמת מזימה בין שרי המלך המבקשים להרגו. הם פונים למקיז הדם של המלך, לשים שם בדמו. בדיוק כשהמקיז עומד לבצע זאת, נזכר המלך במשפטו של הילד, צוחק וחוזר על דבריו. מקיז הדם נבהל וחושף את עניין המזימה. שלושת הקושרים מוצאים להורג, והילד מונה לשר.	שבילי, יפת יהודה	80
אבונואס	1. אבונואס מרמה את דודיו. מוכר להם: מקל 'עושה מרק', חתול 'מחיה מתים', שדה 'מצמיח חמורים וגמלים', חמור 'עושה זהובים'. עושה את עצמו מת. מכניסים אותו לשק אך הוא מתחלף עם רועה. מספר אחר כך כי הביא את הצאן מן הים. הדודים קופצים אל הים. 2. הולך לעיר המלך. עוזר לעני להשיג את אישתו של הקאדי. הקאדי שולח אותו למדוד את העולם. אבונואס הולך וישן עם אישתו הגרושה של המלך. אחרי שנים הוא חוזר ומחריב את בית הקאדי, כי שם מרכז העולם. מגלה למלך בעזרת אם המלך שהוא ממזר. המלך מעניש את אמו ואבונואס ניצל.	שבילי, יפת יהודה	81
הפרי הטוב (מזנב נחש גדל עץ)	עני מקבל זנב נחש. ממנו גדל עץ נושא יהלומים. אשתו מגלה את הסוד. ערבי מעליל עליו ומקבל את שדהו עם העץ. העני משביע את השמש שיעלה מן המערב כדי להוכיח את צדקתו. השמש עושה זאת והוא מקבל הכל חזרה.	שבילי, יפת יהודה	82
פועל הנמל שהמלך חושד בו	המלך חושד בפועל נמל שהוא חי מגנבות, כי הוא שמח ושותה כל ערב. המלך מפריע לו בכל עבודה שהלה עובד בה. לבסוף נוכח המלך שבאין עבודה אין הפועל שותה ואינו אוכל. המלך מרדים אותו ולוקח אותו לארמונו ומושיבו על כסאו. הפועל מכהן שלשה ימים כמלך. מכניס לבית הסוהר את שלושת המעבידים אשר גרשו אותו (שלא באשמתם) ממקום העבודה. מרדימים אותו שנית, מחזירים אותו לאהלו ונותנים לו ארגז זהב.	שבילי, יפת יהודה	84
בן מלך תימן ואשת סוחר בגדדי	בן מלך תימן מתחפש לעני ויוצא לבגדד, לאחר ששמע ששם מתנהגים יפה יותר לעניים. מתחבב על סוחר עשיר בעיר, אשר נותן לו חנות. בת מלך בגדד מבחינה בו, ובאה לבקרו. משתכרת אתו ומתה. הסוחר העשיר נחלץ לעזרתו, הורג את כל שומרי העיר ושם גופותיהם יחד עם גופתה של בת המלך. עשירי העיר מואשמים, הסוחר מציל אותם ובתמורה מקבל מחצית רכושם. הופך לעשיר ביותר בעיר. בהעדרו של הסוחר בן המלך מתאהב באשתו בחושבו כי היא בתו. כדי להנעים לאורחו מתגרש הסוחר מאשתו (ללא ידיעתו) ומחתן אותם. בדרך לתימן באניה ניגש בן המלך לראשונה לאשתו ואז נודעת לו האמת. הוא לא ניגש אליה, בתימן מתחתן שוב. אחרי שנה הולך הסוחר אחרי אישתו. מקבלים אותו יפה, מחזירים לו את אישתו ונותנים לו עוד אחת.	שבילי, יפת יהודה	85
האשה הכשרה	לפי עצת אביו, מתחתן הבן עם אשה אך לא ניגש אליה עד שלא תביא לו בית וילד מבלי שידע על כך. כעבור שנה הוא עוזב את הבית. האשה גונבת כסף משיכורים ומגיעה אל בעלה מחופשת כגבר. הוא עובד במסעדה והיא מצטרפת אליו. אחרי זמן היא מתגלה כבחורה והוא שוכב איתה. הרה, היא עוזבת אותו ויולדת בבית. הוא חוזר לביתו והוא מגלה כי מצוות אביו התגשמה.	שבילי, יפת יהודה	86
האיש שהרג את אביו, נשא לאישה את אמו ואכל את בנו	האב משאיר את בנו ביער בגלל הנבואה. הבן גדל וחוזר. בתור שומר הורג את האב ומתחתן עם אמו. הילד נופל לחבית עראק והאב שותה. כך הוא אכל את בנו.	שבילי, יפת יהודה	87
טבעת השדה	למלך שני בנים ובן אחד משיפחה, עלי. המלך מנסה אותם בשאלות ורואה שרק עלי בנו הוא. בעת זקנתו המלך מתעוור ושולח את בניו לחפש את האור שעוד הספיק לראות מחדרו (אמרו לו כי זאת תרופה לעיניו). הבן הגדול הולך. במסעדה לא משלם. בהתערבות מפסיד את כספו ומפסיד אישה. אותו הדבר קורה לשני. עלי מפייס את בעל המסעדה ומשיג את הנערה. משיג אותה ע"י ספורי שאלות (למי משלושת הבחורים מגיעה הנערה: זה שראה אותה בראי, זה שהביא את חבריו אליה על מטהו המעופף או זה שרפא אותה בסם המרפא הפלאי שלו?). ספור שני: למי מגיע זהב משלושת אלה אשר עמלו להשיגו? מתחתן שנית. הולך הלאה ומציל עיר משד אוכל נערות. מתחתן בשלישית. האור הוא טבעת של שדה. חוזר, פודה את שלושת אחיו. האחים זורקים אותו לתוך באר. השדה מחלצת אותו. הוא מגיע עם צבא שדים גדול לאביו. הורגים את אחיו והוא מלך.	שבילי, יפת יהודה	88
התם ואשתו	תם מתחתן ואשתו בוגדת בו. החבר נותן לו עצה והוא מוצא את הון אביו. הוא מגרש את האשה והיא ואהובה הורגים זה את זה. האיש מתחתן שנית. אנשים רעים לוקחים אותו כסוחר. מתערבים שאשתו זונה. באים אליה והיא מרדימה אותם. שמה חותמת על גופם ועליה כתוב שהם עבדים של פלוני. היא כשופט מגנה אותם. פעם שניה האיש יוצא לעסקי מסחר ומגיע לעיר של רמאים. גוזלים לו את סחורתו ואת גמלו. אשתו באה כקאדי ומצילה אותו. 3 רמאים: סומא, קיטע ואשה עם ילדים נשבעים שמגיעים להם פיצויים מן התם (שני הראשונים בעד מומם והאשה בגלל הילדים). אשתו כקאדי מצילה אותו. הקאדי רוצה את אשתו. הוא לא נותן והיא מזדהה.	שבילי, יפת יהודה	89
אל תקלל את השטן	ילד לא רוצה לקלל את השטן. גוזלים ממנו את עגלתו היחידה. השטן בא לעזרתו. נהפך לשור למכירה. הילד מקבל את הכסף והשור נעלם. פעם שניה נהפך לסוס. הקאדי קונה אותו. הסוס זורק אותו מעליו. הולכים למסגד. הסוס נעלם בתוך הברכה. מופיע פעמים עם הראש מעל המים, פעמים מטייל על המים בבריכה ופעמים מופיע לקאדי בקיר המסגד. האנשים חושבים את הקאדי למשוגע ולילד יש כסף רב.	שבילי, יפת יהודה	90
עני מתחפש למלאך המוות	בחור עני רוצה את בת המלך. מתחפש למלאך המות ומפחיד את כולם עד שהון זוכה בה. על החתן ללחום נגד האויב ובמקרה זה מצליח. אמנם הוא פצוע. על ידי תחבולה זוכה שוב למעמד ולא מגלה את עצמו.	שבילי, יפת יהודה	91
המזל הטוב והמזל הרע	לאדם מזל רע. אלוהים מצווה שיעזוב אותו והשעה שעוד נותרה לו, יקח בפעם אחרת. האיש עם מזלו הטוב נעשה ליועץ המלך. מדבר טובה לאנשים והם משלמים לו. פעם מפייס עיר מורדת. במשתה נכנס המזל הרע. הוא חושב את עצמו שוב עני ומסתיר את האוכל. כעבור שעה רואה את אשר עשה. הולך ומחלק את האוכל לעניים וגם זה נחשב לו לטובה.	שבילי, יפת יהודה	92
מעשה בבן קוסם ובבת מלך קוסמת	קוסם מוריש לבנו סיר (ההופך מים לזהב), חליל (הקורא לחיילים שדים) וכובע (החובש אותה הנו בלתי נראה). הולך הבחור לעולם ובכסף משיג בת מלך. אולם היא רעה. היא לוקחת ממנו את הסיר ומשיבה אותו אל ביתו באמצעות צבא השדים שלה מבלי שישן עמה. לאחר מכן הוא בא עם צבא השדים שלו. היא משיגה את חלילו ומחזירו לביתו כבפעם הקודמת. בפעם השלישית הוא בא עם הכובע. היא תולה אותו באוויר. ציפורים אומרים לו לרדת. הן מראות לו מין אחד של עשב המצמיח קרניים ומין שני המוריד את הקרניים. הוא, בתור רופא מצמיח קרניים לאישתו ולהוריה. אחרי שנה הוא חוזר ומרפא את ההורים (ישן עם המלכה). ישן עם אשתו ומשיג ממנה את חפציו הפלאיים. נותן לה עשב מצמיח קרניים ולה יש קרניים כפולות. הולך לדרכו. ההורים מגרשים את בתם מן הבית והיא מקבצת נדבות. היא מגיעה אליו והוא מרחם עליה.	שבילי, יפת יהודה	93
הטיפש	מוסלמי מרמה אדם, ומספר לו שרודפים אחריו כי בנו הרג את בן המלך. לאדם אין בכלל בן. סוחטים ממנו את רכושו הדל וכל הפצרות אמו לא עוזרות. האדם מאמין באלה המרמים אותו.	שבילי, יפת יהודה	94
שלוש עצות	אדם קונה שלוש חוכמות: 1. תמיד תהיה נאמן וזהיר. 2. תעבוד תמיד אפילו ישלמו לך לחם יבש אבל אל תלך בטל. 3. אל תעזוב שמחה. לפי חכמות אלה הלך לעבוד ככתב אצל המלך. המלכה מנסה לפתות אותו אך הוא לא נענה לדרישתה. שלחו אותו עם פקודת מוות (כי אשת המלך הלשינה עליו). בדרך נכנס לבית בו היתה שמחה. עבד שהלשין עליו (אחד מאהובי המלכה) נהרג במקומו. למלך נודע הכל.	שבילי, יפת יהודה	95
הכלה בת יום הוגדת בבעלה	לפי מצוות אביו מתחתן מלך תימן עם תינוקת בת יומה ומביאה אל ביתו. לפני נסיעתו למכה ישן אתה. בדרך מתחבר עם מלך מצרים ומביאו הביתה. בהעדרו של מלך תימן, מגיע מלך מצרים לאשתו. הוא חופר תעלה מחדרו אל חדרה ומשיג אותה. כשהמלך חוזר מחליטים לברוח. היא מרמה את בעלה כאילו אהובה התחתן עם אישה דומה לה והם בורחים. תימני רודף אחריהם. בא למצרים וזקנה מכניסה אותו לפאה מעץ והוא שר. מכניסים אותו למלך וגם לנשים. שם הוא יוצא והורג את אישתו. לוקח את אחות חברו הבוגד במקומה וחוזר הביתה. החבר רודף אחריו ומלך תימן הורג אותו.	שבילי, יפת יהודה	96
מזל טוב, בן העני שהמלך לא יכול להרגו	לזוג עניים ילדים רבים. נולד להם בן נוסף ואין להם אמצעים לקיימו. פונים למלך אשר מסכים לקחת אותו תמורת סכום כסף. השם שניתן לילד הוא 'מזל טוב'. כשהוא מתבגר מפחד המלך שיקח את מלוכת בניו ורוצה להרוג אותו. שולח אותו עם פקודת הריגה לנמל, הבחור מוצא חן בעיני האנשים ולא הורגים אותו. המלך שולח אותו עם מכתב לאשתו אך בדרך מחליפים שדים את המכתב ואשתו של המלך משיאה אותו לבתה. המלך שולח אותו עם מכתב למדינת שדים. בדרך שואלים אותו: 1. עץ הפסיק לתת פרי (תולעת מתחת לעץ). 2. באר שהתייבשה (אבן על פיה) 3. איש המעברה שאינו יכול לעלות על היבשה (הראשון שבא יש להשאירו בסירה). בעיר השדים מקבל הבחור את התשובות על ידי מלך השדים באמצעות אשת המלך (היא מעירה אותו בלילה). הוא חוזר עם עושר רב. המלך הזקן הולך בדרכו ונשאר על המעברה ועליו להעביר אנשים על הנהר. לא יודע לנהוג בסירה וטובע. 'מזל טוב' מוצא את הוריו האמיתיים.	שבילי, יפת יהודה	97
בת העני הפקחית	שני אנשים חפרו בור. אחד מצא ארגז זהב. רבו על הארגז. המלך בורר על ידי שאלות, וזה שמצא את הארגז מפסיד. למחרת, מייעצת לו בתו, והוא חוזר למלך ועונה לו: מהו הדבר המהיר ביותר בעולם? (הדמיון). המלך מבקש להביא אליו את הבת ומצווה על מותה. משאלתה האחרונה היא ? להיות מלכה ליום אחד. הם מתחתנים בתנאי שהיא לא תתערב במשפטי המלך. שוב מתרגז עליה המלך כאשר היא מתערבת בחידה: מה הקשה ביותר (אם אינך יכול לסדר את דרכך) ומה המתוק ביותר? (מים כאשר האדם הוא צמא). הוא מגרש אותה ומאפשר לה לקחת דבר אחד מהארמון. היא לוקחת אותו איתה כדבר האהוב ביותר עליה.	שבילי, יפת יהודה	98
איך סוס היה עד בבית משפט	המלך התחפש כדי לבלות בקרב בני עמו, וגילה על ידי כך כי הקדי-השופט שהחשיב לרע ביותר הוא ההגון ביותר, שכן בסכסוך בין המלך וזקן על בעלות על סוס המלך, בחן השופט למי הסוס מגיב, וראה שהוא שייך למלך.	שבילי, יפת יהודה	99
האישה האלמת	מלך אינו נותן לבתו להנשא לבן דודה האהוב אלא משיא אותה לעני ופסח. בן הדוד עוזב את המקום וגם היא עוזבת עם בעלה. היא זורקת את בעלה לתוך באר והוא מקלל אותה: - הביצים שלי יהיו על מצחך וידברו אחריך. היא מכסה את ראשה ואינה מדברת יותר. היא מגיעה לבן דודה שהוא מלך. הם מתחתנים אך הוא אינו מכיר אותה עוד. שריו דורשים מלכה שאינה אילמת. מביאים כלה חדשה. בזמן הבישול יורדות הביצים ממצח האישה, היא מבשלת אותם והם מתים. היא כבר מדברת. מחזירים את הכלה החדשה ובני הדודים מכירים זה את זו.	שבילי, יפת יהודה	100
מלחמה בין חתול לעכבר	העכברים מזמינים את החתול לקרב, אך כאשר הדבר מגיע להיות רציני הם בורחים.	שבילי, יפת יהודה	101
האישה הדתית	קאדי רוצה אישה כשרה ודתית. מציעים לו אחת והוא מתחתן. אולם לאישה יש אהוב. היא מביאה את האהוב לביתה כ"דודה". בהרימו את הדודה על גמל, מרגיש הקאדי כי הדודה היא בעצם גבר. האישה מרגיעה אותו באומרה כי "לדודתה יש ביצים".	שבילי, יפת יהודה	102
מדוע אין קברי קדושים בתימן	חמור נקבר ואת מהמקום חשבו לקבר קדוש. אחר כך נתגלה העניין, והמלך החליט לחסל את פולחן האלילים והקדושים בתימן.	שבילי, יפת יהודה	103
הרמאים המרומים - גנב שנעשה מלך	צעיר מחליט לסדר רמאים. מוכר בשוק ומערים על הסוחרים הרמאים, ועם הצלחתו מתחיל לשדוד את העיר כולה מבלי שתופסים אותו. הולך בעצמו למלך ומתלונן על גנב בעיר. מרמה את השוטרים ומרדימם. מתחפש לבחורה ונכנס לביתו של עשיר, שוכב עם כל בנותיו והורג אותו. בנות המלך מנסות לתפוס אותו ולסמן אותו אולם גם הן נכשלות. בסוף המלך עצמו מחליט לתפסו, אך הגנב מערים גם עליו ומשאיר אותו לחכות לו בבגדי סנדלר. בינתיים מגיע בעצמו לארמון המלכה, שוכב איתה ומכאיב גם לה. המלך שמגיע לארמונו מוכה על ידי שומריו, ולבסוף מחליט לוותר על מלכותו וממליך את הגנב.	שבילי, יפת יהודה	104
השועל - החאג'	שועל מתחפש כחאג'. כל העופות מאמינים. בא בטענות אל התרנגולת המרעישה כל כך הרבה ובסוף מטילה ביצה אחת בלבד, אחר כך על התרנגול על שנושא יותר מדי תרנגולות, וכדיין ממית כך את כולם. הנשר מזהה אותו, מביא כלבים כעדים. הם טורפים את השועל ואוכלים את שללו.	שבילי, יפת יהודה	105
שועל וזאב	השועל מוציא את הזאב לשוק בטענה כי יש לו מכתב שלא יגעו בו. האנשים הורגים את הזאב והשועל אוכל אותו.	שבילי, יפת יהודה	106
שועל מרמה שד אשמדאי	אדם רעב מחפש אוכל. הוא פותח בקבוק שממנו יוצא שד אשר הוכנס לתוכו על ידי שלמה. השד רוצה לבלוע את משחררו. 2. השועל כשופט מחזיר את השד לתוך הבקבוק.	שבילי, יפת יהודה	107
אשת המולה היפה	ערבי מציע את אשתו למולה. המולה אינו שוכב אתה. מציע בחזרה את אישתו והערבי שוכב איתה	שבילי, יפת יהודה	108
הקבר הנוקם	מארח הורג את אורחו בגלל כספו. בבוקר הוא קובר אותו כאילו מת האיש מוות טבעי, אך הקבר נסגר על הרוצח. אשת המארח מחזירה את כספו של האורח לאשת האורח.	שבילי, יפת יהודה	109
איך הפר המליט עגל	עגלת עני נכנסה לרפת של עשיר שטוען כי הפר שלו המליט אותה. השופט דוחה את המשפט למחרת כי הוא טוען כי קיבל וסת.	שבילי, יפת יהודה	110
הבעל שמכר את אישתו	איש קנה שפחה עבור 5 גרוש והלך למכור את אישתו עבור 100 לירות. שם אותה בתוך ארגז ומכר אותה למלך. המלך התחתן איתה. הבעל ראה ששפחתו (השנייה) לא שווה כלום ומרוב צער הלך למות. סלחה לו אישתו ורחמנותה עזרה לנשמתו לצאת את הגוף.	שבילי, יפת יהודה	111
האורח או הדג עושה תאבון	איש מביא דג לביתו והדג עושה תאבון. אמר לאישתו כי יבוא אורח, אך הם גומרים את כל האוכל גם בלי האורח.	שבילי, יפת יהודה	112
לרעב עינים גדולות	בזמן צום איש רעב אסף אפילו עשב. כשהוא שבע אינו רוצה לאכול זאת.	שבילי, יפת יהודה	113
נקמת היהודי	יהודי נוקם בערבי הלועג ליהודים. משלח את חמורו ושורף את האוכף. את הערבי הוא שולח לכל הכיוונים כאשר הלה מחפש את חמורו. לבסוף הערבי משתגע.	כהן, אהרון [תימן. הרושם: מושאל, כספי]	131
