תמציות הסוגה

אגדה ריאליסטית

שם הסיפור	תמצית	עדה	מספר אסע"י
שני אחים ומזלם (מזלו של האח הצעיר)	האח הצעיר מוצא את מזלו של אחיו המצליח המעביר תבואה מגורנו לגורן אחיו. המזל נותן לו את הכתובת ושולח אותו אל מזלו הוא. הוא מוצא אותו רוחץ כלים ואינו רוצה לעזוב את מקומו. מקבל מתנה 3 ככרות לחם. הוא מאכיל בו שודדים. אינו רוצה בשכר. בוחר זכוכית מתברר שזה יהלום. רואים אותו מן האנייה. בעד היהלום הוא מקבל מרב-החובל של האונייה הון, וכדי לחפות על ההתעשרות הפתאומית, כותב רב-החובל בחוזה כי הוא אחיו. בן רגע הוא מת והאח העני יורש את הכל.	טורקיה	1
האיש שאיבד את אשתו ואת בניו	איש בוחר בעושר לעת זיקנה. גונבים לו את אשתו, נהר סוחב את בניו. הוא נכנס לפונדק ללון, נשאר שם ומתעשר כשותף בעל הפונדק. נעשה ליועץ המלך ולאחר מותו של זה - למלך. בניו באים ומשרתים כחיילים אצלו. את אשתו חטף קצינו. האם שומעת משיחת בניה כי בניהם הם וכדי להביא את הדבר לפני המלך - השופט, היא מאשימה את הבנים. לפני המלך הכל מתגלה ומכירים זה את זה.	טורקיה	2
חוטב העצים האמיץ	חוטב עצים הורג 100 זבובים וכותב זאת על גרזנו. שודדים לוקחים אותו לשירותם. הוא מרמה אותם, שכוחו כשל 30 איש (שם סיר על האש בעזרת חיילים עוברי אורח). כשרוצים לראות את גבורתו מוצא תירוצים עד שנותנים לו עושר רב ומשלחים אותו.	טורקיה	3
הרפתקן שרצו לקברו עם אשתו המתה	איש מחפש הרפתקאות מגיע לאי. דרך מערה מגיע למדינה שמלכה נותן לו את בתו לאישה. במות אישתו הוא רואה שעושים שני ארונות. הוא נקבר עמה. מצליח להימלט. אניה אוספת אותו ומחזירה אותו לביתו.	טורקיה	5
מעשה בכיכר לחם	צוואת אב: להישמר מאיש שאין לו זקן. בעת רעב הולך הבן לטחון קמח ולא מוצא אחר אלא איש מחוסר זקן. הוא טוחן לו קמח ומבקש קמח רק עבור ככר לחם אחד ותוך כדי שיחה עם הבחור לוקח ממנו מחוסר הזקן את כל הקמח. הבחור מציע תחרות בהמצאת שקרים (דבורה ענקית, אבטיח ענק). מספר סיפור גוזמאות, ושהבחור מגיע למילה "בורח" הוא חוטף את כיכר הלחם מאת מחוסר הזקן ובורח ממנו.	טורקיה	7
מזלו הסגור של החייט	אין לחייט מזל. שלח לו המלך מטבעות זהב בתוך תרנגול צלויה, תרנגול הודי וברוז צלויים, אולם אינו רעב ונותן את העופות (כמובן ביחד עם המטבעות) לשכנו.	טורקיה	8
בדחן המלך מתחלק במכותיו	הבדחן יוצא לחפש מחליף. חכמה ראשונה אצל המארח: ימי החודש (ביצים) וירח מלא (ככר לחם). מבקש מיטה חדשה "שאיש עוד לא הוציא גזים בה". המארח נותן לו קש כדי שהמיטה תישאר "נקייה מגזים". המארח דורש מחצית שכרו של הבדחן. זה מבקש מן המלך מכות וגם המארח מקבל מכות.	טורקיה	10
הגנב הפקח שנשארה לו גנבתו	ליהודי אין סבלנות למלא את כדי הביי במים והוא מוכר אותם. למחרת הוא בא אל אשת הביי, מספר ששדדו את הביי וקיבל בגדים בשבילו. הביי מודיע כי הדברים ישארו לגנב אם יצליח עוד פעם בגנבה. היהודי מוצא את הביי אצל הרב וסוסיו עם משרתו בחצר. הוא שולח את המשרת לביי (המשרת מתקוטט עם הרבי). הגנב בורח עם הסוסים.	טורקיה	11
מעשה באיכר וקפה	פעם ראשונה מארח האיכר את המלך המחופש וכשבא המלך בפעם השניה אינו יכול לארח אותו כבפעם הראשונה כי המסים כבדו עליו. המלך מזמין אותו אליו ונותן לו לעבוד בארמונו כגנן. הוא נותן לו לשתות קפה חם וזה שורף את פיו של הגנן. אחרי שנה נעשה הגנן למפקח על המכס ומתוקף תפקידו אסר על הכנסת קפה לארץ. לימד אותו המלך לשתות קפה ואז ביטל את האיסור.	טורקיה	14
ירושת האחים	ירושת האב לשלושת בניו: תרנגול, מגל וחתול. הבן הגדול מביא את התרנגול לכפר שאינו מכיר שעון. השני מביא את המגל לכפר בו קוצרים את התבואה במספריים. השלישי מביא את החתול למנזר. הנזירים מפחדים מפני החתול ושורפים את כל המנזר.	טורקיה	17
המטבעות נהפכו לדבש והאדם לקוף	ביי מפקיד כדים מלאי מטבעות בידי חנווני יהודי. המטבעות מכוסים דבש. לפני פסח היה החנווני זקוק לדבש. הוא שם לב שמתחת לדבש יש מטבעות והוא מחליף אותן. כשהביי חוזר הוא מוצא רק דבש. הוא לא אומר דבר אלא מזמין את בן החנווני אליו ומסתירו. כעבור זמן מה מודיע הביי לחנווני כי בנו נהפך לקוף (בינתיים הוא אילף קוף כדי להוכיח את דבריו לחנווני). היהודי תובע את הביי למשפט בפני שופט ובסוף החנווני מחזיר את המטבעות ותמורתם מקבל את בנו בריא ושלם.	טורקיה	20
מחיר הביצים המבושלות	סוחר אוכל באכסניה ביצים מבושלות ובא לשלם עבורן כעבור חצי שנה. עבור הביצים המבושלות מחשב בעל המס כאילו יצאו מהם אפרוחים ןמאלה גדלו תרנגולות מטילות ביצים. עורך הדין מציע לנאשם בחוב זה לזרוע חיטה מבושלת ולהוכי לבעל המס על ידי כך שאין מתבקעות אפרוחים מביצים מבושלות.	טורקיה	32
