תמציות סיפורי הרושם

בהרב, זלמן

שם הסיפור	תמצית	מספר	מספר אסע"י
הבן האובד חוזר אל צור מחצבתו	באחד המחוזות של רוסיה אשר בגבולה עם אוסטריה הושב יהודי שלא יכול היה לשלם את דמי החכירה, לפי צו פריצו, יחד עם משפחתו במרתף אפל. נוצרי מוציא את המשפחה ומביא אותם מעבר לגבול. בעיר בה נמצא נעשה היהודי למלמד. בזמן ההצלה שוכחים את אחד מבניו של היהודי במרתף. הפריץ לקח אותו ומצווה לחנך אותו כנוצרי. כאשר הנער לא מתאקלם, שולח אותו הפריץ לעבר הגבול. הנער מגיע לאותה העיר בה משמש אביו כמלמד. הרב מקומי מסדר אותו כתלמיד אצל המלמד, אביו, אבל איש לא זהה את רעהו. המלמד מאמץ את הנער אחרי שגמר את לימודיו בישיבה ומתכוון לתת לו אחת מבנותיו לאשה. אבל כאשר מזהה את הבחור על ידי קמע שהבחור קבל מרבו ושעונד סביב צווארו, מבטל המלמד את החתונה. הנער מתחתן עם בת הרב המקומי ואחותו עם בחור ישיבה מלומד.	ורנבוד, נחמיה	10812
הבנקאי היהודי ר' מאיר אנשל רוטשילד וידידו הנסיך מלוקסומבורג.	1) כנער כבן 15 ניעץ אנשל רוטשילד לנסיך מלוקסמבורג ללכת לאביו במקום כאשר הוא זקוק להלוואה. הנסיך מקבל את המלווה. 2) הנסיך שם את האוצרות אצל מאיר אנשל כאשר צבאות נפוליאון עומדים לפלוש לארצו. מאיר אנשל מסתירם במרתפו. כאשר אנשי נפוליאון באים לחפש אצלו את אוצרות הנסיך נותן להם ר' מאיר אנשל חלק מרכושו במקום רכוש הנסיך. אח"כ מקבל בן הנסיך את רכושו בחזרה. ר' מאיר אנשל מסרב לקבל פיצויים עבור רכושו שמסר לצבא הכיבוש.	ורנבוד, נחמיה	10813
החומד ברכוש זר לוקה ברכוש שלו ומנדב צדקה לעניים	בנקאי יהודי פראג שירד מנכסיו עובר לפי עצת הרשלה הגאון לפרשבורג. אחרי שהרוויח שם שם סכום כסף הגון מחליט חזור לפראג. הוא מקבל את הזמנת סוחר יין מפראג לנסוע אתו בעגלתו בה מעביר מספר חביות מפרשבורג לפראג. בדרך נגנב כספו של הבנקאי שהאחרון הסתיר מתחת לאחת החביות. שני הצדדים באים לפני ר' הרשלה להתדיין. הבנקאי טוען שסוחר היין לקח את כספו, סוחר היין שזה היה העגלון הלא-יהודי של העגלה. ר' הרשלה מצווה על סוחר היין לשפוך את כל היין, כי היות שלא יהודי נגע בו בזמן הגניבה, הוא יין נסך שאסור ליהודי להחזיק בו. סוחר היין מודה שהוא הוא אשר לקח את הסכך. ר' הרשלה דן להחזיר את הגניבה, לפצות את הבנקאי על עגמת הנפש שגרם לו ולהחרים סכום הגון לעניי העיר.	ורנבוד, נחמיה	10820
טובה תחת טובה	שוליית אופה נוצרי מאבד סכום כסף שעליו למסור לבעלו. רב העיר מארגן מאסף בין אנשי קהילתו ומוסר לו את אבדתו. אסיר תודה, מזהיר השוליה כאיש מבוגר את הרב שאופי העיר מתכוונים להרוג את יהודים בהרעילם את הלחם שהיהודים נהגו לקנות אצלם לפני חג הפסח (בו בזמן שהאופים היהודים היו כבר עסוקים לנקות את מאפיותיהם מחמץ). הרב מצווה על יהודי קהילתו להמנע מלקנות לחם בזמן הזה ואף יהודי אינו מת. מגלים את יוזמי הפשע ודנים אותם לתליה.	ורנבוד, נחמיה	10824
