תמציות הסוגה

אגדת קודש

שם הסיפור	תמצית	עדה	מספר אסע"י
מכשיל בני-אדם על-ידי עשיית מצוות	שטן מהדור ה"ישן" מתלונן בפני שטן מהדור ה"מודרני" על קשיי עבודתו. הוא גורם לחנווני לאחר את תפילת מנחה אך הוא ממלא את החסר בשתי תפילות "עמידה" שמונה-עשרה. השטן ה"מודרני" מפתה צעירים לערוך נשפי-צדקה שהכנסתם קודש לעניים, אך בהם נשים נשואות רוקדות עם גברים זרים ועל ידיד עשיית מצוות הם באים לידי עבירות.	בלורוסיה	9747
רוחות במקווה	ר' מאיר החייט כל בוקר בשעה שלוש, הלך לטבול במקווה. אחרי כן היה הולך לבית המדרש להדליק את התנור. יום אחד הגיע למקווה וראה שם המון אנשים שכבר הלכו לעולמם שנים רבות קודם לכן. הוא טבל איתם. לאחר ששמע את פעמון מגדל הכנסיה מצלצל צלצול אחד בלבד, הבין שבטעות הוא הקדים להגיע.	הונגריה	23849
יהודי שומר על כתר המלך	יהודי צדיק שסחר בבדים נהג לומר לכל אחד מלקוחותיו כי מי שעושה טובה ימצא טובה. שמע המלך על צדיקותו ודבריו וכדי לנסותו החליטו הוא ווזירו לתת ליהודי את כתרו לשמירה למשך שנה .יום אחד התגנב וזירו של המלך לקח את הכתר ממחבואו נתנו למלך והלה זרקו לים. לקראת סיום השנה גילה היהודי שהכתר נעלם ממחבואו והיה בטוח כי מותו קרב. החליט היהודי שלקראת השבת האחרונה בחייו יקנה דג גדול ויפה וכשפתח את בטנו גילה את הכתר בתוכו. כשראה המלך כי הכתר שהשליך שב אליו הבין שהיהודי צדיק אמיתי וה' עוזר לו.	טורקיה	12
מעשים מוזרים של החכם	סוחר חכם עושה לכאורה מעשים מוזרים: שוחט עזתה היחידה של אשה עניה. חונק תינוק שרק נימול ומגלה אוצר בחצרו של אדם עשיר. לשאלתו של מלווהו הוא מסביר כי שחט את העז ככפרה על עוונותיה של האשה, חנק את התינוק משום שנועד ליפול בשדה הקרב בגיל 18 (אז האם כבר לא היתה מסוגלת ללדת עוד ילד) והעשיר שבחצרו גילה את האוצר ימות בראותו את הכסף הרב ולא יוכל לקחת אותו לקבר. פתגם: מה הייתי מה אהיה ומה יהיה על כולנו.	טורקיה	30
מזלו של מגיד העתידות	הכסף שבעלה מרוויח אינו מספיק לאישה והיא שולחת אותו להיות מגיד עתידות. המלכה איבדה את תכשיטיה בבית המרחץ ובאה אליו. עליה רק בורנוס אשר נפתח מלפנים. אומר לה כי הוא רואה רק חור ושערות. נזכרה כי שמה אותם בחור של הקיר. נגנב בן המלך ונותנים לו שלושים יום שהות למצוא אותו. כל יום סופר אגוזים. עוברים הגנבים וחושבים שהכוונה אליהם. מוסרים את בן המלך. נגנבת הטבעת של המלך ע"י איש בשם "דיינו". בשעת קריאת ההגדה הוא כאילו שומע את שמו ואף נשמע כאילו נאמר שהוא עומד על יד הקיר (דיינו). מוסר את הטבעת. מגיד העתידות מגרש זבוב מפניו על יד חלון המסגד שבו מתפלל המלך. המלך חושב שהוא קורא לו, יוצא אליו והמסגד נופל על המתפללים. המגיד נעשה ליועצו של המלך ולידידו.	טורקיה	50
