שבילי, יפת יהודה

שם הסיפור

תמצית

רושם

מספר אסע"י

מי נעורים

המלך הזקן רוצה מים שיעשו אותו צעיר. יוצא ערבי ולא מצליח. יוצא ילד יהודי ומוצא מי זקונים וגם מי נעורים. בדרך הביתה פוגש את הערבי. זה גונב לו את המים אבל הם מי הזקונים. בא עם מי הנעורים. הערבי נענש (מזדקן מן המים).

יזון, הדה

65

מקל משה רבנו ונעלי מוחמד

ויכוח בין יהודי ומוסלמי. יהודים חכמים כי לא הכירו במקל פשוט "מקל משה רבנו". המוסלמים טיפשים כי הכירו בנעלים פשוטות "נעלי מוחמד".

יזון, הדה

66

מעשה בעני שהערים על עשיר

יהודי עני מוציא במרמה 100 לירות ממוסלמי עשיר. הולכים למשפט. בדרך היהודי מקבל בערמה ממנו את בגדיו ואת סוסו ונכנס כעשיר לשופט. זוכה במשפט ומשליך את המוסלמי לבית משוגעים (כי הלה טוען שהכל שלו).

יזון, הדה

67

עולם הפוך

לערבי עני אין מזל. כל מה שהוא מבקש מאלוהים - הכל מגיע אליו הפוך. בסוף הוא מקלל אישה חולה (כדי שיהיה ההפך) וזו באמת מבריאה.

יזון, הדה

68

ויכוח בין החכם והכומר

יהודים צריכים להתווכח. הנוצרים טוענים שהתורה ניתנה להם רק היהודים גנבו אותה. היהודי הפשוט השיכור המחזיק את נעליו בידיו טוען כי הכמרים גנבו את נעליו של משה בזמן שהיה בסיני ובזה משתיק אותם כי הם טוענים שלא היו אז בכלל.

יזון, הדה

69

כסא שלמה המלך

1. מסגרת: שר יהודי בשם משה בדיחי ושר מוסלמי בשם אל עובד. על משה לעשות כסא לשלמה המלך ועל עובד לצבוע אותו. עלילת קללת מוחמד מפילה את משה. רוצים לזרוק אותו לים, יהודי בסתר מצילו. 2. למלך אבדה בים טבעת. משה מוצא אותה בדג. הוא מחזיר אותה ועושה כאילו עלה מלויתן. עשה לו כסא ועל עובד לצבוע אותו. משליכים את עובד לים.

יזון, הדה

70

המלך שרצה להתחתן עם בתו

האב רוצה להתחתן עם בתו (כי טבעת אשתו המנוחה מתאימה רק לה). היא בורחת ומתחתנת עם נסיך. האב מוצא אותה והורג את בנה. הבעל מגרש אותה בטענה שהיא הרוצחת. מלאך מחייה את הילד, מוציא אותו מן הבור. הוא בונה ארמון. במשך הזמן בעלה בא אליה במקרה והכל מתגלה. מענישים את אביה.

יזון, הדה

74

המזל הנכון - אישה עוזרת לבעל

הורים מנסים את כלת בנם, האם תעזור לו בחיים. 2 לא עוזרות. הבן יוצא לחפש את הנכונה. בדרך נותן חידות: לשחות בלי מים (ללעוס דבר מה), לרכוב בלי סוס (נעלים), אם המת מת או לאו (אם יש לו ילדים), האם השדה קצור (אם יש חובת לבעליו), מה הבית הגדול בעיר (בית האלוהים). 7 בנות לזקן ששאלו את החידות. הצעירה פותרת אותן. שולחת לו אוכל- ירח מלא (לחם שלם), ים מלא (צלחת מרק), 7 כוכבים (בשר במרק). הוא פותר, מתחתנים והיא הנכונה.

יזון, הדה

75

העני שהאמין והחולה שלא האמין באלוהים

חולה ועני מבקשים ממשה לבקש מאלוהים תרופה ומתנת חג. החולה לא האמין שאלוהים יכול להעביר את העולם דרך אוזן הגמל ומת. העני מאמין מקבל עז- שידה הפודה את עצמה בכסף רב (העני רצה לשחוט אותה).

יזון, הדה

76

האמונה החזקה של הרב והחלשה של החאג'ים

המלך מנסה רב יהודי באוכל לא כשר ופתויי בחורה יפה. הוא עומד בניסיון (פוצע את עצמו כדי לא לגעת בבתולה). לאחר מכן מנסה המלך את החאג'ים. הם נכשלים (שותים עראק ומשתכרים. חושבים כי פרידה היא בחורה).

יזון, הדה

77

שנאת חינם

על שאלת מלך, עונה רב שממלכת ישראל חרבה בגלל שנאת חינם. המלך אינו מאמין וכולא את הרב. פעם יצא המלך לרחוץ בים וגל טלטלו לחוף רחוק וזר. יהודי עני מלביש ומאכיל את הזר הערום והרעב ומוביל אותו, לפי בקשתו אל ארמון המלך. שם מזהה המלך את עצמו ורוצה לגמול לו בכסף רב. בקשתו היחידה של היהודי: לצוות על סגירת חנות הירקות של מתחרהו בכפר. המלך מכיר בצדקת דברי הרב ומשחרר אותו.

יזון, הדה

78

ויכוח בין חאג' וחכם

מלך ערבי חיבב מאד את החכם היהודי, והושיבו לידו. בא חאג', וביקר את המלך על שאינו מרחיק את היהודי לפחות ארבעים מטר ממנו. המלך הסתייג ולא רצה לפגוע בכבוד החכם היהודי. החאג' טען כי היהודי איננו חכם כל כך ויוכל לנצחו בוויכוח דתי. המלך מסכים בתנאי שהויכוח לא יתדרדר לריב. החאג' פותח וטוען כי האל אוהב את המוסלמים יותר מן היהודים, וההוכחה היא בשמם, מוסלם פירושו 'שלם'. היהודי משיב כי בשם מוסלם יש פעמיים האות מ', בהתחלה ובסוף, ופירושה היא ממזר. החאג' כועס אך מתאפק וטענתו השניה היא שהמוסלמים רבים בעולם, בעוד היהודים מעטים. על כך עונה הרב כי המוסלמים הם בני כל העמים, מאבות שונים, ואילו היהודים הם בני גזע אחד. החאג' בורח מן העיר.

יזון, הדה

79

כבר ידענו ואמרו לנו

מלך שאוהב לשמוע דברי שבח על עצמו, נוהג לתת מתנות למשבחיו, בהתאם לגודל השבח. אישה עניה ורעבה שולחת את בנה לשבח את המלך. הבן מסתייג תחילה אך בשל רעבו, הולך למלך. עומד בטור המשבחים, וכשמגיע איננו יודע מה לאמר, על כן אומר: 'אדוני המלך, כבר ידענו ואמרו לנו'. המל צוחק ונולן לו לירה. לימים, נרקמת מזימה בין שרי המלך המבקשים להרגו. הם פונים למקיז הדם של המלך, לשים שם בדמו. בדיוק כשהמקיז עומד לבצע זאת, נזכר המלך במשפטו של הילד, צוחק וחוזר על דבריו. מקיז הדם נבהל וחושף את עניין המזימה. שלושת הקושרים מוצאים להורג, והילד מונה לשר.

יזון, הדה

80

אבונואס

1. אבונואס מרמה את דודיו. מוכר להם: מקל 'עושה מרק', חתול 'מחיה מתים', שדה 'מצמיח חמורים וגמלים', חמור 'עושה זהובים'. עושה את עצמו מת. מכניסים אותו לשק אך הוא מתחלף עם רועה. מספר אחר כך כי הביא את הצאן מן הים. הדודים קופצים אל הים. 2. הולך לעיר המלך. עוזר לעני להשיג את אישתו של הקאדי. הקאדי שולח אותו למדוד את העולם. אבונואס הולך וישן עם אישתו הגרושה של המלך. אחרי שנים הוא חוזר ומחריב את בית הקאדי, כי שם מרכז העולם. מגלה למלך בעזרת אם המלך שהוא ממזר. המלך מעניש את אמו ואבונואס ניצל.

יזון, הדה

81

הפרי הטוב (מזנב נחש גדל עץ)

עני מקבל זנב נחש. ממנו גדל עץ נושא יהלומים. אשתו מגלה את הסוד. ערבי מעליל עליו ומקבל את שדהו עם העץ. העני משביע את השמש שיעלה מן המערב כדי להוכיח את צדקתו. השמש עושה זאת והוא מקבל הכל חזרה.

יזון, הדה

82

פועל הנמל שהמלך חושד בו

המלך חושד בפועל נמל שהוא חי מגנבות, כי הוא שמח ושותה כל ערב. המלך מפריע לו בכל עבודה שהלה עובד בה. לבסוף נוכח המלך שבאין עבודה אין הפועל שותה ואינו אוכל. המלך מרדים אותו ולוקח אותו לארמונו ומושיבו על כסאו. הפועל מכהן שלשה ימים כמלך. מכניס לבית הסוהר את שלושת המעבידים אשר גרשו אותו (שלא באשמתם) ממקום העבודה. מרדימים אותו שנית, מחזירים אותו לאהלו ונותנים לו ארגז זהב.

יזון, הדה

84

בן מלך תימן ואשת סוחר בגדדי

בן מלך תימן מתחפש לעני ויוצא לבגדד, לאחר ששמע ששם מתנהגים יפה יותר לעניים. מתחבב על סוחר עשיר בעיר, אשר נותן לו חנות. בת מלך בגדד מבחינה בו, ובאה לבקרו. משתכרת אתו ומתה. הסוחר העשיר נחלץ לעזרתו, הורג את כל שומרי העיר ושם גופותיהם יחד עם גופתה של בת המלך. עשירי העיר מואשמים, הסוחר מציל אותם ובתמורה מקבל מחצית רכושם. הופך לעשיר ביותר בעיר. בהעדרו של הסוחר בן המלך מתאהב באשתו בחושבו כי היא בתו. כדי להנעים לאורחו מתגרש הסוחר מאשתו (ללא ידיעתו) ומחתן אותם. בדרך לתימן באניה ניגש בן המלך לראשונה לאשתו ואז נודעת לו האמת. הוא לא ניגש אליה, בתימן מתחתן שוב. אחרי שנה הולך הסוחר אחרי אישתו. מקבלים אותו יפה, מחזירים לו את אישתו ונותנים לו עוד אחת.

יזון, הדה

85

האשה הכשרה

לפי עצת אביו, מתחתן הבן עם אשה אך לא ניגש אליה עד שלא תביא לו בית וילד מבלי שידע על כך. כעבור שנה הוא עוזב את הבית. האשה גונבת כסף משיכורים ומגיעה אל בעלה מחופשת כגבר. הוא עובד במסעדה והיא מצטרפת אליו. אחרי זמן היא מתגלה כבחורה והוא שוכב איתה. הרה, היא עוזבת אותו ויולדת בבית. הוא חוזר לביתו והוא מגלה כי מצוות אביו התגשמה.

יזון, הדה

86

האיש שהרג את אביו, נשא לאישה את אמו ואכל את בנו

האב משאיר את בנו ביער בגלל הנבואה. הבן גדל וחוזר. בתור שומר הורג את האב ומתחתן עם אמו. הילד נופל לחבית עראק והאב שותה. כך הוא אכל את בנו.

יזון, הדה

87

טבעת השדה

למלך שני בנים ובן אחד משיפחה, עלי. המלך מנסה אותם בשאלות ורואה שרק עלי בנו הוא. בעת זקנתו המלך מתעוור ושולח את בניו לחפש את האור שעוד הספיק לראות מחדרו (אמרו לו כי זאת תרופה לעיניו). הבן הגדול הולך. במסעדה לא משלם. בהתערבות מפסיד את כספו ומפסיד אישה. אותו הדבר קורה לשני. עלי מפייס את בעל המסעדה ומשיג את הנערה. משיג אותה ע"י ספורי שאלות (למי משלושת הבחורים מגיעה הנערה: זה שראה אותה בראי, זה שהביא את חבריו אליה על מטהו המעופף או זה שרפא אותה בסם המרפא הפלאי שלו?). ספור שני: למי מגיע זהב משלושת אלה אשר עמלו להשיגו? מתחתן שנית. הולך הלאה ומציל עיר משד אוכל נערות. מתחתן בשלישית. האור הוא טבעת של שדה. חוזר, פודה את שלושת אחיו. האחים זורקים אותו לתוך באר. השדה מחלצת אותו. הוא מגיע עם צבא שדים גדול לאביו. הורגים את אחיו והוא מלך.

יזון, הדה

88

התם ואשתו

תם מתחתן ואשתו בוגדת בו. החבר נותן לו עצה והוא מוצא את הון אביו. הוא מגרש את האשה והיא ואהובה הורגים זה את זה. האיש מתחתן שנית. אנשים רעים לוקחים אותו כסוחר. מתערבים שאשתו זונה. באים אליה והיא מרדימה אותם. שמה חותמת על גופם ועליה כתוב שהם עבדים של פלוני. היא כשופט מגנה אותם. פעם שניה האיש יוצא לעסקי מסחר ומגיע לעיר של רמאים. גוזלים לו את סחורתו ואת גמלו. אשתו באה כקאדי ומצילה אותו. 3 רמאים: סומא, קיטע ואשה עם ילדים נשבעים שמגיעים להם פיצויים מן התם (שני הראשונים בעד מומם והאשה בגלל הילדים). אשתו כקאדי מצילה אותו. הקאדי רוצה את אשתו. הוא לא נותן והיא מזדהה.

יזון, הדה

89

אל תקלל את השטן

ילד לא רוצה לקלל את השטן. גוזלים ממנו את עגלתו היחידה. השטן בא לעזרתו. נהפך לשור למכירה. הילד מקבל את הכסף והשור נעלם. פעם שניה נהפך לסוס. הקאדי קונה אותו. הסוס זורק אותו מעליו. הולכים למסגד. הסוס נעלם בתוך הברכה. מופיע פעמים עם הראש מעל המים, פעמים מטייל על המים בבריכה ופעמים מופיע לקאדי בקיר המסגד. האנשים חושבים את הקאדי למשוגע ולילד יש כסף רב.

יזון, הדה

90

עני מתחפש למלאך המוות

בחור עני רוצה את בת המלך. מתחפש למלאך המות ומפחיד את כולם עד שהון זוכה בה. על החתן ללחום נגד האויב ובמקרה זה מצליח. אמנם הוא פצוע. על ידי תחבולה זוכה שוב למעמד ולא מגלה את עצמו.

יזון, הדה

91

המזל הטוב והמזל הרע

לאדם מזל רע. אלוהים מצווה שיעזוב אותו והשעה שעוד נותרה לו, יקח בפעם אחרת. האיש עם מזלו הטוב נעשה ליועץ המלך. מדבר טובה לאנשים והם משלמים לו. פעם מפייס עיר מורדת. במשתה נכנס המזל הרע. הוא חושב את עצמו שוב עני ומסתיר את האוכל. כעבור שעה רואה את אשר עשה. הולך ומחלק את האוכל לעניים וגם זה נחשב לו לטובה.