יהודי שחטא בעברת "לא תחמוד, וגוי אחד מחזירו למוטב	בחור ישיבה, המלמד תינוקות, חוזר לביתו לחג הפסח לאחר שנדד על פני עיירות ובידיו צרור כסף. סוחר יהודי של יינות, מזמינו לעלות על עגלתו, כדי לחזור אל טלנה עירו. אך בלילה כשהבחור נרדם, גונב את כספו ונעלם, הוא מתוכח עם הסוחר, והם הולכים אל ר' דוד'ל הצדיק בעיר טלנה. העגלון של הסוחר, מעיד כי ראה את הסוחר גונב את הכסף, למרות שהיה שיכור ככל הגויים. הסוחר מתחרט על מעשיו והרב מחייבו נוסף על החזרת הכסף גם לפצות את הבחור. לעגלון נותנים וודקה, והמלמד חוגג את חג הפסח עם אשתו וילדיו, הפעם כהלכתו.	ורנבוד, נחמיה	10827
יהודי רוכל הזוכה באוצר בהסח הדעת	רוכל יהודי עני מוצא בדרכו שק מלא מטבעות שנפל מעגלת הדואר הממשלתי. הוא מסתיר את מציאתו בביתו אך אשתו זורקת אותו למחסן העצים של הרב המקומי כי רוצה להפטר מהמציאה ה"לא כשרה". אחרי שהרב מוצא את השק במחסנו הוא מחזיר אותו בעזרת הכומר המקומי לשלטונות. את הפרס הגדול שמקבל עבור החזרת השק מוסר הרב לרוכל בתנאי שיפריש חלק מהכסף לצדקה. הרוכל נעשה לאיש עשיר.	ורנבוד, נחמיה	10828
לא נאה יהירות, אפילו לרבי של חסידים (האדמו"ר מינובה)	האדמו"ר מינובה שוקע בזמן הפסקת הנסיעה שבה נוסע יחד עם בני ביתו לחתונת בתו, בפתרון סוגיה בתלמוד. הוא מאחר את המשך הנסיעה, אינו מגיע לחתונה ומאבד את דרכו ביער. ביער הוא נשאר זמן ממושך ואיני מבדיל בין יום ולילה. אחרי שניצל על ידי יהודים של קהילה אחרת ונשאר אצלם זמן מה, חוגג את השבת. מארחיו חושבים שיצא מדעתו. האדמו"ר חוזר למסלול רגיל של הימים רק אחרי שחזר לקהילתו.	ורנבוד, נחמיה	10830
מעשה באח ואחות שנצלו בגזרות ת"ח בימי חמלניצקי.	בזמן פרעות חמלניצקי ברח רב צעיר מעירו, הגיע לוילנא, שם עזר לו גביר. הוא התפרסם בידענותו, בנה בית ונשא אשה. כעבור שנים הגיעה לעיר אחותו של הרב. היא זיהתה אותו לפי נגון התפילה. האח והאחות שמחו למצוא זה את זה. בינתים מתה אשת הגביר והוא נשא לאשה את אחות הרב.	ורנבוד, נחמיה	10833
מעשה בשידוך שנתבטל בגלל תרנגול אחד	חתן שלפי המנהג רואה את כלתו המיועדת לראשונה רק ביום סידור ה"תנאים" מבחין במקרה שהיא הורגת באכזריות תרנגול. אופי הכלה שהתבטא במעשה הזה אינו מוצא חן בעיני החתן והוא מודיע להוריו שברצונו לבטל את השידוך. הוריו מסכימים. בתום הביקור הם שמים כמה מטבעות בקופסה לצדקה. הוריה הכלה מבינים: צדקה תציל ממות ואשה רעה רעה ממות.	ורנבוד, נחמיה	10839