זה בשביל מוחמד	יהודי נוקם בערבי שלועג ליהודים. מספר לקאדי שהערבי העליב את מוחמד בשעה שעשה את צרכיו. סוגרים את הערבי בבית הכלא.	כהן, אהרון [תימן. הרושם: מושאל, כספי]	132
ארבע עשרה בנות בור מתחתנות עם ארבעה עשר עשירים	כל הבנים, זה אחרי זה, יצאו לחפש ארבע עשרה כלות. כולם הגיעו לאוכל אדם שכלא אותם.. הצעיר בין הבנים מלמד את משפחת הבנות תרבות ומשחרר את אחיו. הם רוצים להתחתן אך האב מפריע. הורג את האב, בורחים.. האחים רוצים להרוג את הצעיר כדי לזכות באשתו. האח ניצל בזכות אליהו הנביא, חוזר הביתה, האחים נענשים.	כהן, אהרון [תימן. הרושם: מושאל, כספי]	133
איך יתום הסתפר בלי כסף	יתום רץ כל היום אחרי ספר שיספר אותו בלי כסף. הספר היה אהוב המלכה. הילד מביא את שניהם למצבים לא נעימים. אוכל את כל האוכל של הספר ומסתפר בסוף. הילד מתעלל בספר ובסוף מתגלה דבר בגידתה של המלכה .	שבילי, יפת יהודה	228
אלוהים מחזיר לכל אחד את שלו	שני עניים יוצאים לדרך. לילה אחד צד אחד צבי ומתחלק עם השני באכילת בשרו. כשנה אחר-כך, באותו מקום, הורג השני את הראשון וגוזל את כספו. בסופו של דבר הורג בן הנשדד את הקבצן ומאבד כסף שמוצא אותו בן האיש שהנפטר היה חייב לו כסף זה. חליפת דברים בין הנביא (משה) ובין ה' המסביר לו את המאורעות האחרונים.	שבילי, יפת יהודה	229
משפט השמן ועלילת האונס	1. כילד מוכיח הרמב"ם שיש אפשרות להכיר שמן ישן 2 . מעלילים על הרמב"ם שאנס בתולה. מבטן אמו אומר הילד מי הוא אביו.	שבילי, יפת יהודה	230
נסיון להרעיל את הרמב"ם	הרופא המתחרה נותן לרמב"ם רעל. מאחר והרמב"ם עשה את ההכנות הדרושות אין הרעל משפיע עליו. הרמב"ם נותן לרופא רק מים קרים פשוטים אולם מתחרהו מת משום שלפני שתיית המים הקרים אכל דברים שמנים מאוד (כהגנה מפני הרעל).	שבילי, יפת יהודה	231
המאה לירות - למי הן?	יהודי מבקש מאה לירות מן השמיים, לא פחות ולא יותר. ערבי עשיר זורק לו 99 לירות. לאחר מכן בא הערבי ליהודי ודורש את כספו בחזרה. בדרך למשפט מפשיט אותו היהודי ומקבל את סוסו. הערבי רוצה לפתות את בת היהודי אך אינו מצליח.	כהן, אהרון [תימן. הרושמת: יזון, הדה]	232
שבע אינו מבין את הרעב	מלווה ערבי ולווה יהודי במשפט. הקאדי פוסק שאין עני כזה שלא יהיה לו להחזיר כסף. לקאדי היה כסף מתחת למזרון. בהעדרו של הקאדי ניגש העני, הוציא את הכסף הזה ועשה יום טוב בביתו. למחרת אין לקאדי כסף והוא פוסק שעל העשיר לחכות. הזמין העני את העשיר לביתו ושילם לו מכסף הקאדי. מלווה ולווה נעשו ידידים.	כהן, אהרון [תימן. הרושם: מושאל, כספי]	233
האח הצעיר והמעביד הרע	האח הצעיר מתנקם במעביד האכזרי, חותך ראשי הצאן בגלל הגשם. המעביד לא נותן לו אוכל אך הבחור אוכל בכל זאת. הורג הבחור את בתו של בעל הבית (כדי להשתיקה), זורק את ילדו מן הגג והורגו (כדי להשתיקו). בורחים האיכר ואשתו והוא נכנס לתוך שק שהם לוקחים איתם. בערב שוכבים לישון על שפת הים. במקום הבחור דוחפים את אשת האיכר לים.	שבילי, יפת יהודה	234
נכנסתי בתולה ויצאתי בתולה	בחורה מסדרת גבר שלא ירגיש כי בחורה היא. כך הוא לומד לכבד אותה ונושא אותה לאישה. היא עשתה עצמה חאג', גרה אצלו, ואפילו לבית מרחץ לא הלכה ולא הכיר אותה.	שבילי, יפת יהודה	235
הבור במסגד	איש בור מבלבל את התפילה במסגד. מחקה כל מה שעושה האיש העומד לידו. כשהוא דוחפו במקרה הוא עושה זאת לאיש העומד לפניו.	גמליאלי, נסים בנימין	258
האחות הבוגדת באחיה	אב נוסע ופוקד על בנו להרוג את אחותו כאשר תיולד. מרחם האח ואינו הורג אותה ומראה לאב דם של עזה. כשהיא גדלה מביאים אותה לבית המשרתת. פעם מגלה הבן לאביו כי אחותו עדיין חייה. האב רוצה להרוג אותו. שניהם בורחים וחייהם קשים. בא שד המתאהב בה והאח מסכים לנשואים. נולד ילד. השד מביא כסף וחיים טוב. יום אחד רוצה האחות להרוג את אחיה. היא מרעילה את מזונו אולם הילד מזהיר אותו והוא אינו אוכל. האחות מכריחה את השד להיהפך לנחש כדי שיכיש את אחיה. פעם השד אורב על סף הדלת והילד מעביר את דודו על כתפיו. פעם אורב לו על משקוף הדלת והילד רוכב על הדוד. כאשר אין השד מצליח להרוג את גיסו נותנת האחות פקודה לזרוק אותו לתוך הבור. הילד מוצא אותו וקפץ אחריו. הדבר נודע והשד זורק להם סולם ומתאבד מרוב בושה. הם יוצאים והורגים את האחות ולוקחים את דמה לאביה. סבו של הילד משאיר את נכדו בחיים כי הציל את בנו.	שבילי, יפת יהודה	387
האיש עם הרבה משפטים	אח טיפש מבזבז את שדותיו. העשיר - חכם אינו רוצה לתמוך בו יותר. הולכים למשפט. בדרך הורג העני חמור (תולש את זנבו), הורג תינוק (מתישב עליו), הורג זקן (נופל עליו כאשר קופץ מגג כדי להתאבד). מוצא את הקאדי אצל אשת השכן ומתורת שתיקתו מזכה אותו הקאדי מכל אשמה. הבחור סוחט כסף מן הקאדי בטענה כי אינו יכול לשתוק בסוף קורא לתוך הבור בו הושיב את הקאדי, כי ראהו אצל השכנה. כיסה את הבור והקאדי בפנים.	שבילי, יפת יהודה	614
הבעל הקמצן שקטע את ידי אישתו	אשה נותנת למלך רעב אוכל. הבעל כורת את ידיה ומגרש אותה מביתו. היא הולכת ומגיעה למסעדה אליה היא מביאה מזל מיוחד. בעל המסעדה מפרנס אותה כי האור (היא מאירה) מביא לו לקוחות. הדבר נודע למלך (שנתנה לו אוכל לפנים) והם מתחתנים. אישתו הראשונה ואם המלך זורקים אותה לבריכת מים כאשר המלך איננו בבית. ידיה גדלות וניא ניצלת. ידי בעלה הראשון מתכווצות ועליו לנדוד בעולם. מגיע גם לעירה והיא דואגת לו. בשעת גסיסתו היא סולחת לו כדי שיוכל למות.	שבילי, יפת יהודה	615
איך נהפך להב פלדה לעץ	מלך ושרו בהיותם מחופשים מתארחים אצל עני המסתפק המועט ותמיד שמח בחלקו. למחרת אוסר המלך שאיבת מים (פרנסתו של העני). העני הולך לחטוב עצים והמלך אוסר גם את זה. הוא מתגייס למשטרה, נעשה תליין ומקבל את חרבו של המלך. אבל אין לו כסף (מקבל משכורת רק בסוף החודש) ומוכר את להב החרב ומכניס לתוך הנרתיק קרש. כאשר עליו לכרות ראשו של פושע (מבוים) מבקש על ידי משפט אלוהים כי חרבו תיהפך לעץ. נעשה שר המלך אבל לאחר זמן קצר מעדיף לחזור לאוהלו העלוב ולחיות בשמחה במקום בעושר הכרוך בדאגות	שאלתיאל, ישעיהו	643
החבר הנאמן	אנגלי מתארח אצל צרפתי שמקבל אותו יפה. האנגלי מתאהב בארוסתו של הצרפתי, שנותן לו אותה אך מרוב צער מזניח את עסקיו. הצרפתי מתרושש ובא לאנגלי לבקש עזרה. האנגלי מגרש אותו מביתו. הצרפתי פוגש 2 אנשים השוכחים מזוודה ובה אוצר גדול. בא אליו מהנדס, בונה לו ארמון גדול מול ארמונו של האנגלי. הצרפתי לוקח אישה זקנה לנהל את ביתו ומוצאת לו אישה לנישואין. לחתונה הוא לא רוצה להזמין את האנגלי אך האנגלי בא בכל זאת. הצרפתי סוטר לו על לחיו ומספר את מעשה נבלתו. האנגלי מספר שהוא זה ששלח את האנשים עם המזוודה ואת המהנדס. האישה הזקנה היא אימו והצעירה היא אחותו.	שאלתיאל, ישעיהו	649
חומיד אבו מנסור	1) מנסה את אשתו האם היא נאמנה לו (מתחפש וישן איתה). שולח אותה לאביה (ההוכחה - צמותיה שגזר בלילה). 2) לא רוצה לחתן את בתו וזו בורחת עם רועה. 3) משאיל לאנשים חמור חינם ואלה הורגים אותו בעבודה קשה. 4) חומיד מתרושש. מלך שחומיד הרג את בנו נותן לו שוב אישה וכסף. מנסה אותו ומבקש את לב ילדו ולשכב עם אשתו כדי שיבריא מחוליו. חברותו של חומיד עומדת בניסיון. 5) חומיד מחפש את בתו ומשפחתה והורג את כולם כי בני זנונים הם. 6) מתחתן עם 4 נשים ויש לו 40 ילדים. מנסה אותם פעמיים אם הם חיילים טובים כשהם מתבגרים. הניסיון מצליח. הם הולכים לדרוש את קרקעותיו מידי האנשים שחומיד מכר להם בתקופת דלותו. הבנים מפילים פחד על השופט והאיכרים מחזירים את הקרקעות.	שבילי, יפת יהודה	650
הסוחר שנקם לקיחת מכס מופרז	סוחר בא מצריימה. לוקחים ממנו מכס 3 פעמים עד שלא נשאר לו דבר מסחורתו. הולך למשפט המלך שם נודע לו כי עליו לחכות שנים עד לברור. הוא מחליט להיות שודד. סוגר את בית הקברות ודורש תשלום עבור קבורה. כל פעם מעלה את המחיר. שוכר לו קבוצת חיילים ומתחיל לשדוד את העיר. בא בעצמו למלך כאילו סוחר העיר מתלונן, מקבל רשות מאת המלך לשמור על העיר ולהרוג כל יוצא אחר עד רדת הלילה. השוד לא נפסק והוא משדל את המלך לצאת בעצמו ולחפש את הגנב. המלך יוצא אחרי חצות והוא הורג אותו. מכתירים אותו למלך. זהו פרעה. מפחד שיקחו ממנו את המלוכה בדרך שהוא לקח אותה. מנבאים לו שמשה רבנו ימגר אותו והוא גוזר את הגזרות הידועות מן המקרא.	שבילי, יפת יהודה	651
ילד יהודי אבד ומצא את הוריו ביום חתונתו	בגלל חובותיו נשלח יהודי לבור עם כל משפחתו. שומר רחמן נותן להם אוכל ומלמד אותם איך לשכר את יתר השומרים. בזמן שאלה ישנים שינה עמוקה הוא מוציא אותם מהבור ושולח אותם לביתם בארץ אחרת. שוכחים תינוק. הלה גדל אצל המלך כבנו. כשמתמרדת העיר והמלך רוצה לקחת אותו איתו לעיר, בא השומר שהציל את הוריו ומגלה לו את זהותו. הנער רוצה לחפש את הוריו. האיש מביא אותו לאניה ומוסר לידו מכתב הסבר. אך הקברניט טועה ומוריד אותו בעיר אחרת. שם נשאר הנער אצל הרב ולומד תורה וכאשר מתבגר שולח אותו הרב לעירו. אינו מחפש את הוריו אלא עובד במקום פלוני. ביום חתונתו מראה את המכתב לרב המקדש אותו (על פי דרישת הרב אשר לימד אותו) ומתגלה שעמד לשאת את אחותו. כך מצא את הוריו.	כהן, יאמן	679
בת צין הצין	איש עשיר רע מגרש את אישתו היפה והטובה. היא מקבצת נדבות. היא באה לבעל בית קפה עני ובזכותה עסקו משתפר. קאדי רוצה להתחתן איתה אולם היא מסרבת לו ונישאת לבנו של בעל בית הקפה. 2. הקאדי הקנאי הולך למלך ולוחש לו כי האדם היחידי היכול לשמור על גופת אם המלך שלא תחולל על ידי השדה זהו האיש שנשא את האישה היפה (השדה נהגה לטרוף את הגויות 7 ימים אחרי הקבורה). הבחור שומר ומופיעה צפור גדולה שהיא השדה ה"עפרותה". הוא חותך לה את הרגל שעליה שרשרת זהב. הציפור נהפכת לאישה ששמה שדרה ומשאירה לו את הרגל לסימן שהיה גיבור ו"הרג" אותה. את השרשרת מוסרת לו מתנה לאישתו. היא נותנת לו שער משערותיה לשעת סכנה ודורשת להתחתן איתו תמורת עזרה מצידה. המלכה חושקת בשרשרת והאיש נותן לה אותה בלי תשלום. שדרה נותנת שרשרת חדשה לאשת הבחור. גם זו מגיעה למלכה. כדי לקבל אצעדות נוספות שולחת אותו השדה לאחותה מרגלית שלה יש פצע מוגלתי בשד. הוא לבוש כשד (ידידתו עזרה לו לאחר ששרף את השער) ומגיע אליה. זורק אבן ובזאת פתח את הפצע. מקבל אצעדות והוא חייב להתחתן איתה תמורת עזרה מצידה. 3. הקאדי לוחש למלך לשלוח את הבחור שיביא את בת צין הצין כי רק ממנה יהיו לו ילדים. השדות מלוות את הבחור. למחנה נמלים- שדים נותן מתנה 5 שקי חיטה, למחנה קופים- ששדים- 5 מעמסות שמן ולמחנה אריות- שדים- 10 גמלים (שעל גביהם היתה טעונה הסחורה). לבת צין הצין 7000 בני משפחה. הם דורשים: 1. לקצור שדה תבואה מעורבת במשך לילה (עוזרים האריות). 2. לדוש את התבואה (עוזרים הקופים). 3. למיין את הגרעינים (הנמלים עוזרים).	שבילי, יפת יהודה	680
המוהר מאה גמלות	שני בחורים אוהבים אותה הבחורה, בן דוד העשיר ובחור עני. היא מעדיפה את העני והם מחליפים טבעות. אבי הנערה דורש מוהר 100 נאקות צעירות עד שום השנה. העני יוצא לעולם ו 600 לירות בכיסו. פוגש 3 בחורות יפות וקונה מהן עבור 600 לירות את שמותיהן (פרחים, שדות, אוכל). בעד כסף הן קונות את שמו שבו יש רמז לרצונו להתחתן אתן. מתחתנים. אחר 3 חודשים הוא יוצא שנית לדרך. אליהו הנביא (אלכדר) שולח אותו לערבי עשיר אשר, לדבריו, יתן לו את הנאקה בחינם. הוא רואה שזה משגיח על כל פרוטה (תרנגולת, גדי קטן, טפת נפט), אך הערבי מסביר שעושה זאת למען חינוך הרועה (הגדי האבוד) ובתו (שתדע לקמץ), הוא עשה כך. הוא נותן לבחור את הנאקות. הבחור חוזר יום אחר החתונה. שולח את טבעתו לבחורה. זו מצטערת שהוא אחר. בן הדוד נותן לה גט והנאהבים מתחתנים.	שבילי, יפת יהודה	709
צין ובן הצין	לפני מותה מצווה אם לעבד נאמן לדאוג לשני בניה. האב מתחתן שנית והאם החורגת מעלילה על הילדים יום יום ולבסוף מעלילה כי רצו לאנוס אותה. האב אינו מאמין אולם האישה דורשת את מות הבנים. האב שולח את העבד עם הילדים כדי שיהרוג אותם. העבד משלח אותם ולסימן שהרג אותם מביא לאם דם, כבד ועיני צביים. הילדים באים לשערי עיר שמלכה מת באותו יום ומנהגם היה להמליך למלך מי שנראה ראשון למחרת בשערי העיר, וזה גם מתחתן עם בתו של המלך המת. שד הסוגר ופותח את המים לעיר תמורת תשלום רוצה לזכות במלוכה. הוא סוגר את המים ושוכב בשערי העיר כדי להיות הראשון בבוקר אשר יראה. בת המלך מתאוננת על מחסור במים והשד עונה לה. 2 הילדים שומעים את השיחה הזו והגדול יוצא ופותח את המים והורג את השד בדו- קרב בעורמה, אומר לו שיש לו עוזרים מאחורי גבו. השד מסתובב והנער יורה בו). לאחר המעשה הזה ישן האח הגדול והצעיר נשאר ער ובבוקר מוצאים אותם תושבי העיר. האח הצעיר מספר כי הרג את השד והוא הומלך למלך ונושא את בת המלך לאישה. האח הגדול משוטט בעיר ואישה מעלילה עליו כי הוא בעלה ואב לילדיה. המלך אינו מכיר אותו ומכניס אותו לבית סוהר עד אשר יודה באשמה ובינתיים עליו לשלם לאישה. בא קברניט לעיר. בשעה שמשתתף בנשף שולחים את האח הגדול כשומר אישתו החטופה של הקברניט לאנייתו של הקברניט. האישה מתאהבת בו ונותנת לו צמיד לסימן. בבוקר מעלילים עליו כי רצה בה. הקברניט דורש את מותו בתירוץ כי דרוש לו דם אדם כדי שאנייתו תיסע. אך האישה מצילה את הילד באומרה כי נחוצה טיפת דם בלבד. אף על פי כן לוקח אותו הקברניט כדי להרוג אותו במכונה מיוחדת שבאנייתו. האישה נותנת לנער הוראות כיצד לברוח. הוא נמלט ומגיע לדייג עני. האישה עושה עצמה משוגעת. הדייג בא ומזהה את עצמו עם הצמיד. הוא והנער "מרפאים" את האישה ומקבלים רשות לטייל איתה בחוף. הנער בורח עם האישה והם מתחתנים. המלך נזכר באחיו, שולח כרוז לחפש אותו. הדייג הולך למלך ומספר לו כי יש אצלו ילדה אשר שמעה מפי אביה על אדם בשם צין. הילדה (האח המחופש) באה ומספרת את כל קורותיו. המלך מודה באשמה ואחיו מזהה את עצמו. הולכים לאביהם אשר גורש מאישתו ומחזר על הפתחים. הורגים את האם החורגת ומחתנים את האב, מחזירים לו את רכושו שהיא בינתיים מכרה וחוזרים למלכותם.	שבילי, יפת יהודה	751
מה לעשות קודם	אשה לא פתחה תכף את הדלת לבעלה כי היו לה לעשות כל מיני דברים חשובים וביניהם את צרכיה. הרב מחליט כי הצדק איתה כי הצרכים קודמים.	שאלתיאל, ישעיהו	752