אוצר ליתומות	שלוש אחיות עניות מתפרנסות בדוחק, אך לא שוכחות לתת ארוחה לאיש עני. באחד הלילות הן שומעות צעקות "הצילו, הצילו. הן לא מעיזות לצאת ומביאות את הדבר לידיעת הרב, האומר להן לנסוע אל צדיק מפורסם בפולין. הצדיק אומר להן להפיל גורל מי מבין האחיות תצא למשמע הקול. כאשר נשמע הקול עושים כמצוות הצדיק ואחת האחיות יוצאת. היא רואה שהצועק הוא קרש אשר מתפרר למגע ידיה. בבוקר כשיוצאות שתי אחיותיה רואות שזה אינו אלא זהב. הן מתחתנות וחיות באושר עם בעליהן.	ליטא	13123
נשואי שלמה המלך עם המלכה כשירה	המלך שלמה רוצה להתחתן עם המלכה כשירה. היא דורשת ארמון מעצמות נשרים. שלמה מצווה על הנשרים להתאבד. הינשוף לא רוצה, מספר סיפור. איש ואישה נשבעו כי אם אחד ימות השני לא יתחתן. הבעל מת והאישה מתאבלת. אבל למלך גנב עיוור שגנב ממנו דבר והוא מוסרו לוזירו וזה הרגו. העיור בורח, איננו בשום מקום. הוזיר בא לאישה המתאבלת בבית הקברות והיא מציעה לקחת את בעלה המת כאילו הוא בעלה. שלמה עונה בסיפור כדי להראות שאין הנשים נאמנות. הבעל נאסר בעיר אחרת בבית סוהר. האישה באה למלך ולוזיר ומזמינה אותם לביתה, שם כולאת אותם עד שמשחררים את כל האסירים. אחרון האסירים בעלה. היא מקבלת את בעלה ואחרי זה הוא נשאר איתה. שלמה נדר להשיג את מלכתו.	מארוקו	1071
ר זוסיא מאניפולי רוצה לעשות תשובה	בערב ראש השנה בא ר' זוסיה מאניפולי לרבו "המגיד ממזריטש" וביקש לעשות תשובה. ערך גלות כדי למצוא את מקור הרע. ענה לו רבו: "אין הרע מצוי במזריטש ולא במקום אחר אלא בך בנשמתך... כי מי שאין בנפשו שום רעה אינו מחפש את הרע...."	מזרח אירופה	3240
העילוי מסרזיק	תלמיד ישיבה מתקשה בשאלה. נשאר לבדו. בת הרב (החוזה מלובלין) זורקת לו מהגג פתק שעליו כתוב הפתרון. הרב מסביר לו את הפתרון והוא מבטיח להתחתן עם בתו. כאשר הוא רואה את פניה של בת הרב הוא מתעלף. הצעיר מתחתן עם הנערה ובורח מיד אחרי ליל החתונה. בת הרב יולדת ואחיה הקטן מגלה לבנה כי אין לו אב. הנער קם והולך לחפש את אביו. בדרך הוא חולם היכן אביו וכן חולם שמתחת עץ מסויים ימצא בקבוק ובו רפואה לאמו. פעמיים חולם הוא את אותו החלום עצמו (מופיע בו מלאך בדמות זקן). בא הנער לעירו של אביו ושם לומד בישיבה. מחפש אותו ומוצא את אביו בין הלומדים. פניו של האב חוורו כשעומד נוכח בנו. הנער מספר את החלום. הם מחפשים את הבקבוק. האם מתרפאה ובעלה חוזר אליה.	פולין	1338
עליה לתורה במנין של מתים	בכמה מקומות נוהגים המתים להתאסף בלילה לתפילה בציבור ולקרוא לאנשים חיים לעלות לתורה. כאשר קרה הדבר הזה לאיש מן העיר קולבושה נתן לו הרבי את מקלו וטליתו. האיש עלה לתורה מבלי להביט אחורנית, אם כי המתים צבטו אותו מכל צד, ויצא החוצה מבלי שנגרם לו כל נזק.	פולין	1492