מעשה בקמצן	קמצן עשיר, אך אוהב לאכול בסעודת מצווה, נלקח לבית, שנאמר לו כי שם תהיה סעודה.בהגיעה לשם, אמרה לו אשה כי הוא נמצא בבית שדים, וכי הם בוחנים אותו: בחדר יהיה כל טוב; בשני -בגדים נאים; בשלישי - אבנים טובות. אם יגע בהם יישאר בבית לעולמי עד. הגביר עבר את המבחן בהצלחה. ואז נאמר לו כי עליו לתת צדקה ולא - רע ומר יהיה סופו. ואכן מאז ועד מותו היה נותן צדקה לעניים.	ורנבוד, נחמיה	12044
נדבנים ופרנסים	קרובה רחוקה כתבה לאביו של המספר, שהגר לאמריקה והתעשר, ובקשה שישלח לה 20 דולר לגדר את קבר אמה המופיעה בחלומותיה. האב שלח את הכסף אך היא השתמשה בו לצרכי חיתון בתה. האם היתה מופיעה שוב בחלומותיה ואמרה כי לא תנוח ולא תשקוט עד אשר יבנו גדר מסביב לקברה. בתה שוב בקשה כסף מהאב ושוב האב שלח לה. הוא בקש מהמספר, בנה ששהה עדין בפולין, כי ידאג לבנות את הגדר. כשהגדר נבנתה, חדלה אמה של הקרובה להופיע בחלומותיה.	ורנבוד, נחמיה	12045
עצת הרשלי אוסטרופולי לאשתו על ערש דווי	על טענת אשתו שישאיר אותה ואת ילדיהם במותו בלי לחם מיעץ לה הרשלי שתאפה לפני גמר הלחם הישן לחם חדש.	בהרב, זלמן	3340
העגלון והמזל הרע	לעגלון שלא מצליח להתקדם בחיים, מת סוסו והוא נאלץ לעבוד כסבל. כאשר שוב עולה בידו לקנות סוס ועומד לקחת את הרתמות הישנות עבורו, הוא רואה דמות אדם קטן הרוקד על יד המושכות. על שאלת העגלון לפרוש מעשיו עונה הגמד, שהוא השלימזל שלו, ששמח, שיכול מעתה שוב ללוותו על העגלה במקום ללכת אתו ברגל.	רבינוביץ, דב	3347
בעל עגלה שקנה לו מקום במזרח	עגלון שירושה גדולה איפשרה לו לרכוש מקום בין הנכבדים בבית הכנסת עונה על השאלה מה הוא, בתור עגלון עושה בין הנכבדים האלה: "הסוסים" שם זקוקים לעגלון, כדי שלא ירדו מהמסילה.	רבינוביץ, דב	3348
נס אחד שקרה עזר לכומר הפרבוסלבי וליהודי בעל הפונדק	יהודי בעל פונדק וכומר פרבוסלבי היו ידידים טובים. המשותף ביניהם היה ששניהם היו עניים כי גם האיכרים שגרו בסביבה לא מצאו את פרנסתם בשפע. - יום אחד שאל הכומר את היהודי מה עליו לעשות כדי שיוכל לפרנס את הילדים שלו. נתן לו היהודי עצה לקנות איקונין בעיר רחוקה,לצבוע אותו שחור ולטמון אותו תחת אילן. ביום ראשון יספר לקהל מאזיניו שחלם חלום ובו הופיעה מרים הקדושה אשר סיפרה לו כי נפלה מעגלתו של בוייאר בעת מרד הקוזקים ולפני כן היתה תלויה מאות שנים. היא מבקשת להוציא אותה מתחת לאילן ולהחזיר לה את מקומה. - הכומר עשה לפי דברי חברו היהודי ופרסם את ה"נס" ברבים. במקום האילן נבנתה כנסיה גדולה וצליינים רבים פקדו את המקום, העשירו את האיכרים ובעיקר את הכומר ואת היהודי בעל הפונדק.	בהרב, דב	3802
אין מנוס ממזל הביש	לעגלון עני מת סוסו והוא צריך לעבוד כסבל על מנת להרויח את לחמו. השכנים אוספים כסף והוא קונה לו סוס חדש. כשהעגלון עולה לעליית ביתו בכדי להוריד משם את הרתמות, הוא מוציא את ביש מזלו המספר לו שהוא מלווה אותו תמיד ושהוא עכשיו שמח שכבר לא נאלץ ללכת אתו רגלי, אלא שיכול שוב לנסוע בעגלה.	רבינוביץ, דב	6547