אישה לשני בעלים גנבים	לאישה שני בעלים גנבים שאינם יודעים זה על זה. האישה רוצה להישאר אצל הגנב הזריז יותר. הגנב ה"יומי" גונב ביצים והגנב ה"לילי" נכנס לאוצר המלך, מונה את הכסף ועושה רעש. בא המלך עם פמלייתו והגנב מוכיח שהמלך אינו יודע כמה כסף יש לו באוצרו - משמע, שהוא המלך. מכתירים אותו וכולאים את המלך בבית-הסוהר. הגנב ה"יומי" נהיה וזיר. האישה נשארת אצל הגנב ה"לילי" כי הצליח יותר.	טורקיה	33
החייל שנעשה קצין וקצין משטרה	מלך מחופש משדל חייל לגנוב בלילה. החייל שומע בלילה שיחת קושרים על המלך ומספר על כך לחברו (המלך המחופש). נתפסים הקושרים והחייל עולה לדרגת גנרל. אחות המלך מתאהבת בו אך הוא דוחה אותה. היא מעלילה עליו וכתוצאה מכך מגרשים אותו. הולך למלך שכן ואצל זה הוא עולה מהר בדרגה ונותן עצות כיצד להילחם באויב. צבאו מנצח. הוא נעשה קצין משטרה. משחרר את כל הגנבים ומשאיר רק חדר אחד עבור אסירים בכלא. שיטתו: כאשר מובא לפניו גנב הוא הורג את זה היושב בחדר, כדי שיישאר תמיד עם גנב אחד. הגנבות בעיר נפסקות. המלך מפחד שכבודו של קצין המשטרה יעלה בעיני העם יותר מכבודו הוא. המלך הורג את שומרו ומאשים את קצין המשטרה כי אינו שומר טוב. משרתת מגלה את הרוצח. הקצין מכין פסל של המלך (הוא אינו יכול לאסור את השליט). הוא מראה את ה"אסיר" למלך (שם את הפסל בכלא). הקצין נעשה סגן המלך.	טורקיה	43
בזכות ארבעה מספרים	רועה זקן מסביר את זריזותו ואריכות ימיו: כל חייו חי לפי ארבעה מספרים - אכל רק סוג אחד של אוכל, לחם בן שלושה ימים, שתה יין בן חמש שנים, ונח ביום השביעי. 1-3-5-7	טורקיה	278
מעשה ביהודי בנאי ואשתו	מלך חושק באשת יהודי אשר בנה לו את ארמונו. הוא נופל למשכב מרוב אהבה ומבקש להרוג את היהודי על פי דין. הוזיר מיעץ למלך לתת ליהודי משימה שלא יוכל לעמוד בה: לבנות מעץ אחד גדול חדר במשך יום אחד בלבד. הבנאי חרד מן הצפוי לו אך בוטח באלוהיו. אשתו מייעצת לו להרגע. בלילה מת המלך והבנאי ניצל. הוא מתבקש להכין למלך את ארונו מן העץ הגדול.	טורקיה	294
נער מלמד את הוריו לכבד את סבו	בעל ואשה מזניחים את אבי הבעל. בנם מלמד אותם דרך טובה יותר: הוא שומר על חתיכת שמיכה קרועה ומלוכלכת שגזר משמיכת סבו, ומודיע להוריו שבזה בכוונתו לכסות את אביו, כשם שאביו כיסה את סבו.	טורקיה	1713
יהודי עוזר לחוטב עצים	יהודי "עוזר" לחוטב עצים באנחות (החוטב עובד והיהודי נאנח). לאחר מכן דורש היהודי תשלום בעבור ה"עזרה". הלכו לקאדי . הקאדי מצלצל בכסף ושואל את היהודי אם שמע. ענה היהודי בחיוב והשופט אומר לו כי זהו שכרו.	טורקיה	2157
שלוש שאלות המלך	שר יהודי צריך לענות על 3 שאלות: מרכז העולם, מה לפני אחד, כמה אני שווה. בן השר עונה: מרכז העולם פה, לפני אחד אין כלום (סוטר למלך), כלום - כי הצלב שווה מיל.	טורקיה	2158
כיצד לקחו אותו השד והרוח	בעל משפחה נמשך אחרי משחק קלפים שנים רבות. לבסוף הפסיד את ביתו ואת כל אשר לו ונאלץ להעביר את אשתו לאחד מחבריו עבור חוב במשחק. אחרי חתימתו על אסמכתא, מת בשבץ לב. אחד מחבריו במשחק קבל על עצמו למסור לאשתו על האסון. את הידיעה על מסירת הבית קבלה עוד בשקט יחסי, אבל כשנודע לה שבעלה העבירה לידידו - קללתו שהשדים והרוחות יקחו אותו. לקחו אותו כבר, אמר מוסר הידיעה.	ישראל אשכנזי	2490
לא תחמוד או שנאת חכם	השולטן קרא לחכם ושאלו: אם אתם בני האלוהים למה יש ביניכם מעשים רעים. ענה לו החכם: - בגלל הקנאה השוררת בנו. השולטן לא האמין לו והכניסו לבית הסוהר. אחרי זה הלך עם הוזיר ובטיילו הגיע לשפת הים ורצה לשחות. נכנס למים והתחיל לטבוע. הוזיר ברח ובא יהודי והציל אותו. שאל המלך: - מה רצונך לקבל? היהודי שהיה עני ביקש רק שמתחרהו (מוכר בגדים ישנים) לא יכנס לשוק למכור. אז הבין השולטן מה זה קנאה ושחרר את החכם.	מארוקו	1052
ג'וחה קונה עור פרה	ג'וחה קונה עור פרה ואינו יודע מה לעשות בו. טוען כי גודלו אינו מספיק לו ואין הוא יכול להתעשר ממנו. הוא זורק אותו.	מארוקו	1979
ואהבתם את הגר	תורה. ביניהם מדברים כי ארור כל מצרי. נשיא יהודה מתנגד. ביום מתן תורה מאחר לאסיפה כי מצא איש מצרי רעב וצמא שהלך אחרי בני ישראל. האכילוהו. רוצים להרוג אותו. משה עולה על ההר. בינתיים שומרים על הנשיא כדי להרוג אותו כאשר משה יחזור. לפי דעתו של משה הרי עשה טוב ובזכות הטובה הזאת יהי מדבר סיני לבני ישראל ובני הנשיא יניסו את המצרים ממנו.	מזרח אירופה	726
שלמה המלך ואלף נשותיו	כעונש, על שלמה המלך לנדוד בעולם. ערב שבת מזמין אותו ראש העיר לביתו. בעלת הבית אינה מוכנה לקבל אותו אל ביתה כי העליב את הנשים (בין אלף נשים לא מצא אחת הגונה). שלמה הצטדק באומרו שעובדה היא שהגברים תמיד נמשכים אחרי נשים לא שלהם והתיקון הוא שהבעלים לא יסתכלו על נשים אחרות אלא על האישה הנמצאת בביתם.	מזרח אירופה	937