יזון, הדה

92

מעשה בבן קוסם ובבת מלך קוסמת

קוסם מוריש לבנו סיר (ההופך מים לזהב), חליל (הקורא לחיילים שדים) וכובע (החובש אותה הנו בלתי נראה). הולך הבחור לעולם ובכסף משיג בת מלך. אולם היא רעה. היא לוקחת ממנו את הסיר ומשיבה אותו אל ביתו באמצעות צבא השדים שלה מבלי שישן עמה. לאחר מכן הוא בא עם צבא השדים שלו. היא משיגה את חלילו ומחזירו לביתו כבפעם הקודמת. בפעם השלישית הוא בא עם הכובע. היא תולה אותו באוויר. ציפורים אומרים לו לרדת. הן מראות לו מין אחד של עשב המצמיח קרניים ומין שני המוריד את הקרניים. הוא, בתור רופא מצמיח קרניים לאישתו ולהוריה. אחרי שנה הוא חוזר ומרפא את ההורים (ישן עם המלכה). ישן עם אשתו ומשיג ממנה את חפציו הפלאיים. נותן לה עשב מצמיח קרניים ולה יש קרניים כפולות. הולך לדרכו. ההורים מגרשים את בתם מן הבית והיא מקבצת נדבות. היא מגיעה אליו והוא מרחם עליה.

יזון, הדה

93

הטיפש

מוסלמי מרמה אדם, ומספר לו שרודפים אחריו כי בנו הרג את בן המלך. לאדם אין בכלל בן. סוחטים ממנו את רכושו הדל וכל הפצרות אמו לא עוזרות. האדם מאמין באלה המרמים אותו.

יזון, הדה

94

שלוש עצות

אדם קונה שלוש חוכמות: 1. תמיד תהיה נאמן וזהיר. 2. תעבוד תמיד אפילו ישלמו לך לחם יבש אבל אל תלך בטל. 3. אל תעזוב שמחה. לפי חכמות אלה הלך לעבוד ככתב אצל המלך. המלכה מנסה לפתות אותו אך הוא לא נענה לדרישתה. שלחו אותו עם פקודת מוות (כי אשת המלך הלשינה עליו). בדרך נכנס לבית בו היתה שמחה. עבד שהלשין עליו (אחד מאהובי המלכה) נהרג במקומו. למלך נודע הכל.

יזון, הדה

95

הכלה בת יום הוגדת בבעלה

לפי מצוות אביו מתחתן מלך תימן עם תינוקת בת יומה ומביאה אל ביתו. לפני נסיעתו למכה ישן אתה. בדרך מתחבר עם מלך מצרים ומביאו הביתה. בהעדרו של מלך תימן, מגיע מלך מצרים לאשתו. הוא חופר תעלה מחדרו אל חדרה ומשיג אותה. כשהמלך חוזר מחליטים לברוח. היא מרמה את בעלה כאילו אהובה התחתן עם אישה דומה לה והם בורחים. תימני רודף אחריהם. בא למצרים וזקנה מכניסה אותו לפאה מעץ והוא שר. מכניסים אותו למלך וגם לנשים. שם הוא יוצא והורג את אישתו. לוקח את אחות חברו הבוגד במקומה וחוזר הביתה. החבר רודף אחריו ומלך תימן הורג אותו.

יזון, הדה

96

מזל טוב, בן העני שהמלך לא יכול להרגו

לזוג עניים ילדים רבים. נולד להם בן נוסף ואין להם אמצעים לקיימו. פונים למלך אשר מסכים לקחת אותו תמורת סכום כסף. השם שניתן לילד הוא 'מזל טוב'. כשהוא מתבגר מפחד המלך שיקח את מלוכת בניו ורוצה להרוג אותו. שולח אותו עם פקודת הריגה לנמל, הבחור מוצא חן בעיני האנשים ולא הורגים אותו. המלך שולח אותו עם מכתב לאשתו אך בדרך מחליפים שדים את המכתב ואשתו של המלך משיאה אותו לבתה. המלך שולח אותו עם מכתב למדינת שדים. בדרך שואלים אותו: 1. עץ הפסיק לתת פרי (תולעת מתחת לעץ). 2. באר שהתייבשה (אבן על פיה) 3. איש המעברה שאינו יכול לעלות על היבשה (הראשון שבא יש להשאירו בסירה). בעיר השדים מקבל הבחור את התשובות על ידי מלך השדים באמצעות אשת המלך (היא מעירה אותו בלילה). הוא חוזר עם עושר רב. המלך הזקן הולך בדרכו ונשאר על המעברה ועליו להעביר אנשים על הנהר. לא יודע לנהוג בסירה וטובע. 'מזל טוב' מוצא את הוריו האמיתיים.

יזון, הדה

97

בת העני הפקחית

שני אנשים חפרו בור. אחד מצא ארגז זהב. רבו על הארגז. המלך בורר על ידי שאלות, וזה שמצא את הארגז מפסיד. למחרת, מייעצת לו בתו, והוא חוזר למלך ועונה לו: מהו הדבר המהיר ביותר בעולם? (הדמיון). המלך מבקש להביא אליו את הבת ומצווה על מותה. משאלתה האחרונה היא ? להיות מלכה ליום אחד. הם מתחתנים בתנאי שהיא לא תתערב במשפטי המלך. שוב מתרגז עליה המלך כאשר היא מתערבת בחידה: מה הקשה ביותר (אם אינך יכול לסדר את דרכך) ומה המתוק ביותר? (מים כאשר האדם הוא צמא). הוא מגרש אותה ומאפשר לה לקחת דבר אחד מהארמון. היא לוקחת אותו איתה כדבר האהוב ביותר עליה.

יזון, הדה

98

איך סוס היה עד בבית משפט

המלך התחפש כדי לבלות בקרב בני עמו, וגילה על ידי כך כי הקדי-השופט שהחשיב לרע ביותר הוא ההגון ביותר, שכן בסכסוך בין המלך וזקן על בעלות על סוס המלך, בחן השופט למי הסוס מגיב, וראה שהוא שייך למלך.

יזון, הדה

99

האישה האלמת

מלך אינו נותן לבתו להנשא לבן דודה האהוב אלא משיא אותה לעני ופסח. בן הדוד עוזב את המקום וגם היא עוזבת עם בעלה. היא זורקת את בעלה לתוך באר והוא מקלל אותה: - הביצים שלי יהיו על מצחך וידברו אחריך. היא מכסה את ראשה ואינה מדברת יותר. היא מגיעה לבן דודה שהוא מלך. הם מתחתנים אך הוא אינו מכיר אותה עוד. שריו דורשים מלכה שאינה אילמת. מביאים כלה חדשה. בזמן הבישול יורדות הביצים ממצח האישה, היא מבשלת אותם והם מתים. היא כבר מדברת. מחזירים את הכלה החדשה ובני הדודים מכירים זה את זו.

יזון, הדה

100

מלחמה בין חתול לעכבר

העכברים מזמינים את החתול לקרב, אך כאשר הדבר מגיע להיות רציני הם בורחים.

יזון, הדה

101

האישה הדתית

קאדי רוצה אישה כשרה ודתית. מציעים לו אחת והוא מתחתן. אולם לאישה יש אהוב. היא מביאה את האהוב לביתה כ"דודה". בהרימו את הדודה על גמל, מרגיש הקאדי כי הדודה היא בעצם גבר. האישה מרגיעה אותו באומרה כי "לדודתה יש ביצים".

יזון, הדה

102

מדוע אין קברי קדושים בתימן

חמור נקבר ואת מהמקום חשבו לקבר קדוש. אחר כך נתגלה העניין, והמלך החליט לחסל את פולחן האלילים והקדושים בתימן.

יזון, הדה

103

הרמאים המרומים - גנב שנעשה מלך

צעיר מחליט לסדר רמאים. מוכר בשוק ומערים על הסוחרים הרמאים, ועם הצלחתו מתחיל לשדוד את העיר כולה מבלי שתופסים אותו. הולך בעצמו למלך ומתלונן על גנב בעיר. מרמה את השוטרים ומרדימם. מתחפש לבחורה ונכנס לביתו של עשיר, שוכב עם כל בנותיו והורג אותו. בנות המלך מנסות לתפוס אותו ולסמן אותו אולם גם הן נכשלות. בסוף המלך עצמו מחליט לתפסו, אך הגנב מערים גם עליו ומשאיר אותו לחכות לו בבגדי סנדלר. בינתיים מגיע בעצמו לארמון המלכה, שוכב איתה ומכאיב גם לה. המלך שמגיע לארמונו מוכה על ידי שומריו, ולבסוף מחליט לוותר על מלכותו וממליך את הגנב.

יזון, הדה

104

השועל - החאג'

שועל מתחפש כחאג'. כל העופות מאמינים. בא בטענות אל התרנגולת המרעישה כל כך הרבה ובסוף מטילה ביצה אחת בלבד, אחר כך על התרנגול על שנושא יותר מדי תרנגולות, וכדיין ממית כך את כולם. הנשר מזהה אותו, מביא כלבים כעדים. הם טורפים את השועל ואוכלים את שללו.

יזון, הדה

105

שועל וזאב

השועל מוציא את הזאב לשוק בטענה כי יש לו מכתב שלא יגעו בו. האנשים הורגים את הזאב והשועל אוכל אותו.

יזון, הדה

106

שועל מרמה שד אשמדאי

אדם רעב מחפש אוכל. הוא פותח בקבוק שממנו יוצא שד אשר הוכנס לתוכו על ידי שלמה. השד רוצה לבלוע את משחררו. 2. השועל כשופט מחזיר את השד לתוך הבקבוק.

יזון, הדה

107

אשת המולה היפה

ערבי מציע את אשתו למולה. המולה אינו שוכב אתה. מציע בחזרה את אישתו והערבי שוכב איתה

יזון, הדה

108

הקבר הנוקם

מארח הורג את אורחו בגלל כספו. בבוקר הוא קובר אותו כאילו מת האיש מוות טבעי, אך הקבר נסגר על הרוצח. אשת המארח מחזירה את כספו של האורח לאשת האורח.

יזון, הדה

109

איך הפר המליט עגל

עגלת עני נכנסה לרפת של עשיר שטוען כי הפר שלו המליט אותה. השופט דוחה את המשפט למחרת כי הוא טוען כי קיבל וסת.

יזון, הדה

110

הבעל שמכר את אישתו

איש קנה שפחה עבור 5 גרוש והלך למכור את אישתו עבור 100 לירות. שם אותה בתוך ארגז ומכר אותה למלך. המלך התחתן איתה. הבעל ראה ששפחתו (השנייה) לא שווה כלום ומרוב צער הלך למות. סלחה לו אישתו ורחמנותה עזרה לנשמתו לצאת את הגוף.

יזון, הדה

111

האורח או הדג עושה תאבון

איש מביא דג לביתו והדג עושה תאבון. אמר לאישתו כי יבוא אורח, אך הם גומרים את כל האוכל גם בלי האורח.

יזון, הדה

112

לרעב עינים גדולות

בזמן צום איש רעב אסף אפילו עשב. כשהוא שבע אינו רוצה לאכול זאת.

יזון, הדה

113

בן המלך הבוגד באהובתו

בן מלך ישן עם בת מלך ועוזב אותה. היא יולדת בן ומסתירה אותו אצל ספר המלך. הבן גדל והמלך מכיר בו כנכדו. הילד יוצא לחפש את אביו ומוצא אותו בבית מרחץ. הילד לוקח את בגדי אביו והולך למלוך במקומו. המלך יוצא מבית המרחץ עירום ומבויש. לוקח את אמו של הילד.

לוי, אהרון

114

לווה, מלווה ולירה של זהב

לווה דורש להחזיר את הלירה שלו. המלווה עושה את עצמו מת. שוכב בבית הקברות והלווה שומר עליו. באים שודדים. הלווה והמלווה מניסים אותם ומחלקים ביניהם את כספם.

נעים, סלמן

115

השליח מגן עדן

רמאי מוציא כסף מאישה טיפשה כדי להביאו לבעלה בגן עדן. בעלה השני של האישה רודף אחרי הרמאי והלה מרמה גם אותו.

נעים, סלמן

116

הפלח החכם וחמורו השופט

לפלח אומרים כי ימות כאשר חמורו ינחר. הוא חושב את עצמו מת. אומרים לו כי המתים קמו לתחייה. חמורו בינתיים נגנב. כדי להפטר ממנו אמרו לו כי גם חמורו קם לתחייה כשופט. הוא בא לבית המשפט וזורק לשופט מספוא. השופט מתפטר ממנו בכסף רב.

הררי, רבקה

117

איך יתום הסתפר בלי כסף

יתום רץ כל היום אחרי ספר שיספר אותו בלי כסף. הספר היה אהוב המלכה. הילד מביא את שניהם למצבים לא נעימים. אוכל את כל האוכל של הספר ומסתפר בסוף. הילד מתעלל בספר ובסוף מתגלה דבר בגידתה של המלכה .

יזון, הדה

228

אלוהים מחזיר לכל אחד את שלו

שני עניים יוצאים לדרך. לילה אחד צד אחד צבי ומתחלק עם השני באכילת בשרו. כשנה אחר-כך, באותו מקום, הורג השני את הראשון וגוזל את כספו. בסופו של דבר הורג בן הנשדד את הקבצן ומאבד כסף שמוצא אותו בן האיש שהנפטר היה חייב לו כסף זה. חליפת דברים בין הנביא (משה) ובין ה' המסביר לו את המאורעות האחרונים.

יזון, הדה

229

משפט השמן ועלילת האונס

1. כילד מוכיח הרמב"ם שיש אפשרות להכיר שמן ישן 2 . מעלילים על הרמב"ם שאנס בתולה. מבטן אמו אומר הילד מי הוא אביו.

יזון, הדה

230

נסיון להרעיל את הרמב"ם

הרופא המתחרה נותן לרמב"ם רעל. מאחר והרמב"ם עשה את ההכנות הדרושות אין הרעל משפיע עליו. הרמב"ם נותן לרופא רק מים קרים פשוטים אולם מתחרהו מת משום שלפני שתיית המים הקרים אכל דברים שמנים מאוד (כהגנה מפני הרעל).

יזון, הדה

231

האח הצעיר והמעביד הרע

האח הצעיר מתנקם במעביד האכזרי, חותך ראשי הצאן בגלל הגשם. המעביד לא נותן לו אוכל אך הבחור אוכל בכל זאת. הורג הבחור את בתו של בעל הבית (כדי להשתיקה), זורק את ילדו מן הגג והורגו (כדי להשתיקו). בורחים האיכר ואשתו והוא נכנס לתוך שק שהם לוקחים איתם. בערב שוכבים לישון על שפת הים. במקום הבחור דוחפים את אשת האיכר לים.

יזון, הדה

234

נכנסתי בתולה ויצאתי בתולה

בחורה מסדרת גבר שלא ירגיש כי בחורה היא. כך הוא לומד לכבד אותה ונושא אותה לאישה. היא עשתה עצמה חאג', גרה אצלו, ואפילו לבית מרחץ לא הלכה ולא הכיר אותה.