קשה כשאול הקנאה	1. מלך מקשיב לשיחה בין שלוש אחיות: שתי הגדולות רוצות להתחתן עם שר הטבחים ושר המשקים שלו; הצעירה מביעה את רצונה להתחתן עם המלך בעצמו ולהוליד לו הרבה ילדים יפים. המלך מתחתן עם הצעירה ונותן את אחיותיה לשריו. האחיות הגדולות מקנאות באחותן, אשת המלך, ומחליפות את שני הילדים והילדה שהיא יולדת אחרי זה בגורי כלבים. המלך שם את אשתו, יולדת הכלבים, בבית הכלא. הילדים, שהאחיות שמו בתיבת גומא על פני הנהר, מתגלים ע"י דייג, שמגדל אותם כילדיו. 2. אחרי שהילדים התבגרו, מתים הדייג ואשתו מבלי לגלות להם את מוצאם. זקנה נכנסת אל הנערה וקובעת שלאושר הנערה חסרים לה הציפור המזמרת והעץ הרוקד. אחי הנערה יוצאים זה אחרי זה כדי להשיגם. השני אחרי שנודע לו מהחלודה על החרב שהבכור השאיר שאחיו אינו בין החיים. בדרך שני האחים אינם מצייתים לאזהרה לא לסובב את ראשם בשמעם קולות נעימים והם נהפכים לפסלים. 3. כשהנערה מקבלת ע"י החרוזים הנופלים מהמחרוזת שאחיה הצעיר השאיר לה שגם הוא אינו בחיים היא יוצאת לחפש את אחיה. היא סותמת את אוזניה בדונג בכדי לא לשמוע את הקולות הנעימים ומגיעה לציפור השרה ולעץ הרוקד. לפי עצת הציפור מתיזה הנערה מים חיים על אחיה המאובנים ומחזירה אותם לחיים. בהגיעם לארמון המלך, אביהם, מספרת הציפור למלך את גורל ילדיו. המלכה יוצאת מבית הכלא ושתי אחיותיה נענשות.	כהן, שבתאי	5998
מעשה בעשיר רשע שביקש תשלום עבור ריח הצלי	עני עבר סמוך לביתו של עשיר, ביקש פת לחם ולא קיבל. למחרת תבע ממנו העשיר תשלום עבור ריח התבשיל, והם באו להישפט לפני דוד המלך. שלמה החכם הוכיח באמצעות סיפור על מלאכת האורגים, כי תביעתו של העשיר היא תביעת שווא. העשיר הוכה כעונש.	מצא, יעקב	6123
האופה שאין רחמנות בלבו, והעונש שקיבל	אופה עשיר ביקש לשפוט עני שגנב ממאפיתו פת לחם. השופט העניש את העני בקנס קטן וביקש מהנוכחים לאסוף את הסכום ביניהם. האופה אף הוא נדרש לשלם סכום הגון על כך שהפקיר את סחורתו לזיהום הרחוב, בניגוד לחוק יווני קדום. חלק גדול מהקנס חייב השופט את האופה להעניק לעני, כדי שיוכל להקים עסק בעצמו.	בלילי, מרדכי	6124
עונש על ידי נשים	עונשו של קבלן עשיר, על כך שנשא שתי נשים והואשם בביגמיה, הוא לדעת השופט להיות נשוי לשתיהן.	בלילי, מרדכי	6125
מעשה בשריף מוסלמי שנשרף בשנאתו ליהודים	שריף קנאי, שונא ישראל, מצליח לסלק רב יהודי כיועץ השולטן. אבל הרב מוצא דרך לחסל את אויבו. הוא מוסר לשולטן כמתנת פרידה עגיל יקר ערך ושומר את בן זוגו לעצמו. המלכה שמקבלת את העגיל מבקשת מהשריף להשיג לה את העגיל השני. כפי שהרב חשב מראש פונה אליו השריף. בבוקר משתכר השריף ומגלה תכנית להדחת השולטן. השולטן משתכנע מנוכונות האשמה והשריף נדון למוות.	אלון, יעקוב	3341