ידידות של זמר בין חסיד וראש חבורת שודדים	חבורת הבעש"ט הלכה לבית מרזח ורקדה ושרה עם הגויים. במיוחד התידד גוי אחד עם יהודי. שניהם נפגשו שנית כעבור זמן מה: הגוי היה לשודד אשר שדד את היהודי וכאשר הכירו זה את זה התגייר הגוי.	מזרח אירופה	2059
הכומר המרומה	יהודי שמעוניין לקבל עזרה בדרך מכומר, מרמה אותו ומספר לו שבכוונתו להתנצר. הכומר לוקח אותו, וכשמגיעים לעיר, היהודי מגחך עליו ונמלט.	פולין	140
עצתו של רבי	יהודי שכר חנות של גוי בעצת רבו והעסק הלך טוב. הגוי רצה את חנותו בחזרה אך הרב יעץ ליהודי שלא להחזיר אותה. הגוי משחק בקלפים ומפסיד את כל רכושו. וכך היהודי נשאר בחנות.	פולין	188
דין האלמנה הפונדקאית עם אלוהים	אחר מות בעלה, העסק של קריינדיל האלמנה מדרדר. היא מחליטה לתבוע את הקב"ה, ותוך כדי שתייה היא מוכיחה לו כי יינה טוב. מצב רוחה של קריינדיל משתפר מהשתייה, אך בדרכה חזרה לפונדק היא נופלת מהמדרגות ומתפכחת, וכועסת שוב על אלוהים כי החליט לטלטלה.	פולין	216
מצות לפסח	בטחון של מלמד שתהיינה לו מצות לפסח. לפני פסח מתעלף. יהודים רחמנים דואגים לו ומספקים לו גם מצות.	פולין	248
תחרות השקר הגדול	בתחרות בזמן נשף אצל פריץ על "השקר הגדול", שני פריצים מספרים סיפור, ואינם מצליחים. מעירים את היהודי שחכר את בית המרזח של הפריץ ומביאים אותו למשתה. הוא מספר כי ישו היה ממזר ומנצח.	פולין	291
הנה לא ינום ולא יישן שומר ישראל	המלך שאינו יכול להירדם רואה את שרו מכניס חבילה לבית יהודי. הוא מצווה לברר מה יש בחבילה והשר מביא ילד קטן שחוט. הוא מבין שהייתה עלילת דם ומצווה להעניש את השר.	פולין	339
חידושי הטכניקה	איכר ערבי מכניס חידושים טכנולוגיים לביתו בעקבות ביקור בעיר חיפה: תולה נברשת על התקרה, מרכיב שלטר וברז לקיר ומזמין את כל הכפר לראות את הפלא- שאינו פועל.	פולין	530
הרמב"ם מרפא עיוור	רופאים מוסלמים רוצים להוכיח שאפשר להחזיר את מאור העניים לסומא מלידה. מביאים עד שכאילו נותח על ידם. הרמב"ם מפר את מזימתם על ידי כך ששואל את העד ששאלות הנוגעות לצבעים (כי סומא מלידה אינו מבדיל בין צבעים).	פולין	538
יופיה של אילת השחר	ר' שמעון בן חלפתא מתפעל מיופיה של אילת השחר ומזריחת השמש.	פולין	588
לוויתן חוזר בתשובה	לוויתן אינו מזיק ליורדי ים כשהם נוחתים עליו כעל אי.	פולין	596
בתו היפהפייה של שר בישראל	רוצים להשיא את בתו הצעירה והיפהפיה של ר' שאול ואהל למלך פולין שנתאלמן. האב משיא אותה מיד לרב הזקן של בריסק שנתאלמן.	פולין	607
הכלה שנחטפה בליל חתונתה	פריץ רוצה בבת רב. הרב מחתן אותה מהר והפריץ מתפרץ לחופה עם חרב שלופה. החתן מכה אותו בראשו וכולם נמלטים. משפחת הרב נאסרת ומלך פולין מושיע אותה. הכלה מתה אחרי שלושה ימים.	פולין	688
הסיסמה לבנק שויצרי	לפני עלותם של הנאצים לשלטון הפקיד יהודי אחד את כספו בשויצריה. בכדי להוציאו היה עליו להגיד סיסמה. את הסיסמה אמר לאשתו. הוא נהרג ואשתו ובתו נסגרו במחנה. הפרידו ביניהן. והנס: כתובת הקעקע שעל ידה של הבת היה בדיוק אותו המספר, הסיסמה בשביל הבנק. בעזרתו קבלה הבת אחרי המלחמה את הכסף.	פולין	801
אתרוג, הדר שבהדרים	ר' מרדכי מנסכיז חסך בקושי כסף כדי לקנות בסוכות אתרוג. כשהגיע לשוק, ראה איש עני שסוסו מת, ונתן לו את הכסף. כשחזר לביתו הודה לאלוהים שברך אותו ב"הדר שבהדרים" - בסוס.	פולין	951
כיצד הופסקה המתת הזקנים	לפני מתן תורה היו מובילים את הזקנים ליער בכדי שהחיות יטרפו אותם. נער אחד החזיר את המריצה, בה הוביל את סבו, מן היער. לשאלת אביו מדוע לא השאיר אותה, השיב, כי עוד מעט יצטרך אותה בשבילו. אז הוחלט כי המנהג הוא אכזרי ולא הוציאו עוד את הזקנים ליער.	פולין	1000
הקיסר פרנץ יוזף והיהודי	יהודי הציל את הקיסר פרנץ יוזף. בין המשאלות שהיהודי מביע לקיסר הוא רוצה לדעת איך הרגיש הקיסר ברגע המסוכן. הקיסר הכועס מביים פסק-דין מוות ליהודי וברגע האחרון עוצר את הוצאתו לפועל. עתה יודע היהודי כיצד הרגיש הקיסר.	פולין	1258
משאלות שלושת החיילים	מלך פולין מחופש בבגדים אזרחיים מקשיב למשאלותיהם של שלושה מחייליו: 1. לא גייסו אותו לפי החוק כי הוא בן יחיד ועליו לפרנס את הוריו. 2. ביקש כל ימי חייו להיות בגרדיה של המלך אך לא היה מספיק כסף בידו כדי לשחד את פקידי לשכת הגיוס. 3. התאהב במלכה. למחרת שלושתם מוזמנים אצל המלך. המלך משחרר את הראשון מן השירות בצבא, מעביר את השני לגרדיה שלו ובפני השלישי מביא את המלכה. זו מראה לו 3 כוסות שונות ובתוך כל אחת מהן יין מאותו המין. דבר זה מסביר לו כי כל הנשים שוות והקליפה החיצונית אינה אומרת ולא כלום.	פולין	1339
תלמיד חכם בסתר	עני בא למגיד מקוזיניץ ומדבר אתו בסתר. תלמידי הרבי היו סקרנים ואחד הקשיב לשיחה. התברר כי העני למדן גדול והמגיד כבר אינו יכול ללמדו. שלח אותו המגיד לאיש במקום פלוני ושם האיש הוא סשקה. הלך העני לאותו המקום ומצא את סשקה מסתובב ברחובות כמו ארחי-פרחי אך כאשר העני מביא לו את המלצת המגיד מלמד סשקה את העני.	פולין	1516