והוא ימשול בה	שלמה המלך מבקש מאלוהים חכמה, וזוכה ביכולת להבין את שפת החיות. אבימלך שרו מתלווה אליו לגן, שומע את צחוקו, ונוכח כי שלמה מבין את שיחת הסוס והשור. לבקשת אבימלך, מלמד אותו שלמה את שפת החיות בסוד. אך אשתו של אבימלך שומעת אותו צוחק נוכח שיחת החיות, ומטרידה אותו שיגלה לה מדוע, עד שנפל למשכב. כששכב, שמע את שיחת הכלב והתרנגול, שהתגאה כי הוא שולט בכל נשותיו. בעקבותיה, הוא קם ממשכבו, הרביץ לאשתו ולמד גם הוא לשלוט בה	פולין	1501
אם חורגת באה לילדי בעלה לבקש סליחה ביום הכיפורים	אישה שניה של יהודי מופיעה אחרי מותה בליל יום הכיפורים,לבושה בתכריכיה, כדי לבקש מהילדים החורגים שלה סליחה על מעשיה הרעים כלפיהם. אחרי שהילדים סלחו לה היא נעלמת.	פולין	4579
מתים וגלגוליהם מתרחצים במרחץ המקווה	בעל בית מרחץ, שנכנס בחודש אלול בלילה למקווה, רואה שם מתים וביניהם מכרים שלו, שמטהרים את עצמם כמו החיים. בנסיונו לברוח הוא מתעלף. כשמתעורר, מספר על מה שראה.	פולין	4582
יוזל פאנדריק	יוזל פאנדריך, הנולד ביום הניטל ויודע כבר ביום הולדתו לדבר, גונב בהיותו ילד את השם המפורש מבית המקדש. הוא חתך לו בסכין ברגל והכניס שם את שללו. מיד צמחו לו כנפיים. הוא התחרה עם המלאכים במעוף. אחרי שמלאך הטיל עליו מי רגליים נבלו כנפיו והוא נפל ארצה. את השם המפורש הסתיר במקום סתר.	פולין	4591
השד שבארובה	נער גוי, בן לאחד הכפריים, לומד סנדלרות אצל סנדלר יהודי בעיירה בלז'ץ ליד לובלין. הוא נעלם כעבור זמן מה ובמקום נוצרת אווירה של ערב עלילת-דם. הוא נמצא באחד המקומות המרוחקים וכשהוחזר ונשאל לפשר הבריחה הצטדק והטיל את האשמה על ה"שד שבארובה", שיצא והרגיז אותו. מפקד המשטרה שחרר את הנער כי הבין את ערמתו, וליהודים היתה אורה ושמחה.	פולין	5409
הפרת תנאי האירוסין	אישה נשארה עקרה מפני שהסתירה מפני בעלה כי התארסה עם אדם אחר לפני קשרה הנוכחי. לפי עצת הרב מחפשת האשה את חתנה הקודם בכדי לבקש ממנו סליחה. היא מוצאת אותו והוא מצווה עליה למסור סכום כסף לאשה מסוימת. מתברר שהאשה הזאת היא אחותו של החתן לשעבר, שמת לפני כמה שנים. האשה נרפאה מעקרותה. סוגה וזיקת הסוגה לסיפור אגדת קודש	פולין	5421
מעשה בר' שמואל הסוחר הנגיד	איש עשיר מאבד את ארנקו. כשהוא מוצא אותו הוא בוכה, כי יודע שהגיע לשיא עשרו והוא יכול רק לרדת. אחרי המקרה הוא נעשה עני. חברו העני עולה בינתיים ומגיע לעושר. העשיר הקודם מגיע אל חברו כפושט יד מבלי להכירו. הוא נשלח על ידו לבית המרחץ. שם, כשהוא ערום, הוא צוחק ורוקד כי הוא יודע שעכשיו הוא כבר לא יכול לאבד דבר ועשוי רק לעלות.	פולין	6369