יהודי נענש על חלול תמונה נוצרית קדושה	פונדקאי יהודי שידיעותיו ביהדות הן חלשות, תולה בחדר אורחים איקונה של מרים הקדושה כדי לסמן בו את "המזרח" . חסידים אורחים כועסים על שמוש התמונה למטרה הזאת, חובטים בבעל הבית באופן יסודי והוא משליך את התמונה בכעס על ערימת הזבל. קונים נוצרים שרואים אותה שם מענישים את היהודי על חלול האיקון.	דורושקה, חיים יוסף	2911
בקשת תרומה מחוכמת מאנשל רוטשילד	מבקש תמיכה עבור הוצאת ספר פונה לאנשל רוטשילד שלוש פעמים באותם ראשי תיבות: "גמר"א", שפרושן בידיש בתרגום עברי: 1. בוקר טוב, רב אנשל. 2. תן כסף, רב אנשל.3 . תן יותר רב אנשל.	דורושקה, חיים יוסף	2912
מבחן אומץ בבית קברות	מועמד לחברה קדישא הצטרך לפני קבלתו להראות את אומץ ליבו בבשלו סיר דייסה הקברות בלילה. כאשר בבצוע המשימה יו"ר החברה רצה להפחידו, הסתתר בקרבת המקום והושיט לו את ידו כדי לבקש ממנו כביכול כקבצן קצת אוכל, מלא לו המועמד את ידו בדייסה רותחת. מאז הפסיקה החברה את המבחנים.	דורושקה, חיים יוסף	2914
שלוש מחלות ותרופה אחת להן	מתנגד לועג לרבי בספרו שיש לו 3 מחלות. שקרן, שכחן וחוסר טעם בפה. הרב נותן לו כתרופה לאכול זבל: הטעם תכף חוזר לו, מדבר אמת כשאומר שאכל זבל, ואת המקרה ודאי לא ישכח לעולם.	בהרב, זלמן	3163
הכל בגלל העז	אצל בלן העיירה היתה עז. יום אחד היא השתחררה, טיילה ובסוף נכנסה לבית המדרש שם רבצה על השולחן עליו קוראים את התורה ולבסוף נפלה עליה טלית. לא יכלה להשתחרר ממנה וקפצה בעד החלון לתוך בית הקברות. באו יהודים רבים, ראו את העז עטופת הטלית וחשבו כי פושע מת ולא יכול למצוא את מנוחתו בקברו. הלכו וקראו לרב. הביאו את ספרי התהילים ובקשו רחמים. בינתיים הרגישה העז בעטינה המלא, קמה ורצה אל דירה.	מאירוביץ, מרדכי	3525
בחור ישיבה בתאטרון	לבחורי ישיבה לא היה מספיק כסף כדי ללכת ביחד לתאטרון. שלחו נציג אחד שלהם שיבוא ויספר להם מה שראה, וכולם אספו כסף ביניהם למטרה זו. בא חברם וסיפר: מישהו לחץ על כפתור, נכבה האור. לחץ עוד פעם נדלק האור ונפתחה פרוכת. על הבמה התנשקו שניים בחור ובחורה אך הם באו על עונשם: הוא תלה את עצמו והיא טבעה במים. כן יאבדו כל אויבך ה'.	גרם, יהודה	3705
המזוזות הפסולות	יולדת מתעלפת כאשר רואה שיער בתוך האוכל שמגישים לה. המיילדת שמה את השיער בתוך נאד חלב. מתגלה לילית. היולדת חוזרת לאיתנה בעזרת מעשה מאגי שהלילית מגלה תחת לחצה של המיילדת. בעזרת השבעה מכריחה המיילדת את לילית לשרת בביתה כשפחה. עם מות ראש המשפחה עולה לילית על ארונו ומכריזה שהבית עומד על שלולית דם. מוצאים שכמה מזוזות פסולות. עם סידור המזוזות משתחרר הבית מהלילית.	צ'פראק, יעקב	4563