יזון, הדה

235

האחות הבוגדת באחיה

אב נוסע ופוקד על בנו להרוג את אחותו כאשר תיולד. מרחם האח ואינו הורג אותה ומראה לאב דם של עזה. כשהיא גדלה מביאים אותה לבית המשרתת. פעם מגלה הבן לאביו כי אחותו עדיין חייה. האב רוצה להרוג אותו. שניהם בורחים וחייהם קשים. בא שד המתאהב בה והאח מסכים לנשואים. נולד ילד. השד מביא כסף וחיים טוב. יום אחד רוצה האחות להרוג את אחיה. היא מרעילה את מזונו אולם הילד מזהיר אותו והוא אינו אוכל. האחות מכריחה את השד להיהפך לנחש כדי שיכיש את אחיה. פעם השד אורב על סף הדלת והילד מעביר את דודו על כתפיו. פעם אורב לו על משקוף הדלת והילד רוכב על הדוד. כאשר אין השד מצליח להרוג את גיסו נותנת האחות פקודה לזרוק אותו לתוך הבור. הילד מוצא אותו וקפץ אחריו. הדבר נודע והשד זורק להם סולם ומתאבד מרוב בושה. הם יוצאים והורגים את האחות ולוקחים את דמה לאביה. סבו של הילד משאיר את נכדו בחיים כי הציל את בנו.

יזון, הדה

387

האיש עם הרבה משפטים

אח טיפש מבזבז את שדותיו. העשיר - חכם אינו רוצה לתמוך בו יותר. הולכים למשפט. בדרך הורג העני חמור (תולש את זנבו), הורג תינוק (מתישב עליו), הורג זקן (נופל עליו כאשר קופץ מגג כדי להתאבד). מוצא את הקאדי אצל אשת השכן ומתורת שתיקתו מזכה אותו הקאדי מכל אשמה. הבחור סוחט כסף מן הקאדי בטענה כי אינו יכול לשתוק בסוף קורא לתוך הבור בו הושיב את הקאדי, כי ראהו אצל השכנה. כיסה את הבור והקאדי בפנים.

יזון, הדה

614

הבעל הקמצן שקטע את ידי אישתו

אשה נותנת למלך רעב אוכל. הבעל כורת את ידיה ומגרש אותה מביתו. היא הולכת ומגיעה למסעדה אליה היא מביאה מזל מיוחד. בעל המסעדה מפרנס אותה כי האור (היא מאירה) מביא לו לקוחות. הדבר נודע למלך (שנתנה לו אוכל לפנים) והם מתחתנים. אישתו הראשונה ואם המלך זורקים אותה לבריכת מים כאשר המלך איננו בבית. ידיה גדלות וניא ניצלת. ידי בעלה הראשון מתכווצות ועליו לנדוד בעולם. מגיע גם לעירה והיא דואגת לו. בשעת גסיסתו היא סולחת לו כדי שיוכל למות.

יזון, הדה

615

חומיד אבו מנסור

1) מנסה את אשתו האם היא נאמנה לו (מתחפש וישן איתה). שולח אותה לאביה (ההוכחה - צמותיה שגזר בלילה). 2) לא רוצה לחתן את בתו וזו בורחת עם רועה. 3) משאיל לאנשים חמור חינם ואלה הורגים אותו בעבודה קשה. 4) חומיד מתרושש. מלך שחומיד הרג את בנו נותן לו שוב אישה וכסף. מנסה אותו ומבקש את לב ילדו ולשכב עם אשתו כדי שיבריא מחוליו. חברותו של חומיד עומדת בניסיון. 5) חומיד מחפש את בתו ומשפחתה והורג את כולם כי בני זנונים הם. 6) מתחתן עם 4 נשים ויש לו 40 ילדים. מנסה אותם פעמיים אם הם חיילים טובים כשהם מתבגרים. הניסיון מצליח. הם הולכים לדרוש את קרקעותיו מידי האנשים שחומיד מכר להם בתקופת דלותו. הבנים מפילים פחד על השופט והאיכרים מחזירים את הקרקעות.

יזון, הדה

650

הסוחר שנקם לקיחת מכס מופרז

סוחר בא מצריימה. לוקחים ממנו מכס 3 פעמים עד שלא נשאר לו דבר מסחורתו. הולך למשפט המלך שם נודע לו כי עליו לחכות שנים עד לברור. הוא מחליט להיות שודד. סוגר את בית הקברות ודורש תשלום עבור קבורה. כל פעם מעלה את המחיר. שוכר לו קבוצת חיילים ומתחיל לשדוד את העיר. בא בעצמו למלך כאילו סוחר העיר מתלונן, מקבל רשות מאת המלך לשמור על העיר ולהרוג כל יוצא אחר עד רדת הלילה. השוד לא נפסק והוא משדל את המלך לצאת בעצמו ולחפש את הגנב. המלך יוצא אחרי חצות והוא הורג אותו. מכתירים אותו למלך. זהו פרעה. מפחד שיקחו ממנו את המלוכה בדרך שהוא לקח אותה. מנבאים לו שמשה רבנו ימגר אותו והוא גוזר את הגזרות הידועות מן המקרא.

יזון, הדה

651

בת צין הצין

איש עשיר רע מגרש את אישתו היפה והטובה. היא מקבצת נדבות. היא באה לבעל בית קפה עני ובזכותה עסקו משתפר. קאדי רוצה להתחתן איתה אולם היא מסרבת לו ונישאת לבנו של בעל בית הקפה. 2. הקאדי הקנאי הולך למלך ולוחש לו כי האדם היחידי היכול לשמור על גופת אם המלך שלא תחולל על ידי השדה זהו האיש שנשא את האישה היפה (השדה נהגה לטרוף את הגויות 7 ימים אחרי הקבורה). הבחור שומר ומופיעה צפור גדולה שהיא השדה ה"עפרותה". הוא חותך לה את הרגל שעליה שרשרת זהב. הציפור נהפכת לאישה ששמה שדרה ומשאירה לו את הרגל לסימן שהיה גיבור ו"הרג" אותה. את השרשרת מוסרת לו מתנה לאישתו. היא נותנת לו שער משערותיה לשעת סכנה ודורשת להתחתן איתו תמורת עזרה מצידה. המלכה חושקת בשרשרת והאיש נותן לה אותה בלי תשלום. שדרה נותנת שרשרת חדשה לאשת הבחור. גם זו מגיעה למלכה. כדי לקבל אצעדות נוספות שולחת אותו השדה לאחותה מרגלית שלה יש פצע מוגלתי בשד. הוא לבוש כשד (ידידתו עזרה לו לאחר ששרף את השער) ומגיע אליה. זורק אבן ובזאת פתח את הפצע. מקבל אצעדות והוא חייב להתחתן איתה תמורת עזרה מצידה. 3. הקאדי לוחש למלך לשלוח את הבחור שיביא את בת צין הצין כי רק ממנה יהיו לו ילדים. השדות מלוות את הבחור. למחנה נמלים- שדים נותן מתנה 5 שקי חיטה, למחנה קופים- ששדים- 5 מעמסות שמן ולמחנה אריות- שדים- 10 גמלים (שעל גביהם היתה טעונה הסחורה). לבת צין הצין 7000 בני משפחה. הם דורשים: 1. לקצור שדה תבואה מעורבת במשך לילה (עוזרים האריות). 2. לדוש את התבואה (עוזרים הקופים). 3. למיין את הגרעינים (הנמלים עוזרים).

יזון, הדה

680

המוהר מאה גמלות

שני בחורים אוהבים אותה הבחורה, בן דוד העשיר ובחור עני. היא מעדיפה את העני והם מחליפים טבעות. אבי הנערה דורש מוהר 100 נאקות צעירות עד שום השנה. העני יוצא לעולם ו 600 לירות בכיסו. פוגש 3 בחורות יפות וקונה מהן עבור 600 לירות את שמותיהן (פרחים, שדות, אוכל). בעד כסף הן קונות את שמו שבו יש רמז לרצונו להתחתן אתן. מתחתנים. אחר 3 חודשים הוא יוצא שנית לדרך. אליהו הנביא (אלכדר) שולח אותו לערבי עשיר אשר, לדבריו, יתן לו את הנאקה בחינם. הוא רואה שזה משגיח על כל פרוטה (תרנגולת, גדי קטן, טפת נפט), אך הערבי מסביר שעושה זאת למען חינוך הרועה (הגדי האבוד) ובתו (שתדע לקמץ), הוא עשה כך. הוא נותן לבחור את הנאקות. הבחור חוזר יום אחר החתונה. שולח את טבעתו לבחורה. זו מצטערת שהוא אחר. בן הדוד נותן לה גט והנאהבים מתחתנים.

יזון, הדה

709

צין ובן הצין

לפני מותה מצווה אם לעבד נאמן לדאוג לשני בניה. האב מתחתן שנית והאם החורגת מעלילה על הילדים יום יום ולבסוף מעלילה כי רצו לאנוס אותה. האב אינו מאמין אולם האישה דורשת את מות הבנים. האב שולח את העבד עם הילדים כדי שיהרוג אותם. העבד משלח אותם ולסימן שהרג אותם מביא לאם דם, כבד ועיני צביים. הילדים באים לשערי עיר שמלכה מת באותו יום ומנהגם היה להמליך למלך מי שנראה ראשון למחרת בשערי העיר, וזה גם מתחתן עם בתו של המלך המת. שד הסוגר ופותח את המים לעיר תמורת תשלום רוצה לזכות במלוכה. הוא סוגר את המים ושוכב בשערי העיר כדי להיות הראשון בבוקר אשר יראה. בת המלך מתאוננת על מחסור במים והשד עונה לה. 2 הילדים שומעים את השיחה הזו והגדול יוצא ופותח את המים והורג את השד בדו- קרב בעורמה, אומר לו שיש לו עוזרים מאחורי גבו. השד מסתובב והנער יורה בו). לאחר המעשה הזה ישן האח הגדול והצעיר נשאר ער ובבוקר מוצאים אותם תושבי העיר. האח הצעיר מספר כי הרג את השד והוא הומלך למלך ונושא את בת המלך לאישה. האח הגדול משוטט בעיר ואישה מעלילה עליו כי הוא בעלה ואב לילדיה. המלך אינו מכיר אותו ומכניס אותו לבית סוהר עד אשר יודה באשמה ובינתיים עליו לשלם לאישה. בא קברניט לעיר. בשעה שמשתתף בנשף שולחים את האח הגדול כשומר אישתו החטופה של הקברניט לאנייתו של הקברניט. האישה מתאהבת בו ונותנת לו צמיד לסימן. בבוקר מעלילים עליו כי רצה בה. הקברניט דורש את מותו בתירוץ כי דרוש לו דם אדם כדי שאנייתו תיסע. אך האישה מצילה את הילד באומרה כי נחוצה טיפת דם בלבד. אף על פי כן לוקח אותו הקברניט כדי להרוג אותו במכונה מיוחדת שבאנייתו. האישה נותנת לנער הוראות כיצד לברוח. הוא נמלט ומגיע לדייג עני. האישה עושה עצמה משוגעת. הדייג בא ומזהה את עצמו עם הצמיד. הוא והנער "מרפאים" את האישה ומקבלים רשות לטייל איתה בחוף. הנער בורח עם האישה והם מתחתנים. המלך נזכר באחיו, שולח כרוז לחפש אותו. הדייג הולך למלך ומספר לו כי יש אצלו ילדה אשר שמעה מפי אביה על אדם בשם צין. הילדה (האח המחופש) באה ומספרת את כל קורותיו. המלך מודה באשמה ואחיו מזהה את עצמו. הולכים לאביהם אשר גורש מאישתו ומחזר על הפתחים. הורגים את האם החורגת ומחתנים את האב, מחזירים לו את רכושו שהיא בינתיים מכרה וחוזרים למלכותם.

יזון, הדה

751

אדם שלא רצה להשבע

לפי מצוות אביו, אדם אינו רוצה להשבע. במרמה לוקחים את כל רכושו, מושיבים אותן בבית סוהר. אישתו מכבסת כדי לפדותו. חוטף אותה רב חובל. היא מבקשת ממנו אורכה שנה כדי לבכות את משפחתה. הוא נותן, ולא ניגש אליה. שיטפון מפריד בין הילדים. השופט מרחם על האיש ומשחררו. הוא מגיע לעיר שמלכה מת. מוצאים אותו ליד השער בתור ראשון וזה סימן שעליו להיות המלך החדש. מנסים עם "עוף המלכות" המתיישב על ראשו. ממליכים אותו. רב החובל בא להביא לו מתנות. שולחים את הילדים לשמור על האישה באניה. בדיוק שנה עברה ועליו לגשת לאישה. מתןך סיפורי הילדים מתגלה שהם אחים. האישה מכירה את בניה. מאשימה אותם בבוקר שרצו להתנפל עליה. לפני המלך הילדים שוב מספרים את סיפורם. האישה מכריזה שהיא אמם ומקבלת מחסה מן המלך. זה מכיר כי משפחתו היא. רב החובל נענש.
מספר אסע''י 828

יזון, הדה

785

הזקן העיוור הרמאי

בעל ואשתו חוזרים מהשוק עם חמור ועם כסף בכיס. זקן עיוור מבקש להדריכו עד הכפר הסמוך. על אף התנגדותה של האישה לוקח אותו הבעל עמו. בדרך שואל הזקן פרטים על האישה והחמור ועסקיהם בשוק וכאשר מגיעים למקום חפצם טוען הזקן כי האישה, החמור והכסף הם שלו. באים למשפט וכדי לפתור את הבעיה מפרידים בין השלושה ומקשיבים לשיחתם (הם מדברים אל עצמם). מתוך השיחות מתגלה האמת והזקן בא על עונשו.

יזון, הדה

788

השיעול מגלה את הרוצח

בשעת גשם מסתתרים נער וזקן מתחת סלע. השיעול של הזקן מרגיז את הנער. הוא הורג את הזקן ולוקח ממנו את כספו. כאשר הנער מזדקן הוא מזדמן לאותו מקום באותם התנאים ממש עם בנו הצעיר של הנרצח. הצעיר מתרעם על שיעול הזקן שנזכר בפשעו ומגלהו לצעיר. הלה נוקם את רצח אביו.

יזון, הדה

789

כיצד עלתה כמות התבואה בבור

מים נכנסים לבור עם תבואה. התבואה עולה למעלה. החדמים טיפשים: הם חושבים כי כמות התבואה גדלה. הבעל יורד לבור כדי להוציא את התבואה ושוקע. האישה אינה מרגישה שהוא מת ומדברת אליו. כשהוא אינו עונה היא מתרגזת. היא קוראת לאנשים שיבואו לקחת מהם את התבואה. רואים האנשים, מוציאים את המת וקוברים אותו.

יזון, הדה

802

אילו ידעתם כמה קשה יוצאת הנשמה

חדם" חושב את עצמו מת כי מישהו ירה לידו. כאשר מבכים אותו בני משפחתו מתלונן כי הנשמה יצאה לו קשה.