עסוק כמו הבדווית עם נאדותיה	ערבי רוצה בבדווית המוכרת חמאה בשוק. טועם משלושה נאדות ונותן לה להחזיק אותם בשתי ידיה ובפה כדי שיוכל לעשות בה את רצונו ללא התנגדותה.	שאלתיאל, ישעיהו	753
מזלן של שלוש אחיות	שלוש אחיות עניות טוות משי. במקום אוכל קונה הצעירה את מזלן ממגיד עתידות. הגדולה תחיה על הגגות, השניה - על ההרים, והצעירה - בבית הקברות. הגדולה מטפסת על הגגות, רואה מסעדה עם שולחן ערוך ואין על ידו איש. היא לוקחת אוכל הביתה . כאשר באים האורחים למסעדה וחסרה מנה חושב בעל הבית שהיתה טעות. הדבר חוזר ונשנה. הוא אורב לנערה ובפעם השלישית הוא תופס אותה ומתחתן איתה. האחות השניה הולכת אל ההרים ומגיעה למערה, שבה ארמון ובתוכו איש מת. על הבחורה לשמור עליו 3 חודשים, 3 שבועות ו3 שעות. ואזי האיש יתעורר ויתחתן איתה. הנערה שומרת חודשיים, ולוקחת עוזרת. היא נרדמה ובשעה שהיא ישנה מתעורר האיש, רואה לפניו את העוזרת ומתחתן איתה. כאשר הוא נוסע היא מבקשת לקנות בשבילה את "אבן הסבלנות" וסכין. אם ישכח זאת הרי אניתו לא תסע. הוא שוכח והאניה לא זזה. נזכר במתנה, מחפש אך אין רוצים למכור לו. בסוף משיג את האבן תמורת הבטחתו לשמור על הנערה שלא תהרוג את עצמה. הנערה מספרת את צרותיה לאבן וזו מתפוצצת והנערה רוצה לאבד עצמה לדעת באמצעות סכין. הוא מונע בעדה והם מתחתנים. האחות השלישית יוצאת לבית הקברות, שם היא רואה שקוברים בן מלך. בלילה היא רואה שפחה כושית הפותחת את הקבר , מחייה את המת בעזרת טיפות קסם ושוכבת איתו. בעזרת טיפות היא מרדימה אותו שוב. בלילה לאחר מכן גונבת הנערה את הטיפות, מחיה את הבחור, שוכבת איתו והולכת למלך ולמלכה כדי לספר להם מה קרה. מביאים את בן המלך, מחתנים אותו עם הנערה והורגים את הכושית.	שאלתיאל, ישעיהו	755
אדם שלא רצה להשבע	לפי מצוות אביו, אדם אינו רוצה להשבע. במרמה לוקחים את כל רכושו, מושיבים אותן בבית סוהר. אישתו מכבסת כדי לפדותו. חוטף אותה רב חובל. היא מבקשת ממנו אורכה שנה כדי לבכות את משפחתה. הוא נותן, ולא ניגש אליה. שיטפון מפריד בין הילדים. השופט מרחם על האיש ומשחררו. הוא מגיע לעיר שמלכה מת. מוצאים אותו ליד השער בתור ראשון וזה סימן שעליו להיות המלך החדש. מנסים עם "עוף המלכות" המתיישב על ראשו. ממליכים אותו. רב החובל בא להביא לו מתנות. שולחים את הילדים לשמור על האישה באניה. בדיוק שנה עברה ועליו לגשת לאישה. מתןך סיפורי הילדים מתגלה שהם אחים. האישה מכירה את בניה. מאשימה אותם בבוקר שרצו להתנפל עליה. לפני המלך הילדים שוב מספרים את סיפורם. האישה מכריזה שהיא אמם ומקבלת מחסה מן המלך. זה מכיר כי משפחתו היא. רב החובל נענש. מספר אסע''י 828	שבילי, יפת יהודה	785
הזקן העיוור הרמאי	בעל ואשתו חוזרים מהשוק עם חמור ועם כסף בכיס. זקן עיוור מבקש להדריכו עד הכפר הסמוך. על אף התנגדותה של האישה לוקח אותו הבעל עמו. בדרך שואל הזקן פרטים על האישה והחמור ועסקיהם בשוק וכאשר מגיעים למקום חפצם טוען הזקן כי האישה, החמור והכסף הם שלו. באים למשפט וכדי לפתור את הבעיה מפרידים בין השלושה ומקשיבים לשיחתם (הם מדברים אל עצמם). מתוך השיחות מתגלה האמת והזקן בא על עונשו.	שבילי, יפת יהודה	788
השיעול מגלה את הרוצח	בשעת גשם מסתתרים נער וזקן מתחת סלע. השיעול של הזקן מרגיז את הנער. הוא הורג את הזקן ולוקח ממנו את כספו. כאשר הנער מזדקן הוא מזדמן לאותו מקום באותם התנאים ממש עם בנו הצעיר של הנרצח. הצעיר מתרעם על שיעול הזקן שנזכר בפשעו ומגלהו לצעיר. הלה נוקם את רצח אביו.	שבילי, יפת יהודה	789
כיצד עלתה כמות התבואה בבור	מים נכנסים לבור עם תבואה. התבואה עולה למעלה. החדמים טיפשים: הם חושבים כי כמות התבואה גדלה. הבעל יורד לבור כדי להוציא את התבואה ושוקע. האישה אינה מרגישה שהוא מת ומדברת אליו. כשהוא אינו עונה היא מתרגזת. היא קוראת לאנשים שיבואו לקחת מהם את התבואה. רואים האנשים, מוציאים את המת וקוברים אותו.	שבילי, יפת יהודה	802
אילו ידעתם כמה קשה יוצאת הנשמה	חדם" חושב את עצמו מת כי מישהו ירה לידו. כאשר מבכים אותו בני משפחתו מתלונן כי הנשמה יצאה לו קשה.	שבילי, יפת יהודה	803
מה לימדה הלטאה את העצלן	בעל עצלן לא רצה לעבוד. אשתו מוציאה אותו בקושי מהבית. רואה לטאה והזבובים מעצמם עפים לתוך פיה הפעור. חוזר הביתה, שוכב על מיטתו ומחכה. ערבי שוכר חמור של העצלן כדי להוביל חול. מגלה זהב ומעמיסו על החמור. באמצע הדרך נזכר בכלי ששכח. חוזר והחול שבתוך הבור מכסה אותו. הוא מת. בינתיים חוזר החמור לבית העצלן ומביא לו את הזהב. כך זכה העצלן לקבל אוצר גדול בלי עמל ותלאה.	שבילי, יפת יהודה	804
האדם הפיקח הטיפש שחיפש את מזלו	זורקים אדם. הוא תלוי לא בשמים ולא בארץ. עופות מלמדים אותו למצוא עשב המחיה מתים ועשב הממית חיים. מנסה את העשב המחיה על אריה. זה קופץ וטורף אותו.	שבילי, יפת יהודה	805
ה"חדמים" במסעדה	ה"חדמים" מתנהגים בטיפשות: חושבים כי האוכף התלוי על הקיר הוא ספר ו"קוראים" בו דברי לעג על מוחמד. אישה אינה יודעת להניק את תינוקה. מופיע חייל מוסלמי, מכה אותה. הם עוזבים את המקום.	שבילי, יפת יהודה	806
איך הורידו את הסיר מראש השור	לאוהל של חדמים נכנס שור ותוקע ראשו לתוך סיר חרס מלא חיטה. החדמים אינם רוצים לפרוץ ולעשות חור באוהל כדי לחלץ את השור, כי חבל על האוהל. הם אינם רוצים לשבור את הסיר כי חבל על הסיר והם אינם רוצים לקרוא לחכם כי יצטרכו לשלם לו. בסופו של דבר הם משלמים לחכם. החכם מצווה להרוס את האוהל ובהמשך לשבר את הסיר. הם שמחים שהציחו לפתור את הבעיה.	שבילי, יפת יהודה	807
מדוע לא רצה השד את הילד תמורת כספו?	אדם קיבל כסף משדים על מנת לתת להם את בנו. הוא בא למקום המפגש מבלי לדעת דבר כי אביו שלח אותו לשם בתירוץ. המקרה רוצה שמוציא לשד הבלתי-נראה עין. השד בורח ואינו רוצה יותר בילד. הכסף נשאר לאב.	שבילי, יפת יהודה	808
שלח את לחמך על פני המים	לפי צוואת האב נותן איש מדי יום שק לחם לעניים או זורק אותו לים. גדל דג האוכל את הדגים הקטנים. הם מתלוננים והלוויתן קורא לדג. הלה מאשים את האיש שהאכיל אותו והלה מובא לפני הלוויתן. הוא מצטדק והלוויתן מלמד אותו את שפת החיות במשך 70 יום והדג מביא שוב את האיש ליבשה. עורב צעיר קופץ על האיש. הלה תופס אותו ותמורת שחרורו מראה לו אבי העורב מטמון. בבית התאבלה עליו משפחתו. לאחר איזה זמן מביא את המטמון לביתו. המשא היומיומי מכביד על אחד מחמוריו. זה "נופל" בשער העיר כדי שהאנשים ירגישו בזהב שעל גבו ויהרגו את אדונו. האיש הבין את דיבורו ומונע בעדו את הדבר. הוא מכה בו עד אשר קם וממשיך בדרכו. לפי עצת אותו חמור עושה את עצמו עייף השור החולה אך בעל הבית שולח את החמור לחריש. כדי להיפטר מהחריש אומר החמור אל השור שבגלל מחלתו יש בכוונת בעל הבית לשחוט אותו. חיש מהר הבריא השור. האיש נסע לכמה זמן ומצווה על אשתו לתת 2 מנות אוכל לאחד החמורים. אינה נותנת אלא מכה את החמור. דבר זה נודע לאיש משיחה בין החמור והתרנגול. התרנגול מראה לחמור שאפשר להתחתן ולהתגרש פעמים רבות ונותן עצה. האיש מגדף את אשתו משום שהכתה את החמור. היא רואה שיש לו סוד ורוצה לדעת אותו בכל אופן. עד שאינו מגלה אינה רוצה לשכב עמו. הוא הורג אותה.	שבילי, יפת יהודה	809
הילד שאלוהים ריחם עליו ונתן לו מזל טוב	1. עני מבקש מאלוהים דרך נביא פרנסה בזכות ילדו, שאשתו הרה אותו. אלוהים עונה שזימן לילד מזל ופרנסה. האב זורק את הילד בעיר. אלוהים מרחם, שולח צביה להניק את הילד. זקנה אוספת אותו, ומגדלת. אין לו פרנסה. רוקא ערום על שפת הנהר לשדים. באה שדב והם מתחתנים. נותנת לו עיר למלוך בה. באים הוריו כמקבצי נדבות. המלך אוסף אותם. הזקנה מתארת את המקום והתאריך שמצאה אותו. הנביא מופיע שולחים אותו לשאול את אלוהים מניין מזלו. אלוהים ריחם. 2. ההורים ממאיסים עליו את השדה אשתו, לןקח אחרת ומגרש את השדה. השדה לוקחת ממנו את הכל כם את אשתו השניה. נשאר עם הוריו ערום עךל שפת הנהר. מוכר את אמו בעד בגדים ואת אביו בעד סוס. יוצא למדבר, שותה זיעת סוסו. בא לעיר זרה, לן אצל זקנה והיא שולחת אותו לבת המלך. עליו לחוד חידות ועל בת המלך לפתור. הוא שואל: "מלובש את אמו, רכב על אביו, ושתה לא מן הארץ ולא מן השמים". 99 נהרגו לפניו. בת המלך לא יודעת. באה אליו בלילב מחופשת, שוכבת איתו עבור הפתרון. נופל לה תכשיט; למחרת הוא מראה לה אותו, היא נכנעת והם מתחתנים.	שבילי, יפת יהודה	828
הבעל הטיפש ואשתו הנואפת	בעל טיפש חושד באשתו הנואפת ודורש ממנה שבועה שהיא חפה מפשע. היא "נשבעת" ובשבועתה קיללה את הבעל.	שבילי, יפת יהודה	832
הקאדי שפחד בגלל אישתו	הקאדי הגדול מפחד להשאיר את אישתו לבדה בבית אף על פי שהיא כשרה. הוא מלביש אותה בבגדי חאג' ולוקח אותה עמו אל משתה המלך. המלך מרגיש במירמה ומחזיק את החאג' 3 ימים אצלו כדי שילמד אותו פרקים בדת. הקאדי אינו מוצא לעצמו מקום. חושבים שהוא משוגע והמלך מכניס אותו לבית סוהר במשך 3 ימים. לאחר מכן הוא מחזיר את ה"חאג'".	שבילי, יפת יהודה	833
איך השועל אכל את הצבוע	שועל מוצא את הצבוע אוכל שאריות מזון ומזמין אותו לשוק בטענה כי יש לו רישיון כניסה אליו. הם נכנסים והשועל ברוח בטענה כי אינו יודע מי בקיא בקריאת רשיונות ומי לא. האנשים הורגים את הצבוע. השועל חוזר בלילה ואוכל אותו.	שבילי, יפת יהודה	834
איך חוטב עצים עני מתחתן עם בת מלך	חוטב עצים עני רואה את 7 בנות המלך ורוצה לנשק אותן. סוחר הקונה עצים ממנו עוזר לו: הוא מלביש אותו יפה ומושיב אותו ברחוב בבית קפה. החוטב אינו עונה לאף אחד מלבד למלך. הוא מציג את עצמו כבן מלך עדן הנוסע כדי למצוא אישה. מתחתן עם הבת הצעירה (זו נתנה לו מכה כשראה אותה לראשונה). בשם "מלך עדן" מכסה הסוחר את כל הוצאותיו של חוטב העצים. אחרי החתונה מתרושש הסוחר והבחור בורח אל "אביו". הוא באמת מגיע לעדן ונעשה מקורב למלך. כאשר מת המלך ואין לו יורש עצר מכתירים את חוטב העצים למלך ואנשי ה"עלית" לא יכלו להגיע לידי הסכם מי מביניהם יהיה מלך. בינתיים התפשטה השמועה כי החתן אינו אלא חוטב עצים והסוחר יושב בבית הסוהר. ברגע האחרון מגיעה מגיעה אניה וכסף מן המלך-החוטב. בונים לו בית והוא בא אל אישתו. זו מספרת לו על השמועה. מלך עדן מאשר אותה אולם בת המלך נשארת אצלו על אף העובדה הזאת.	שבילי, יפת יהודה	835
אישה הופכת את בנה החורג לנחש	אישה עדה ליונה (אם חורגת) המכה גוזלים לא משלה. האישה מפחדת לילדיה ומשביעה את בעלה שלא יתחתן שנית במקרה שתמות. היא מתה והבעל מתחתן שנית כי לא יכול היה להסתדר עם הילדים. האם החורגת מכה את את הילדים. רוח האם מופיעה לבעל ומזכירה לו את שבועתו. הבעל משלח את הילדים. זקנה מרחמת עליהם ומגדלת אותם. האם החורגת מחפשת אותם ונותנת לבת מחרוזת מכושפת. הבן עונד אותה ונהפך לנחש מעופף. מכשף אחד נותן עצה להעמיד סיר חלב לתוכו יורד הנחש. תופסים אותו ומביאים את האם החורגת. תחת איומים מביאה האם החורגת את הנחש אל המכשף. זה שם יד על הנחש ובנגיעה זו מוריד את הכישוף. הנער יוצא מעור הנחש יפה כמו שהיה והורגים את האם החורגת. לפי הנוסחה של יפת מתחתנת הבת עם המלך אשר מצא אותה באמצעות שערה משערות ראשה אשר נפלה למים מהם הסו לא רצה לשתות כל עוד לא הוציאוה.	שבילי, יפת יהודה	837
השדה שאריה נכנס לתוכו	המלך רואה את אשת סגנו. שולח את הסגן לנסיעה ונכנס לביתו. באמצעות כוסות שונות שבתוך כולן אותו המשקה מלמדת אותו האישה שכל הנשים שוות הן. מבוייש עוזב המלך את הבית אולם משאיר את מטפחתו. הסגן מוצא את המטפחת ובלי אומר ודברים ובלי גט מחזיר את אישתו אל בית הוריה. כעבור שנה שולחת האישה את אחיה הצעיר (שני אחיה הגדולים לא ידעו) להביא את ענינה לפני משפט המלך מבלי להזכיר את שמה. האח מאשים את הסגן בהזנחת השדה שקיבל על עצמו לעבדו. הסגן טוען כי אריה נכנס לתוכו. המלך מבין לדבריהם ומספר מה היה.	שבילי, יפת יהודה	838
התיש חכם כי יש לו זקן	טיפש קונה תיש בשוק ומעמיס עליו את קניותיו. הוא שולח את התיש הביתה עם הודעה לאישתו להכין ממנו ארוחה. התיש רץ לאן שהוא רוצה. מישהו תופס אותו ולוקח אותו לעצמו. בצהריים בא הטיפש הביתה ורוצה לאכול. מתברר הדבר. האישה מתרגזת והאיש יוצא לחפש את התיש אולם חיפושיו היו לשווא.	שבילי, יפת יהודה	848
שיקח את שלו בחזרה	לאיש יש נאד מים המשמש לו ללקיחת החיטה לשוק. ה"ביצים" משמשות למדידת קמח. איש זר בא לאישה לקנות קמח. היא שולחת אותו לבעל כדי לשאול עד היכן מגיעה המידה. עונה הבעל "עד הביצים". האיש חוזר לאישה ודורש ממנה לשכב עמו לפי דרישת הבעל "עד הביצים". האישה שואלת את בעלה "מה אמרת לאיש זה?" הבעל עונה "כן, כן תני לו עד הביצים". האישה שוכבת עם האיש ומוכרת את הקמח. כשהבעל חוזר מתבררת הטעות. הבעל תובע את הזר למשפט. השופט מטיל עליו קנס. הבעל אינו מסכים. הוא דורש שישכב עם האישה שנית כדי לקחת חזרה את מה שעשה - את טומאתה.	שבילי, יפת יהודה	850
אין להמלט מן הגורל	בערב לפני כריעת המלכה ללדת שומע עבד המלך בת קול: "המלכה תלד בת אשר תלך לגלות ותהיה זונה. תלך עם 100 איש ולאחר מכן יתחתן איתה עבד המלך. היא תמות מעכביש". העבד כעס שעליו להתחתן עם זונה. כאשר ילדה המלכה בת באמת, הולך העבד אל התינוקת ופותח לה את הבטן. לאחר המעשה הזה הוא בורח. בא רופא ומרפא את הילדה. כאשר הגיעה לפרקה, לא רצה המלך לחתן אותה כי חבל היה לו להפרד ממנה. היא בורחת מהבית ומחפשת בעל. לא מצאה והלכה לזנות. אחרי ששכבה עם 100 אנשים בא אליה העבד אשר הכיר אותה לפי הצלקת שבבטנה. כזהו הגורל. אם כן, התחתן איתה ובנה לה ארמון זכוכית כדי שעכביש לא ייכנס אליה. אולם בזמן שנקבע על ידי הגורל, נכנס העכביש, היא דרכה עליו ומתה מרעלו.	שבילי, יפת יהודה	881