אם אחת או שתיים	שמש מתפרנס מאזכרת יום השנה של מתיהם של תושבי העיירה. פעם אחת, לקראת שבת, חסר לו כסף לקנות מצרכים והוא פנה לאיש עשיר ואמר לו כי זהו יום הזכרון של אמו, למרות שזה לא היה נכון, אך קיבל תמורת התזכורת נדבה. כעבור שבועות, כששוב היה במצוקה, קיווה שאותו עשיר שכח את דבריו והזכיר לו שוב את יום הזכרון של אמו. תמה העשיר, כי אם היו אומרים לו שזהו יום הזכרון של אביו היה מאמין, הלוא לאדם יכולים להיות כמה אבות, אולם הוא בטוח כי אם יש רק אחת. ובכל זאת נתן לשמש הנזקק את הכסף הדרוש לו לשבת.	פולין	1520
רש"י בהתגלותו	רש"י נדד מעיר לעיר כעני, עסק בפירושיו ולא הזדהה. פעם אחת הגיע לבית הפרנס לסעודת מצווה, והיה נוכח בויכוח בין תלמידי חכמים על "כוונתו של רש"י", והחליט להתגלות באומרו כי כל כוונתו של רש"י היתה לשבור את רעבונו.	פולין	1612
סוס במקום אתרוג	ר' מאיר מפרימישלאן חסך בקושי רב כסף כדי לקנות אתרוג. פגש ביהודי עני שסוסו מת. נתן לו את הכסף, וכשהגיע לבית המדרש ביקש מאלוהים לברך על הסוס במקום על האתרוג.	פולין	1613
עלילת שקר בעיר קאצק	הנוצרים מעלילים על היהודים עלילת דם, והרבי מנדלי מקוצק שולח בעלי בתים לבדוק בבית הקברות אם אחד הקברים בחלקת הילדים זז ממקומו. נמצא שהקבר האחרון חולל. הרבי מזמין את המשטרה אליו ביחד עם הגופה, מניח עליה את מטפחתו ומודיע שהילד אמר כי הוא יהודי. בודקים את הגופה ומגלים שהוא נמול, ומשחררים את מנהיגי הקהילה מבית הסוהר.	פולין	1615
הכוונה האמיתית	עני, עם הארץ, הוא היחידי הראוי לתקוע בשופר בראש השנה.	פולין	1641
הגנה פקחית במשפט	קומוניסטים תולים דגל אדום על ביתה של אלמנה עניה בפולין, והיא מתגוננת לפני השופט באמצעות משל: כאשר איש סובל מכאבי בטן היכן ילך להתפנות - ליד ביתו או בבית שכנו. השופט מבין שלא היא תלתה את השלט על ביתה ומשחררה.	פולין	1870
ויכוח דת עם סימנים	אנשי הכנסיה מתגרים ביהודים על רקע הרדיפות בספרד ומזמינים אותם להתנצח מולם. נציגה של הקהילה היהודית הוא סבל פשוט שנדרש לענות על חידותיו של ראש הכנסיה הנשאלות בתנועות ידיים. בסוף העימות, מכריז ראש הכנסיה כי היהודי ניצח בעימות. בעוד ראש הכנסיה מפרש את תשובות הסבל באופן רציני ועמוק, כתשובות המבטאות את עיקרי אמונתו, הסבל מסביר לקהילה כי התכוון לתשובות פשוטות מאלה, ומסתבר כי השניים לא הבינו זה את זה.	פולין	1871
החסידים ה"מסתננים"	שני חסידים משני מקומות שונים רבים על טיב הרבנים של כל אחד מהם ולא מגיעים לידי הסכם.	פולין	2057
כלה מגרשת חתנה מן הבית	אב אלמן מגדל את בנו ומסרב להתחתן שנית כדי שלא תהיה לו אם חורגת. הבן מתחתן והכלה לא מסתדרת עם האב, והבן מחליט לשלוח אותו למושב זקנים. עם העדרו של הבן לרגל עסקיו הוא גם שוכח לשלם עבור אביו את אחזקתו במושב הזקנים והאב נשלח חזרה הביתה. הכלה אינה נותנת לו להיכנס, והוא חי מושפל בחדר המדרגות. כאשר הבן חוזר, הוא נותן לכלה גט וחוזר לחיות עם אביו.	פולין	2113
קברני לובלין מקבלים שכר חודשי	קברני לובלין מקבלים משכורת עבור קבורתו של כל מת, והם נוהגים למנות בפרהסיה את רווחיהם - לשמוח ביום שאין בו מתים ולהיעצב ביום עם הרבה מתים. פרנסי העיר אובדי עצות על הזלזול בכבודם של המתים, עד שהם מחליטים לשלם לקברנים שכר חודשי.	פולין	2137
ר' יהושע השל נרפא מצחוק	הרב יהושע השל חלה ולא מצאו לו מרפא, עד שהגיעה לביתו אשה זקנה, מרפאה בעשבים. כשספרה לו שהחלה לעסוק ברפואה מאז ששמעה בת קול בבית המדרש מנחה אותה לעשות כן, פרץ הרב בצחוק והמכה בגרונו התרפאה. הוא נזכר ששמע פעם זקנה בוכה ומתלוננת בבית המדרש והתחבא תחת הבמה ומשם קרא לה ללכת לעסוק ברפואה. היא פרשה זאת כדברי בת הקול, עשתה כן והצליחה.	פולין	2142
ר' בריש מציל תינוק בכסף שקיבל ושהוא עצמן זקוק לו	ר' בריש עני מאוד. הוא מקבל כסף בכדי לחתן את בתו, אולם באה אליו אשה עניה ותינוקת חולה והוא נותן להן את הכסף.	פולין	2144
הקמצן	1. בעל חווה עשיר מאד היה קמצן גדול. בגלל קמצנותו סרב לשאת אישה. למען עצמו דאג בעל האחוזה יפה מאד. אהב לאכול מכל טוב ולא ידע רעב. 2. מלך המדינה החליט ללמד אותו לקח. הזמין אותו לסעודה. בסעודה הגישו לאורח את מנתו רק לאחר שהמלך גמר לאכול ולקחו את צלחתו המלאה בעת ובעונה אחת עם צלחתו של המלך. באופן כזה ראה והריח הקמצן את האוכל מבלי שהיה באפשרותו אפילו לטעום ממנו. אחרי הסעודה נתן לו המלך לחזות בהופעות אמנותיות במשך זמן ממושך. הוא הגביר ע"י כך את רעבונו של הקמצן אשר נוסף על כך חיכה לפני הסעודה זמן רב על יד המטבח והריח את התבשיל. 3. לאחר הזמנת המלך הבין הקמצן את משמעותו של רעב. הוא שינה את דרכו, התחתן והצליח בכל מעשיו.	פולין	2201