יזון, הדה

803

מה לימדה הלטאה את העצלן

בעל עצלן לא רצה לעבוד. אשתו מוציאה אותו בקושי מהבית. רואה לטאה והזבובים מעצמם עפים לתוך פיה הפעור. חוזר הביתה, שוכב על מיטתו ומחכה. ערבי שוכר חמור של העצלן כדי להוביל חול. מגלה זהב ומעמיסו על החמור. באמצע הדרך נזכר בכלי ששכח. חוזר והחול שבתוך הבור מכסה אותו. הוא מת. בינתיים חוזר החמור לבית העצלן ומביא לו את הזהב. כך זכה העצלן לקבל אוצר גדול בלי עמל ותלאה.

יזון, הדה

804

האדם הפיקח הטיפש שחיפש את מזלו

זורקים אדם. הוא תלוי לא בשמים ולא בארץ. עופות מלמדים אותו למצוא עשב המחיה מתים ועשב הממית חיים. מנסה את העשב המחיה על אריה. זה קופץ וטורף אותו.

יזון, הדה

805

ה"חדמים" במסעדה

ה"חדמים" מתנהגים בטיפשות: חושבים כי האוכף התלוי על הקיר הוא ספר ו"קוראים" בו דברי לעג על מוחמד. אישה אינה יודעת להניק את תינוקה. מופיע חייל מוסלמי, מכה אותה. הם עוזבים את המקום.

יזון, הדה

806

איך הורידו את הסיר מראש השור

לאוהל של חדמים נכנס שור ותוקע ראשו לתוך סיר חרס מלא חיטה. החדמים אינם רוצים לפרוץ ולעשות חור באוהל כדי לחלץ את השור, כי חבל על האוהל. הם אינם רוצים לשבור את הסיר כי חבל על הסיר והם אינם רוצים לקרוא לחכם כי יצטרכו לשלם לו. בסופו של דבר הם משלמים לחכם. החכם מצווה להרוס את האוהל ובהמשך לשבר את הסיר. הם שמחים שהציחו לפתור את הבעיה.

יזון, הדה

807

מדוע לא רצה השד את הילד תמורת כספו?

אדם קיבל כסף משדים על מנת לתת להם את בנו. הוא בא למקום המפגש מבלי לדעת דבר כי אביו שלח אותו לשם בתירוץ. המקרה רוצה שמוציא לשד הבלתי-נראה עין. השד בורח ואינו רוצה יותר בילד. הכסף נשאר לאב.

יזון, הדה

808

שלח את לחמך על פני המים

לפי צוואת האב נותן איש מדי יום שק לחם לעניים או זורק אותו לים. גדל דג האוכל את הדגים הקטנים. הם מתלוננים והלוויתן קורא לדג. הלה מאשים את האיש שהאכיל אותו והלה מובא לפני הלוויתן. הוא מצטדק והלוויתן מלמד אותו את שפת החיות במשך 70 יום והדג מביא שוב את האיש ליבשה. עורב צעיר קופץ על האיש. הלה תופס אותו ותמורת שחרורו מראה לו אבי העורב מטמון. בבית התאבלה עליו משפחתו. לאחר איזה זמן מביא את המטמון לביתו. המשא היומיומי מכביד על אחד מחמוריו. זה "נופל" בשער העיר כדי שהאנשים ירגישו בזהב שעל גבו ויהרגו את אדונו. האיש הבין את דיבורו ומונע בעדו את הדבר. הוא מכה בו עד אשר קם וממשיך בדרכו. לפי עצת אותו חמור עושה את עצמו עייף השור החולה אך בעל הבית שולח את החמור לחריש. כדי להיפטר מהחריש אומר החמור אל השור שבגלל מחלתו יש בכוונת בעל הבית לשחוט אותו. חיש מהר הבריא השור. האיש נסע לכמה זמן ומצווה על אשתו לתת 2 מנות אוכל לאחד החמורים. אינה נותנת אלא מכה את החמור. דבר זה נודע לאיש משיחה בין החמור והתרנגול. התרנגול מראה לחמור שאפשר להתחתן ולהתגרש פעמים רבות ונותן עצה. האיש מגדף את אשתו משום שהכתה את החמור. היא רואה שיש לו סוד ורוצה לדעת אותו בכל אופן. עד שאינו מגלה אינה רוצה לשכב עמו. הוא הורג אותה.

יזון, הדה

809

הילד שאלוהים ריחם עליו ונתן לו מזל טוב

1. עני מבקש מאלוהים דרך נביא פרנסה בזכות ילדו, שאשתו הרה אותו. אלוהים עונה שזימן לילד מזל ופרנסה. האב זורק את הילד בעיר. אלוהים מרחם, שולח צביה להניק את הילד. זקנה אוספת אותו, ומגדלת. אין לו פרנסה. רוקא ערום על שפת הנהר לשדים. באה שדב והם מתחתנים. נותנת לו עיר למלוך בה. באים הוריו כמקבצי נדבות. המלך אוסף אותם. הזקנה מתארת את המקום והתאריך שמצאה אותו. הנביא מופיע שולחים אותו לשאול את אלוהים מניין מזלו. אלוהים ריחם. 2. ההורים ממאיסים עליו את השדה אשתו, לןקח אחרת ומגרש את השדה. השדה לוקחת ממנו את הכל כם את אשתו השניה. נשאר עם הוריו ערום עךל שפת הנהר. מוכר את אמו בעד בגדים ואת אביו בעד סוס. יוצא למדבר, שותה זיעת סוסו. בא לעיר זרה, לן אצל זקנה והיא שולחת אותו לבת המלך. עליו לחוד חידות ועל בת המלך לפתור. הוא שואל: "מלובש את אמו, רכב על אביו, ושתה לא מן הארץ ולא מן השמים". 99 נהרגו לפניו. בת המלך לא יודעת. באה אליו בלילב מחופשת, שוכבת איתו עבור הפתרון. נופל לה תכשיט; למחרת הוא מראה לה אותו, היא נכנעת והם מתחתנים.

יזון, הדה

828

הבעל הטיפש ואשתו הנואפת

בעל טיפש חושד באשתו הנואפת ודורש ממנה שבועה שהיא חפה מפשע. היא "נשבעת" ובשבועתה קיללה את הבעל.

יזון, הדה

832

הקאדי שפחד בגלל אישתו

הקאדי הגדול מפחד להשאיר את אישתו לבדה בבית אף על פי שהיא כשרה. הוא מלביש אותה בבגדי חאג' ולוקח אותה עמו אל משתה המלך. המלך מרגיש במירמה ומחזיק את החאג' 3 ימים אצלו כדי שילמד אותו פרקים בדת. הקאדי אינו מוצא לעצמו מקום. חושבים שהוא משוגע והמלך מכניס אותו לבית סוהר במשך 3 ימים. לאחר מכן הוא מחזיר את ה"חאג'".

יזון, הדה

833

איך השועל אכל את הצבוע

שועל מוצא את הצבוע אוכל שאריות מזון ומזמין אותו לשוק בטענה כי יש לו רישיון כניסה אליו. הם נכנסים והשועל ברוח בטענה כי אינו יודע מי בקיא בקריאת רשיונות ומי לא. האנשים הורגים את הצבוע. השועל חוזר בלילה ואוכל אותו.

יזון, הדה

834

איך חוטב עצים עני מתחתן עם בת מלך

חוטב עצים עני רואה את 7 בנות המלך ורוצה לנשק אותן. סוחר הקונה עצים ממנו עוזר לו: הוא מלביש אותו יפה ומושיב אותו ברחוב בבית קפה. החוטב אינו עונה לאף אחד מלבד למלך. הוא מציג את עצמו כבן מלך עדן הנוסע כדי למצוא אישה. מתחתן עם הבת הצעירה (זו נתנה לו מכה כשראה אותה לראשונה). בשם "מלך עדן" מכסה הסוחר את כל הוצאותיו של חוטב העצים. אחרי החתונה מתרושש הסוחר והבחור בורח אל "אביו". הוא באמת מגיע לעדן ונעשה מקורב למלך. כאשר מת המלך ואין לו יורש עצר מכתירים את חוטב העצים למלך ואנשי ה"עלית" לא יכלו להגיע לידי הסכם מי מביניהם יהיה מלך. בינתיים התפשטה השמועה כי החתן אינו אלא חוטב עצים והסוחר יושב בבית הסוהר. ברגע האחרון מגיעה מגיעה אניה וכסף מן המלך-החוטב. בונים לו בית והוא בא אל אישתו. זו מספרת לו על השמועה. מלך עדן מאשר אותה אולם בת המלך נשארת אצלו על אף העובדה הזאת.

יזון, הדה

835

אישה הופכת את בנה החורג לנחש

אישה עדה ליונה (אם חורגת) המכה גוזלים לא משלה. האישה מפחדת לילדיה ומשביעה את בעלה שלא יתחתן שנית במקרה שתמות. היא מתה והבעל מתחתן שנית כי לא יכול היה להסתדר עם הילדים. האם החורגת מכה את את הילדים. רוח האם מופיעה לבעל ומזכירה לו את שבועתו. הבעל משלח את הילדים. זקנה מרחמת עליהם ומגדלת אותם. האם החורגת מחפשת אותם ונותנת לבת מחרוזת מכושפת. הבן עונד אותה ונהפך לנחש מעופף. מכשף אחד נותן עצה להעמיד סיר חלב לתוכו יורד הנחש. תופסים אותו ומביאים את האם החורגת. תחת איומים מביאה האם החורגת את הנחש אל המכשף. זה שם יד על הנחש ובנגיעה זו מוריד את הכישוף. הנער יוצא מעור הנחש יפה כמו שהיה והורגים את האם החורגת. לפי הנוסחה של יפת מתחתנת הבת עם המלך אשר מצא אותה באמצעות שערה משערות ראשה אשר נפלה למים מהם הסו לא רצה לשתות כל עוד לא הוציאוה.

יזון, הדה

837

השדה שאריה נכנס לתוכו

המלך רואה את אשת סגנו. שולח את הסגן לנסיעה ונכנס לביתו. באמצעות כוסות שונות שבתוך כולן אותו המשקה מלמדת אותו האישה שכל הנשים שוות הן. מבוייש עוזב המלך את הבית אולם משאיר את מטפחתו. הסגן מוצא את המטפחת ובלי אומר ודברים ובלי גט מחזיר את אישתו אל בית הוריה. כעבור שנה שולחת האישה את אחיה הצעיר (שני אחיה הגדולים לא ידעו) להביא את ענינה לפני משפט המלך מבלי להזכיר את שמה. האח מאשים את הסגן בהזנחת השדה שקיבל על עצמו לעבדו. הסגן טוען כי אריה נכנס לתוכו. המלך מבין לדבריהם ומספר מה היה.

יזון, הדה

838

התיש חכם כי יש לו זקן

טיפש קונה תיש בשוק ומעמיס עליו את קניותיו. הוא שולח את התיש הביתה עם הודעה לאישתו להכין ממנו ארוחה. התיש רץ לאן שהוא רוצה. מישהו תופס אותו ולוקח אותו לעצמו. בצהריים בא הטיפש הביתה ורוצה לאכול. מתברר הדבר. האישה מתרגזת והאיש יוצא לחפש את התיש אולם חיפושיו היו לשווא.

יזון, הדה

848

שיקח את שלו בחזרה

לאיש יש נאד מים המשמש לו ללקיחת החיטה לשוק. ה"ביצים" משמשות למדידת קמח. איש זר בא לאישה לקנות קמח. היא שולחת אותו לבעל כדי לשאול עד היכן מגיעה המידה. עונה הבעל "עד הביצים". האיש חוזר לאישה ודורש ממנה לשכב עמו לפי דרישת הבעל "עד הביצים". האישה שואלת את בעלה "מה אמרת לאיש זה?" הבעל עונה "כן, כן תני לו עד הביצים". האישה שוכבת עם האיש ומוכרת את הקמח. כשהבעל חוזר מתבררת הטעות. הבעל תובע את הזר למשפט. השופט מטיל עליו קנס. הבעל אינו מסכים. הוא דורש שישכב עם האישה שנית כדי לקחת חזרה את מה שעשה - את טומאתה.

יזון, הדה

850

אין להמלט מן הגורל

בערב לפני כריעת המלכה ללדת שומע עבד המלך בת קול: "המלכה תלד בת אשר תלך לגלות ותהיה זונה. תלך עם 100 איש ולאחר מכן יתחתן איתה עבד המלך. היא תמות מעכביש". העבד כעס שעליו להתחתן עם זונה. כאשר ילדה המלכה בת באמת, הולך העבד אל התינוקת ופותח לה את הבטן. לאחר המעשה הזה הוא בורח. בא רופא ומרפא את הילדה. כאשר הגיעה לפרקה, לא רצה המלך לחתן אותה כי חבל היה לו להפרד ממנה. היא בורחת מהבית ומחפשת בעל. לא מצאה והלכה לזנות. אחרי ששכבה עם 100 אנשים בא אליה העבד אשר הכיר אותה לפי הצלקת שבבטנה. כזהו הגורל. אם כן, התחתן איתה ובנה לה ארמון זכוכית כדי שעכביש לא ייכנס אליה. אולם בזמן שנקבע על ידי הגורל, נכנס העכביש, היא דרכה עליו ומתה מרעלו.

יזון, הדה

881

איך קוסם גרש שד

קוסם מגרש שדה מעבדו שהשתגע. הוא כתב פתקים וזרק אותם לתוך האש. כל הבית התמלא ניצוצות. הם שרפו את השדה עד שהיא הסכימה לצאת דרך האצבע הקטנה, לפי פקודת הקוסם. כהוכחה שיצאה הפילה כוס שעמדה על החלון.

יזון, הדה

902

איך באו היהודים לכפרו של יפת

היהודים היו גרים בעיר שהיתה ב-10 ק"מ מרחק מן הכפר. קרה וערבי רצה לגנוב ספר תורה ונשאר תקוע על המקום. האשימו את היהודי בגרימת נזק לערבי וגרשו אותם. הם קללו את המקום וכל הערבים מתו מדבר. הם בעצמם התפזרו ורק 10 מהם נשארו בקרבת המקום - זה כפרי שליפת.