הגיסה שנהפכה לעץ ולביצה	אישה שונאת את אחותו של בעלה. שמה תחתיה לטאה כדי להוכיח שהיא הפילה אותה. מושיבה אותה תחת קיר אדמה עם אוכל לבעלה העובד בשדה. הבעל מכסה אותה באדמה כדי להרוג אותה. אלוהים הופך את האוכל לבריכה ואת האחות לעץ. כולם באים לכבס בבריכה והעץ מכופף את ענפיו כדי להקל על הנשים לתלות את הכביסה. גם הגיסה באה אך העץ אינו מחזיר לה את בגדיה. האישה דורשת לעקור את העץ. העץ מדבר ומבקש להשאיר אותו במקומו. פועל חרש חוטב אותו. נהפך העץ לביצה ומסתתר בין העשבים. זקנה האוספת עשבים מוצאת את הביצה, ולוקחת אותה אל ביתה. בהעדרה של הזקנה יוצאת בחורה מן הביצה ומסדרת את בית הזקנה. הזקנה מפתיעה אותה ולוקחת אותה כבתה. כל בהמותיו של אחי הבחורה מתות. הוא מבין את העונש ומגרש את אשתו. הולך לעולם. - בא לעיר בה נמצאת אחותו. שם נעשה פקיד החצר. מתאהב באחותו. המלך מבקש אותה והיא מסכימה תמורת תשלום. בלילה בא מלאך ומגלה לבחורה כי חתנה הוא אחיה. היא אינה דורשת כסף אלא 3 מיטות: מיטת זכוכית, מיטת עץ קלוע ומיטת עור אדום. אחרי החתונה נשכבים לפי סדר על המיטות ואלה אומרות: "איפה נשמע שאח מתחתן עם אחותו?", כך נודעת האמת לאח והם נפרדים.	שבילי, מרים	901
איך קוסם גרש שד	קוסם מגרש שדה מעבדו שהשתגע. הוא כתב פתקים וזרק אותם לתוך האש. כל הבית התמלא ניצוצות. הם שרפו את השדה עד שהיא הסכימה לצאת דרך האצבע הקטנה, לפי פקודת הקוסם. כהוכחה שיצאה הפילה כוס שעמדה על החלון.	שבילי, יפת יהודה	902
איך באו היהודים לכפרו של יפת	היהודים היו גרים בעיר שהיתה ב-10 ק"מ מרחק מן הכפר. קרה וערבי רצה לגנוב ספר תורה ונשאר תקוע על המקום. האשימו את היהודי בגרימת נזק לערבי וגרשו אותם. הם קללו את המקום וכל הערבים מתו מדבר. הם בעצמם התפזרו ורק 10 מהם נשארו בקרבת המקום - זה כפרי שליפת.	שבילי, יפת יהודה	904
בת הנגר הפקחית	נגר גר עם 7 בנותיו ליד ארמונו של המלך. בן המלך רואה את בתו הקטנה של הנגר ושואל אם היא רוצה לנשק לו. היא מסרבת. הוא מתחפש כדרויש, מביא ירקות למכירה, תופס אותה ומנשק לה. למחרת שואל שוב וביחד עם זאת מרמז כי קיבל כבר את שלו. הוא חולה והיא באה כרופא ומכניסה לו מקל לתחת. לאחר שהבריא שוב מבקש נשיקה והיא מרמזת לו על הרפואה. המלך דורש: 1. למדוד את השמים (שחייליך יחזיקו אותם בשעת המדידה); 2. לחפור אבני ריחיים (תשובה: לטוות לו חוט מאבנים קטנות); 3. לבשל דייסה לבנה בלי עשן (תשובה: מבשלת איזה פרי לבן על נרות); 4. על כל 7 הבנות לבוא למחרת כשהן בהריון אך נשארו בתולות (הן באות עם סמרטוטים. הקטנה דורשת לאכול בצל שיצמח בן רגע מאבן הרצפה בלי זרע ובלי מים - דבר זה הוא בלתי אפשרי כמו הריון הבתולות). כל התשובות ניתנות על ידי הבת הקטנה, באמצעות אביה. בן המלך רוצה להתחתן איתה כדי להרוג אותה. הבת מבקשת שאביה שיעשה לה פסל מעץ בדמותה. מקדשים את בן המלך עם פסל העץ. אחרי שהאורחים הלכו והוא "הורג" את הפסל. מבטנו יוצא יין. מרוב בושה בן המלך רוצה להתאבד אולם היא מונעת זאת ממנו. בן המלך שולח אותה לעבד כושי שתהיה אשתו. היא מעבידה את הכושי בפרך כדי שלא תצטרך לישון איתו. לבן המלך יש כבר אישה ראשונה. הנערה מספרת לה שיש בריכה וכשאישה מתרחצת בה מוחזרים לה בתוליה. שתיהן הולכות שמה. אשת בן המלך מפחדת להכנס לבעלה כי בתוליה לא הוחזרו לה. הן מתחלפות ואשת בן המלך ישנה עם הכושי. שתי הנשים יולדות - אשת בן המלך יולדת כושי ובת הנגר - ילד לבן עור. בן המלך מרגיש שדבר מה אינו כשורה: ילדו השחור משחק רק בזבל ובנו הלבן של העבד משחק בדברים המסמלים את המלוכה. בת הנגר מספרת מה שקרה ובן המלך מגרש את אשתו ולוקח את בת הנגר.	שבילי, מרים	905
אחמד הטמבל מתחתן ויולד ילדים	אחמד מתחתן. באמצע החתונה עוזב את אשתו כדי לקבל מרק. כאשר אביו מתרגז על כך, עונה: "כבר לא מצאת את מי להושיב על ידה - רק אותי?". אביו נותן לו כסף כדי לשלם לאשתו מתנת בתוליה, אבל הוא מחכה שהיא תיגש אליו במקום שהוא ייגש אליה. אחרי יומיים הוא מתלונן שהיא מתנגדת לישון איתו. אביו מייעץ לו לקרוע את מכנסיה ובאותו הזמן לגעת בה. היא מתפשטת בערב, שוכבת ומחכה לאחמד ושמה מכנסיה בחלון. אחמד שואל: "האם עלי לקרוע את המכנסיים בחלון?". למחרת בודה מליבו שהיא רוצה דווקא לירה זהב כתשלום. רץ למקום מרוחק כדי להביא את הזהב על אף העובדה כי יש גם בכפרו זהב. בדרכו חזרה פוגש בנשים הולכות ומביאות עצים. לפני כולם מאיים על אשתו. בלילה היא דורשת ממנו להביא לה תכשיט מאמו. בבוקר אמו נותנת. לאחר מכן ניגש אל אשתו. היא מפחדת וזזה. הוא חושב שילדו כבר מת וכאשר רואה דם הוא חושב שהיא מתה. הוא בורח וכאשר מחפשים אותו אין מוצאים אותו. עושים שמירה על בתולי אשתו. הוא ברח ליער ומצא עצמו בקן ציפורים ובו ביצים. הוא חושב שהטיל אותן בעצמו ויושב עליהן לדגור. שואל את הנשים הבאות לכרות עצים האם כבר הוציאו את המת מביתו. אשתו צוחקת, קוראת אותו הביתה אבל הוא רוצה להמשיך לדגור. אשתו מביאה לו אוכל ובקשוי הקטן חמאה. הוא בולע את כל הקשוי ובבוקר כואבת לו הבטן. חושב שהנה הוא יולד. באה אשתו, מוציאה לו את זה מהתחת והוא מתלונן שהיא הפריעה לו ללדת.	שבילי, יפת יהודה	941
לירת המלך שווה מאה נודים	יהודי מציע להחזיר חוב של שלירה אחת שחייב למלך בצורת 100 נודים (פליטות גזים מן הגוף) באמצע השוק. מצליח לעשותם והחוב נפרע.	שבילי, יפת יהודה	942
מתי באו היהודים לתימן?	סנחריב בלבל את כל האומות וגם את היהודים. הוא גלה אותם גם לתימן וגם לאירופה	שבילי, יפת יהודה	946
כיצד נכנס השטן ללב האדם הראשון	השטן הביא את בנו בדמות כבשה לאדם הראשון ונתן לו אותה לשמירה לשנה. כשלא בא בזמן לקחתה שחט האדם את הכבשה ואכל אותה עם חלה. מיד בא השטן ודרש את כבשתו. שיקר האדם שברחה ממנו. השטן קורא לבנו וזה עונה מבטן האדם והשטן משאיר אותו שם.	שבילי, יפת יהודה	1141
ערבים - אחים לכלבים	יהודי חכם עובר ליד ערבים. הוא גוער בהם: "מדוע אינכם מצטרפים לאחיכם (הכלבים) במלחמתם? " לאחר שהסיתו את כלבי הסביבה.	שבילי, יפת יהודה	1142
הגנב בבית העני	גנב בא לבית עני ולא מוצא דבר. יוצא ומשאיר את הדלת פתוחה. בעל הבית קורא אחריו "סגור". עונה הגנב: "מדוע לי לסגור הרי לא מצאתי דבר בביתך".	שבילי, יפת יהודה	1143
האף הגדול	אדם שכח את טבק האף שלו בבית. מרוב נגיעות באף חשב שהוא גדל. עצר רכבת שלא תחתוך את אפו.	שבילי, יפת יהודה	1144
מילדת השדים	אישה רואה לטאה הרה ומשביעה אותה בצחוק שלא תלד בלי עזרתה. הלטאה (שדה) אינה יכולה ללדת ובנה קורא לאישה וזו עוזרת לה. הלטאה מזהירה אותה שלא לאכול שם אלא להביא למחרת קערת עץ עם דייסה. השדים ממלאים לה את הקערה בכסף ואוכלים את הדייסה. כפדיון הבן של השדה שוחטים בן אדם - ילד השכנה של אותה אישה - כאשר אמו של הילד מקללת אותו ב"יקח אותל השד. אצל האישה נשארת בובת עץ ונדמה לה כי ילדה חלה ומת. מאז למילדת סגולה של נביאה ומגדת עתידות.	שבילי, יפת יהודה	1145
העצלן ואישתו שסידרו שלושה מחזרים עשירים	אישה מראה לבעלה כיצד להרוויח כסף. היא מזמינה שלושה עשירים (סוחר, קצין וקאדי)לאותו ערב, זה אחר זה. היא מפשיטה אותם. הסוחר צריך להסתתר ולמיין גרעיני חיטה ושעורה, הקצין מסתתר ברפת וצריך לחלוב את הפרה. הבעל היושב מתחת למיטה קושר לבגדי הקאדי חפצים מרעישים. הקאדי בורח, בגדיו מרעישים והשניים האחרים בורחים אף הם. בשעת התפילה למחרת קוראת האישה שנית לקאדי. הוא מדבר אליה תוך כדי תפילה וחושבים אותו למשוגע. מחליפים אותו.	שבילי, יפת יהודה	1147
העצלן ואישתו שסידרו שלושה מחזרים	אישה הולכת להראות לבעלה כיצד מרוויחים כסף. היא מזמינה שלושה אחים לאותו ערב אך בזה אחר זה. הם נותנים לה כסף. כשהם ערומים בא הבעל. שני הגדולים בורחים ומשאירים את כל בגדיהם ונישקם. השלישי עדיין מלובש ואינו בורח אלא נותן לבעל לחכות בחוץ עד אשר יש ברצונו הוא להכניס אותו. נותן לבעל וגם לאישה מכות.	שבילי, יפת יהודה	1148
החלון הסודי בגן עדן	עניים ההולכים אחרי הלוויה קוראים "צדקה!". ערבי מבין "טקא" (אשנב בערבית) ושואל יהודי לפרוש הדבר. היהודי אומר לו כי זה סוד אולם תמורת כסף מצד המוסלמי הוא "מגלה" לו שזהו אשנב סודי לגן עדן שאין שומרים עליו ודרכו נכנסים היהודים לגן עדן. בקריאה זו מזכירים למת את האשנב. הערבי הורג את עצמו כדי לסתום את האשנב.	שבילי, יפת יהודה	1149
המלך ועבדו הטיפש	בשעת משתה נופל מעט אוכל על זקנו של המלך. עבדו מעיר לו על כך בקול רם ולפני כל המסובים. המלך מסביר לו בבית השימוש שאין נוהגים כך אלא רומזים בלבד. בשעת משתה אחר קורה אותו הדבר והעבד אומר למלך בקול רם: "זה מה שאמרת לי בבית השימוש בזקנך!".	שבילי, יפת יהודה	1150
כיצד לקחו השדים אישה	לאישה אחת בא שד בדמות בעלה. מיד לאחר מכן בא בעלה האמיתי ומתשובותיה מבין מה קרה ואינו נוגע בה יותר. היא יולדת שד. מיד לאחר שילדה באים השדים לקחת אותה לחתונה עם השד שהיה אצלה. רק היא רואה את תהלוכת השדים הבאים לקחת אותה ברוב חגיגיות. במיטה נשארת בובה ובני אדם חושבים שזו האישה אשר מתה, וקוברים אותה.	שבילי, יפת יהודה	1153
נחש הכיש איש	איש פוגש בנחש. הוא מכה אותו והנחש בורח. כעבור שנה עובר האיש באותו המקום ומספר לחברו על המקרה. יוצא הנחש, מכיש אותו והוא מת.	שבילי, יפת יהודה	1154
החוזה ציפור ואישתו ארבה	איש עני מכריז על עצמו כחוזה. המלך מנסה אותו: תופס ציפור שבפיה ארבה ומסתירה בידו. דורש מן ה:חוזה" לנחש. התשובה - "הגיעו ימיכם האחרונים, ציפור וארבה" (הכוונה לו ולאישתו). המלך עושה ניד בנאד . התשובה - זה הכל ניד בנאד (כלומר דבר שאין בו ממש). נגנבים שבעה ארגזי זהב. ה"חוזה" מתכונן לברוח. ביום השביעי סופרת האישה את שבעה הכוכבים הראשונים. שבעת השודדים חושבים כי הכוונה אליהם והם מודים.	שבילי, יפת יהודה	1156
שד לוקח מפתחות אוצרו של קמצן	שד לוקח את המפתחות לאוצרו של קמצן. בידי האחרון נשארו רק בובות עץ. אינו מרגיש בחסרונם של המפתחות כי אינו פותח אף פעם את האוצר. בנו עוזב אותו בכעס. פוגש הבחור שני נחשים, אחד שחור והשני לבן, אשר נאבקים. הבחור הורג את הנחש השחור. הנחש הלבן הוא בן אותו השד אשר לקח את המפתחות. אלה ניתנו כמוהר לאשת השד. היא מחזירה אותם תמורת מפתחות של שני קמצנים אחרים. הבחור חוזר אל אביו אשר בנתיים התחרט ופותח את אוצרו.	שבילי, יפת יהודה	1157
זקן, עיוור, רמאי	זקן עיוור פוגש בילד אשר מספר על הכסף שעמו. בהגיעם לכפר, טוען הזקן שהכסף שלו הוא. הוא נותן סימנים ומקבל את הכסף. רץ הילד אחריו ורואה כי הוא מסתיר את הכסף בכד חרס ברצפת המסגד. שם יש לו עוד כסף. הסכום שלקח מן הילד היה חסר לו כדי להגיע לאלף. הילד לוקח את הכסף. הזקן מרגיש בהעדרו של הכסף ולמחרת הוא מחפש את הגנב. בדרך כלל נהג לגרש את האנשים מן המסגד כשהוא דופק בכל פינה ומכריז: "אני רואה אותך". יצא לשןק וחשב כי הגנב יראה אותו ויצחק. אבל כאשר הכה את העוברים והשבים, קשרורהו כי חשבו אותו למשוגע.	שבילי, יפת יהודה	1158
חלום הביצה	עבד צריך למכור חמאה מבית אדונו בשוק על מנת לקבל ביצה. הולך לשוק וחולם איזה עושר יצמח לו מן הביצה: אפרוח, תרנגולת, לול, עז, עדר עיזים, פרה, עדר פרות. יהיה עשיר ויתחתן עם בת אדוניו ובחתונה ירקוד (הוא רוקד) ובשעת הריקוד שובר את הכלי עם החמאה וכבר אינו יכול לחזור הביתה.	שבילי, יפת יהודה	1163
המלווה הרמאי	איש מלווה מזונה כסף ומוסר לה שם בדוי וכתובת בדויה. היא הולכת לחפש אותו. פרוש מו הבדוי: "אשתין". כמובן שמגרשים אותה מכל מקום.	שבילי, יפת יהודה	1164
הרוצחים מאסמרה	שני אחים רוצחים זונה ושודדים את כספה. משרת הזונה מזהה אותה. הרוצחים מכחישים את מעשיהם. מושיבים אותם בחדרים נפרדים ומקשיבים לשיחתם. אומר הצעיר: "אמרתי לך לא לרצוח". משיב הגדול: "איני מפחד אין לנו עדים". הגדול נידון למוות והקטן נסגר בבית הסוהר לשנה.	שבילי, יפת יהודה	1165
הזקנה והגנבים	זקנה מרגישה בבואם של גנבים אשר מסתובבים על גג ביתה. היא מתחילה לדבר שירגישו הגנבים שהיא ערה. היא מבקשת מאלוהים תה וסוכר. הגנבים מביאים לה את אשר בקשה וזורקים לה את המצרכים דרך התקרה. לאחר מכן היא מבקשת גם שק שינה (הפרעושים והיתושים מפריעים לה). הגנבים מביאים לה גם את זה. לבסוף היא מתחילה לספר לעצמה על חתונתה וכמה יפה היה. מן החתונה היא זוכרת שיר וצועקת אותו :דו צלאח גנבים על הגג!" הדוד בא ותופסים את השודדים.	שבילי, יפת יהודה	1166
משומד מלשין על היהודים ומבטל בעצמו	יהודי מתאסלם. המלך קורא אותו לתפילה. אינו רוצה כי התאסלם בגלל אורך התפילות של היהודים. אישה מוסלמית שניתנה לו על ידי המלך, מסריחה, לפי דבריו. המשומד מספר למלך שהתכשיטים הנמכרים על ידי היהודים מזויפים. המלך דורש תשלום. דודו של המספר מאכיל את המשומד במאכלים יהודיים ומשקה אותו בערק. זה נזכר ביהדותו . לפני המלך מכריז שכל התכשיטים אמיתיים. ואם המלך כועס- יחזור ליהדות.	שבילי, יפת יהודה	1168
הקמע והחתול	איש סובל מעכברים בביתו ודורש מרב קמיע. זה נותן לו ומיעץ לו לקנות חתול.	שאלתיאל, ישעיהו	1170
ירושת הכלב	איכר נותן לכלבו חלק מעדרו כמתנה עבור עבודתו הנאמנה. העדר מתרבה. כעבור שנים מת הכלב. האיכר אינו יודע מה לעשות עם העדר. הולך לקאדי לבקש עצה. הקאדי רוצה בעדר. כועס האיכר: "מה פתאום?", האם הקאדי הוא יורש הכלב, האם הם קרובי משפחה.	שאלתיאל, ישעיהו	1191
שני חברים ואריה	שני חברים נשבעים זה לזה לחלק כל דבר. השני אוכל את האוכל של הראשון. ישנים בחוץ משום שהגיעו לעיר סגורה מסביב. הראשון הורג אריה אשר הציק לעיר. לוקח את לשונו ואת זנבו כסימנים. השני מתעורר בבוקר ומבקש מחברו את הסימנים. הולך ומתחתן עם בת המלך. כעבור שנה בא החבר וכותב על דלת חדרה של בת-המלך: "זה שיושב בכבוד שיהיה לו גם לב". בת המלך מבינה שלבעלה יש חבר, אך היא אינה רוצה להגיד. היא שולחת עבד לחכמים שיפרשו את המילים. הוא מתארח אצל איש אחד הגר עם בתו. הבת שואלת את אביה מה לתת לאורח. זה מצווה בזה אחר זה: שור, פרה, עז, תרנגול, תרנגולת, חלב, אך הוא תמיד עוצר בעדה לשחוט ברגע האחרון כי חבל לו. בסוף נותנים לאורח מים מלבניה. הבת מפרשת: "למי שהיה מזל בתחילה, גם יהיה לו מזל בסוף". בת המלך דורשת להביא את החבר. כל הדבר מתברר והיא נותנת לו את בתה אשר נולדה בינתיים.	טיבי, יצחק	1236
חתונת שדים	בלכתו בלילה על יד בריכת מים ומקום מעופש, ראה אדם חתונת שדים וברח.	טיבי, יצחק	1237
רפואה לעיוור	אדם שומע שדה מרדימה את ילדה באומרה: "עץ שאין לו פרחים עשוי לרפא עיוור".	שבילי, יפת יהודה	1238
שדים חוגגים את ראש השנה	אביו של המספר ודודו שמעו את השדים מתפללים בראש השנה.	שבילי, יפת יהודה	1239