אין הוא מוותר על תפילתו	המלאך המשטין קובל על יהודי עגלון המזפת את גלגלי עגלתו ומתפלל. גבריאל הרואהו משבחו לפני הקב"ה על כי עגלון הצריך לזפת עגלתו אינו מוותר על תפילה.	פולין	9744
מעשה בדיבוק נורא	אירית וסבתה יושבות ומביטות באח הבוערת. הסבתא מזהירה את נכדתה לבל תכניס את ידה לאפר המצטבר של האח כי שם שוכן דיבוק. היא מספרת לה כי הדיבוק כבר נכנס בבתה של מוכרת בשוק. הילדה צעקה והתעוותה כמה ימים. לקחו אותה לרבי. כל החסידים ישבו בחדר והרבי צעק לדיבוק שיצא. לפתע נשמע קול, היה זה הדיבוק שהתנה את יציאתו בכך שיצא דרך הגרון. הרבי הבין שכוונת הדיבוק לחנוק את הנערה והתעקש על כך שיצא דרך היד. לאחר משא ומתן מיגע ראו החסידים רוח יוצאת מידה של הנערה ואצה לעבר החלון. הדיבוק נכנע בתנאי שהרב יתפלל למענו. הנערה היתה שוב שקטה וביקשה סליחה על מה שעוללה. הוריה לא ידעו כיצד להודות לרב. הרב רק ביקש מהיושבים שילכו הביתה כי הגיעה שעת התפילה. מקץ זמן מה זכתה נערה זו לחופה. סבתה של אירית טוענת שכל זה קרה בגלל שהנערה הכניסה את היד לתוך האפר. פעם כשישבה אירית לבד, הכניסה את ידה לתוך האפר. דבר לא אירע.	פולין	13799
פתרונו של חלום יעקב	הרבי מקוצ'ק מסביר כי פתרונו של חלום יעקב על הסולם והמלאכים טמון בחלום עצמו. הסולם שראשו בשמיים קדוש קדושה שמיימית אך רגליו בארץ וזוהי קדושה ארצית. המלאכים העולים ויורדים קדושתם שמיימית. בני האדם הם ארציים אך גם הם צריכים לשמור על קדושתם למרות שהיא ארצית.	פולין	14340
אליהו הנביא והטבעת	בחור יהודי משרת בחצר המלך קיבל מאליהו הנביא טבעת שתמלא בקשה אחת. בת המלך נעלמה, והבחור שאהב אותה יצא לחפש. פגש שלושה ענקים שכולם היו בטוחים שמבצר הזהב שבו, לדעת הבחור, נמצאת בת המלך לא קיים. הבחור מבקש מן הטבעת שתביא אותו לשם. המקום מוקף חייילים. הטבעת מפילה עליהם תרדמה והבחור מחלץ את בת המלך, מחזיר אותה בשלום לארמון ונושא אותה לאשה.	פולין	20344
הסנדלר והנעליים	מלך פוגש סנדלר יהודי המבקש רשות לגור בממלכתו, למרות שדברי שריו נגד היהודים, שומע המלך לקולו של אליהו הנביא, הבא מתוכו ומאשר ישיבתו. הסנדלר תופר מגפי-ילדים ונותנם למלכה, מבלי לדעת שהיא עקרה. כשהבין מה עשה התפלל לה והוא העניק בן למלכה, וכשגדל נעל את המגפיים.	פולין	20362
צדקה תציל ממות	בת קמצנית. בערב החתונה מופיע זר (המות) ומבקש ממנה ומחתנה נדבה. אך לא מקבל אותה. החתן מת באותו ערב. אותו דבר קורה גם עם חתן נוסף. בפעם השלישית מופיע בן דודה ונותן את הנדבה. מלאך המוות מופיע כדי לקחת את החתן. הכלה מציע לו לקחת אותה במקומו. מלאך המוות לא לוקח איש מהם.	רומניה	2451