יזון, הדה

904

אחמד הטמבל מתחתן ויולד ילדים

אחמד מתחתן. באמצע החתונה עוזב את אשתו כדי לקבל מרק. כאשר אביו מתרגז על כך, עונה: "כבר לא מצאת את מי להושיב על ידה - רק אותי?". אביו נותן לו כסף כדי לשלם לאשתו מתנת בתוליה, אבל הוא מחכה שהיא תיגש אליו במקום שהוא ייגש אליה. אחרי יומיים הוא מתלונן שהיא מתנגדת לישון איתו. אביו מייעץ לו לקרוע את מכנסיה ובאותו הזמן לגעת בה. היא מתפשטת בערב, שוכבת ומחכה לאחמד ושמה מכנסיה בחלון. אחמד שואל: "האם עלי לקרוע את המכנסיים בחלון?". למחרת בודה מליבו שהיא רוצה דווקא לירה זהב כתשלום. רץ למקום מרוחק כדי להביא את הזהב על אף העובדה כי יש גם בכפרו זהב. בדרכו חזרה פוגש בנשים הולכות ומביאות עצים. לפני כולם מאיים על אשתו. בלילה היא דורשת ממנו להביא לה תכשיט מאמו. בבוקר אמו נותנת. לאחר מכן ניגש אל אשתו. היא מפחדת וזזה. הוא חושב שילדו כבר מת וכאשר רואה דם הוא חושב שהיא מתה. הוא בורח וכאשר מחפשים אותו אין מוצאים אותו. עושים שמירה על בתולי אשתו. הוא ברח ליער ומצא עצמו בקן ציפורים ובו ביצים. הוא חושב שהטיל אותן בעצמו ויושב עליהן לדגור. שואל את הנשים הבאות לכרות עצים האם כבר הוציאו את המת מביתו. אשתו צוחקת, קוראת אותו הביתה אבל הוא רוצה להמשיך לדגור. אשתו מביאה לו אוכל ובקשוי הקטן חמאה. הוא בולע את כל הקשוי ובבוקר כואבת לו הבטן. חושב שהנה הוא יולד. באה אשתו, מוציאה לו את זה מהתחת והוא מתלונן שהיא הפריעה לו ללדת.

יזון, הדה

941

לירת המלך שווה מאה נודים

יהודי מציע להחזיר חוב של שלירה אחת שחייב למלך בצורת 100 נודים (פליטות גזים מן הגוף) באמצע השוק. מצליח לעשותם והחוב נפרע.

יזון, הדה

942

מתי באו היהודים לתימן?

סנחריב בלבל את כל האומות וגם את היהודים. הוא גלה אותם גם לתימן וגם לאירופה

יזון, הדה

946

כיצד נכנס השטן ללב האדם הראשון

השטן הביא את בנו בדמות כבשה לאדם הראשון ונתן לו אותה לשמירה לשנה. כשלא בא בזמן לקחתה שחט האדם את הכבשה ואכל אותה עם חלה. מיד בא השטן ודרש את כבשתו. שיקר האדם שברחה ממנו. השטן קורא לבנו וזה עונה מבטן האדם והשטן משאיר אותו שם.

יזון, הדה

1141

ערבים - אחים לכלבים

יהודי חכם עובר ליד ערבים. הוא גוער בהם: "מדוע אינכם מצטרפים לאחיכם (הכלבים) במלחמתם? " לאחר שהסיתו את כלבי הסביבה.

יזון, הדה

1142

הגנב בבית העני

גנב בא לבית עני ולא מוצא דבר. יוצא ומשאיר את הדלת פתוחה. בעל הבית קורא אחריו "סגור". עונה הגנב: "מדוע לי לסגור הרי לא מצאתי דבר בביתך".

יזון, הדה

1143

האף הגדול

אדם שכח את טבק האף שלו בבית. מרוב נגיעות באף חשב שהוא גדל. עצר רכבת שלא תחתוך את אפו.

יזון, הדה

1144

מילדת השדים

אישה רואה לטאה הרה ומשביעה אותה בצחוק שלא תלד בלי עזרתה. הלטאה (שדה) אינה יכולה ללדת ובנה קורא לאישה וזו עוזרת לה. הלטאה מזהירה אותה שלא לאכול שם אלא להביא למחרת קערת עץ עם דייסה. השדים ממלאים לה את הקערה בכסף ואוכלים את הדייסה. כפדיון הבן של השדה שוחטים בן אדם - ילד השכנה של אותה אישה - כאשר אמו של הילד מקללת אותו ב"יקח אותל השד. אצל האישה נשארת בובת עץ ונדמה לה כי ילדה חלה ומת. מאז למילדת סגולה של נביאה ומגדת עתידות.

יזון, הדה

1145

העצלן ואישתו שסידרו שלושה מחזרים עשירים

אישה מראה לבעלה כיצד להרוויח כסף. היא מזמינה שלושה עשירים (סוחר, קצין וקאדי)לאותו ערב, זה אחר זה. היא מפשיטה אותם. הסוחר צריך להסתתר ולמיין גרעיני חיטה ושעורה, הקצין מסתתר ברפת וצריך לחלוב את הפרה. הבעל היושב מתחת למיטה קושר לבגדי הקאדי חפצים מרעישים. הקאדי בורח, בגדיו מרעישים והשניים האחרים בורחים אף הם. בשעת התפילה למחרת קוראת האישה שנית לקאדי. הוא מדבר אליה תוך כדי תפילה וחושבים אותו למשוגע. מחליפים אותו.

יזון, הדה

1147

העצלן ואישתו שסידרו שלושה מחזרים

אישה הולכת להראות לבעלה כיצד מרוויחים כסף. היא מזמינה שלושה אחים לאותו ערב אך בזה אחר זה. הם נותנים לה כסף. כשהם ערומים בא הבעל. שני הגדולים בורחים ומשאירים את כל בגדיהם ונישקם. השלישי עדיין מלובש ואינו בורח אלא נותן לבעל לחכות בחוץ עד אשר יש ברצונו הוא להכניס אותו. נותן לבעל וגם לאישה מכות.

יזון, הדה

1148

החלון הסודי בגן עדן

עניים ההולכים אחרי הלוויה קוראים "צדקה!". ערבי מבין "טקא" (אשנב בערבית) ושואל יהודי לפרוש הדבר. היהודי אומר לו כי זה סוד אולם תמורת כסף מצד המוסלמי הוא "מגלה" לו שזהו אשנב סודי לגן עדן שאין שומרים עליו ודרכו נכנסים היהודים לגן עדן. בקריאה זו מזכירים למת את האשנב. הערבי הורג את עצמו כדי לסתום את האשנב.

יזון, הדה

1149

המלך ועבדו הטיפש

בשעת משתה נופל מעט אוכל על זקנו של המלך. עבדו מעיר לו על כך בקול רם ולפני כל המסובים. המלך מסביר לו בבית השימוש שאין נוהגים כך אלא רומזים בלבד. בשעת משתה אחר קורה אותו הדבר והעבד אומר למלך בקול רם: "זה מה שאמרת לי בבית השימוש בזקנך!".

יזון, הדה

1150

כיצד לקחו השדים אישה

לאישה אחת בא שד בדמות בעלה. מיד לאחר מכן בא בעלה האמיתי ומתשובותיה מבין מה קרה ואינו נוגע בה יותר. היא יולדת שד. מיד לאחר שילדה באים השדים לקחת אותה לחתונה עם השד שהיה אצלה. רק היא רואה את תהלוכת השדים הבאים לקחת אותה ברוב חגיגיות. במיטה נשארת בובה ובני אדם חושבים שזו האישה אשר מתה, וקוברים אותה.

יזון, הדה

1153

נחש הכיש איש

איש פוגש בנחש. הוא מכה אותו והנחש בורח. כעבור שנה עובר האיש באותו המקום ומספר לחברו על המקרה. יוצא הנחש, מכיש אותו והוא מת.

יזון, הדה

1154

החוזה ציפור ואישתו ארבה

איש עני מכריז על עצמו כחוזה. המלך מנסה אותו: תופס ציפור שבפיה ארבה ומסתירה בידו. דורש מן ה:חוזה" לנחש. התשובה - "הגיעו ימיכם האחרונים, ציפור וארבה" (הכוונה לו ולאישתו). המלך עושה ניד בנאד . התשובה - זה הכל ניד בנאד (כלומר דבר שאין בו ממש). נגנבים שבעה ארגזי זהב. ה"חוזה" מתכונן לברוח. ביום השביעי סופרת האישה את שבעה הכוכבים הראשונים. שבעת השודדים חושבים כי הכוונה אליהם והם מודים.

יזון, הדה

1156

שד לוקח מפתחות אוצרו של קמצן

שד לוקח את המפתחות לאוצרו של קמצן. בידי האחרון נשארו רק בובות עץ. אינו מרגיש בחסרונם של המפתחות כי אינו פותח אף פעם את האוצר. בנו עוזב אותו בכעס. פוגש הבחור שני נחשים, אחד שחור והשני לבן, אשר נאבקים. הבחור הורג את הנחש השחור. הנחש הלבן הוא בן אותו השד אשר לקח את המפתחות. אלה ניתנו כמוהר לאשת השד. היא מחזירה אותם תמורת מפתחות של שני קמצנים אחרים. הבחור חוזר אל אביו אשר בנתיים התחרט ופותח את אוצרו.

יזון, הדה

1157

זקן, עיוור, רמאי

זקן עיוור פוגש בילד אשר מספר על הכסף שעמו. בהגיעם לכפר, טוען הזקן שהכסף שלו הוא. הוא נותן סימנים ומקבל את הכסף. רץ הילד אחריו ורואה כי הוא מסתיר את הכסף בכד חרס ברצפת המסגד. שם יש לו עוד כסף. הסכום שלקח מן הילד היה חסר לו כדי להגיע לאלף. הילד לוקח את הכסף. הזקן מרגיש בהעדרו של הכסף ולמחרת הוא מחפש את הגנב. בדרך כלל נהג לגרש את האנשים מן המסגד כשהוא דופק בכל פינה ומכריז: "אני רואה אותך". יצא לשןק וחשב כי הגנב יראה אותו ויצחק. אבל כאשר הכה את העוברים והשבים, קשרורהו כי חשבו אותו למשוגע.

יזון, הדה

1158

חלום הביצה

עבד צריך למכור חמאה מבית אדונו בשוק על מנת לקבל ביצה. הולך לשוק וחולם איזה עושר יצמח לו מן הביצה: אפרוח, תרנגולת, לול, עז, עדר עיזים, פרה, עדר פרות. יהיה עשיר ויתחתן עם בת אדוניו ובחתונה ירקוד (הוא רוקד) ובשעת הריקוד שובר את הכלי עם החמאה וכבר אינו יכול לחזור הביתה.

יזון, הדה

1163

המלווה הרמאי

איש מלווה מזונה כסף ומוסר לה שם בדוי וכתובת בדויה. היא הולכת לחפש אותו. פרוש מו הבדוי: "אשתין". כמובן שמגרשים אותה מכל מקום.

יזון, הדה

1164

הרוצחים מאסמרה

שני אחים רוצחים זונה ושודדים את כספה. משרת הזונה מזהה אותה. הרוצחים מכחישים את מעשיהם. מושיבים אותם בחדרים נפרדים ומקשיבים לשיחתם. אומר הצעיר: "אמרתי לך לא לרצוח". משיב הגדול: "איני מפחד אין לנו עדים". הגדול נידון למוות והקטן נסגר בבית הסוהר לשנה.

יזון, הדה

1165

הזקנה והגנבים

זקנה מרגישה בבואם של גנבים אשר מסתובבים על גג ביתה. היא מתחילה לדבר שירגישו הגנבים שהיא ערה. היא מבקשת מאלוהים תה וסוכר. הגנבים מביאים לה את אשר בקשה וזורקים לה את המצרכים דרך התקרה. לאחר מכן היא מבקשת גם שק שינה (הפרעושים והיתושים מפריעים לה). הגנבים מביאים לה גם את זה. לבסוף היא מתחילה לספר לעצמה על חתונתה וכמה יפה היה. מן החתונה היא זוכרת שיר וצועקת אותו :דו צלאח גנבים על הגג!" הדוד בא ותופסים את השודדים.

יזון, הדה

1166

משומד מלשין על היהודים ומבטל בעצמו

יהודי מתאסלם. המלך קורא אותו לתפילה. אינו רוצה כי התאסלם בגלל אורך התפילות של היהודים. אישה מוסלמית שניתנה לו על ידי המלך, מסריחה, לפי דבריו. המשומד מספר למלך שהתכשיטים הנמכרים על ידי היהודים מזויפים. המלך דורש תשלום. דודו של המספר מאכיל את המשומד במאכלים יהודיים ומשקה אותו בערק. זה נזכר ביהדותו . לפני המלך מכריז שכל התכשיטים אמיתיים. ואם המלך כועס- יחזור ליהדות.

יזון, הדה

1168

רפואה לעיוור

אדם שומע שדה מרדימה את ילדה באומרה: "עץ שאין לו פרחים עשוי לרפא עיוור".

יזון, הדה

1238

שדים חוגגים את ראש השנה

אביו של המספר ודודו שמעו את השדים מתפללים בראש השנה.

יזון, הדה

1239

אדם מחלק אדמה לשדים

שדים פונים אל אדם ומבקשים ממנו שישפוט ביניהם בדבר גבול קרקעותיהם. הוא נשאר 3 ימים אצלם ובמקומו נשאר שד אשר לבש את דמותו. שד זה עושה כאילו הוא חולה. מתחלפים שתי פעמים כאשר יוצא האיש החוצה לעשות את צרכיו. לא אונה כל רע לאיש.

יזון, הדה

1291

העבד המשוגע שהציל את אדונין מבושה

שייח צעיר מוזמן לחתונת בנו של שייח שכן. על אף התנגדותם של אנשיו לוקח עמו את עבדו המשוגע. בשעת החגיגה באה אליו בת השייח המארח. הם ישנים ביחד בשק שינה. מתעוררים בבוקר מאוחר והחדר מלא אנשים. אף אחד מאנשיו אינו יודע איך לעזור לשייח (בקול אמר להם שהוא חולה אולם ביחד עם זאת מראה בידו כי אינו לבד בשק). העבד רץ החוצה והורג את השור של המארח. ההמולה שנוצרה הוציאה את האנשים מהחדר והנאהבים יכולים לצאת.

יזון, הדה

1292

עדשים - מזלו של העני

עני נוהג לאכול עדשים כי אין ידו משגת אוכל משובח יותר. בחגיגה של המלך מובאת לפניו שוב צלחת מלאת עדשים. המלך מציע לו להחליף את מקומו אולם העני מסרב. העדשים הם מזלו.

יזון, הדה

1293

כיצד משתגעים מקאת

המלך קורא לחדם המקום ואומר לו לתופף בחתונת בנו. רוצה המזל וגם החדם מתחתן באותו יום עצמו, והיה מבושם מקאת. לא רצה לבוא לחתונת בן המלך. זקן בא לחדם ואמר לו שהמלך הרג את בנו (זה כלל לא היה בנו של החדם). החדם מוציא את הקאת מפיו, השכרון עובר והוא הולך לתופף. המלך מנסה כיצד אפשר להשתגע. נותן את הקאת לבנו. הנער לוקח את סכינו ומתנפל על שקי חיטה באמונה כי "שחט" בני אדם.