שדים לוקחים משוגעת	שכנה שהשתגעה אמרה שטיילה בלילה בחוץ. בסוף מתה - לקחו אותה השדים	שבילי, מרים	1290
אדם מחלק אדמה לשדים	שדים פונים אל אדם ומבקשים ממנו שישפוט ביניהם בדבר גבול קרקעותיהם. הוא נשאר 3 ימים אצלם ובמקומו נשאר שד אשר לבש את דמותו. שד זה עושה כאילו הוא חולה. מתחלפים שתי פעמים כאשר יוצא האיש החוצה לעשות את צרכיו. לא אונה כל רע לאיש.	שבילי, יפת יהודה	1291
העבד המשוגע שהציל את אדונין מבושה	שייח צעיר מוזמן לחתונת בנו של שייח שכן. על אף התנגדותם של אנשיו לוקח עמו את עבדו המשוגע. בשעת החגיגה באה אליו בת השייח המארח. הם ישנים ביחד בשק שינה. מתעוררים בבוקר מאוחר והחדר מלא אנשים. אף אחד מאנשיו אינו יודע איך לעזור לשייח (בקול אמר להם שהוא חולה אולם ביחד עם זאת מראה בידו כי אינו לבד בשק). העבד רץ החוצה והורג את השור של המארח. ההמולה שנוצרה הוציאה את האנשים מהחדר והנאהבים יכולים לצאת.	שבילי, יפת יהודה	1292
עדשים - מזלו של העני	עני נוהג לאכול עדשים כי אין ידו משגת אוכל משובח יותר. בחגיגה של המלך מובאת לפניו שוב צלחת מלאת עדשים. המלך מציע לו להחליף את מקומו אולם העני מסרב. העדשים הם מזלו.	שבילי, יפת יהודה	1293
כיצד משתגעים מקאת	המלך קורא לחדם המקום ואומר לו לתופף בחתונת בנו. רוצה המזל וגם החדם מתחתן באותו יום עצמו, והיה מבושם מקאת. לא רצה לבוא לחתונת בן המלך. זקן בא לחדם ואמר לו שהמלך הרג את בנו (זה כלל לא היה בנו של החדם). החדם מוציא את הקאת מפיו, השכרון עובר והוא הולך לתופף. המלך מנסה כיצד אפשר להשתגע. נותן את הקאת לבנו. הנער לוקח את סכינו ומתנפל על שקי חיטה באמונה כי "שחט" בני אדם.	שבילי, יפת יהודה	1294
כובע, חליל ושדה	חוטב עצים עני מתאונן על מר גורלו בפני אליהו הנביא. זה נותן לו כובע העושה אותו בלתי נראה וחליל. עליו ללכת יום יום ליער ולחלל. אזי יקבל פרס. אישתו תהר ותלד בן והוא ימות לפני היוולדו של הבן. כאשר הבן יגדל יקח את החליל וגם עליו לחלל יום יום. כי אם יפסיק - ייעלם הכסף. החוטב מחלל. באה שדה בדמות נחש, רוקדת לפניו, לאחר מכן נהפכה אישה ונותנת לו שקית עם זהב. נפטר האיש ובנו גדל. הוא הולך ליער אולם כעבור חודש נמאס עליו לחלל יום יום והוא שובר לנערה את רגליה. הכסף נעלם. הוא הולך לבקש סליחה מאת השדה. השדה לוקחת אותו לאביה וזה הורג את הנער. אמו ואישתו (גם זו ילדה אחרי מותו בן) באים ליער לבכות אותו. באה השדה ומחזירה להן לחודש את הכובע ואת החליל. כעבור חודש היא לוקחת את החפצים.	שבילי, יפת יהודה	1295
הבעל הטיפש שמר על הזבובים	אישה קבעה לאהובה מועד לפגישה. היא לקחת איתה את בעלה כדי לנסות את אומץ ליבו. היא מספרת לו כי הם הולכים לאביה. כאשר יוצאים מהבית הוא מוכן להילחם נגד 10 שודדים. לאחר דרך ממושכת אינו מוכן כבר להילחם באף אחד. האהוב צועק עליהם ומשאיר אותו כדי שישמור שזבובים קטנים לא יאכלו ביחד עם זבובים גדולים מערימת הזבל. כדי לרמות אותו אין שומר הבעל על הזבובים אשר אוכלים גדולים כקטנים בערימת הזבל. בינתיים משתעשע האהוב עם האישה.	שבילי, יפת יהודה	1296
החאג' - האישה	אישה מחופשת כחאג' באה לשייך אחד (ידידו של אחד מאבות המספר) ואומרת כי ליהודים אסור לרכב על חמורים. היהודי הנפגע ירד מחמורו ואמר לשייך שאינו רוצה לריב עם אישה. כיצד? הרי החאג' הוא למעשה אישה, אם לשפוט לפי הישבן שלו. השייך אינו מאמין לו אולם מזמין את החאג' למחרת לבית המרחץ. החאג' אינו מופיע - כי באמת היה אישה.	שבילי, יפת יהודה	1297
המוסלמים הממזרים	חאג' יוזם ויכוח דתי לפני שייך. שם היהודי טוען שהמ"ם הכפולה במילה "מוסלם" פירושה "ממזר" בהתחלה ו"ממזר" בסוף, והיו"ד הכפולה במילה "יהודי" פירושה "יא אללה" בהתחלה ו"יא אללה" בסוף כי הם מתפללים כל הזמן.	שבילי, יפת יהודה	1298
איך המלך למד מה זה רעב	המלך לא ידע מה זה רעב. עבדו לימד אותו: הכין לחמים ישנים, הלך עמו לצייד מבלי שהמלך אכל דבר. כאשר הרגיש המלך ברעב אמר כי כואב לו. העבד נתן לו "רפואה" - לחם יבש. כאשר נגמר הלחם הלך המלך למות מרעב. "הנה זהו הרעב ".אמר לו העבד.	שבילי, יפת יהודה	1299
לכלוכית	לילדה קראו חנינת אלה. אמה מתה והשאירה לה את פרתה שתטפל בה. אביה מתחתן שנית ולאשה בת בשם כירם. לזאת נוזל מהאף, דומעות העיניים והיא כל הזמן יורקת. האם החורגת עושה עצמה חולה, והרופא אומר לה לאכול את המעיים של הפרה. האב מתנגד, באה האם לחנינת אלה ואמרה לה לשחוט את הפרה ולקבור את עורה, קרנייה, אזניה וטלפיה בקבר אמה. עשתה כך. בן מלך שכן מתחתן. המשפחה הולכת. על חנינת אלה לברר סומסום ודורה. בחלום באה האם, אומרת להוציא את הדברים הקבורים. שמלה נעליים וכובע יפה שם. היא באה לנשף. בן המלך רוקד איתה. עליה לאכול רק שתי חתיכות אוכל. הן נהפכות לשתי יונים שרוקדות עליה. בסוף הנשף בורחת. נעל נשארת בידי המלך. מחפשים אותה ומוצאים. אך הוא דורש בשבילה 7 פעמים משקלה בזהב - כי מאיפה יוצא זהב. כשהיא בוכה יש גלים והיא יורקת זהובים. המלך משלח, אך האם החורגת מלבישה את ביתה ומכשפת את חנינת אלה ליונה (תוקעת בה 7 מחטים בראש ). מרוב כעס על הכלה המכוערת והמלכלכת, המלך דורס את האב בסוסו אך זה לא מת. היונה באה לשדה ושואלת החורש מה שלום המלך ומה שלום הזוג הצעיר ושלום אביה. בשמעה שלאביה רע, בוכה וגשם יורד. העבד מודיע את הדבר לאדוניו וזה בא לראות. רצה להרוג את היונה והיא באה אליו. מוציא את הסיכות והיא הופכת בחורה. מתחתנים והורגים את כירם ואמה	שבילי, מרים	1300
החייל הנאמן למלכו	עני הולך לשרת מלך. שומר בלילה, שומע קול צועק: תנו לי ללכת! ואור באיזה בית. בא לשם. אישה רוצה להרוג את המלך כי נגמרו ימיו, והאור לא נותן לה. החייל נותן לה את בנו פדיון. היא משחררת את שניהם. המלך (מחופש) רואה הכל וממנה אותו לסגנו.	שבילי, יפת יהודה	1341
כאשר לאדם אין מזל	עושים נסיון אם אפשר לעזור לאדם שאין לו מזל. מניחים כסף בדרכו והוא דווקא רוצה לנסות אם הוא יכול ללכת בעיניים עצומות. כך אינו רואה את הכסף.	שבילי, יפת יהודה	1342
בת המלך ושבעה אחים	המלך לא רצה לחתן את בתו. 7 אחים החליטו לגנוב אותה. עלו בלילה אל חדרה בזה אחר זב והיא הרגה את כולם, מלבד הצעיר. לצעיא חתכה את האוזן. בחור זה החליט לנקום את מות אחיו. התחפש כבן מלך גדול והלך לבקש אותה מאביה. הלה נתן לו את בתו. הם התחתנו אך הוא לא נגע בה. כעבור חודש יצאו לדרך ל"עירו". בדרך אמר לה מי הוא והתעלל בה, הוא רכב והיא נאלצה ללכת ברגל. בסוף הביא אותה לעיפרית כדי שזו תהרוג אותה. העיפרית ריחמה עליה ונתנה לה שתי שערות וצמיד שיש לו סגולה להעיר ישנים כאשר זורקים אותו עליהם ואומרים :צמיד הזמנים תעורר ישנים". הלכה הנערה לעבוד במסעדה. כעבור שנה מוצא אותה הבחור שם. הוא מתחפש ומתחתן אתה שנית. כאשר הוא לוקח אותה הוא חופר בור ומכניס אותה עד הצוואר. הוא מבטיח לחזור למחרת להרוג אותה. הוא הולך ובא בן מלך שסוסו הוביל אותו לשם. הוציא אותה מן הבור והתחתן איתה. היא דואגת לשמירה כי פחדה מן הנוקם. מצא אותה הנוקם. הרדים את 7 השומרים (השקה אותם בחלב עם מנג') ונכנס. היא שרפה שער. בא שד ואמר לה לזרוק את הבחור על השומרים. אלה מתעוררים והורגים את האיש.	שבילי, יפת יהודה	1343
הפקדון אצל החאג'	איש משאיר כסף לשמירה אצל חאג'. כאשר חוזר האיש כעבור שנה ומבקש את כספו מכחיש החאג' שאי פעם קיבל ממנו סכום כסף. שכנה זונה עוזרת לאיש: היא באה אל החאג' ורוצה כאילו להפקיד זהב רב בידיו. באותו זמן בא האיש לבקש את פקדונו. החאג' נותן לו כדי לזכות בזהב האשה. לאחר מכן לוקחת האישה את זהבה עמה בטענה כי בעלה חזר ואין לה כבר צורך להפקיד את זהבה אצל החאג' כי היא נשארת בבית.	שבילי, יפת יהודה	1344
הבת רוצה להיות כמו אמה	בת רוצה להיות זונה כמו אמה. אמה מחתנת אותה על כל צרה שלא תהיה. כאשר בעלה הולך לשוק היא מזמינה מאהב. חוזר הבעל והיא צועקת. הבעל רץ להביא את האם. זו קורעת בדרך את המחרוזת והבעל אוסף את החרוזים. בינתיים הן מסלקות את האהוב. לאחר מכן הן שופכות דבש ועושות כאילו זה היה האסון שקרה בבית. פעם שניה היא מביאה 3 מאהבים בבת אחת. הבעל רץ להביא את האם. מסתירים אחד למעלה ואחד בקיר. השלישי מצליח לברוח. הבעל בא (עבד בבית חמותו). גוערים בו שלא קנה דברים טובים בשוק. מתגונן ואומר שזה "למעלה" לא נתן כסף. המאהב שיושב למעלה קורא שיש עוד אחד בקיר.	שבילי, יפת יהודה	1345
בן המלך ובת מלך השדים הממיתה אותו בנשיקה	בן מלך מטייל כשהוא רכוב על סוסו. רואה הר ועשן יוצא ממנו. רוצה לעלות. בא זקן ומזהיר אותו שלא יכנס, אולם הוא רואה שבן המלך מתעקש. מייעץ לו שני דברים: שלא יבגוד ושישמור על בריאותו. בן המלך עולה אל ההר ורואה שולחנות ערוכים. הוא אוכל. באים השדים עם מלכם. השדים תופסים אותו רק כבור 3 ימים (במשך הזמן הזה לקח מן האוכל שלהם וכך הם הרגישו בנוכחותו) אוסרים אותו. רואה את בת המלך כשהיא מתרחצת. הוא שורק לה. מחתנים אותם. נולד בן ונתנו לו את השם "בדרוס". כאשר גדל הוא רוכב על סוס אביו אולם סבו, מלך השדים, מתנגד לכך ומצווה על חתנו להרוג את הסוס אולם הלה מסרב. הוא לוקח חופש ל4 שנים כדי לבקר את הוריו. הוא יוצא עם בנו ועם סוסו. הוריו כבר חשבו כי בנם מת. עשו מאמצים לחפש אותו כי ראו את ההר עם העשן, אבל איש לא הצליח לעלות אליו. הזקן המסתורי אמר להורים כי ראה את בנם נכנס לתוך ההר. כעבור 4 שנים באה השדה כדי לקחת את בעלה. היא נכנסה לבית הכנסת. הוא הולך אתה אולם בלילה חוזר אל הוריו. השדה באה שנית לבית הכנסת כדי לקחת אותו. היא דורשת לפחות את הבן וכן היא רוצה גט. הוא מסרב. היא מנשקת אותו הוא מת.	שבילי, יפת יהודה	1346
שם בר ליל והגנב הזריז	שם-בר-ליל עשיר זקן וערירי. הוא לוקח יתום לחנותו. 3 גנבים שודדים את החנות. הנער מתלבש כאישה ובא אליהם. הוא ישן עם הזקן אב הגנבים, מכה אותו ובורח. למחרת קורה אותו הדבר. בלילה השלישי הורג הנער את הזקן ולוקח איתו את אשר גנבו הבנים. למחרת באים 3 הגנבים אל הנער. הוא מצביע על סנדלר שרק היה אצלו וקיבל ממנו כסף כדי שירוץ. עד שהם תופסים את הסנדלר וחוזרים כדי לתפוס את הנער - הלה כבר איננו. באים לחנות שם-בר-ליל, כורתים עמו ברית ומבטיחים הבטחה הדדית שלא יפגעו איש ברעהו.	שבילי, ישעיהו	1347
אלהים מתיר לזוג להתחתן	בחורה רוצה שאלוהים יתיר לה להתחתן. הבחור שוכר איש אשר ישב על בעץ שמתחתיו הוא יושב עם הבחורה. האיש בתוך העץ "מתיר" לה להתחתן. הם מתחתנים. נולד בן. הבן גדל והזוג עובר במקרה מתחת לאותו עץ. האיש אשר "התיר" את החתונה, יושב עליו גם הפעם. הבחור אומר שהיה רוצה בת. היושב למעלה עונה "האם אתה חושב שתמורת 10 הגרושים שלך אני יכול גם לספק את בניך?"	שבילי, ישעיהו	1348
הבחור והבחורה בארגז	בחור עני אוהב את בת המלך אך זו לא רצתה אותו. זקנה מכניסה אותו לחדר של בת המלך בתוך ארגז. הזקנה מספרת לבת המלך שבתוך הארגז הבגדים שלה. היא מבקשת ממנה לשמור עליהם עד אשר תחזור מם החאג'. בלילה יוצא הבחור מן הארגז. הוא נשאר אצלה ויום אחד נודע בחצר כי בת המלך הרה. ההורים הסתירו את הדבר וחיתנו אותה. הבחור יצא לטייל לכמה חודשים. מצא בשפת הים ארגז. פתח אותו ויצאה בחורה. זו פתחה לעצמה את השוק ויצא בחור. היא מספרת שמתקופת אשמדאי היא נמצאת בתוך הארגז הזה. מזה מוציא הבחור את המסקנה שאי אפשר לשמור על אישה אפילו שסוגרים אותה בארגז. הוא מחזיר את הבחורה לתוך הארגז וחוזר אתה הביתה. הוא מזמין אוכל לחמישה אנשים. בינתיים היה לאשתו חבר אשר הוכנס לתוך הארגז הראשון. הבחור פותח את שני הארגזים ןיוצאים שלושה אורחים: חבר אישתו והבחורה המחביאה את אהובה בתוך שוקה.	שבילי, יפת יהודה	1349
בת החאג' ובני דודה	איש חלם שהלך לחאג'. הוא מחליט ללכת לחאג' באמת. משאיר את בתו בחסותו של דודה, המלך ובניו. אחד הבנים נכנס אליה בלילה. עשתה עצמה מרוצה אולם ביקשה שיבוא בפעם אחרת, ובצורה שלא תבהיל אותה. לפני הפגישה היא לובשת עור של כבש. העור מסריח. הסרחון שעלה באפו מבריח את הבחור. כאשר חזר אביה סיפרה לו. הצביעה על הבחטר שבא אליה. הרגו אותו. אולם יתר האחרים שנאו אותה בגלל זה ןלכן לא התחתנה אף פעם.	שבילי, יפת יהודה	1350
אבו-נואס מוכר את ביתו	אבו נואס מוכר את ביתו כדי לשלם חובות. אולם הוא עושה חוזה שלפיו מותר לו לתלות על העץ העומד בקומה התחתונה כל מה שהוא רוצה. הוא תולה שם בשר מסריח. הבעלים החדשים מחזירים לו את הבית בעד מחצית המחיר ואף הסכימו שישלם את הסכום מתי שיהיה לו כסף.	אשבל, יוסף	1351
עשרים בנים מחפשים עשרים בנות	אב שולח את 20 בניו לחפש להם 20 בנות מאותו אב ומאותה אם. אסר עליהם לישון תחת עץ המאיר כמו חשמל (שם הבנות) במסגד מסוים ועל יד הר מסוים. רק באו לעץ הזה וישנו. עיפרית נתנה להם קפה עם "מנג' " והרדימה אותם. רק הצעיר אינו שותה. הלך והרג את 20 ילדי העפרית שרצו להרוג את אחיו (לשם כך הוא נכנס לביתה של העיפרית)ץ הכריח את העיפרית לתת לו דבר מה אשר חעיר את אחיו. נתנה לו והוא הורג אותה. נכנס לביתה ובחצר השביעית מצא את הבנות כשהן ערומות. הלביש אותן והחליף טבעות עם הצעירה. יצא אל אחיו. אלה לא ידעו כלום. הלכו הלאה ובאו למסגד. ישנו בתוכו. האח הצעיר הרג את העיפרית בעלת המסגד (זה היה בעלה של אותה העפרית שהרג קודם לכן). שוב חושבים האחים שהכל עבר בסדר. באים להר וישנים שם. בנתיים הורג הצעיר את בני העיפרית הישנים בהר. בחצות יוצא עיפקית זה (ישן בחדר השביעי) ונשבעים איש לרעהו שלא לפגוע אחד בשני. העיפרית נותן 3 עבודות: 1. חלב הצביה הוא פותח פצע מוגלתי שהתהווה אצל הצביה באמצעות אבן. כאות תודה היא נותנת לו חלב. 2. לרסן אריה: שופך טבק לתוך עיניו ורוכב עליו. 3. להביא את בת צין אצין: הוא פוגש בשני ילדים הרבים על שני חפצים: כובע שהלובש אותו הופך רואה ובלתי נראה, וחתיכת עור שמי שיושב עליה יכול לעוף לאן שהוא רוצה. הגבור זורק כדור ומצווה על הילדים להחזירו. מי שמגיע ראשון יקבל את החפצים. הילדים רצים והוא בורח. הוא מגיע לצין-אצין, לוקח את ביתו (על העור) ובא לעיפרית. הוא הורג רת העיפרית מאחר והלה לא הסכים לחלק עמו את עושרו. כך מקבל הגבור את כל עושר העיפרית. עוד לפני שיצא להביא את בת צין-אצין נתן לאחיו את המפתח לחדר בו היו הבנות. שלח אותם לשם כדי לקחת את הבנות ואמר להם שילכו הביתה. הוא מבטיח לעצמו את הצעירה. הם עושים כך וכאשר חוזרים מספרים להורים שהאח הצעיר נאבד וכפי הנראה מת. ביום שרוצים לחתן את הבת הצעירה חוזר הגבור ומתחתן אתה. לאחר מכן נעשה מלך.	שבילי, מרים	1352