סוס במקום אתרוג (ר' מרדכיל מנסכזי)	ר' מרדכ'יל מנסכזי הרוויח את לחמו וחסך במשך כל השנה כדי שיוכל לקנות אתרוג לסוכות. כאשר נסע כדי לרכשו פגש ביהודי עני שזה מכבר מת לו סוס המקור היחיד לפרנסתו. הרב מסר לו את הכסף שחסך לאתרוג ואמר לחסידיו שהפעם במקום אתרוג יש לברך בסוס.	פולין	2325
שלמה המלך מייעץ לאיכר זקן	שלמה המלך רואה איכר זקן ועייף העובד קשה. הוא מסביר לו, שצריך ללמוד מן הנמלה לא רק לעבוד, כי אם גם לנוח בחורף. האיכר לא בסדר כי לא הקים "דור ממשיכים" - ילדים שיתפסו את מקומו.	פולין	2693
הרמב"ם מבייש נזיר	הרמב"ם הוכיח לוזיר מלכו, שכסיל (במקרה הנדון בנו של הנזיר) יכול אולי לקנות לו עבור כסף דעת, אבל בשום אופן לא לרכוש לו שכל (אחרי שנות לימוד רבות חושב הבן שבידו הסגורה של רמב"ם דבר עגול וחלול - אבני ריחיים).	פולין	2698
כל יהודי ממלא את המצוות עד כמה שיכול	כאשר חסיד אחד השמיץ את חברו אצל אדמו"ר ידוע בטענה, שהוא ואשתו לא הלכו אחרי המנהגים המקובלים, השתיק אותו הרב באומרו שאך יהודי אינו יכול למלא את כל המצוות המיועדות לו וכל יהודי רשאי לברכה בהתאם לצו ה' לכהנים לברך את כל בני ישראל.	פולין	2746
העגלון החכם בוחן את שלושת בניו	עגלון רוצה למסור את עגלתו וסוסתו בירושה לאחד הבנים. שואל: כיצד הייתם נוהגים, אילו נכנסה העגלה לבוץ. הבכור: מוסיף שני סוסים; השני: פורק את המשא; השלישי: הייתי נזהר כדי לא להכנס לבוץ. הצעיר זוכה בירושה.	פולין	2844
ברית אברהם אבינו הצילה יהודי כפרי	נערה נוצריה מאשימה יהודי חוכר, עשיר וירא שמיים כי התעלל בה. הוא יורד מנכסיו והכל בזים לו. בעת המשפט דן אותו לחובה אך עו"ד הרמן ליברמן, דרש למול את הבן-הממזר. הבחורה מבקשת מהכומר לא להרשות למול את בנו הוא.	פולין	2850
האר"י מוצא ספר של רמב"ם שהוסתר על ידי אנוסים	גילוי ספר "פנינה לרמב"ם" על ידי האר"י בזמן רדתו לאחד מבתי הכנסת התת-קרקעיים בירושלים. יש ארבעה בתי כנסת זה אחר זה, אילו בתי הכנסת של האנוסים בירושלים(?!) הספר תחת מפתן בית הכנסת. [את הסיפור מקדים תיאור ארוך של ארבעת הערים הקדושות: ירושלים, צפת, טבריה, חברון, וכן המנהגים הקשורים אליהן במחזור השנה היהודית]	פולין	2963
אהבת ישראל (הפיכת שוטר לחסיד)	כאשר שוטר יהודי מטעם השלטונות האוסטריים, בא לדרוש בשבת את תעודותיהם של ר' ולבולי מזברש ושל ר' יצחק'ל מרדזוביל בגלל שהותם בעיר שבה נמצאו באופן בלתי חוקי, התנגד ר' יצחק'ל למעשיו כחילול השבת. ר' ולבולי שכנע את חברו שמוטב שהיהודי יקלקל קצת את מעשיו מאשר כפירה במשנה המפורשת שבה כתוב "ועמך כולך צדיקים". השוטר נהפך לחסיד של ר' ולבולי.	פולין	2986
חתול נשאר חתול	כדי להוכיח בויכוח דתי שטבע האדם יכול להשתנות, מאלפים המלומדים בספרד חתולים להגיש לשולחן. הרמב"ם משחרר באולם עכברים, והחתולים זורקים את הכלים לרצפה ורודפים אחריהם, וכך הוא מוכיח כי לא ניתן לשנות את טבע החי.	פולין	3073
יענקל משאיר כל רכושו לבית יתומים	יענקל העני השאיר את כל רכושו אחר מותו לבית יתומים - אלו הם ששת ילדיו.	פולין	3081
הסוחר הפורטוגזי והתוכי	הסוחר הרברבן מציג לראווה את כל רכושו ובייחוד תוכי שיודע לדבר ומרהיב ביופיו. כשברח התוכי, הודיע הסוחר בעיתון שהוא אינו מזדהה עם דעותיו הפוליטיות של התוכי, כדי לא להסגיר את עצמו.	פולין	3082
פסח מופר	הקמח למצוות מצות נפל לתוך המים ונפסל. זהו סימן רע. ואכן, בשנה זו פרסה מלחמת רוסיה-יפן.	פולין	3197
ענוותנותו של רבי לוי יצחק מברדיצ'ב	לפני דרשתו מפאר ר' לוי יצחק בהתבודדותו את עצמו בכל מיני שבחים. אחד החסידים מטה אוזן ושומע. שואל אחרי הדרשה לפשר הדבר. ר' לוי יצחק מסביר. הוא יודע כי שבחי הגזמה אלה שקר הם. כך גם נהירת הקהל לדרשתו.	פולין	3204
רבי, אולי ההפך הוא הנכון?	בכפר נידח חי יהודי חוכר עשיר אך עם הארץ. מפי העובדים אצלו שמע כי יהודים עשירים מחתנים את בנותיהם בדרך כלל עם אברכי משי. משום שהיתה לו בת שהגיעה לפירקה, קם יום אחד ונסע העירה אל ראש הישיבה וביקש חתן עבור בתו. נתן לו ראש הישיבה את אחד הלמדנים הטובים שלו. החוכר "בחן" אותו בזה שנתן לו לשתות י"ש ולאכול כיסנים. אך האברך לגם לגימה אחת בלבד ואכל שלושה כיסנים ועם מיכייליו הרכב לא חפץ להתגושש. אמר החוכר כי האברך הזה אינו טוב בשביל בתו. נסע העירה שנית ולקח את הבחור עמו והחזיר אותו לישיבה. ראש הישיבה נתן לו בחור אחר, למדן יותר גדול כי בטוח היה כי הראשון נבחן בחינה של ממש. לאברך השני קרה אותו הדבר והחוכר העשיר החזיר אותו למקומו. הבחור השני סיפר לראש הישיבה מה קרה לו וראש הישיבה בחר הפעם בחור עם הארץ אך בעל אגרוף. בעל האגרוף "נבחן" כמו היתר ועמד בבחינות. בת החוכר נישאה לו. הגיעה שבת נחמו ולפי המנהג היה צריך לבוא מגיד גדול העירה אשר גם יבחן את בחורי הישיבה. החוכר החליט לנסוע עם משפחתו אך מה יעשה חתנו, עם הארץ? הלך לראש הישיבה ושפך ליבו לפניו. "תפסיק את המגיד תמיד באמצע המילה ותאמר לו רבי אולי ההפך הוא הנכון" אזי תוציא אותו מכליו ולא יבחן אותך". כך עשה חתן החוכר אך הוא הגזים עד שבסוף גורשה כל המשפחה מבית המדרש.	פולין	3206