שכרה של מיילדת	מיילדת הולכת למעונם של שדים כדי לעזור בלדתה של שדה, שמקודם ראתה בצורת חתולה שחורה. לפי עצת אחת השדות מסרבת המיילדת לאכול ממאכלי השדים ומקבלת מהם אוכל מביתה. בחגיגה אחרי הלידה מבחינה המיילדת על אחת השדות בשמלה השייכת לכלתה. היא מסמנת אותה ובשובה הביתה מוצאת אותה בארון. כשכר עמלה מקבלת היולדת קליפות שום. היא משליכה את כולן, פרט לאחת, לנהר. בהעלמן מבחינה המיילדת שהקליפות היו שקלי זהב.	צ'פראק, יעקב	4564
הסנדלר ביש המזל	מחופש כאדם פשוט, מבחין שליט בביקורו אצל סנדלר עני בדלותו הרבה. כדי לעזור לו הוא מוסר לעני, כשזה מופיע בארמונו, מספר עופות שבבטנם הטמין סכום הגון. בכל פעם מוכר העני את העוף למלצר המלך במחיר בשווי העוף בלבד, הוא אינו מבחין באוצר הטמון בו. כאשר הקונה נאלץ להחזיר את המטמונים מת העני, לאחר שבביקור בבאר המזל נוכח לדעת שגורלו הוא להיות תמיד ביש מזל.	צ'פראק, יעקב	4566
רועה כבשים קורדי מציל את אשתו מידי שדים	שדה שודדת בשדה את הרחם של אשה העומדת ללדת, ועומדת לבשלו עבורה ועבור ילדיה. בעלה של האשה, רועה, תופס אחד מילדי השדה, מגלה ממנו את מעשי אמו ומאיים על השדה שיהרוג את בנה אם לא תחזיר את אשתו לאיתנה. השדה מצייתת לו והאשה מבריאה.	צ'פראק, יעקב	4567
הסנדלר היהודי והשודד הקורדי	בדרכה חזרה אל מקום עבודתה, פוגשת קבוצת סנדלרים יהודיים מן הגבול הטורקי-פרסי בכורדי חמוש ברובה וכדורים. הכורדי ביקש מיעקב הפיקח, החזק והצעיר ביניהם, מעט טבק ומצית. יעקב הגיש לו את נרתיקו והלה לקחו וטמנו בכיס מעילו. בעיני יעקב הכורדי לא מצא חן והוא הציע לבני לווייתו לקחת ממנו את נשקו אבל הם פחדו. בשעה שהכורדי שתה מים מן המעיין זינק עליו יעקב ולקח את נשקו. החבורה לקחת עמה את הכורדי כשבוי. עברו בכפר ושם הצביעו על הכורדי כשודד ורוצח ידוע. בהגיע החבורה למקום חפצה הוזעק ראש השבט והסתבר כי הכורדי גנב מן השבט סוסים. הלקוהו והוא הראה את מקום המחבוא של הסוסים. בני השבט של הכורדי התערבו וביקשו לשחררו אך לשווא. התלקחה מלחמה בין השבטים והיא נמשכה שלושה ימים ולא הוכרעה. הגיע ראש השייכים של כורדיסטן. השכין שלום בין השבטים והודה ליהודים על אומץ רוחם. הכורדי הרוצח הוצא להורג ושבטו גורש משטחו.	צ'פראק, יעקב	4825
החכם באשי אברהם נוריאל ואחיו שלמה מצילים את בני עדתם	בתקופת מלחמת העולם הראשונה מרדו הארמנים, ובני העיר באשקאלה היהודים נאלצו לצאת לגלות. אבי המספר היה סנדלר, הוא תיקן את נעליהם של הארמנים ובכך החיה את נפשו ואת נפש בני עדתו. לאחר שנים של נדודים חזר חלק מבני העדה לבאשקאלה ועם קום המדינה עלו לארץ.	צ'פראק, יעקב	10855