זובידה בנת מרון	זובידה יפה מאוד. היא שומעת עורבים מדברים עליה ואומרים כי תתחתן עם כלב שחור, תצא למצרים ותחפש בערמות אשפה סמרטוטים לכסות את גופה. נבהלה הנערה מאוד וממש חלתה. בא בחור יפה וביקש את ידה. היא מיד הסכימה כי פחדה שהכלב השחור עוד יבוא. אביה לא רצה בחתונה זו אולם היא עמדה על שלה. הם התחתנו. בביתו נתן לה מפתחות לשישה חדרים. לחדר השביעי לא נתן לה. כל ערב היה ישן בחיקה והיא ממששת באוזנו. נתנה לו מנג' והוא נרדם. ניסתה במחט אם הוא ישן טוב, כאשר היתה בטוחה הוציאה את המפתח השביעי מכיסו. נכנסה לחדר (שבו יש לו עוד אישה) וראתה שתי בריכות: אחת מלאה דם והשניה מלאה מוגלה. סגרה את הדלת. בלילה הבא עשתה עצמה ישנה כדי לראות מה הוא עושה. נכנס לחדר השביעי ונהפך לכלב שחור. כאשר חזר היה שוב אדם. שאלה אותו ,מדוע הוא כלב. לקח אותה בזנבו וזרק אותה רחוק. קמה ויצאה עם האוטובוס למצרים. שם לא היה לה מה ללבוש. חיפשה סמרטוטים בערמות אשפה. הלכו לבקר אצל אביה. זה הקדיש את הפרדסים שלו לצרכי צדקה למען בתו שלא מצא אותה בבית בעלה. באו לאב. כולם שמחו.	שבילי, מרים	1353
מלאך המוות טעה בכתובת	אדם חולה אנוש הולך למות. רואה שני מלאכי מוות מתווכחים ואינם שלמים עם עצמם אם הוא האיש שצריך לקחת את נשמתו. מתברר שהכוונה היתה לשכן שיש לו אותו שם. האדם מבריא והשכן מת. האיש שראה זאת סיפר על כך לאחרים.	שבילי, מרים	1354
הצעיר בין האחים נעשה מלך	זקן, אב ל-3 בנים רוצה להתחתן. הוא מוליד בן ומת. גדל הבן והאחים אינם רוצים לתת לו את חלקו בירושה. כדי להרוג אותו שולחים אותו לקחת אש (הם נמצאים ביער). בדרכו פוגש הנער בשוויליל (איש המסדר את הלילה). זה מזהירו שלא ללכת למקום שממנו רוצה לקחת את האש. אומר לו הזקן שזה מסוכן אולם הוא מסכים להאריך למענו את הלילה בשעתיים. הצעיר ממשיך בדרכו ופוגש ב-7 גנבים המבשלים אוכל. הולך איתם לארמון המלך כדי לגנוב. נכנס ראשון והורג נחש ליד ראשו של המלך, שם כובע לרגלי המלכה ותחתוני המלכה לפני המלך. הגנבים הרגו את השומרים. הנער נכנס לחדרה של בת המלך, מנשק לה ומחליף את הטבעות. הוא חוזר לאחים. השוויליל גוער בו בגלל האיחור אולם סולח לו לאחר ששומע את הסיפור. אין האחים רוצים לתת לו את חלקו מן הירושה אף על פי שהביא גחלים. על-פי הטבעת מחפש עתה המלך את הגיבור. הבת מכירה אותו (הוא בינתיים גר אצל זקנה שבאה למלך ואומרת עליו כי פניו פני בכור של אמו וקומתו כפופה כמו של אב זקן). לאחר שהבת הכירה אותו עושה המלך משפט צדק בינו לבין אחיו ומחתן אותו עם בתו.	כהן, יאמן	1355
בת השולטן ובעלה העני	מלך חיתן את בתו המרדנית עם עני (הבת אוהבת את העני). המלך מגרש את הזוג מביתו. הלכו למקום אחר. ושם יצא הבחור לעבוד עם שיירת בדווים. שכר זקנה שתשמור על אשתו. בדרך הוא ירד לבאר כדי להוציא מים בשביל האורחה. השאיבה עזרה לעיפרית. זה נתן לבחור כמתנה דלי מלא רימונים. הבחור שולח אותם לאשתו. בתוך הרימונים נמצאים יהלומים. היא בונה בית הדומה לבית אביה בכל פרטיו. בדרך חזרה יורד הבחור לאותה הבאר. העיפרית נותן לו תכשיט יקר לאשתו ומחרוזת מ-3 יהלומים. ביהלום האמצעי חורט את שמו של הבחור. הבחור חוזר ומוצא את הארמון. הולך לבייש את המלך בבגדיו הקרועים כדי שהמלך לא יכיר אותו ונותן לו את התכשיטים במתנה. מתפלאים. המלך הולך לבקר את בתו ואינו מאמין למראה עיניו לנוכח העושר הרב. המלך בסוף מתחרט על מעשיו לגבי בתו וחתנו ונותן להם את המלוכה.	כהן, יאמן	1356
המלך ושלושה אחים	מלך חולה. אחד האחים מביא חלב צביה שבארצה קוראים לה "כלב". המלך עורך משתה לאחים ושוחט עיזה. אמר אחד האחים כי החלב היה מכלב, אנו אוכלים כלב ואת האוכל בשלה אישה נידה. הוא מסביר: את הצביה קוראים כלב, העיזה ינקה מכלב. לאשת המלך יש באמת וסת. המלך ועוד מישהו הם ממזרים. מתברר שהמלך הוא בן יהודי והשני הוא בן ספר.	כהן, יאמן	1357
עיפרית הופך ילדה לכלבה	אב הולך לחאג' (חלם שיש פתק על ראשו - סימן שמוכרח ללכת). משאיר את 2 בנותיו הגדולות לשמירה על הצעירה. כן משאיר חתולה. שולחים את הצעירה להביא מים. בדרך היא פוגשת בעיפרית. זה לוקח אותה לאישה. האב חוזר. מראים לו קבר ואומרים לו כי שם בתו קבורה. הוא פותח את הקבר אך הנהו ריק. הוא מחפש את הבת. הוא מגיע אל בית העיפרית כאשר הלה איננו בו. הוא אוטם את הפעמונים המודיעים לעיפרית על בריחתו של מישהו. האב בורח עם בתו. העיפרית חוזר והולך לחפש את אשתו הצעירה. מופיע לפניה בדמות זקן. יורק בפניה ובזה הופך אותה לכלבה. האב הולך ועל 2 האחיות לשמור על הכלבה. הן אינן שומרות. האב נותן את הכלבה לרועה. זה רואה שהיא פושטת בלילה את עורה והיא בחורה. הרועה בא אל האב ומספר את הדבר. היא מסכימה להתחתן עם הרועה ונשארת אישה. היעפרית הולך לחפש אותה ורואה את בתה הדומה לה. הרועה אוסר עליה להכניס איש לביתו. העיפרית בא בדמות קבצן. נכנס אחרי הילדה לתוך הבית, יורק בפני האישה וזו הופכת שוב לכלבה. הפעם היא נשארת כלבה.	שבילי, מרים	1358
המסגר הרופא	אישה מטרידה את בעלה באומרה כי אינו מלובש כהלכה. הוא מתרגז. מכין לעצמו מעי מלא דם וחותך אותו. האישה נבהלה, בורחת אל אמה וביחד מחליטות ללכת למסגר שיתקן את הנזק. הבעל קובע עם המסגר את התשלום וצורת ה"תיקון". הנשים משלמות ביוקר עבור התיקון. לאחר מכן רוצה האם לנסות אם התיקום הצליח. טוענת שהציפורים אמרו לה שהיא צריכה לישון עם חתנה. לאחר המעשה היא מאיימת על בתה - אם תתלונן יותר על בעלה, חמותו תיקח אותו (כלומר היא בעצמה).	שבילי, ישעיהו	1359
איש המכבד את אמו	איש כיבד אצ אמו מאוד וגרש שש נשים בזו אחר זו, משום שלא טיפלו טוב באמו. האישה השביעית מטפלת באם טוב. כל הזמן היא מנדנדת אותה. בא פושט יד ובזמן שהיא הולכת להביא אוכל מנדנד הוא את האם. בצחוק הוא מכניס לה מקל בתחת. זה מוצא חן בעיני האם. היא כבר אינה רוצה שינדנדו אותה בצורה אחרת. הבעל חוזר ומחפש אחרי העני. זה מראה את אשר עשה והבעל מרוגז: "את רוצה להתחתן ואני מנדנד אותך!". מפסיק לטפל בה.	שבילי, יפת יהודה	1360
המחזר המרומה	איש מחזר אחרי אישה יושבת בית. בסוף נמאס לה הדבר והיא מזמינה אותו אל ביתה לאחר שעשתה הסכם עם בעלה. הפשיטה את המחזר, לקחה ממנו את כספו. הבעל חוזר. היא מעמידה לטחון בריחיים ועושה כאילו שהוא אחותה. הבעל כאילו נשבע שישכב עם "האחות", כלומר יעשה זאת עם המחזר. ברח המחזר בתחתונים.	שבילי, יפת יהודה	1441
הגברת ושפחתה	גברת חטאה וחשבה שחטאיה יהיו על ראשה של שפחתה כפי שאמרה לה זאת כל פעם. השפחה מראה לגברתה כיצד תולים בשוק כל בהמה שחוטה על וו משלה אצל הקצב - כלומר כל אדם אחראי למעשיו הוא. הפסיקה הגברת לזנות.	שבילי, יפת יהודה	1442
העז והכבש	נפלה הכבשה וזנבה התרומם. מגדפת אותה העז בשך כך וכבשה העירה כי הרי זנבה של העז מתרומם תמיד.	שבילי, יפת יהודה	1443
כיצד עני התחתן עם אלמנתו של עשיר	עני נקרה ללווית איש עשיר ומבקש נדבות. מגרשים אותו והוא בוכה מרוב צער. שמלתו נפתחת. באה אלמנת העשיר ובסיפורים בדויים משכנע אותה כי הוא טוב מבעלה. היא מנסה אותו ומתחתנת איתו.	שבילי, יפת יהודה	1444
כיצד פושט יד הרוויח כסף	איכר מייעץ לפושט יד למכור את עצמו לנשים. העני הולך ופוגש באשת האיכר. מקורן את כל ביתו והולך להודות לאיכר עבור העצה הטובה.	שבילי, יפת יהודה	1445
הילד והגדי הקטן	ילד הוביל עזים להר כדי לרעות אותן. גדי אחד אינו יכול ללכת כל כך מהר ונושם בכבדות. צעק לאביו: "הגדי ..." ונשם בכבדות. לא ידע האב מה עשה הגדי.	שבילי, יפת יהודה	1446
התופר והמנורה	עשיר מקנא בתופר עני. הוא מפתה אותו למכור את כלי עבודתו ולעבוד אצלו. הוא זורק אותו לתוך באר. תוך כדי נפילתו פותח התופר פצע של שדה. לאות תודה היא שולחת אותו לבניה שיבקש מהם תמורת העזרה - מנורה שכאשר מדליקים אותה, יוצאים ממנה שדים הרוקדים וזורקים כסף. הוא מקבל את המנורה. השדה מלמדת אותו כיצד להגיע הביתה ולמנוע מבניה לקחת את המנורה. על שפת הים יוצאים העננים וכל אחד מהם מיועד למקום מסויים. עליו לשאול איזה מן העננים נוסע אל עירו. עליו לעלות עליו ולקשור את המנורה על גבו. הענן מכסה אותו מעיני השדים. העשיר רואה אותו. הוא בא אל ביתו וגונב ממנו את המנורה כאשר רק אם התופר בבית. התופר רץ אחריו, מסתתר בביתו ושומע את העשיר אומר לאשתו שיש לתת את המנורה לשליח המוסר סימנים מסויימים. העשיר הולך והבחור נכנס ומקבל את המנורה. מרוב כעס הורג העשיר את אישתו ומתאבד.	כהן, יאמן	1448
שדים לקחו והחזירו ילד	אם מקללת את בנה וקוראת שיקחו אותו השדים. באים השדים ומחליפים אותו. הרב מאיים שישחוט את הבובה ואז הם מחזירים את הילד.	שבילי, ישעיהו	1449
החתן הפיקח	מלך רצה לחתן את בתו רק עם איש שעולה עליו בחכמתו, והוא בעצמו שפט. מצאה הבת עני ויעצה לט לאמר למלך שהוא חכם ממנו ויוכיח זאת אחרי החתונה. התחתנו. שלח אותו הנלך לכל מיני מקומות מסוכנים אולם תמיד חזר החתן בסדר. לבסוף שלח המלך את חתנו אל אויבו בשם שקע אפול. החתן פחד ליפול מהסוס וכל הזמן קרא "איפה אפול!" המלך חשב שהלה ברך אותו לשלום והם כרתו ברית. בזה היה החתן פיקח יותר מהמלך, אבי אשתו. כי בין רגע הצליח לעשות שלון עם האויב בעוד שהלה לא הצליח להשיג את השלום ביניהם במשך שנים רבות.	שבילי, יפת יהודה	1450
כיצד סותמים חור	אישה רואה בדויים ערומים. היא עושה את עצמה חולה ומאלצת את בעלה להשאיר אותה אצל הבדויים. לא מתחילים אתה. אזי היא טוענת שתיש פגע בה ועשה לה חור ועל הבדויים לסתום אותו. כל הנסיונות עולים בתוהו. כעבור שנה חוזר הבעל לקחת את אישתו והבדויים מתנצלים על הנזק שנגרם לאישתו - את התיש הענישו אבל לא יכלו לסתום את החור. הבעל משאיר את אישתו שם.	שבילי, יפת יהודה	1451
בת המלך והגידם	מלך אינו רוצה לחתן את בתו אלא רק עם עני. הבת מצאה לה גידם והלה בא לבקש את ידה. התחתנו. היא הכתה אותו בצמח קוצני, ידיו נפצעו. יצא דם והידיים נרפאו. המלך שולח אותו ללחום בפיל שהורס פרדס. הבת מנצחת את הפיל ונותנת לו לאכול ובאותו זמן הורגת אותו ממארב. הגידם כלל לא היה נוכח. המלך מפחד מפני הגידם. הוא שולח אותו למלך אויב. הבחור מפחד לרכב על סוס והבחורה רוכבת אחריו. צועק כל הזמן :איפה אפול" ו"אפול" זהו שמו של אותו המלך. המלך חושב שהוא מנומב ונכנע. משום שהצליח קיבל הגידם את המלוכה של אבי אשתו.	שבילי, יפת יהודה	1452
אדם שהתחתן עם שדה	אהובתו של איש נישאה לאדם אחר. בליל החתונה ישן האיש על יד המים. באים שדים ומביאים לו שדה בדמות אהובתו. הוא ישן אתה. לאחר מכן ראה את אהובתו והבין כי ישן עם שדה. השדים לא הרפו ממנו והוא נשאר נשוי עם השדה אשר ילדה לו ילדים.	שבילי, יפת יהודה	1456
שלושה אחים וקישוטיהם	שלושה אחים מתקשטים - אחד שם פרח על הכובע, השני צבע בחינה את ידיו והשלישי ענד טבעת. שלושתם מתפארים בקישוטיהם בשעת המסיבה אך מדברים על מאכלים כאשר מראים את הקישוטים.	שבילי, יפת יהודה	1457
השועל השמן	שועל נכנס לפרדס דרך חור קטן. אוכל, משמין והיה צריך לרזות שוב על מנת לצאת דרך החור.	שבילי, יפת יהודה	1458
רגלי הזהב של העכבר	כלב וחתול היו שותפים לעסק. בא עכבר, החתול רוצה לשתף את העכבר בעסק רק בתנאי שיתן לו הלה אחת מרגליו (כי החתול היה רעב) ויתן לה במקומה רגל זהב. העכבר הסכים. כך אכל החתול את 4 רגלי העכבר. בסוף יעץ הכלב לאכול את העכבר כולו - יישארו רק שני שותפים.	שבילי, ישעיהו	1459
הכבשה שהפכה לאריה בעיני בעלה	איש איבד את כבשתו וכאשר מצא אותה ביער בלילה חשב אותה לאריה. הוא רץ מפניה והיא באה אחריו לביתו. משום שחשב שהכבשה היא אריה - שחט אותה.	שבילי, יפת יהודה	1521
בת המלך החכמה	צעיר פוגש בזקן ושניהם הולכים ביחד. שואל הצעיר: 1. מדוע רוכב הזקן (יש לו נעליים). 2. מדוע הוא שותה (הוא לועס משהו). 3. האם מת הוא באמת מת (אם השאיר אחריו ילדים או לא). 4. האם החיטה עדיין עומדת בשדה או האם כבר אכלו אותה? (האם לקחו הלוואה לקנות זרעים). 5. פרדס מגודר איננו מוגן טוב (בעליו זקנים). 6. פרדס בלתי מגודר מוגן היטב (בעליו צעירים וחזקים). 7. בעיר הומיה אינו מוצא איש (אין מלך חזק - כל אחד מביע את דעתו). 8. בעיר שקטה יש בני אדם לרוב (המלך הוא שליט חזק. רוצה להיכנס לבית הגדול בעיר (למסגד). לזקן 7 בנות הצעירה פותרת את החידות ושולחת את אביה אל הצעיר עם סיר מלא מרק (ים מלא), פיתה (ירח מלא) ו-6 חתיכות בשר (6 כוכבים). בדרך הזקן אוכל מעט מן האוכל והצעיר מוסר לבחורה את הדבר בצורה המיוחדת לה. הם מתחתנים.	שבילי, מרים	1522
בת הסולטן חסנה ועוזרתה שדב	לבת השולטן בנו בית כי היא עמדה להתחתן. שדב (יתונה) שואלת אותה למי שייך הבית, ובת השולטן לועגת לה באומרה כי הבית שייך לשדב ושאביה (שמת כבר מזמן) יתגלגל מן המדרגות. סבתא מיעצת לשדב לענות "דבריך דברי אלוהים". לפני החתונה יש לבת השולטן יחסים עם גבר אחר והיא מתעברת. בעצם יום החתונה היא עומדת ללדת. משלמים לשדב ולבבתה ששדב תחליף את בת השולטן בחתונה. היא מחליפה ולפי עצתה של סבתה לוקחת דבר השייך לבעלה כמתנת בתוליה ולאו דווקא כסף. שדב מתעברת. אחרי חודשיים מתחלפות הנשים. בת המלך יולדת לבעלה ילד. כאשר גדלים הילדים שמע הבעל שילדה של שדב אינו יודע מי הוא אביו והוא שולח אותו לשאול את אמו. זאת נותנת לילד את המתנה שקיבלה מאביו. כך היא אומרת לו למסור לבנה של בת השולטן: "אמי החליפה את אמך". הבעל שומע את שיחת הילדים ורואה את מתנתו. הוא דורש משדב הסבר. היא מספרת לו. הוא לוקח אותה אל ביתו ושולח את בת המלך הביתה.	שבילי, מרים	1523
חדם רצה להתחתן עם בת המלך	חדם התקשט בפרח ובת המלך מחייכת אליו. חשב החדם כי היא מאוהבת בו ותסכים להתחתן איתו. הלך לבקש אותה מאביה. כדי להפטר ממנו דורש סכום כסף גדול. לקח הלוואות (אומר לאנשים כי יתחתן עם בת המלך ולכן נתנו לו), ושילם בעד הכלה. בחתונה עצמה הבריח המלך את כל החדמים (שמהם קיבל את הכסף) במכות ואיומים. הכסף אבד.	שבילי, יפת יהודה	1524