אריות בלי לשונות	מהנדס מוכשר בנה גשר תלוי על פני נהר סוער. בטקס חנוכת הגשר משבחים אותו הכל. רק שוטה העיר טוען כי לפסלי האריות שבקצות הגשר אין לשונות בפיותיהם. מרוב עוגמת נפש קופץ לנהר. לעיתים נשמע בלילב קולו של המהנדס המזהיר בני אדם: אין דבר מושלם בעולם, ואף שוטה יכול לחוות דעה ולהיות צודק.	פולין	3207
מגיד העתידות	סוחר מצליח המוכר הרבה אך אינו מרוויח, רופא שיש לו חולים רבים אך אינו רואה ברכה בעמלו, ובעל שאשתו אינה מכבדת אותו הולכים יחד אל מגיד העתידות. תמורת כסף רב הוא נותן לכל אחד מהם עצה: 1. לסוחר - לישון בלילה בחנותו. 2. לרופא - לקנות סוסה מיוחסת ויקרה. 3. לבעל - לראות מה עושים בגורן. הסוחר ישן בחנותו וראה את עוזרו גונב מן הקופה. פיטרו והתעשר. הרופא בעל הסוסה המפוארת קיבל שכר גבוה מחוליו כנאה לבעל סוסה יקרה. הבעל ראה כיצד דשים תבואה, קנה שוט, תלהו על הקיר ומאז התחילה אשתו לכבדו.	פולין	5110
העץ שספג דמעות	אם מייעצת לבתה לספר את כל צרותיה לעץ ביער. הבת עושה לפי עצת אמה. העץ נרקב מרוב הדמעות שהבת שפכה לפניו.	פולין	6638
במים נתנו ובמים לקחו	יהודי עני ומטופל בילדים מהגר מטרנסילבניה לארה"ב. מייעצים לו לעסוק במכירת חלב אך פרנסתו היתה זעומה. יעצו לו להוסיף מים לחלב ואחר כך החל להוסיף חלב למים. הפסיקו לקנות אצלו והחליט לשוב לביתו. קמה סערה והמים סחפו את כספו. הצעיר בכה ואמר: ממים באו ולשם חזרו.	פולין	6813
ילד מרגיז את אביו וגורם לו שישרוף פיו באוכל חם	אחרי מות האם שולח האב את בנו לבשל. הבן אינו ממתין לאביו וממהר להתחיל לאכול. האוכל חם ופיו נשרף. דמעות יורדות מעיניו וכשאביו שואלו מדוע בוכה הוא משיב כי נזכר באם. האב מתחיל לאכול וגם הוא ונכווה. שואלו הבן מדוע הוא בוכה והאב משיב שהוא בוכה על כך שמצדיקים יוצאים רשעים.	קורדיסטן עירק	2555
שלוש השאלות ושלוש המשאלות של צפש	צפש נולד למשפחה עניה, אך התעשרה במהלך ילדותו. שכחה את עברה, והתייחסו בעוינות לעניים. גם צפש נהג להתעלל בעניים. הוא בגר, התחתן ונולדו לו שני בנים. מלאך המוות הופיע לפניו והזהיר אותו שבא לקחת את משפחתו, בשל יחסו לעניים. צפש הבטיח שיטיב את דרכיו אך לא עמד בכך. אשתו וילדיו מתו. הופיעה לפניו פיה בחלום, שבאה להגשים שלוש משאלות, אך עליו לענות על שלוש שאלות. מדוע טוב הוא מן העניים? מדוע חשוב הכסף? מדוע עליה להגשים את משאלותיו. תשובותיו הדגישו את ערך הכסף. הפיה היתה מוכנה להחזיר את משפחתו לחיים, אך ביקשה לקחת את כל רכושו. צפש התעקש לא לוותר גם עליו. הפיה כעסה ולא הגשימה אף אחת מן המשאלות. כשהתעורר מצא עצמו בודד ועני. במהלך השנים הבאות, צפש נהג לעזור לעניים אחרים, הכסף כבר לא היה חשוב לו. הפיה השיבה לו את משפחתו, אחוזתו ורכושו. צפש המשיך לעזור לעניים, ואסר את הפוגעים בהם. בנו פסל לזכרו. משפחתו נודעה לדורות בנדיבותם. לדברי המספרת, שנים רבות נלמדו סיפורי משפחתו בשיעורי היסטוריה ברומניה.	רומניה	23263
המעשה בטוב ביותר	מלך ללא ילדים, צם ונותן צדקה לעניים. נולדים לו שלושה בנים. בזיקנתו, המלך מכין צוואה, ומתלבט למי לתת את תכשיטיו. מבקש מכל אחד מבניו לעשות מעשה טוב, ועל פי זה ישפוט מי ירש אותו, ויקבל את התכשיט הגדול באוסף. הבכור מציל ילדה מבית בוער. הבן השני מקבל זהב מידי אדם גוסס, ולמרות שזה נפטר, הבן מוסר את הזהב לאשת המת. הבן הצעיר חושב כי אינו ראוי לפרס, כי מעשהו צנוע יותר משל אחיו. הוא מצא אדם שנרדם על פי תהום. והוא מבקש להעיר אותו למרות שזהו שונאו הגדול. לאחר הפצרות, מצליח להעירו, ובכך מציל אותו ממוות. בשל סלחנותו וטוב ליבו, הוא זה היורש את המלך.	רוסיה	165
הבעל האציל	בדוי חושק באשת איש. האיש נותן אותה לבדוי. מתחברים. האיש בא אל הבדוי לביקור ובמקרה הורג את בנו. הבדוי דורש את בנו של האיש כאילו רוצה להרגו אולם מגדל אותו.	תימן	59
שנאת חינם	על שאלת מלך, עונה רב שממלכת ישראל חרבה בגלל שנאת חינם. המלך אינו מאמין וכולא את הרב. פעם יצא המלך לרחוץ בים וגל טלטלו לחוף רחוק וזר. יהודי עני מלביש ומאכיל את הזר הערום והרעב ומוביל אותו, לפי בקשתו אל ארמון המלך. שם מזהה המלך את עצמו ורוצה לגמול לו בכסף רב. בקשתו היחידה של היהודי: לצוות על סגירת חנות הירקות של מתחרהו בכפר. המלך מכיר בצדקת דברי הרב ומשחרר אותו.	תימן	78