יזון, הדה

1294

כובע, חליל ושדה

חוטב עצים עני מתאונן על מר גורלו בפני אליהו הנביא. זה נותן לו כובע העושה אותו בלתי נראה וחליל. עליו ללכת יום יום ליער ולחלל. אזי יקבל פרס. אישתו תהר ותלד בן והוא ימות לפני היוולדו של הבן. כאשר הבן יגדל יקח את החליל וגם עליו לחלל יום יום. כי אם יפסיק - ייעלם הכסף. החוטב מחלל. באה שדה בדמות נחש, רוקדת לפניו, לאחר מכן נהפכה אישה ונותנת לו שקית עם זהב. נפטר האיש ובנו גדל. הוא הולך ליער אולם כעבור חודש נמאס עליו לחלל יום יום והוא שובר לנערה את רגליה. הכסף נעלם. הוא הולך לבקש סליחה מאת השדה. השדה לוקחת אותו לאביה וזה הורג את הנער. אמו ואישתו (גם זו ילדה אחרי מותו בן) באים ליער לבכות אותו. באה השדה ומחזירה להן לחודש את הכובע ואת החליל. כעבור חודש היא לוקחת את החפצים.

יזון, הדה

1295

הבעל הטיפש שמר על הזבובים

אישה קבעה לאהובה מועד לפגישה. היא לקחת איתה את בעלה כדי לנסות את אומץ ליבו. היא מספרת לו כי הם הולכים לאביה. כאשר יוצאים מהבית הוא מוכן להילחם נגד 10 שודדים. לאחר דרך ממושכת אינו מוכן כבר להילחם באף אחד. האהוב צועק עליהם ומשאיר אותו כדי שישמור שזבובים קטנים לא יאכלו ביחד עם זבובים גדולים מערימת הזבל. כדי לרמות אותו אין שומר הבעל על הזבובים אשר אוכלים גדולים כקטנים בערימת הזבל. בינתיים משתעשע האהוב עם האישה.

יזון, הדה

1296

החאג' - האישה

אישה מחופשת כחאג' באה לשייך אחד (ידידו של אחד מאבות המספר) ואומרת כי ליהודים אסור לרכב על חמורים. היהודי הנפגע ירד מחמורו ואמר לשייך שאינו רוצה לריב עם אישה. כיצד? הרי החאג' הוא למעשה אישה, אם לשפוט לפי הישבן שלו. השייך אינו מאמין לו אולם מזמין את החאג' למחרת לבית המרחץ. החאג' אינו מופיע - כי באמת היה אישה.

יזון, הדה

1297

המוסלמים הממזרים

חאג' יוזם ויכוח דתי לפני שייך. שם היהודי טוען שהמ"ם הכפולה במילה "מוסלם" פירושה "ממזר" בהתחלה ו"ממזר" בסוף, והיו"ד הכפולה במילה "יהודי" פירושה "יא אללה" בהתחלה ו"יא אללה" בסוף כי הם מתפללים כל הזמן.

יזון, הדה

1298

איך המלך למד מה זה רעב

המלך לא ידע מה זה רעב. עבדו לימד אותו: הכין לחמים ישנים, הלך עמו לצייד מבלי שהמלך אכל דבר. כאשר הרגיש המלך ברעב אמר כי כואב לו. העבד נתן לו "רפואה" - לחם יבש. כאשר נגמר הלחם הלך המלך למות מרעב. "הנה זהו הרעב ".אמר לו העבד.

יזון, הדה

1299

החייל הנאמן למלכו

עני הולך לשרת מלך. שומר בלילה, שומע קול צועק: תנו לי ללכת! ואור באיזה בית. בא לשם. אישה רוצה להרוג את המלך כי נגמרו ימיו, והאור לא נותן לה. החייל נותן לה את בנו פדיון. היא משחררת את שניהם. המלך (מחופש) רואה הכל וממנה אותו לסגנו.

יזון, הדה

1341

כאשר לאדם אין מזל

עושים נסיון אם אפשר לעזור לאדם שאין לו מזל. מניחים כסף בדרכו והוא דווקא רוצה לנסות אם הוא יכול ללכת בעיניים עצומות. כך אינו רואה את הכסף.

יזון, הדה

1342

בת המלך ושבעה אחים

המלך לא רצה לחתן את בתו. 7 אחים החליטו לגנוב אותה. עלו בלילה אל חדרה בזה אחר זב והיא הרגה את כולם, מלבד הצעיר. לצעיא חתכה את האוזן. בחור זה החליט לנקום את מות אחיו. התחפש כבן מלך גדול והלך לבקש אותה מאביה. הלה נתן לו את בתו. הם התחתנו אך הוא לא נגע בה. כעבור חודש יצאו לדרך ל"עירו". בדרך אמר לה מי הוא והתעלל בה, הוא רכב והיא נאלצה ללכת ברגל. בסוף הביא אותה לעיפרית כדי שזו תהרוג אותה. העיפרית ריחמה עליה ונתנה לה שתי שערות וצמיד שיש לו סגולה להעיר ישנים כאשר זורקים אותו עליהם ואומרים :צמיד הזמנים תעורר ישנים". הלכה הנערה לעבוד במסעדה. כעבור שנה מוצא אותה הבחור שם. הוא מתחפש ומתחתן אתה שנית. כאשר הוא לוקח אותה הוא חופר בור ומכניס אותה עד הצוואר. הוא מבטיח לחזור למחרת להרוג אותה. הוא הולך ובא בן מלך שסוסו הוביל אותו לשם. הוציא אותה מן הבור והתחתן איתה. היא דואגת לשמירה כי פחדה מן הנוקם. מצא אותה הנוקם. הרדים את 7 השומרים (השקה אותם בחלב עם מנג') ונכנס. היא שרפה שער. בא שד ואמר לה לזרוק את הבחור על השומרים. אלה מתעוררים והורגים את האיש.

יזון, הדה

1343

הפקדון אצל החאג'

איש משאיר כסף לשמירה אצל חאג'. כאשר חוזר האיש כעבור שנה ומבקש את כספו מכחיש החאג' שאי פעם קיבל ממנו סכום כסף. שכנה זונה עוזרת לאיש: היא באה אל החאג' ורוצה כאילו להפקיד זהב רב בידיו. באותו זמן בא האיש לבקש את פקדונו. החאג' נותן לו כדי לזכות בזהב האשה. לאחר מכן לוקחת האישה את זהבה עמה בטענה כי בעלה חזר ואין לה כבר צורך להפקיד את זהבה אצל החאג' כי היא נשארת בבית.

יזון, הדה

1344

הבת רוצה להיות כמו אמה

בת רוצה להיות זונה כמו אמה. אמה מחתנת אותה על כל צרה שלא תהיה. כאשר בעלה הולך לשוק היא מזמינה מאהב. חוזר הבעל והיא צועקת. הבעל רץ להביא את האם. זו קורעת בדרך את המחרוזת והבעל אוסף את החרוזים. בינתיים הן מסלקות את האהוב. לאחר מכן הן שופכות דבש ועושות כאילו זה היה האסון שקרה בבית. פעם שניה היא מביאה 3 מאהבים בבת אחת. הבעל רץ להביא את האם. מסתירים אחד למעלה ואחד בקיר. השלישי מצליח לברוח. הבעל בא (עבד בבית חמותו). גוערים בו שלא קנה דברים טובים בשוק. מתגונן ואומר שזה "למעלה" לא נתן כסף. המאהב שיושב למעלה קורא שיש עוד אחד בקיר.

יזון, הדה

1345

בן המלך ובת מלך השדים הממיתה אותו בנשיקה

בן מלך מטייל כשהוא רכוב על סוסו. רואה הר ועשן יוצא ממנו. רוצה לעלות. בא זקן ומזהיר אותו שלא יכנס, אולם הוא רואה שבן המלך מתעקש. מייעץ לו שני דברים: שלא יבגוד ושישמור על בריאותו. בן המלך עולה אל ההר ורואה שולחנות ערוכים. הוא אוכל. באים השדים עם מלכם. השדים תופסים אותו רק כבור 3 ימים (במשך הזמן הזה לקח מן האוכל שלהם וכך הם הרגישו בנוכחותו) אוסרים אותו. רואה את בת המלך כשהיא מתרחצת. הוא שורק לה. מחתנים אותם. נולד בן ונתנו לו את השם "בדרוס". כאשר גדל הוא רוכב על סוס אביו אולם סבו, מלך השדים, מתנגד לכך ומצווה על חתנו להרוג את הסוס אולם הלה מסרב. הוא לוקח חופש ל4 שנים כדי לבקר את הוריו. הוא יוצא עם בנו ועם סוסו. הוריו כבר חשבו כי בנם מת. עשו מאמצים לחפש אותו כי ראו את ההר עם העשן, אבל איש לא הצליח לעלות אליו. הזקן המסתורי אמר להורים כי ראה את בנם נכנס לתוך ההר. כעבור 4 שנים באה השדה כדי לקחת את בעלה. היא נכנסה לבית הכנסת. הוא הולך אתה אולם בלילה חוזר אל הוריו. השדה באה שנית לבית הכנסת כדי לקחת אותו. היא דורשת לפחות את הבן וכן היא רוצה גט. הוא מסרב. היא מנשקת אותו הוא מת.

יזון, הדה

1346

הבחור והבחורה בארגז

בחור עני אוהב את בת המלך אך זו לא רצתה אותו. זקנה מכניסה אותו לחדר של בת המלך בתוך ארגז. הזקנה מספרת לבת המלך שבתוך הארגז הבגדים שלה. היא מבקשת ממנה לשמור עליהם עד אשר תחזור מם החאג'. בלילה יוצא הבחור מן הארגז. הוא נשאר אצלה ויום אחד נודע בחצר כי בת המלך הרה. ההורים הסתירו את הדבר וחיתנו אותה. הבחור יצא לטייל לכמה חודשים. מצא בשפת הים ארגז. פתח אותו ויצאה בחורה. זו פתחה לעצמה את השוק ויצא בחור. היא מספרת שמתקופת אשמדאי היא נמצאת בתוך הארגז הזה. מזה מוציא הבחור את המסקנה שאי אפשר לשמור על אישה אפילו שסוגרים אותה בארגז. הוא מחזיר את הבחורה לתוך הארגז וחוזר אתה הביתה. הוא מזמין אוכל לחמישה אנשים. בינתיים היה לאשתו חבר אשר הוכנס לתוך הארגז הראשון. הבחור פותח את שני הארגזים ןיוצאים שלושה אורחים: חבר אישתו והבחורה המחביאה את אהובה בתוך שוקה.

יזון, הדה

1349

בת החאג' ובני דודה

איש חלם שהלך לחאג'. הוא מחליט ללכת לחאג' באמת. משאיר את בתו בחסותו של דודה, המלך ובניו. אחד הבנים נכנס אליה בלילה. עשתה עצמה מרוצה אולם ביקשה שיבוא בפעם אחרת, ובצורה שלא תבהיל אותה. לפני הפגישה היא לובשת עור של כבש. העור מסריח. הסרחון שעלה באפו מבריח את הבחור. כאשר חזר אביה סיפרה לו. הצביעה על הבחטר שבא אליה. הרגו אותו. אולם יתר האחרים שנאו אותה בגלל זה ןלכן לא התחתנה אף פעם.

יזון, הדה

1350

איש המכבד את אמו

איש כיבד אצ אמו מאוד וגרש שש נשים בזו אחר זו, משום שלא טיפלו טוב באמו. האישה השביעית מטפלת באם טוב. כל הזמן היא מנדנדת אותה. בא פושט יד ובזמן שהיא הולכת להביא אוכל מנדנד הוא את האם. בצחוק הוא מכניס לה מקל בתחת. זה מוצא חן בעיני האם. היא כבר אינה רוצה שינדנדו אותה בצורה אחרת. הבעל חוזר ומחפש אחרי העני. זה מראה את אשר עשה והבעל מרוגז: "את רוצה להתחתן ואני מנדנד אותך!". מפסיק לטפל בה.

יזון, הדה

1360

המחזר המרומה

איש מחזר אחרי אישה יושבת בית. בסוף נמאס לה הדבר והיא מזמינה אותו אל ביתה לאחר שעשתה הסכם עם בעלה. הפשיטה את המחזר, לקחה ממנו את כספו. הבעל חוזר. היא מעמידה לטחון בריחיים ועושה כאילו שהוא אחותה. הבעל כאילו נשבע שישכב עם "האחות", כלומר יעשה זאת עם המחזר. ברח המחזר בתחתונים.

יזון, הדה

1441

הגברת ושפחתה

גברת חטאה וחשבה שחטאיה יהיו על ראשה של שפחתה כפי שאמרה לה זאת כל פעם. השפחה מראה לגברתה כיצד תולים בשוק כל בהמה שחוטה על וו משלה אצל הקצב - כלומר כל אדם אחראי למעשיו הוא. הפסיקה הגברת לזנות.

יזון, הדה

1442

העז והכבש

נפלה הכבשה וזנבה התרומם. מגדפת אותה העז בשך כך וכבשה העירה כי הרי זנבה של העז מתרומם תמיד.

יזון, הדה

1443

כיצד עני התחתן עם אלמנתו של עשיר

עני נקרה ללווית איש עשיר ומבקש נדבות. מגרשים אותו והוא בוכה מרוב צער. שמלתו נפתחת. באה אלמנת העשיר ובסיפורים בדויים משכנע אותה כי הוא טוב מבעלה. היא מנסה אותו ומתחתנת איתו.

יזון, הדה

1444

כיצד פושט יד הרוויח כסף

איכר מייעץ לפושט יד למכור את עצמו לנשים. העני הולך ופוגש באשת האיכר. מקורן את כל ביתו והולך להודות לאיכר עבור העצה הטובה.

יזון, הדה

1445

הילד והגדי הקטן

ילד הוביל עזים להר כדי לרעות אותן. גדי אחד אינו יכול ללכת כל כך מהר ונושם בכבדות. צעק לאביו: "הגדי ..." ונשם בכבדות. לא ידע האב מה עשה הגדי.

יזון, הדה

1446

החתן הפיקח

מלך רצה לחתן את בתו רק עם איש שעולה עליו בחכמתו, והוא בעצמו שפט. מצאה הבת עני ויעצה לט לאמר למלך שהוא חכם ממנו ויוכיח זאת אחרי החתונה. התחתנו. שלח אותו הנלך לכל מיני מקומות מסוכנים אולם תמיד חזר החתן בסדר. לבסוף שלח המלך את חתנו אל אויבו בשם שקע אפול. החתן פחד ליפול מהסוס וכל הזמן קרא "איפה אפול!" המלך חשב שהלה ברך אותו לשלום והם כרתו ברית. בזה היה החתן פיקח יותר מהמלך, אבי אשתו. כי בין רגע הצליח לעשות שלון עם האויב בעוד שהלה לא הצליח להשיג את השלום ביניהם במשך שנים רבות.

יזון, הדה

1450

כיצד סותמים חור

אישה רואה בדויים ערומים. היא עושה את עצמה חולה ומאלצת את בעלה להשאיר אותה אצל הבדויים. לא מתחילים אתה. אזי היא טוענת שתיש פגע בה ועשה לה חור ועל הבדויים לסתום אותו. כל הנסיונות עולים בתוהו. כעבור שנה חוזר הבעל לקחת את אישתו והבדויים מתנצלים על הנזק שנגרם לאישתו - את התיש הענישו אבל לא יכלו לסתום את החור. הבעל משאיר את אישתו שם.