שד לוקח כסף מעשיר	מפחד הבריות הסתיר עשיר אחד את כספו בסלע. שד שומר עליו וכאשר בא העשיר לקחת את הכסף קיבל מן השד מכות. לפי עצת האנשים הלך האיש לסלע ועשה כאילו רוצה להוסיף כסף לממונו (לצורך כך מכר את רכושו שנותר לו). אולם השד לא נתן לו להוציא את כספו אלא נתן לו סטירת לחי. מעוצמת המכה זז פיו לאוזנו. כך ראו אותו האנשים.	שבילי, יפת יהודה	1525
יהודי מגלה לערבי שאשתו זונה	בכדי שיהיה לה זמן למאהביה שולחת אשה אחת את בעלה להביא לה רפואה מן העיר מאה מן השוק לא היה ולא יהיה. האיש הולך וכולם צוחקים ממנו. רק יהודי אומר לו שאשתו זונה. מתערבים על בהמות. הערבי נכנס לשקו של היהודי. הולכים לביתו של של הערבי והיהודי נכנס כדי ללון בו. הם מוצאים את המאהב. בלילה הורג היהודי את המאהב במים חמים וכדי "לעזור" לרשה הנבוכה, קושר את הגופה על גבה ושולח אותה "למערת הזקנים" ול"מערת הילדים". בעצמו מתחבא מפניה ועונה בתור "זקנים" ובתור "ילדים" שאין מקבלים נואף. בשלישית מיעץ לה לזרוק אותו בכוח מראש הר. אבל הגופה קשורה אליה כך שגם היא נופלת ונהרגת. זכה היהודי בהתערבות.	שבילי, יפת יהודה	1526
הצנעאי, הדמרי והיהודי עושים חיים	3 חכמים הולכים לעשות חיים. השלישי מפיל את טבעתו לתוך כד שמן בשוק, קונה את השמן אך משלם רק מפרעה. בצהריים בא לקחת את הכד כאילו שלו הוא. זכה בכד כי הטבעת נמצאת בו (טען כי הטבעת נפלה לו בבית לתוך השמן). באותה הצורה "קנה" השני כבש, מרח את ביציו בחינה (טען שילדו שיחק עם הכבש וצבע את הביצים בחינה). באותה צורה קנה היהודי שק קמח. הפילו לתוכו נזם (נפל במקרה לבתו). הלכו שלושתם לחורבה להנות מן האוכל. בישלו. הגויים קבעו: "מי שיחלום חלום טוב, יאכל את הכבש". אכל היהודי את הכבש בלילה. בבוקר סיפרו הגויים כי "חלמו": אחד היה בן עדן והשני היה בשמיים. היהודי סיפר כי חלם שבא אליו אחד ארוך, מן הארץ ועד השמיים, ומכיוון שחבריו לא היו, אכל את הכבש. רוצים הגויים לנקום ביהודי. מנקבים חורים בשק השינה שלו. הוא ראה זאת וחתך את שפתי הסוס שלהם. אומרים לו כי הכוכבים שרפו את כיסו. אמר היהודי כי הכוכבים חתכו את השפתיים של הסוס. מאיצים בו לאכול בלי נטילת ידיים, מסתירים את המים ורוצים לגמור את האוכל לפני שמוצא את המים. הוא מבריח אותם באומרו כי באו שוטרים לתפוס אותם. כך הוא אוכל את הכל לבדו. חילקו את החמאה כי היהודים אוכלים בדרך כלל יותר חמאה. גמר היהודי מהר וכאשר כבר לא היה לו במה למרוח ולהרטיב את לחמו עמד להשתין על השלחן. כדי למנוע את זאת נותנים לו הגויים מן החמאה שלהם. מאז איש איש הלך לדרכו.	שבילי, יפת יהודה	1527
אישה שווה צנון	אישה ובעלה הולכים לעיר אחרת. האישנ אוכלת צנון אשר נפל מידי החנווני. עבור זה החנווני לקח אותה ולא רצה לקבל כסף עבור הצנון. הוא רוצה או את האשה או את הצנון בחזרה. המלך מאשר תביעה זו. חברי האיש נדברים למכור לחנווני חיטה במידה מזוייפת. במשפט מחליט המלך כי כדי לשפוט בצדק (שווה) צריך להעמיד את המידה באלכסון אחרת לא נכנס שום דבר לתוכה. לחנווני ולחבורתו הברירה - או להפסיד את כספם או להחזיר את האישה. הם מחזירים את האישה.	שבילי, יפת יהודה	1528
נשך אוויר - הרביץ צל	בחור שלח לאשת איש נשיקה באוויר ממרחק של 10 מטר. בעל האישה מזמין אותו למשפט. השופט פוסק שהבעל יכה את צילו של הבחור.	שבילי, יפת יהודה	1529
כיצד חוטב העצים ניצל מתליה	מרוב שמחה שיש לו קצת כסף לקראת החג, מקים חוטב עצים רעש גדול בשוק כאשר קונה את מצרכיו המועטים. האנשים מלשינים עליו ומספרים למלך כי מצא חוטב העצים ארגז זהב ולא נתן למלך מעשר. לארוחה החגיגית רוצה אשת חוטב העצים דבש ושולחת אותו לבקש זאת מאת המלך. המלך חושב כי האיש בא כדי לעשות צחוק ממנו כי בקשה זאת נראית קטנה בעיניו. הוא דן אותו לתלייה. ברגע האחרון מגיעה האשה שכבר לא היתה לה סבלנות לחכות לדבש. היא רואה אותו תלוי ושואלת אותו היכן הדבש. האיש תלוי ערום וכאשר ראה אותה רצה בה. הוא צוחק. המלך שואל אותו לסיבת הצחוק ברגע כה רציני. זה עונה "לא בשכלך (שחשבת אותי לעשיר ואני בא לבקש מעט דבש) ולא בשכלי (ששמעתי לקול אישתי) ולא בשכל אישתי (שרצתה דווקא חג יפה ועוד דבש מן המלך) ולא בשכל האבר שלי (אני הולך למות והוא עוד רוצה באישה). המלך צחק, נתן לא את החיים וגם דבש.	שבילי, יפת יהודה	1530
השקרן	איש משקר ואוכל יתר על המידה. חברו מנסה ללמדו דרך ארץ. אוכלים במסעדה והחבר מקלל אותו עד אשר האוכל נתקע בגרונו. הוא מכה אותו על הגב על הגב על מנת שהאוכל ירד, אבל עושה כאילו מכה אותו בגלל כסף שחייב לו. כדי לא לבייש אותו מספר שקרים: בנה חדר גדול. מתפלאים כיצד מחזיקים את הקורות הגדולות. אומר שחמתכו את רגלי אמו ומהן עשו עמודים. השקר השני: היה גיבור מלחמה (מתאר רובה ישן שנדלק מקדימה) היה הורג אוייבים וכאשר היו יורים עליו נכנס עם הרובה ביחד למים. וכאשר שואלים בתמיהה כיצד ירה רובה רטוב - מסתבך האיש ומבייש את עצמו.	שבילי, יפת יהודה	1531
עלי אבנה אונקוד	עלי הוא יתום, טיפש, קבצן. הוא מציל שועל ממוות (מידי שומר). עלי מציל גם ציפור ממוות בהוציאו אותה מבין הקוצים. הציפור לוקחת אותו על גבה ועפה עמו דרך כל העולם. השועל גונב בשבילו בגדים. השועל (הוא למעשה שד) מוצא בחוף הים שני יהלומים. הוא נהפך לאדם. הולך לבת המלך ומבקש ממנה מידה כדי למדוד את היהלומים של אדוניו. מדביק את שני היהלומים לתחתית המידה. כך עושה עושה עוד פעם. בת המלך רוצה להתחתן עם האיש העשיר שנשאר אדיש לגבי היהלומים שנדבקו על המידה. הם מתחתנים. השועל שוב גנב בגדים. פעם רואה עלי את סמרטוטיו הישנים והוא עצוב. לפי עצת השועל הוא מסביר: "מה ביתך לגבי ביתי. בביתי אפילו המטאטא מקושט ביהלומים". השועל הורג זקן עשיר (מפחיד אותו ומספר לו כי הוא מלאך המוות. בסוף חונק אותו). לוקח את מפתחות הבית ומביא את הזוג לשם - כאילו ביתו של עלי הוא.	שבילי, מרים	1532
שבח למלך	דושה משבח מלך ואומר לו שהוא גביר כמו חתול (אינו מפחד מנחש), נבון כמו נמלה (הנמלה מריחה את האוכל מרחוק), בעל נפש רחבה כמו תרנגול (על אף רעבונו מאכיל התרנגול את כל התרנגולות ולא אוכל לבדו). לאחר הסבר זה הוא מקבל פרס.	שבילי, יפת יהודה	1533
אבו נואס מתעשר	על אף אזהרותיו שיעוף נותן גרעין אחד של חיטה לקלייה. הגרעין עף. תרנגול אוכל אותו. אחרי דין ודברים מקבל אבו נואס את התרנגול. על אף האזהרות נותן אותו לשמירה לדיר עיזים. בבוקר מוצאים את התרנגול הרוג. אבו נואס מקבל תיש במקום התרנגול. במקום התיש שניתן לשמירה בין פרות והומת על ידן מרבל עגל. הוא מוכר אותו ורוצה להתחתן עם בת המלך. לוקח זקנה שעומדת למות. מלביש אותה כאילו היא אשתו הצעירה ןמושיב אותה על סוס בת המלך, מאחורי בת המלך שתשמור עליה. הזקנה נופלת ומתה. במקומה הוא דורש את בת המלך. כדי להפטר ממנו נותנים לו כסף רב.	שבילי, מרים	1534
אבו נואס נתנקם במלך	אבו נואס מציג את עצמו כשליח מגן עדן מטעם הורי אשת המלך. זו גרה רחוק מן המלך. בכדי שהוריה יוכלו "לטייל בשמיים" הוא לוקח מאשת המלך בהשאלה בגדים וסוס ובורח. נודע הדבר למלך על-ידי אשתו. המלך שולח אליו שוטרים ואלה לוקחים אותו להר גבוה וקר. הוא עובד כדי להתחמם. כאשר הוא חוזר הוא מרמה את 2 בנות המלך. הוא מספר כי השמש תעלם לשלושה ימים וכולם יקפאו. הוא מוכן להכניס להם שמש למחת שיתחממו. הן מתפשטות אך לא נעשה להן חם כאשר השמש נגעה בהן. הוא מסביר להן שבתחת שני חורים שיש לסתום אותם. הוא סותם להן את החורים והן מתחממות. הן חוזרות ומתפארות בחכמה זאת בפני הוריהן. המלך שוב שולח שוטרים לאבו נואס. הפעם על השוטרים להטביע אותו . אולם זה מתחלף בדרך עם רועה צאן וחוזר עם עדרו. כדי לחפש עזים בים קופץ המלך לתוכו. אבו נואס מתחתן עם הבנות ונעשה מלך.	שבילי, מרים	1535
כיצד נפטרה האלמנה ממחזר	אלמנה מבקשת לקחת בהשאלה תבואה בשביל ילדיה הרעבים. עשיר רוצה אותה תמורת החיטה. לאחר שסרבה לו פעמיים היא מסכימה, אך דורשת שאף אחד לא יראה אותה. ברגע האחרון היא נזכרת כי אלוהים רואה אותם. העשיר מתחרט.	שבילי, יפת יהודה	1537
הערבי מעניש את אישתו המנאפת	ערביה צעירה מבקשת מיהודי כישוף אהבה לבחורים צעירים כי בעלה זקן. היהודי נותן לה אבל מספר על כך לבעלה. הם נדברים שהיהודי יאמר לאישה שתאכיל את בעלה באוכל מסויים (חמאה מפרה צהובה, חיטה מהוואדי וביצים מתרנגולת בהירה) ולהבטיח לה כי הוא יתעוור. הבעל יעשה כאילו באמת התעוור. האישה עושה את אשר היהודי אומר לה לעשות. אחרי 40 יום הבעל "עיוור". האישה מביאה את אהובה והבעל הורג אותם באמצע המעשה.	שבילי, יפת יהודה	1538
אם חורגת, אח ואחות והשדה וילדיה	אם חורגת מגרשת את ילדי האישה הראשונה מן הבית. במקום צידה ביר נותנת להם זבל לדרך. הילדים מוצאים מקלט בנקיק סלע. בלילה באה האם המתה כרוח לילדים. דואגת להם ןישנה איתם. האם החורגת באה לבקר אצל הילדים כעבור איזה זמן ועושה עצמה טובה. הילדים מספרים לה על רוח אמם. האם החורגת מפזרת מסמרים, מחטים וקוצים על מטתה של האם. באה הרוח ונפצעה. הרוח נפצעה והילדים מספרים על ביקורה של האם החורגת. הרוח נותנת סימן: אם למחרת ענן שחור מכסה את השמש אות הוא כי היא מתה ועליהם לעזוב את המקום. הילדים רואים אש במדבר ומתקרבים. הם מוצאים שדה שהיא אם לבן ולבת. השדה מפטמת אותם כדי לבשל אותם יותר מאוחר. בינתיים היא טובה אליהם. לילה אחד היא מורחת את ידיהם בזבל ואת ידי ילדיה בחינה. האחות מרגישה בכוונתה של השדה והיא מחליפה את המריחה על הידיים. השדה מבשלת את ילדיה היא למרות קריאותיהם כי הם ילדיה. בת השדה היא עיוורת. בבוקר הילדים יוצאים כאילו הם ילדי השדה (הילדה חובשת את עיניה כדי להדמות לבת השדה), כדי לרעות את עדרי השה. מאחוריהם משאירים צואה משלהם אשר תענה במקומם. הצואה עושה זאת. שמות ילדי השדה היו כשם פרח וכשם תבלין.	שבילי, מרים	1540
כיצד לגנוב	גנב זריז מנסה אחרים. 3 גונבים לירה מכיסו אולם הוא תופס אותם. הוא מלמד אותם: נכנסים לחנות בדים. החנווני מראה להם מחצית הסחורה שבחנותו. הגנב מכניס לו דבורה לתוך הבגד וזו עוקצת אותו. הגנב משכנע את החנווני כי נחש עקץ אותו. בשעת השערוריה לוקחים אלה מה שרק אפשר והגנב נמחם את החנווני: "ההפסד ככפרה עבור נפשו ולא ימות מנכישת נחש".	שבילי, יפת יהודה	1541
אדם כפוי טובה	שונאי המלך זורקים את בנו לתוך באר. הבן קורא לעזרה ומבטיח למצילו את משרת משנה המלך. ניגש יהודי עני וזורק לו חבל. אולם הוא מעלה גם קוף, נחש ואריה ובורח לפני שהספיק להוציא את בן המלך. בן המלך קורא שנית ומבטיח לו כי יהיה משנה למלך. היהודי מוציא אותו. כעבור 7 ימים בא היהודי אל בן המלך ודורש את שכרו אך זה מגרש אותו מעל פניו. פוגש היהודי בשלוש החיות. הקוף מציע לו את עזרתו ולמחרת הוא מביא קופים רבים אחרים המחריבים את שדות העיר. בן המלך קורא ליהודי וחוזר על הבטחתו. הקופים מסתלקים. למחרת בן המלך מסרב. בא האריה ומציע את שרותו וטורף כל אחד שנכנס או יוצא משער העיר. בן המלך חוזר על הבטחתו, ומשנה את דעתו לאחר מכן (אחרי שהאריה הולך). בא הנחש לעזרת היהודי וחונק את בן המלך. הוזער אליו היהודי. הפעם אין היהודי דורש דבר אלא להפף: הור מסרב לקבל שכר בלבד שהנחש ישחרר את בן המלך. הדבר נודע למלך. על פי דרישת הנחש נותן המלך ליהודי את מחצית מלכותו ואוצרו. רק לאחר החתימה על ההסכם הולך הנחש.	שבילי, יפת יהודה	1542
מדידת סכין גורמת למוות	אדם מוצא גופתו של הרוג. הוא מודד אם סכינו היה מתאים לפצע. הסכין מתאים (אורך הסכין שווה לעומק הפצע) ותופסים אותו כרוצח. תולים אותו. מכאן הפתגם "טיפש כמו זה שהלך למדוד את סכינו".	שבילי, יפת יהודה	1543
דעתן של הנשים קלה	איש מתחתן ונוסע לעבוד במקום אחר. אישתו בהריון וחברו של הבעל מספר לה שאם לא תהיה עם גבר הילד יהיה בעל מום. תמורת תשלום הוא "משלים" את הילד. כעבור שנה כאשר הבעל חוזר מספרת לו האישה את הדבר. החבר מתחתן ואף הוא נוסע מן הבית. הבעל המרומה גונב את תכשיטיה של אשת החבר ומספר לה כי אבר המין שלה גנב אותם. תמורת תשלום הוא מוכן להוציא אותם. כך הוא נוהג עד אשר מוציא את כל התכשיטים. האישה מספרת את הדבר לבעלה כשחוזר. שני הגברים מגיעים למסקנה שדעתן של נשים קלה היא.	שבילי, יפת יהודה	1545
כיצד הערימו על בת המלך	בת המלך היתה צריכה להתחתן עם אותו איש המסוגל להניע אותה לדבר. היא ישבה על חלונה ולא ענתה לאיש. על פי עצת זקן בא נער לפני חלונה ובידו כבש. הוא עושה כאילו אינו יודע לשחוט אותו. פוצע אותו מכל הצדדים והכבש המסכן צורח. בת המלך, לא בלבד שמדברת איתו, היא גם יורדת כדי לעזור לו לשחוט את הכבש.	שבילי, יפת יהודה	1546