אהבת בני דוד עושה נפלאות ובת מלך משליטה סדר במדינה	שני אחים, אחד עשיר והשני עני, נשבעים שאם יוולדו להם בן ובת יחתנו אותם. לעני נולד בן ולעשיר בת. הילדים גדלים יחד ומתאהבים. מרבים לרכוב על סוסים. יום אחד מגיעים לעיר אחרת ומחליטים להשתקע בה. הנער יוצא לחפש עבודה. מגיע לבית קפה, משחק שש בש עם הבעלים. הכסף אוזל. שוב יוצא הנער לחפש פרנסה. פוגש זקן אשר לוקחו לביתו ומציא לו לרדת לתוך בור ולאסוף דינרי זהב. הנער יורד והזקן כולאו בבור. בעל בית הקפה עמו נהג לשחק מצילו. מעמיד לרשותו חנות בדים. בת המלך שומעת על החנות ועל הסוחר הנאה ורוצה לבוא לקנות במקום. בעל בית הקפה מזהיר את הנער כי בת המלך רגזנית, כאשר הסחורה אינה מוצאת חן בעיניה היא קורעת אותה לגזרים, אך אסור לו לרגוז עליה פן יענש בחומרה. כך אכן קורה מספר פעמים. באחד הימים מזהירו בעל בית הקפה כי בת המלך תבוא שוב ותבקש להינשא לו. אסור לו לסרב פן ייענש. הבחור מסכים להינשא בעוד חודש. בעל בית הקפה נותן לו כסף לבנות ארמון בדולח. הוא מושיב בארמון את בת דודתו באגף נפרד. בת המלך מספרת לו כי יש לה כבר 40 בעלים. ביום החתונה באים כל הארבעים והבחור אומר כי הוא עייף ורוצה לישון. כך גם בלילה השני. בלילה השלישי מתגלה כי ארבעים הבחורים אינם אלא בחורות בתחפושת. בת המלך מספרת שהיא זו שהיתה בעל בית הקפה, רצתה לנסות את הבחור. נאלצה להתחפש כדי להציל את המדינה מכנופיות גנבים. הבחור נעשה יועץ המלך ונישא גם לבת דודתו. שתי הנשים הוא כורתים ביניהם ברית.	סלח, משקה	3533
נמוך בקומה גדול בחכמה	ג'עפר אל ברמקי, ראש הוזרים של הארון אל ראשיד, פיטר את כל הפקידים נמוכי הקומה משום שהיו מעילות בכספים. הארון אל ראשיד עורך בארמונו סעודה ומזמין אליה רק את הפקידים גבוהי הקומה. אחמד הנמוך מזמין אצל הסנדלר נעליים עם עקבים גבוהים וכך מצליח להיכנס לסעודה. בסוף הסעודה הוגשה צלחת מרק לכל זוג פקידים, והם התבקשו לאכול באמצעות כף אחת ארוכה. הובטח כי מי שיסיים ראשון יקבל את המשרה הגבוהה ביותר. איש לא הצליח. אחמד ביקש מחברו, שישב מולו, שיאכיל אותו והוא יאכיל את חברו. כך עשו וסיימו את הצלחת. אחר כך הצטוו כל הנוכחים לחלוץ את נעליהם והסתבר שאחמד הוא הנמוך מכולם. אחמד זכה במשרה הודות לחכמתו.	כהן, צבי [עירק]	3623
מבחן החברות טובה	עשיר העומד למות מצווה על בנו שני דברים: א. לא למכור את ביתו. ב. לבחון את נאמנותו של אדם על ידי כך שיעשה כאילו יש לו כאב בטן ויתן לשני לחכות. אם הוא מחכה הרי הוא חבר טוב ואם לאו אין לסמוך עליו. הבן היה בזבזן גדול. את עיקר כספו בזבז בכך שהלך לחצר המלך ותמורת 100 דינרים נתנו לו לראות את מחצית הפנים של בת המלך שישבה בחלונה והציגה עצמה בצורה זו. פעם, בהגיעו לחצר הפנימית של הארמון, ראה אנשים יושבים בערמת זבל, שקועים עד הצוואר. על שאלתו ענו לו כי הם