בת הטוחן	טוחן עשיר, קמצן גדול, שאינו ממלא את מצוותי כלפי עניים, מסרב לתת את בתו היחידה למחזרים שאינם יכולים להתחרות אתו בעשרו. אחרי שגירש שניים מהם, בא בתור שלישי מלאך המוות. פעם ראשונה כאיש מכוער, ופעם שנייה כבעל כנפיים שחורות. הוא לוקח את הבת ועף אתה לממלכתו. אביה מתאבל על מות בתו וחוזר מדרכו ומיטיב עם העניים.	רומניה	7424
אם נחרץ גורלך אין אתה נפלט ממנו (יום אליהו הנביא)	ביום אליהו הנביא (יום של ברקים פתאומיים בקיץ) אסור לצאת. איכר שיצא כשהשמיים היו בהירים אל שדהו, ופתאום התקדרו השמיים וירד מטר, וברק פגע באיכר והרגו. אין לדעת את גורל האדם.	רומניה	11912
הבעש"ט והפריץ המכשף	לזוג יהודי שגר על אדמת הפריץ, אדונם, היו מתים התינוקות לפני שהגיעו ליומם השמיני. כשנולד הבן התשיעי מזמין האב את הבעש"ט לעזור ולשמור על התינוק. ביום השמיני מכינים האב והבעש"ט שק חזק ובחצות לילה, כאשר זינק חתול שחור מן הארובה, תפסו אותו והיכוהו. התינוק ניצל והאב הולך אל הפריץ להזמינו לברית ומוצאו חולה. הפריץ מבקש להפגש עם הבעש"ט. לאחר הברית מאשים הבעש"ט את הפריץ-המכשף במות התינוקות הקודמים. הפריץ מכחיש. ארבע יונים מגיעות מן השמים והן תנקרנה את עיניו של מי שאינו צודק. היונים מנקרות את עיני הפריץ. מאז לא מתו תינוקות למשפחה.	רומניה	14205
השדים והבצל	מרפושה, קמצנית מרשעת אינה נותנת נדבות. פעם כשעבדה בגינתה, נתנה בצל ירוק לקבצנית שקראה לה מותק. כאשר מתה, הגיעה הקמצנית לגיהנם. היא מיד הוכנסה לבריכת זפת רותחת. מלאכים טובים מבקשים בשבילה רחמים אצל הקדוש ברוך הוא. נותן להם את הבצל. על האישה לאחוז בו, אם המלאכים יצליחו להוציא אותה מן הזפת בו היא מתבשלת, כשהם מושכים בקצה השני של הבצל, אזי אפשר יהיה להביא אותה לגן עדן. המלאכים מנסים אולם השדים הקטנים, חטאיה של האישה, סוחבים את האישה למטה. היא בועטת בהם והבצל נשבר. סוגה וזיקת הסוגה לסיפור אגדת קודש	רוסיה	1478
עלילת דם	שרי המלך רוצחים ילד ומעלילים על היהודים, מאשימים אותם ברצח בן האב. הרב מחיה את הילדים ובעזרת השם המפורש הוא מצביע על רוצחיו האמיתיים.	תימן	25
בכוח הלימוד	אשתו של צדיק, כותב קמעות, עקרה. מתפלל גם בעדה. אליהו הנביא מודיע שהבן ימות בגיל 18. בברית-מילה מחכה הצדיק, עד שנגלה לו אליהו הנביא, ורק אז החל בטקס. בן 17 שלחו ההורים את הבן, שהיה תלמיד חכם, לדודו, כדי שלא יראו במותו. בבית הדוד למד עם עוד 10 תלמידים. בליל יום הולדתו נפלה עליהם תרדמה, ורק הבן המשיך ללמוד. חבל נשרך מסביב לצוארו, אך אליהו הנביא חתך את החבל והצילו - כל זאת בגלל צדיקותו של האב, ולימודו של הבן.	תימן	27