שני חברים עוזרים לשלישי	זקן חשוך בנים הולך לחוזה כוכבים. הלה נותן לו 3 ביצים ואומר לו כי שתי נשותיו תשתינה אותן. מכל ביצה יהיה ילד. כן אומר לו החוזה כי בעצמו ימות בזמן שהנשים תהיינה בהריון. הבן של אישתו האהובה יסבול הרבה בחייו ואסור לו לאכול מבלי שירחץ את ידיו תחילה. על הזקן לקנות טבעת ולהשאירה לבנו זה. במקרה שהטבעת תיפול לו בשעה שהוא רוחץ את ידיו אסור לו לאכול לאחר מכן כי האוכל יהיה מורעל. הזקן נותן את הביצים לנשותיו כאשר ברצונו למות אולם אחת מן הביצים אוכל בעצמו. לביצה זו אין כל תוצאה. מצווה על אישתו האהובה מה עליה לעשות ומת. שתי הנשים יולדות והבנים דומים זה לזה כמו תאומים. בא מורה ללמד אותם ופניו דומים לפני האחים. האישה האהובה מתה. האישה השניה רוצה להבדיל בין בנה ובין היתר. לפי עצת האדם השלישי ששאלה (שניים לפניו הציעו עצה הפוכה) היא מתפשטת ערומה וקוראת לבנים. הבן שלה מקלל אותה ובן צרתה אומר לה שתתבייש. לבנה היא עושה סימן אש. היא מבקשת להרעיל את בן צרתה אולם הטבעת מזהירה אותו. הוא מחליט לעזוב את הבית ולפני יציאתו נותן לאחיו פרח לשתול. אם הפרח יבול ידע האח כי הוא בסכנה. הוא בא ליער ומוצא בחורה שניתנה לאישה לשד. תמורתה נתן השד מים לעיר. הוא מתמודד עם השד והורג אותו בערמה. (בשעת ההאבקות אומר לו כי ישנו מישהו מאחוריו. השד מסתובב והבחור הורג אותו בחרבו). הולך עם הבחורה לארמון השד. המלך מחפש את הגיבור אשר זרק את הראש לתוך העיר. באים רבים ומנסים להרים את הראש. (הסימן הוא: מי שיכול להרים את הראש הוא הגיבור). הבחור לא רוצה שיגלו את העושר בבית השד. לכן הוא בא ומזהה עצמו. הוא מרים את הראש ביד אחת כאשר הוא רכוב על סוס. מקבל פרס וחוזר לביתו. הוא אוסר על אישתו לצאת מן הבית. אולם היא יוצאת ומתרחצת ושער נושר מראשה. השער מבלבל את סוסי המלך כאשר הולכים לשתות והמלך מוצא את השער. הוא שולח אישה זקנה לחפש את הבחורה. הזקנה מוצאת אותה, מדברת איתה ומצליחה למרוט לה שער אשר מראה למלך כעדות שמצאה את הבחורה. לפי פקודת המלך מרעילה הזקנה את הקפה של הבחור (יש לה גישה אל הקפה בגלל ידידותה עם האשה הצעירה). בעודו גוסס מבקש מאישתו שלא לקבור אותו אלא לשים אותו בארון. לאחר מכן הוא מת. האישה חוזרת אל אביה והמלך רוצה להתחתן איתה. היא מבקשת שהות של שנה על מנת שתוכל להתאבל על בעלה. אולם המלך מאיים להרוג אותה והיא מסכימה להתחתן איתו כעבור שנה. בינתיים נבל הפרח של החברים. הם הולכים לחפש את הגיבור. כעבור 6 חודשים באים לביתו ורגש משונה תוקף אותם. הם לנים שם ובלילה מספרים שני עופות זה לזה את הסיפור ויחד עם זאת מגלים את התרופה: העלים מסביב הארמון יחיו אותו אחר שמורחים את גופתו במשך 7 ימים. הגיבור קם לתחיה. כעבור עוד 6 חודשים (בערב בו צריכה האישה להתחתן עם המלך) עורך המלך נשף. הם באים אליו בטענה שרוצים להתדיין. מוצאים אותו למקום מבודד ושואלים שאלה: מה מגיע לאדם שנתן רעה תחת טובה. המלך טוען שמגיע לו מוות. הם מספרים את הסיפור. המלך מאשים את הזקנה והיא אותו. הידידים הורגים את המלך ולוקחים אותם מן הארמון. היא חושבת אותם לאחי בעלה אולם עד מהרה הדבר מתברר.	שבילי, יפת יהודה	1547
עוון הכבשה	אריה, שור וכבשה הולכים לטייל. מגיעים למקום שומם. הם רעבים. האריה והשור רוצים לטרוף את הכבשה. מציעים לספר את עוונותיהם ומי שעשה את העוון הגדול ביותר - זה ייטרף. האריה מספר כי טרף אדם אשר היה רעב, השור נגח אדם כאשר היה רעב והכבשה גנבה קצת תבן כאשר היתה רעבה. השור והאריה טרפו אותה.	שבילי, יפת יהודה	1548
האם הורגת את בנה	אשת עשיר מתאהבת בכושי מכוער ועני. היא עוזבת את בעלה והולכת אליו. מרוב צער מת בעלה. שני בניה הקטנים באים אל אמם לבית הכושי. פחדה האם מנקמת הבנים ועינתה אותם. הבכור יצא לעולם ונאם הרגה את הבן הקטן (למעשה הרג אותו הכושי על פי עצת האם). המשטרה הורגת אם את הכושי וגם את האם.	שבילי, יפת יהודה	1549
האיש שעזר לחתנו בנבואותיו	איש מתנבא ומלמד פחח בדברי חכמה מחורזים לעשות צבת. באותה הצורה עוזר לחורש לעזור לעצמו כאשר נשבר לו חלק ממחרשתו. חתנו מוציא ממנו (הוא מקשיב לדבריו) כיצד לנהוג במשקו כדי שירויח. 1. אישתו (בתו של החוזה) מספרת שבעלה שחט את שורו כדי לדעת האם תקופת הזריעה הגיעה. היא מביאה לו מתנה מהתבואה המוצלחת. רואה האב כי רימו אותו. 2. היא מספרת כי קנו פרות והאב אומר לה כי לא עשו טוב. 3. היא מספרת לאביה כי קנו עזים. האב מחייב קניה זו אולם אומר כי צריך לרעות את העזים במשך כל השנה בהרים. הם פועלים על פי עצת האב ומצליחים.	שבילי, יפת יהודה	1550
ילד, אמו החורגת ומאהבה	אישה רוצה לצער את בנה החורג ועושה את עצמה חולה. המולה מוצא תרופה יחידה: לשחוט את הכבש האהוב על הבן. הבן נותן אותו. לאחר מכן מבשלת האישה את כל החלקים הטובים למורה מאהבה. בא הבן ומפחיד אותה באומרו כי האב מרוגז עליה כי מספרים בשוק שהיא חיה עם המולה. למורה הוא מספר אותו דבר. שניהם בורחים. כאשר חוזר האב עם האוכל שקנה בשוק נופל דבר מה מידיו והוא מרים אותו. אומר הנער למורה כי האב רוצה לזרוק עליו אבנים. נכנס הנער לבית, קורא לכל הכלבים אוכל וזורק את השיריים. נכנס האב והכלבים מתנפלים עליו. הילד מספר לאביו על השמועה שמתהלכת שהאם והמורה חיים ביחד. כן מספר לו כי הם ברחו. האב שולח אותו לפייס את האם ולהביאה בחזרה. האישה חוזרת. הולך הנער למורה ומספר לו כי האישה חלתה מרוב פחד ושיבוא לבקר אצלה. הוא בא והנער אומר לאמו החורגת שתכנס לחדרים הפנימיים כדי שהאנשים לא ידברו עליה שהיא יושבת ומחכה למורה. הוא מחכה למורה ןעושה כאילו הוא האישה. מבקש אותו "להינות" ממנו דרך הדלת. כח "בעלה בבית". חותך הילד את אברו. שם אותו לצלחת ואומר לאישה לגשת למורה כי הוא חולה. האישה מביאה את הצלחת. זה רואה מה שיש בתוכה וכנקצה מבקש לנשק לה ולמעשה נושך לה את הלשון. שניהם מתים מן הפצעים	שבילי, יפת יהודה	1552
הילדה בעלת שלוש העיניים	לאם אחת שלוש ילדות ולאחת מהן שלוש עיניים. האם שונאת אותה ומרעיבה אותה. רק נותנת לה שיירי אוכל. הילדה רועה עיזים ובוכה. מופיע מלאך. מבשר לה כי יבוא גדי לרקוד לפניה והיא צריכה לבקש אוכל אזי יוציא הגדי בקרניו אוכל מן האדמה. עליה לכסות את השיירים באדמה. וכן קורה. האם רואה שהילדה אינה אוכלת כלום ושולחת את אחת מבנותיה לראות מה העניין. הן תופסות את הגדי, שוחטות ואוכלות אותו וזורקות את קרניו, את עצמותיו, את עורו וטלפיו. המלאך בא שנית והילדה מביאה לו את השיריים מן הגדי והוא קובר אותם. מיד צומח עץ וכבר למחרת יש בו פרי - כל המאכלים. שוב מרגלת האם הכורתת את העץ. מיד מופיע נחש מצד אחד וים מצד שני והאם גוועת מרעב ומצמא.	שבילי, מרים	1553
כיצד גונבים בד	גנב בא לעיר כדי לראות אם יש גנבים זריזים ממנו. רואה רוכל הנושא על גבו בדים. הולך אחרי הרוכל ותופר את הבד לבגדו הוא. לאחר מכן הוא לוקח את הבד וטוען שהוא שלו. אם כן הוא גנב זריז.	שבילי, יפת יהודה	1554
קבצנות - המקצוע הטוב ביותר	בנו של עשיר רוצה להתחתן עם בתו של מקבץ נדבות (הלה כבר עשיר אך ממשיך "בעבודתו". דבר זה אינו ידוע). כמוהר דורש אבי הכלה שהחתן ילך עמו לקבץ נדבות במשך 3 ימים. הסכום שיביא לו יספיק כמוהר. במשך 3 הימים מסיר העשיר את בושתו ומחליט לעשות כחתנו: לסגור את עסקיו ולקבץ נדבות. זה עסק בטוח. הסיבה לבקשתו זו של אבי הכלה היתה שהחתן לא יבייש אחר כl את האישה הצעירה.	שבילי, יפת יהודה	1555
כפר של חרשים	זר בא לכפר של חרשים. רואה איכר ואומר לו "שלום". הלה עונה: "השוורים שלי". השיחות באות בזו אחר זו: האם אומרת "האם האוכל אינו טעים, בתי בישלה אותו" הבת "מצאת לי בחור?" הסבתא "שחטתם שור, גם אני רוצה בשר".	שבילי, יפת יהודה	1556
השועל השמן	שועל רעב עובר ליד מערה ורואה בתוכה נבלות חיות יער. הוא נכנס, אוכל טוב ומשמין ולאחר מכן אינו יכול לצאת. עליו לשוב ולצום כדי לרזות כדי שיוכל לצאת.	שבילי, יפת יהודה	1559
אדם ושועל	אדם מגרש שועל מחצרו. השועל מתנקם ומשמיד שדה חיטה של האיכר.	שבילי, יפת יהודה	1663
עבודה רעה אבל הרווח טוב	1. שניים הולכים לעבוד ומחלקים את הרווח שווה בשווה. קנו חנות מבעל בית שאצלו אחד מהם עבד. בעל הבית נפטר. 2. אחד עבד בחנות והשני בניקוי בתי שימוש והרווח טוב. כדי שהחבר לא יספר בבית, מבטיח לחרוש את שדהו. אבל הוא מספר לאישה, האישה כועסת ומסרבת לתת לחבר שוורים לחרוש את השדה ושולחת אותו "לנקות חרה" כדי להתעשר.	שבילי, יפת יהודה	1666
מדוע התאסלם היהודי?	בנו של רב מתאסלם. לשאלתו של המלך "כיצד?" עונה הרב כי אינו יהודי. שואל המלך אם אישתו יהודיה. אומר הרב שאינו יודע. שואלים את האישה ומתברר כי עבדו של המלך אנס אותה ומזיווג זה יצא הבן. לסימן, מראה האישה את אצבעו הקטנה של העבד שנשכה ממנו בשעת מעשה. שואלים את העבד ובעל כורחו עליו להודות במעשה הפשע. הוא נידון למוות.	שבילי, יפת יהודה	1821
איך באו יהודים לכפר חרייה	כשלכפר הישן מרפק שמעל ההר באו שדים, ירדו לעמק, לחרייה.	בשרי, זכריה	1924
איך בדוי נעשה מנחש ומקבל אישה	בחורה שהתאהבה בבדוי קובעת איתו שיסתירו אוצר אביה ואחרי זה הוא "ינחש" איפה זה וכשכר ידרוש אותה לאישה. זה מצליח.	פרוי (פראווי), עובדיה	2150
תיש, מגש ומקל	על פי דרישת אשתו מתהפך איש כדי להרויח כסף. מופיע זקן (אליהו) ונותן לו: תיש (עושה כסף), מגש (מגיש אוכל), מקל (נותן מכות). שני הדברים הראשונים נגנבים ממנו על ידי שומר בית המרחץ. המקל מכה קודם אותו. לאחר מכן את אישתו ואחר כך את השומר בית המרחץ.	פרוי (פראווי), עובדיה	2151
דגים באבטיח	איש אחדמתחתן רק לאחר שלמד את כל החכמות של הנשים מפי זקנה. מאחר ולא נתן לאישתו לבקר אצל הוריה, מכניסה אישתו דגים לאבטיח ושולחת אותו למלך כדי להראות את הפלא. כאשר מגיע אל המלך הדגים כבא אינם ומצהירים עליו כעל משוגע.	ינאי, חזקיה	2184
החאג' החוזה ובנו החזק	1. א. החאג' מונה כוכבים ומגלה על-ידי כך גנבים שחושבים שהצביע עליהם וגילה את מעשיהם. ב. מוצא אוצר (לא גנוב) בעזרת עיפרית שנהפך לסוס. ג. ישן במשך 3 לילות עם בת המלך אשר הובאה אליו על-ידי העיפרית. כל הנסיונות לגלות את המאהב נכשלים משום שהעפרית סימן את כל העיר באותו סימן בו סימן המלך את המאהב. ד. רב עם העיפרית וחברי העיפרית הורגים אותו. 2. לפני מותו מצווה כי יש לכלוא את בנו במשך 40 שנה ולהאכילו טוב. לבנו של החאג' כוכחות על אנושיים אולם שיכלו בלתי מפותח וכל שאיפתו להשיג אוכל. הוא בולע כמויות עצומות. לאחר שהתחבר עם שני גנבים הוא בא למלך וזה זומם להרוג אותו בשל יצרו המופרז. בן החאג' קורע את האריה אשר נשלח על-ידי המלך. מגיע לשפת הים ופורק אניה לבדו. מקבל כמויות עצומות של אוכל אשר אינן מספיקות לו.	ינאי, חזקיה	2185
בשעווה תלויים חיי אדם	יהודים הורגים ערבי במעשי קבלה מעשית: מדליקים שעווה וכאשר זו נכבית מת הערבי.	קטעי, ראובן	2211
נשרים התנפלו על חיילים פורעים	כאשר שמעו היהודים כי באים חיילים לרובע שלהם כדי לפרוע בהם, שחטו פרה ובבשרה סתמו את סדקי הבתים. כאשר באים החיילים מתנפלים על הבשר ועל החיילים נשרים שחורים ומגרשים אותם.	קטעי, ראובן	2212
מורי דוד חאותר מגן על רובע היהודים	המורי שם 4 חרסים על חומות "ג'ע על יהוד" והם נראו כחומת אש לחיילים המתפרעים.	עוזרי, אברהם	2213
אבן גרמת לכך שכולם מפחדים מפני בעלה	בכסף רב קנה נוצרי טבעת מערבי. בטבעת אבן הגורמת לכך שכולם מפחדים מבעלה.	עוזרי, אברהם	2215
הודי מלמד יהודי להתיך מעפר זהב	הודי מלמד יהודי כיצד להתיך זהב מעפר בעזרת צמח מסוים. אשת היהודי שולחת את בנה להיוודע מנין עושרו של האב. הילד רואה ומפתה את האב לקחת את הצמח בבת אחת (הצמח הוא יחידי במינו). אחרי עקירת הצמח כולו אין מוצאים אותו יותר כאשר הם שוב זקוקים לכסף.	עוזרי, אברהם	2216
רב חיים קורח מרמה חיילי האימאם	האימאם ורב חיים קורח מתחרים בלהטים וחיים מפריע לאימאם. האימאם שולח את חייליו אחריו. חיים מרמה אותם באומרו כי הוא בביתו (החיילים אינם מכירים אותו) אולם בינתיים הוא מספיק לברוח.	עוזרי, שלום (בן אברהם)	2218
בעל הבית העני שגנב	בעל הבית מערים על גנב כך שזה מסתבך בין כלי הבית. בעל הבית מכה אותו והגנב חושב שהכילים הם שהכוהו.	ינאי, חזקיה	2220
בת צין אצין	צעיר צריך להביא למלך כל מיני דברים ובסופו של דבר את בתו של צין אצין. הכל נעשה לפי עצת הווזיר הרשע (יהודי עיוור). בת צין אצין דורשת את מות הווזיר. המלך מוותר עליה. היא מתחתנת עם צעיר.	ינאי, חזקיה	2235
המת המדומה	בעל קמצן קנה 6 עצמות ונתן אותן לאישתו לבישול. בהעדרו עבר איש מכובד בלבוש עני וביקש אוכל מן האישה. נתנה לו עצם אחת. חזר הבעל הביתה והאישה הגישה לו רק 5 עצמות. התרגז הבעל ורצה לדעת היכן הרגל השישית אולם אישתו עמדה על כך שקנה רק 5 עצמות. הוא התעלף וכולם חשבו אותו למת. בהלוויתו בוכה הקצב ואומר: " אוי, עוד הבוקר היה אצלי וקנה 6 עצמות" . מיד קם הבעל "לתחיה" וקרא לעומת אשתו: " את רואה שאני צודק? בגללך מתי!"	שבילי, יפת יהודה	2236
מכות מרפאות קמצן	אבי האשה מרפא את הבעל מקמצנות על ידי מכות: בלילה נוהגים כלפיו כאילו הוא מת. "המלאכים" מכים אותו בגלל קמצנותו. תרופה כזאת משפיעה מיד בבוקר.	שבילי, יפת יהודה	2237
פקיד ערבי מעליל על אישה יהודייה	פקיד ערבי שלח את אישתו לביתו של עמיתו היהודי כדי שזו תצלם את אשת היהודי במערומיה. הערבי הולך עם הצלום אל המלך ומאשים את אשת היהודי בזנות. - היהודי נסגר בבית הסוהר. זקן אחד (אליהו) מיעץ לאשת היהודי להאשים את הערבי בפני המלך בגניבת נעל. הערבי מכחיש כי הוא מכיר אותה. (לא רצה להיות מואשם בגנבה) "ואתה אמרת כי שכבת אתה!" קרא המלך, אתה שקרן!". הכניסו את הערבי לבית הסוהר והיהודי. בעלה של האישה שוחרר.	שבילי, יפת יהודה	2243
מחזר מחיה את אהובת ליבו	מלך מגרש מחזר עני של בתו. מרוב צער מתה הנערה. העני מוציא אותה מקברה. מושיב אותה בחדרו והלך לקנות מאכלים. בינתיים נכנס הספר. דיבר אל הבחורה וזו לא ענתה. נתן לה דחיפה והנה ראה כי היא מתה. הקיז את דמה ובזה החיה אותה. בסוף המלך מחתן את הזוג.	כהן, יאמן	2244
אישה שולחת בעלה למאהבה	אישה מזמינה מאהב ושולחת תמיד את בעלה לפגוש אותו. המאהב תמיד מוצא תירוצים וניצל.	ינאי, חזקיה	2793
הילדה שעיפרית הפכה לכלבה	אב משאיר 3 בנותיו. על הגדולות להשגיח על הקטנה. מקניטות אותה. עיפרית גונבה. האב מוצא אותה, בורחים מבית העופרית, הוא עצמו איננו. כשחוזר הולך לחפשה. מוצאה - הופכה לכלבה. את הקלבה לוקח רועה שתשמור כבשיו. הכלבה מורידה עורה בזמן שנתו של הרועה. הרועה תופסה, אביה שורף עורה, מתחתנים. העיפרית שוב מחפשה. מוצא את בתה הדומה לה. קורא לאמה לרחוב, כי הוא עני, ומבקש אוכל. הבעל חושד ב"עני", מכניסו כאורח ושורפו. האישה נשארת בן אדם וניצלה.	שבילי, מרים	5494
הפרי הטוב	חוטב עצים עני ומיואש פוגש בזקן. הזקן מציע לעזור לו ולהיהפך לנחש שאת זנבו צריך החוטב לחתוך, לקבור באדמה ולהשקות כל יום. העץ מניב פרי בלתי מוכר בצורת ביצה. במשך שנתיים מוכר היהודי את הפרי לסוחרים ומתפרנס ממנו, ובשנה השלישית מחליט לפתוח את הביצה ומוצא בה אבנים טובות מהן הוא מתעשר. שכנו מקנא ומסית בעזרת אשתו, השכנה, את אשתו של החוטב נגדו. האישה לוחצת עליו לגלות את מקור עושרו והוא מגלה לה אך משביע אותה לשמור את הסוד. הסוד מתגלה, והשכן מסית את המלך נגד היהודי. החוטב מאבד את עושרו, מגרש את אשתו וחוזר לחטוב עצים. מלאך נגלה אליו בלילה, ומציע לו לשאול את המלך חידה- האם הירח הלילה יהיה מלא או יהיה ירח של ראש חודש. בניגוד לטבע ובהתאם לתשובתו של החוטב, הירח מופיע כירח של ראש חודש, והחוטב זוכה בחזרה בעושרו ולוקח לו אישה חדשה.	שבילי, מרים	5498