יזון, הדה

1451

בת המלך והגידם

מלך אינו רוצה לחתן את בתו אלא רק עם עני. הבת מצאה לה גידם והלה בא לבקש את ידה. התחתנו. היא הכתה אותו בצמח קוצני, ידיו נפצעו. יצא דם והידיים נרפאו. המלך שולח אותו ללחום בפיל שהורס פרדס. הבת מנצחת את הפיל ונותנת לו לאכול ובאותו זמן הורגת אותו ממארב. הגידם כלל לא היה נוכח. המלך מפחד מפני הגידם. הוא שולח אותו למלך אויב. הבחור מפחד לרכב על סוס והבחורה רוכבת אחריו. צועק כל הזמן :איפה אפול" ו"אפול" זהו שמו של אותו המלך. המלך חושב שהוא מנומב ונכנע. משום שהצליח קיבל הגידם את המלוכה של אבי אשתו.

יזון, הדה

1452

אדם שהתחתן עם שדה

אהובתו של איש נישאה לאדם אחר. בליל החתונה ישן האיש על יד המים. באים שדים ומביאים לו שדה בדמות אהובתו. הוא ישן אתה. לאחר מכן ראה את אהובתו והבין כי ישן עם שדה. השדים לא הרפו ממנו והוא נשאר נשוי עם השדה אשר ילדה לו ילדים.

יזון, הדה

1456

שלושה אחים וקישוטיהם

שלושה אחים מתקשטים - אחד שם פרח על הכובע, השני צבע בחינה את ידיו והשלישי ענד טבעת. שלושתם מתפארים בקישוטיהם בשעת המסיבה אך מדברים על מאכלים כאשר מראים את הקישוטים.

יזון, הדה

1457

השועל השמן

שועל נכנס לפרדס דרך חור קטן. אוכל, משמין והיה צריך לרזות שוב על מנת לצאת דרך החור.

יזון, הדה

1458

הכבשה שהפכה לאריה בעיני בעלה

איש איבד את כבשתו וכאשר מצא אותה ביער בלילה חשב אותה לאריה. הוא רץ מפניה והיא באה אחריו לביתו. משום שחשב שהכבשה היא אריה - שחט אותה.

יזון, הדה

1521

חדם רצה להתחתן עם בת המלך

חדם התקשט בפרח ובת המלך מחייכת אליו. חשב החדם כי היא מאוהבת בו ותסכים להתחתן איתו. הלך לבקש אותה מאביה. כדי להפטר ממנו דורש סכום כסף גדול. לקח הלוואות (אומר לאנשים כי יתחתן עם בת המלך ולכן נתנו לו), ושילם בעד הכלה. בחתונה עצמה הבריח המלך את כל החדמים (שמהם קיבל את הכסף) במכות ואיומים. הכסף אבד.

יזון, הדה

1524

שד לוקח כסף מעשיר

מפחד הבריות הסתיר עשיר אחד את כספו בסלע. שד שומר עליו וכאשר בא העשיר לקחת את הכסף קיבל מן השד מכות. לפי עצת האנשים הלך האיש לסלע ועשה כאילו רוצה להוסיף כסף לממונו (לצורך כך מכר את רכושו שנותר לו). אולם השד לא נתן לו להוציא את כספו אלא נתן לו סטירת לחי. מעוצמת המכה זז פיו לאוזנו. כך ראו אותו האנשים.

יזון, הדה

1525

יהודי מגלה לערבי שאשתו זונה

בכדי שיהיה לה זמן למאהביה שולחת אשה אחת את בעלה להביא לה רפואה מן העיר מאה מן השוק לא היה ולא יהיה. האיש הולך וכולם צוחקים ממנו. רק יהודי אומר לו שאשתו זונה. מתערבים על בהמות. הערבי נכנס לשקו של היהודי. הולכים לביתו של של הערבי והיהודי נכנס כדי ללון בו. הם מוצאים את המאהב. בלילה הורג היהודי את המאהב במים חמים וכדי "לעזור" לרשה הנבוכה, קושר את הגופה על גבה ושולח אותה "למערת הזקנים" ול"מערת הילדים". בעצמו מתחבא מפניה ועונה בתור "זקנים" ובתור "ילדים" שאין מקבלים נואף. בשלישית מיעץ לה לזרוק אותו בכוח מראש הר. אבל הגופה קשורה אליה כך שגם היא נופלת ונהרגת. זכה היהודי בהתערבות.

יזון, הדה

1526

הצנעאי, הדמרי והיהודי עושים חיים

3 חכמים הולכים לעשות חיים. השלישי מפיל את טבעתו לתוך כד שמן בשוק, קונה את השמן אך משלם רק מפרעה. בצהריים בא לקחת את הכד כאילו שלו הוא. זכה בכד כי הטבעת נמצאת בו (טען כי הטבעת נפלה לו בבית לתוך השמן). באותה הצורה "קנה" השני כבש, מרח את ביציו בחינה (טען שילדו שיחק עם הכבש וצבע את הביצים בחינה). באותה צורה קנה היהודי שק קמח. הפילו לתוכו נזם (נפל במקרה לבתו). הלכו שלושתם לחורבה להנות מן האוכל. בישלו. הגויים קבעו: "מי שיחלום חלום טוב, יאכל את הכבש". אכל היהודי את הכבש בלילה. בבוקר סיפרו הגויים כי "חלמו": אחד היה בן עדן והשני היה בשמיים. היהודי סיפר כי חלם שבא אליו אחד ארוך, מן הארץ ועד השמיים, ומכיוון שחבריו לא היו, אכל את הכבש. רוצים הגויים לנקום ביהודי. מנקבים חורים בשק השינה שלו. הוא ראה זאת וחתך את שפתי הסוס שלהם. אומרים לו כי הכוכבים שרפו את כיסו. אמר היהודי כי הכוכבים חתכו את השפתיים של הסוס. מאיצים בו לאכול בלי נטילת ידיים, מסתירים את המים ורוצים לגמור את האוכל לפני שמוצא את המים. הוא מבריח אותם באומרו כי באו שוטרים לתפוס אותם. כך הוא אוכל את הכל לבדו. חילקו את החמאה כי היהודים אוכלים בדרך כלל יותר חמאה. גמר היהודי מהר וכאשר כבר לא היה לו במה למרוח ולהרטיב את לחמו עמד להשתין על השלחן. כדי למנוע את זאת נותנים לו הגויים מן החמאה שלהם. מאז איש איש הלך לדרכו.

יזון, הדה

1527

אישה שווה צנון

אישה ובעלה הולכים לעיר אחרת. האישנ אוכלת צנון אשר נפל מידי החנווני. עבור זה החנווני לקח אותה ולא רצה לקבל כסף עבור הצנון. הוא רוצה או את האשה או את הצנון בחזרה. המלך מאשר תביעה זו. חברי האיש נדברים למכור לחנווני חיטה במידה מזוייפת. במשפט מחליט המלך כי כדי לשפוט בצדק (שווה) צריך להעמיד את המידה באלכסון אחרת לא נכנס שום דבר לתוכה. לחנווני ולחבורתו הברירה - או להפסיד את כספם או להחזיר את האישה. הם מחזירים את האישה.

יזון, הדה

1528

נשך אוויר - הרביץ צל

בחור שלח לאשת איש נשיקה באוויר ממרחק של 10 מטר. בעל האישה מזמין אותו למשפט. השופט פוסק שהבעל יכה את צילו של הבחור.

יזון, הדה

1529

כיצד חוטב העצים ניצל מתליה

מרוב שמחה שיש לו קצת כסף לקראת החג, מקים חוטב עצים רעש גדול בשוק כאשר קונה את מצרכיו המועטים. האנשים מלשינים עליו ומספרים למלך כי מצא חוטב העצים ארגז זהב ולא נתן למלך מעשר. לארוחה החגיגית רוצה אשת חוטב העצים דבש ושולחת אותו לבקש זאת מאת המלך. המלך חושב כי האיש בא כדי לעשות צחוק ממנו כי בקשה זאת נראית קטנה בעיניו. הוא דן אותו לתלייה. ברגע האחרון מגיעה האשה שכבר לא היתה לה סבלנות לחכות לדבש. היא רואה אותו תלוי ושואלת אותו היכן הדבש. האיש תלוי ערום וכאשר ראה אותה רצה בה. הוא צוחק. המלך שואל אותו לסיבת הצחוק ברגע כה רציני. זה עונה "לא בשכלך (שחשבת אותי לעשיר ואני בא לבקש מעט דבש) ולא בשכלי (ששמעתי לקול אישתי) ולא בשכל אישתי (שרצתה דווקא חג יפה ועוד דבש מן המלך) ולא בשכל האבר שלי (אני הולך למות והוא עוד רוצה באישה). המלך צחק, נתן לא את החיים וגם דבש.

יזון, הדה

1530

השקרן

איש משקר ואוכל יתר על המידה. חברו מנסה ללמדו דרך ארץ. אוכלים במסעדה והחבר מקלל אותו עד אשר האוכל נתקע בגרונו. הוא מכה אותו על הגב על הגב על מנת שהאוכל ירד, אבל עושה כאילו מכה אותו בגלל כסף שחייב לו. כדי לא לבייש אותו מספר שקרים: בנה חדר גדול. מתפלאים כיצד מחזיקים את הקורות הגדולות. אומר שחמתכו את רגלי אמו ומהן עשו עמודים. השקר השני: היה גיבור מלחמה (מתאר רובה ישן שנדלק מקדימה) היה הורג אוייבים וכאשר היו יורים עליו נכנס עם הרובה ביחד למים. וכאשר שואלים בתמיהה כיצד ירה רובה רטוב - מסתבך האיש ומבייש את עצמו.

יזון, הדה

1531

שבח למלך

דושה משבח מלך ואומר לו שהוא גביר כמו חתול (אינו מפחד מנחש), נבון כמו נמלה (הנמלה מריחה את האוכל מרחוק), בעל נפש רחבה כמו תרנגול (על אף רעבונו מאכיל התרנגול את כל התרנגולות ולא אוכל לבדו). לאחר הסבר זה הוא מקבל פרס.

יזון, הדה

1533

כיצד נפטרה האלמנה ממחזר

אלמנה מבקשת לקחת בהשאלה תבואה בשביל ילדיה הרעבים. עשיר רוצה אותה תמורת החיטה. לאחר שסרבה לו פעמיים היא מסכימה, אך דורשת שאף אחד לא יראה אותה. ברגע האחרון היא נזכרת כי אלוהים רואה אותם. העשיר מתחרט.

יזון, הדה

1537

הערבי מעניש את אישתו המנאפת

ערביה צעירה מבקשת מיהודי כישוף אהבה לבחורים צעירים כי בעלה זקן. היהודי נותן לה אבל מספר על כך לבעלה. הם נדברים שהיהודי יאמר לאישה שתאכיל את בעלה באוכל מסויים (חמאה מפרה צהובה, חיטה מהוואדי וביצים מתרנגולת בהירה) ולהבטיח לה כי הוא יתעוור. הבעל יעשה כאילו באמת התעוור. האישה עושה את אשר היהודי אומר לה לעשות. אחרי 40 יום הבעל "עיוור". האישה מביאה את אהובה והבעל הורג אותם באמצע המעשה.

יזון, הדה

1538

כיצד לגנוב

גנב זריז מנסה אחרים. 3 גונבים לירה מכיסו אולם הוא תופס אותם. הוא מלמד אותם: נכנסים לחנות בדים. החנווני מראה להם מחצית הסחורה שבחנותו. הגנב מכניס לו דבורה לתוך הבגד וזו עוקצת אותו. הגנב משכנע את החנווני כי נחש עקץ אותו. בשעת השערוריה לוקחים אלה מה שרק אפשר והגנב נמחם את החנווני: "ההפסד ככפרה עבור נפשו ולא ימות מנכישת נחש".

יזון, הדה

1541

אדם כפוי טובה

שונאי המלך זורקים את בנו לתוך באר. הבן קורא לעזרה ומבטיח למצילו את משרת משנה המלך. ניגש יהודי עני וזורק לו חבל. אולם הוא מעלה גם קוף, נחש ואריה ובורח לפני שהספיק להוציא את בן המלך. בן המלך קורא שנית ומבטיח לו כי יהיה משנה למלך. היהודי מוציא אותו. כעבור 7 ימים בא היהודי אל בן המלך ודורש את שכרו אך זה מגרש אותו מעל פניו. פוגש היהודי בשלוש החיות. הקוף מציע לו את עזרתו ולמחרת הוא מביא קופים רבים אחרים המחריבים את שדות העיר. בן המלך קורא ליהודי וחוזר על הבטחתו. הקופים מסתלקים. למחרת בן המלך מסרב. בא האריה ומציע את שרותו וטורף כל אחד שנכנס או יוצא משער העיר. בן המלך חוזר על הבטחתו, ומשנה את דעתו לאחר מכן (אחרי שהאריה הולך). בא הנחש לעזרת היהודי וחונק את בן המלך. הוזער אליו היהודי. הפעם אין היהודי דורש דבר אלא להפף: הור מסרב לקבל שכר בלבד שהנחש ישחרר את בן המלך. הדבר נודע למלך. על פי דרישת הנחש נותן המלך ליהודי את מחצית מלכותו ואוצרו. רק לאחר החתימה על ההסכם הולך הנחש.

יזון, הדה

1542

מדידת סכין גורמת למוות

אדם מוצא גופתו של הרוג. הוא מודד אם סכינו היה מתאים לפצע. הסכין מתאים (אורך הסכין שווה לעומק הפצע) ותופסים אותו כרוצח. תולים אותו. מכאן הפתגם "טיפש כמו זה שהלך למדוד את סכינו".

יזון, הדה

1543

דעתן של הנשים קלה

איש מתחתן ונוסע לעבוד במקום אחר. אישתו בהריון וחברו של הבעל מספר לה שאם לא תהיה עם גבר הילד יהיה בעל מום. תמורת תשלום הוא "משלים" את הילד. כעבור שנה כאשר הבעל חוזר מספרת לו האישה את הדבר. החבר מתחתן ואף הוא נוסע מן הבית. הבעל המרומה גונב את תכשיטיה של אשת החבר ומספר לה כי אבר המין שלה גנב אותם. תמורת תשלום הוא מוכן להוציא אותם. כך הוא נוהג עד אשר מוציא את כל התכשיטים. האישה מספרת את הדבר לבעלה כשחוזר. שני הגברים מגיעים למסקנה שדעתן של נשים קלה היא.

יזון, הדה

1545

כיצד הערימו על בת המלך

בת המלך היתה צריכה להתחתן עם אותו איש המסוגל להניע אותה לדבר. היא ישבה על חלונה ולא ענתה לאיש. על פי עצת זקן בא נער לפני חלונה ובידו כבש. הוא עושה כאילו אינו יודע לשחוט אותו. פוצע אותו מכל הצדדים והכבש המסכן צורח. בת המלך, לא בלבד שמדברת איתו, היא גם יורדת כדי לעזור לו לשחוט את הכבש.