מדוע אין קברי קדושים בתימן	חמור נקבר ואת מהמקום חשבו לקבר קדוש. אחר כך נתגלה העניין, והמלך החליט לחסל את פולחן האלילים והקדושים בתימן.	תימן	103
הקבר הנוקם	מארח הורג את אורחו בגלל כספו. בבוקר הוא קובר אותו כאילו מת האיש מוות טבעי, אך הקבר נסגר על הרוצח. אשת המארח מחזירה את כספו של האורח לאשת האורח.	תימן	109
הבעל שמכר את אישתו	איש קנה שפחה עבור 5 גרוש והלך למכור את אישתו עבור 100 לירות. שם אותה בתוך ארגז ומכר אותה למלך. המלך התחתן איתה. הבעל ראה ששפחתו (השנייה) לא שווה כלום ומרוב צער הלך למות. סלחה לו אישתו ורחמנותה עזרה לנשמתו לצאת את הגוף.	תימן	111
שכר הרחה	עשיר דורש תשלום עבור הרחת תבשיל. במשפט עליו להסתפק בצלצול מטבע.	תימן	178
חיים הפורע הלוואות	מלך מצווה לכבות את כל האורות בלילה. הוא יוצא בלילה ומוצא אור אחד: אורו של חייט עני שצריך לעבוד גם בלילות. הוא פורע הלוואה (מחזיר להורים את טיפולם עד כדי כך שאף מכניס אותם לעריסות). לפתרון החידה מתאספת כל העיר ואין מוצאים אותו. רק עני יודע את התשובה ומקבל פרס.	תימן	179
איך התחרט מלך עריץ	המלך היה קשה מאוד לנתיניו. מצץ את דמם. יום אחד ראה שהם כבר נאלצים להסתיר את כספם בקברים ואז שינה את המצב.	תימן	211
הצלת נפש	יהודי מסתתר במערה בשעת גשם. נכנסו אחים שהאשימו את אחותם בכך שאבדה בתוליה ורוצים להורגה. היהודי עושה את עצמו כשד. בורחים האחים והבחורה ניצלה על ידו.	תימן	214
נקמת היהודי במואזין	מעבירים את האורח היהודי לרפת כדי שילון שם משום שבא אורח נכבד יותר (מואזין). כדי להתנקם, מלכלך היהודי את המואזין כאשר הלה ישן. המואזין בורח בבוקר.	תימן	239
גלגל החוזר לעולם	עשירה מאלצת מקבצת נדבות לרקוד לפניה ורק אז היא נותנת לה נדבה. לעניה יש בת. היא מחליפה בליל הכלולות את אשת בן המלך (שאיבדה את בתוליה) ובבוקר מסדרת את החדר. האישה אינה מסדרת ולפי זה הבעל רואה שאין זו אותה הבחורה שהיתה איתו בלילה. בעזרת צמיד מכירים את הכלה הנכונה. העשירה מתרוששת ובאה לקבץ נדבות לביתה של העניה.	תימן	337
מעשים מוזרים של אשה	לפני שנים רבות היו שתי חברות: אחת רווקה ואחת נשואה באושר עם בנים. כאשר הנשואה נפטרה ראתה הרווקה כי טקס הקבורה נערך בכבוד רב ובניה הספידו אותה. רצתה הרווקה גם בכבוד זה והתחתנה עם בן רב, אך השביעה אותו שלא ישאל למעשיה. מאז בעת הלוויות התנהגה באופן מוזר:היא בכתה רק כשהרב נפטר, לעומת זאת היא רקדה ושמחה בהלוויות של שני בניה ובתה שמתו בינקותם, שמחה בלוויה של אדם רשע ובלוויה של חמותה. כאן הבעל לא התפלא ושאל אותה לפשר מעשיה. השיבה האישה ששמחה שילדיה מתו כי הם יקבלו פניה בגן העדן, ושמחה בלוויה של האיש הרע כי התברר שבתוכו היה איש טוב, בכתה שהרב נפטר כי התברר שהוא חוטא וילך לגיהנום ושמחה למות אמו כי היתה קמצנית וגם היא תלך לגיהנום. בתום דבריה עצמה עיניה ומתה.	תימן	371
איך נהפך להב פלדה לעץ	מלך ושרו בהיותם מחופשים מתארחים אצל עני המסתפק המועט ותמיד שמח בחלקו. למחרת אוסר המלך שאיבת מים (פרנסתו של העני). העני הולך לחטוב עצים והמלך אוסר גם את זה. הוא מתגייס למשטרה, נעשה תליין ומקבל את חרבו של המלך. אבל אין לו כסף (מקבל משכורת רק בסוף החודש) ומוכר את להב החרב ומכניס לתוך הנרתיק קרש. כאשר עליו לכרות ראשו של פושע (מבוים) מבקש על ידי משפט אלוהים כי חרבו תיהפך לעץ. נעשה שר המלך אבל לאחר זמן קצר מעדיף לחזור לאוהלו העלוב ולחיות בשמחה במקום בעושר הכרוך בדאגות	תימן	643
חומיד אבו מנסור	1) מנסה את אשתו האם היא נאמנה לו (מתחפש וישן איתה). שולח אותה לאביה (ההוכחה - צמותיה שגזר בלילה). 2) לא רוצה לחתן את בתו וזו בורחת עם רועה. 3) משאיל לאנשים חמור חינם ואלה הורגים אותו בעבודה קשה. 4) חומיד מתרושש. מלך שחומיד הרג את בנו נותן לו שוב אישה וכסף. מנסה אותו ומבקש את לב ילדו ולשכב עם אשתו כדי שיבריא מחוליו. חברותו של חומיד עומדת בניסיון. 5) חומיד מחפש את בתו ומשפחתה והורג את כולם כי בני זנונים הם. 6) מתחתן עם 4 נשים ויש לו 40 ילדים. מנסה אותם פעמיים אם הם חיילים טובים כשהם מתבגרים. הניסיון מצליח. הם הולכים לדרוש את קרקעותיו מידי האנשים שחומיד מכר להם בתקופת דלותו. הבנים מפילים פחד על השופט והאיכרים מחזירים את הקרקעות.	תימן	650
הזקן העיוור הרמאי	בעל ואשתו חוזרים מהשוק עם חמור ועם כסף בכיס. זקן עיוור מבקש להדריכו עד הכפר הסמוך. על אף התנגדותה של האישה לוקח אותו הבעל עמו. בדרך שואל הזקן פרטים על האישה והחמור ועסקיהם בשוק וכאשר מגיעים למקום חפצם טוען הזקן כי האישה, החמור והכסף הם שלו. באים למשפט וכדי לפתור את הבעיה מפרידים בין השלושה ומקשיבים לשיחתם (הם מדברים אל עצמם). מתוך השיחות מתגלה האמת והזקן בא על עונשו.	תימן	788