יזון, הדה

1546

שני חברים עוזרים לשלישי

זקן חשוך בנים הולך לחוזה כוכבים. הלה נותן לו 3 ביצים ואומר לו כי שתי נשותיו תשתינה אותן. מכל ביצה יהיה ילד. כן אומר לו החוזה כי בעצמו ימות בזמן שהנשים תהיינה בהריון. הבן של אישתו האהובה יסבול הרבה בחייו ואסור לו לאכול מבלי שירחץ את ידיו תחילה. על הזקן לקנות טבעת ולהשאירה לבנו זה. במקרה שהטבעת תיפול לו בשעה שהוא רוחץ את ידיו אסור לו לאכול לאחר מכן כי האוכל יהיה מורעל. הזקן נותן את הביצים לנשותיו כאשר ברצונו למות אולם אחת מן הביצים אוכל בעצמו. לביצה זו אין כל תוצאה. מצווה על אישתו האהובה מה עליה לעשות ומת. שתי הנשים יולדות והבנים דומים זה לזה כמו תאומים. בא מורה ללמד אותם ופניו דומים לפני האחים. האישה האהובה מתה. האישה השניה רוצה להבדיל בין בנה ובין היתר. לפי עצת האדם השלישי ששאלה (שניים לפניו הציעו עצה הפוכה) היא מתפשטת ערומה וקוראת לבנים. הבן שלה מקלל אותה ובן צרתה אומר לה שתתבייש. לבנה היא עושה סימן אש. היא מבקשת להרעיל את בן צרתה אולם הטבעת מזהירה אותו. הוא מחליט לעזוב את הבית ולפני יציאתו נותן לאחיו פרח לשתול. אם הפרח יבול ידע האח כי הוא בסכנה. הוא בא ליער ומוצא בחורה שניתנה לאישה לשד. תמורתה נתן השד מים לעיר. הוא מתמודד עם השד והורג אותו בערמה. (בשעת ההאבקות אומר לו כי ישנו מישהו מאחוריו. השד מסתובב והבחור הורג אותו בחרבו). הולך עם הבחורה לארמון השד. המלך מחפש את הגיבור אשר זרק את הראש לתוך העיר. באים רבים ומנסים להרים את הראש. (הסימן הוא: מי שיכול להרים את הראש הוא הגיבור). הבחור לא רוצה שיגלו את העושר בבית השד. לכן הוא בא ומזהה עצמו. הוא מרים את הראש ביד אחת כאשר הוא רכוב על סוס. מקבל פרס וחוזר לביתו. הוא אוסר על אישתו לצאת מן הבית. אולם היא יוצאת ומתרחצת ושער נושר מראשה. השער מבלבל את סוסי המלך כאשר הולכים לשתות והמלך מוצא את השער. הוא שולח אישה זקנה לחפש את הבחורה. הזקנה מוצאת אותה, מדברת איתה ומצליחה למרוט לה שער אשר מראה למלך כעדות שמצאה את הבחורה. לפי פקודת המלך מרעילה הזקנה את הקפה של הבחור (יש לה גישה אל הקפה בגלל ידידותה עם האשה הצעירה). בעודו גוסס מבקש מאישתו שלא לקבור אותו אלא לשים אותו בארון. לאחר מכן הוא מת. האישה חוזרת אל אביה והמלך רוצה להתחתן איתה. היא מבקשת שהות של שנה על מנת שתוכל להתאבל על בעלה. אולם המלך מאיים להרוג אותה והיא מסכימה להתחתן איתו כעבור שנה. בינתיים נבל הפרח של החברים. הם הולכים לחפש את הגיבור. כעבור 6 חודשים באים לביתו ורגש משונה תוקף אותם. הם לנים שם ובלילה מספרים שני עופות זה לזה את הסיפור ויחד עם זאת מגלים את התרופה: העלים מסביב הארמון יחיו אותו אחר שמורחים את גופתו במשך 7 ימים. הגיבור קם לתחיה. כעבור עוד 6 חודשים (בערב בו צריכה האישה להתחתן עם המלך) עורך המלך נשף. הם באים אליו בטענה שרוצים להתדיין. מוצאים אותו למקום מבודד ושואלים שאלה: מה מגיע לאדם שנתן רעה תחת טובה. המלך טוען שמגיע לו מוות. הם מספרים את הסיפור. המלך מאשים את הזקנה והיא אותו. הידידים הורגים את המלך ולוקחים אותם מן הארמון. היא חושבת אותם לאחי בעלה אולם עד מהרה הדבר מתברר.

יזון, הדה

1547

עוון הכבשה

אריה, שור וכבשה הולכים לטייל. מגיעים למקום שומם. הם רעבים. האריה והשור רוצים לטרוף את הכבשה. מציעים לספר את עוונותיהם ומי שעשה את העוון הגדול ביותר - זה ייטרף. האריה מספר כי טרף אדם אשר היה רעב, השור נגח אדם כאשר היה רעב והכבשה גנבה קצת תבן כאשר היתה רעבה. השור והאריה טרפו אותה.

יזון, הדה

1548

האם הורגת את בנה

אשת עשיר מתאהבת בכושי מכוער ועני. היא עוזבת את בעלה והולכת אליו. מרוב צער מת בעלה. שני בניה הקטנים באים אל אמם לבית הכושי. פחדה האם מנקמת הבנים ועינתה אותם. הבכור יצא לעולם ונאם הרגה את הבן הקטן (למעשה הרג אותו הכושי על פי עצת האם). המשטרה הורגת אם את הכושי וגם את האם.

יזון, הדה

1549

האיש שעזר לחתנו בנבואותיו

איש מתנבא ומלמד פחח בדברי חכמה מחורזים לעשות צבת. באותה הצורה עוזר לחורש לעזור לעצמו כאשר נשבר לו חלק ממחרשתו. חתנו מוציא ממנו (הוא מקשיב לדבריו) כיצד לנהוג במשקו כדי שירויח. 1. אישתו (בתו של החוזה) מספרת שבעלה שחט את שורו כדי לדעת האם תקופת הזריעה הגיעה. היא מביאה לו מתנה מהתבואה המוצלחת. רואה האב כי רימו אותו. 2. היא מספרת כי קנו פרות והאב אומר לה כי לא עשו טוב. 3. היא מספרת לאביה כי קנו עזים. האב מחייב קניה זו אולם אומר כי צריך לרעות את העזים במשך כל השנה בהרים. הם פועלים על פי עצת האב ומצליחים.

יזון, הדה

1550

ילד, אמו החורגת ומאהבה

אישה רוצה לצער את בנה החורג ועושה את עצמה חולה. המולה מוצא תרופה יחידה: לשחוט את הכבש האהוב על הבן. הבן נותן אותו. לאחר מכן מבשלת האישה את כל החלקים הטובים למורה מאהבה. בא הבן ומפחיד אותה באומרו כי האב מרוגז עליה כי מספרים בשוק שהיא חיה עם המולה. למורה הוא מספר אותו דבר. שניהם בורחים. כאשר חוזר האב עם האוכל שקנה בשוק נופל דבר מה מידיו והוא מרים אותו. אומר הנער למורה כי האב רוצה לזרוק עליו אבנים. נכנס הנער לבית, קורא לכל הכלבים אוכל וזורק את השיריים. נכנס האב והכלבים מתנפלים עליו. הילד מספר לאביו על השמועה שמתהלכת שהאם והמורה חיים ביחד. כן מספר לו כי הם ברחו. האב שולח אותו לפייס את האם ולהביאה בחזרה. האישה חוזרת. הולך הנער למורה ומספר לו כי האישה חלתה מרוב פחד ושיבוא לבקר אצלה. הוא בא והנער אומר לאמו החורגת שתכנס לחדרים הפנימיים כדי שהאנשים לא ידברו עליה שהיא יושבת ומחכה למורה. הוא מחכה למורה ןעושה כאילו הוא האישה. מבקש אותו "להינות" ממנו דרך הדלת. כח "בעלה בבית". חותך הילד את אברו. שם אותו לצלחת ואומר לאישה לגשת למורה כי הוא חולה. האישה מביאה את הצלחת. זה רואה מה שיש בתוכה וכנקצה מבקש לנשק לה ולמעשה נושך לה את הלשון. שניהם מתים מן הפצעים

יזון, הדה

1552

כיצד גונבים בד

גנב בא לעיר כדי לראות אם יש גנבים זריזים ממנו. רואה רוכל הנושא על גבו בדים. הולך אחרי הרוכל ותופר את הבד לבגדו הוא. לאחר מכן הוא לוקח את הבד וטוען שהוא שלו. אם כן הוא גנב זריז.

יזון, הדה

1554

קבצנות - המקצוע הטוב ביותר

בנו של עשיר רוצה להתחתן עם בתו של מקבץ נדבות (הלה כבר עשיר אך ממשיך "בעבודתו". דבר זה אינו ידוע). כמוהר דורש אבי הכלה שהחתן ילך עמו לקבץ נדבות במשך 3 ימים. הסכום שיביא לו יספיק כמוהר. במשך 3 הימים מסיר העשיר את בושתו ומחליט לעשות כחתנו: לסגור את עסקיו ולקבץ נדבות. זה עסק בטוח. הסיבה לבקשתו זו של אבי הכלה היתה שהחתן לא יבייש אחר כl את האישה הצעירה.

יזון, הדה

1555

כפר של חרשים

זר בא לכפר של חרשים. רואה איכר ואומר לו "שלום". הלה עונה: "השוורים שלי". השיחות באות בזו אחר זו: האם אומרת "האם האוכל אינו טעים, בתי בישלה אותו" הבת "מצאת לי בחור?" הסבתא "שחטתם שור, גם אני רוצה בשר".

יזון, הדה

1556

השועל השמן

שועל רעב עובר ליד מערה ורואה בתוכה נבלות חיות יער. הוא נכנס, אוכל טוב ומשמין ולאחר מכן אינו יכול לצאת. עליו לשוב ולצום כדי לרזות כדי שיוכל לצאת.

יזון, הדה

1559

אדם ושועל

אדם מגרש שועל מחצרו. השועל מתנקם ומשמיד שדה חיטה של האיכר.

יזון, הדה

1663

עבודה רעה אבל הרווח טוב

1. שניים הולכים לעבוד ומחלקים את הרווח שווה בשווה. קנו חנות מבעל בית שאצלו אחד מהם עבד. בעל הבית נפטר. 2. אחד עבד בחנות והשני בניקוי בתי שימוש והרווח טוב. כדי שהחבר לא יספר בבית, מבטיח לחרוש את שדהו. אבל הוא מספר לאישה, האישה כועסת ומסרבת לתת לחבר שוורים לחרוש את השדה ושולחת אותו "לנקות חרה" כדי להתעשר.

יזון, הדה

1666

מדוע התאסלם היהודי?

בנו של רב מתאסלם. לשאלתו של המלך "כיצד?" עונה הרב כי אינו יהודי. שואל המלך אם אישתו יהודיה. אומר הרב שאינו יודע. שואלים את האישה ומתברר כי עבדו של המלך אנס אותה ומזיווג זה יצא הבן. לסימן, מראה האישה את אצבעו הקטנה של העבד שנשכה ממנו בשעת מעשה. שואלים את העבד ובעל כורחו עליו להודות במעשה הפשע. הוא נידון למוות.

יזון, הדה

1821

המת המדומה

בעל קמצן קנה 6 עצמות ונתן אותן לאישתו לבישול. בהעדרו עבר איש מכובד בלבוש עני וביקש אוכל מן האישה. נתנה לו עצם אחת. חזר הבעל הביתה והאישה הגישה לו רק 5 עצמות. התרגז הבעל ורצה לדעת היכן הרגל השישית אולם אישתו עמדה על כך שקנה רק 5 עצמות. הוא התעלף וכולם חשבו אותו למת. בהלוויתו בוכה הקצב ואומר: " אוי, עוד הבוקר היה אצלי וקנה 6 עצמות" . מיד קם הבעל "לתחיה" וקרא לעומת אשתו: " את רואה שאני צודק? בגללך מתי!"

יזון, הדה

2236

מכות מרפאות קמצן

אבי האשה מרפא את הבעל מקמצנות על ידי מכות: בלילה נוהגים כלפיו כאילו הוא מת. "המלאכים" מכים אותו בגלל קמצנותו. תרופה כזאת משפיעה מיד בבוקר.

יזון, הדה

2237

פקיד ערבי מעליל על אישה יהודייה

פקיד ערבי שלח את אישתו לביתו של עמיתו היהודי כדי שזו תצלם את אשת היהודי במערומיה. הערבי הולך עם הצלום אל המלך ומאשים את אשת היהודי בזנות. - היהודי נסגר בבית הסוהר. זקן אחד (אליהו) מיעץ לאשת היהודי להאשים את הערבי בפני המלך בגניבת נעל. הערבי מכחיש כי הוא מכיר אותה. (לא רצה להיות מואשם בגנבה) "ואתה אמרת כי שכבת אתה!" קרא המלך, אתה שקרן!". הכניסו את הערבי לבית הסוהר והיהודי. בעלה של האישה שוחרר.

יזון, הדה

2243

עולם הפוך

אדם חולה ביקש מאלוהים משהו שיוכל לרכב עליו. והנה הגיע שוטר וציווה עליו לסחוב חמור על גבו. שאל האיש את השם: הלזה התפללתי? פתאום ראה אשה שבקשה ממנו שיכתוב קמיע למען בתה המקשה ללדת. האיש ביקש מאלוהים שבתה תמות. לתמהונה של האשה ענה האיש כי שביקש מאלוהים שיביא לו משהו לרכב עליו נתן לו משהו להרכיב על גבו. עתה, אם יבקש מאלוהים שהבת תמות, כנראה שהיא תלד בבטחה בן זכר. ובאמת כך היה.

נוי, פרופ' דב

13233

מעשה בבן עצלן

לעצלן שלא רצה לעבוד התחשק לאכול טוב. התלבש יפה, נכנס למסעדה מפוארת ועל כל מה שהציע המלצר ענה "בטח, בטח". גם לאחר הארוחה הדשנה ולאחר שהתבקש לשלם ולא רצה ענה "בטח, בטח". חשבוהו למשוגע וקראו למשטרה. גם אז ענה לשוטרים באותן מילים. השוטרים שחררוהו. הוא הולך ברחוב שמח וטוב לב, פוגש מכר ומציע לו לנקוט באותה תחבולה. למכר זה לא הלך: הוא גורש מהמקום כבר לאחר ה"הבטח, בטח" הראשון.

שבילי, יפת

13297

מעשה בעני שהיו לו עשרה ילדים

עני בעל משפחה ענפה מרוויח לירה, רוצה לפרוט אותה לגרושים אצל עיוור אך העיוור מסרב. כנקמה הוא לוקח לוקח את הכסף שיש בידי העיוור בתחבולה. הוא גם לוקח את הכסף מכל עיוורי הכפר בו חי העיוור שסידר אותו, אפילו כאשר הם מחביאים את הכסף בכובע, במקל ובמעיל. הוא מנצל את עובדת היותו רואה. כך הוא מתעשר ואינו זקוק עוד לפרנסתו.

שבילי, יפת

13298