השיעול מגלה את הרוצח	בשעת גשם מסתתרים נער וזקן מתחת סלע. השיעול של הזקן מרגיז את הנער. הוא הורג את הזקן ולוקח ממנו את כספו. כאשר הנער מזדקן הוא מזדמן לאותו מקום באותם התנאים ממש עם בנו הצעיר של הנרצח. הצעיר מתרעם על שיעול הזקן שנזכר בפשעו ומגלהו לצעיר. הלה נוקם את רצח אביו.	תימן	789
שלושה פתגמים, עצות	בירושת אביו קונה אדם שלוש עצות: אל תהא בז למעט כדי שלא יחסר לך הרבה. הוא לוקח עבודה קטנה (מכתב) והמלך רואה את כתב ידו היפה ומעסיק אותו כסופר. רואה במקרה את אשת המלך עם שר במיטה. המלכה מלשינה עליו והמלך מצווה על עבדו לכרות את ראשו של הראשון אשר בא אליו. ביחד עם זאת שולח את הסופר עם מכתב לעבד (מכתב אוריה). מישהו קורא לו לאכול (העצה השניה - "אם קוראים לך בבוקר לאכול - אכול"). בינתיים הולך השר לעבד והוא נהרג. *העצה השלישית - "אל תוכח לץ פן ישנאך", אינה באה לידי ביטוי. קטוע.	תימן	947
החייט המרוויח את הזהוב שלו	מלך מחופש מוצא חייט המרוצה מחייו כי הוא מרויח את הזהוב שלו יום יום. גוזר המלך על החייטים שלא יעבדו. החייט בינתיים הרויח את הזהוב שלו בעבודת בניין. הפעם אוסר המלך את עבודת הבניין. החייט רעב והמלך מאכיל אותו	תימן	948
גלגל המזל	שלושה סוחרים נודדים לארצות רחוקות כי אינם מוצאים קונים לסחורתם היקרה (זאפרן). בסוף מוצאים את הסוחר אסד וזה קונה ומארח אותם יפה. לאחד מהם הוא נותן קערה יקרה במתנה. לאחר זמן מה נדלק זנבו של חתול בנרו של אל אסד והחתול יושב על גג הבית. החתול מגיע למחסן חומר נפץ שבמרתף הבית והבית מתפוצץ. אל אסד פצוע אך מתרפא. הוא הולך לעולם ומקבץ נדבות. מגיע לסוחר שנתן לו את הקערה. לא מכירים זה את זה. משכיבים את העני בקומה התחתונה ומעליו אורוות הסוס. הלה משתים על אל אסד. אומר אל אסד פתגם: היונות מתרבות על עצים ואשר נהפך הגלגל תשתינים הסוסים על אסד. שומעים זאת בני המשפחה ןמכירים אותו. הקערה מגלה את אל אסד והסוחר מחלק אתו ברכושו.	תימן	1039
הגברת ושפחתה	גברת חטאה וחשבה שחטאיה יהיו על ראשה של שפחתה כפי שאמרה לה זאת כל פעם. השפחה מראה לגברתה כיצד תולים בשוק כל בהמה שחוטה על וו משלה אצל הקצב - כלומר כל אדם אחראי למעשיו הוא. הפסיקה הגברת לזנות.	תימן	1442
האם הורגת את בנה	אשת עשיר מתאהבת בכושי מכוער ועני. היא עוזבת את בעלה והולכת אליו. מרוב צער מת בעלה. שני בניה הקטנים באים אל אמם לבית הכושי. פחדה האם מנקמת הבנים ועינתה אותם. הבכור יצא לעולם ונאם הרגה את הבן הקטן (למעשה הרג אותו הכושי על פי עצת האם). המשטרה הורגת אם את הכושי וגם את האם.	תימן	1549
מדוע התאסלם היהודי?	בנו של רב מתאסלם. לשאלתו של המלך "כיצד?" עונה הרב כי אינו יהודי. שואל המלך אם אישתו יהודיה. אומר הרב שאינו יודע. שואלים את האישה ומתברר כי עבדו של המלך אנס אותה ומזיווג זה יצא הבן. לסימן, מראה האישה את אצבעו הקטנה של העבד שנשכה ממנו בשעת מעשה. שואלים את העבד ובעל כורחו עליו להודות במעשה הפשע. הוא נידון למוות.	תימן	1821
פקיד ערבי מעליל על אישה יהודייה	פקיד ערבי שלח את אישתו לביתו של עמיתו היהודי כדי שזו תצלם את אשת היהודי במערומיה. הערבי הולך עם הצלום אל המלך ומאשים את אשת היהודי בזנות. - היהודי נסגר בבית הסוהר. זקן אחד (אליהו) מיעץ לאשת היהודי להאשים את הערבי בפני המלך בגניבת נעל. הערבי מכחיש כי הוא מכיר אותה. (לא רצה להיות מואשם בגנבה) "ואתה אמרת כי שכבת אתה!" קרא המלך, אתה שקרן!". הכניסו את הערבי לבית הסוהר והיהודי. בעלה של האישה שוחרר.	תימן	2243
עונש ליהודי שמכר שיכר לגוי	יהודי עושה ערק-חג'שותה אצלו. יהודים אחרים מזהירים אותו לא לעשות כן. הוא בכל זאת ממשיך, עד שהחאג' פעם משתכר ומכה אותו מאוד.	תימן	2475
סוחר הודי מצליח להשיג צדקתו בפני קאדי	סוחר הודי בא לצנעא, נותן סחורה בהקפה. כולם לוקחים ואף אחד לא משלם. כמתרושש לא אומרים לו אפילו שלום. הוא שוב מתעשר, כעת כן רוצים לברכו לשלום ולקחת סחורה, וחובם לא לשלם. ההודי עונה: שלום לחנות. מובא לקאדי, מסביר עמדתו, הקאדי משיג תשלום החובות.	תימן	2733
שיח' מחפש גנב תרנגול	לעני נגנב תרנגול. השיח' מחפש את הגנב. הניזוק צריך להזמין את כל אנשי הכפר, זה אחר זה במשפט שבו מופיעה המלה "תרנגול" אבל מוסוות. האשם גילה עצמו. האשם באמת אמר: איזה תרנגול?	תימן	2734
עשרת הדברות	מלך מוסת על ידי כמרים שואל רב מדוע אין בחמש מעשרת הדברות את שם ה'. הרב מבטיח תשובה כעבור זמן. פעם מטיילים שניהם יחד בעיר. בבתים היפים ובשכונות היפות תלויה תמונת המלך, מה שאין כן בשכונות זוהמה ובבתי שימוש. הרב מסביר למלך שאין מקום לשם קדוש בענייני טומאה, כגון לא תגנוב, לא תרצח... והמלך מקבל.	תימן	3179
רצח היהודים באצ'לע	שליחיו של האמיר מאצ'לע רצחו יהודי עשיר שהיה בדרכו מאלג'לילה לאצ'לע ושדדו את הממון שהיה על חמורו. את יתר הונו החרים האמיר.	תימן	7502