אנשים אשר בזבזו את ממונם כדי לראות את בת המלך היפה. בינתיים ירד לגמרי מנכסיו וביקש לשים קץ לחייו מאחר שגם חבריו לשתייה ולהוללות כבר לא רצו בחברתו. הלך למחסן ושם חבל על צווארו. הקורה בה היה תלוי החבל נפלה והוא נפל על גל אבנים. יצא את העיר ופגש בקרח שרצה להיות חברו. בחן את נאמנותו לפי עצת אביו ונמצא שהקרח נאמן. הלכו יחד, עבדו בצוותא וקנו עז. החבר שם לו קיבה של פרה על הראש כדי שגם הוא יראה כמו קרח. עשו את עצמם חרשים ואילמים והגיעו לחצר המלך. עשו כאילו עומדים לשחוט את העז בתנועות מעוררות צחוק. משרתי המלך צחקו והכניסו אותם למטבח. הצחוק נמשך ובעקבותיו הגיעו למטבח גם מנהלת המשק של בת המלך והיא עצמה. החברים נתנו לבנות לשתות הרבה יין עד שהשתכרו. הלך בן העשיר עם בת המלך וחברו עם סוכנת הבית. בבוקר הוריד בן העשיר את קיבת הפרה מראשו והתגלה כעלם יפה תואר. הוא התחתן עם בת המלך וחברו עם סוכנת הבית.	יונסיאן, עובדיה	3701
טחנת המים מגלה סודות	לפני חג הפסח הלך איש עני מטופל בילדים אל אחיו העשיר כדי לבקש מעט אוכל. העשיר הקמצן נתן לו מעט חיטה המספיקה לפרנס את המשפחה רק יום אחד. התבייש האיש לחזור הביתה והלך לטחנת קמח עזובה. שם הסתתר בפינה נדחת ונרדם. התעורר מקולן של חיות. אמר השועל כי הוא יודע היכן מחביא העכבר את אוצרותיו. אמר האריה כי הוא יודע איך לרפא את בת המלך שהיא חולת רוח: צריך להרוג את כלב הרועים השחור והנערה החולה צריכה לאכול את ליבו. אמר הדב כי הוא יודע שליד השביל המוביל לגבעה הרמה, דרומית לבירת המלך, נמצאת מערה ובה שבעה כדים מלאים מטבעות זהב. העני שמע את כל זה, לקח את האוצר של העכבר, ריפא את בת המלך וקנה את הגבעה שבתוכה נמצאים כדי הזהב. אחיו העשיר ירד מנכסיו וביקש לדעת את סוד התעשרותו של אחיו. הוא מגלה לו והעשיר הולך לטחנת הקמח העזובה בשעה שיורד שלג. החיות מגלות אותו וטורפות אותו.	יונסיאן, עובדיה	3702
בעל הנחלה אכזר והאח הפיקח	איש עני תם משכיר את עצמו לבעל אחוזה אכזרי, בתנאי שאם צד אחד מתחרט על החוזה יכול השני לפשוט את עורו של המתחרט. התם אינו מצליח לחרוש את האדמה הקשה ולאכול את ארוחתו לפי הצורה המשונה שדורשים ממנו. הוא מכריז שהוא מתחרט ומעבידו פושט את עורו. אחיו החכם של הנרצח מחליט לנקום ומשכיר את עצמו לאותו בעל אחוזה. הוא הורג את הכלב שבעל האחוזה שולח לו, כמו לאחיו, כדי להראות לו את החלקה שאי אפשר לעבד. מפתה את בת המעביד המסבירה לו על הצורה המסובכת בה עליו לאכול את כל ארוחתו. אוכל אותה כדרוש ומבצע את העבודה שבעל האחוזה מטיל עליו. כעבור זמן קצר הוא שולט על האחוזה. בזמן שהמעביד נעדר הוא הורג את ילדיו במקום לשמור עליהם, רוחץ אותם במים רותחים. כאשר המעביד ואשתו רוצים לברוח הוא מסתתר בתוך עגלתם ומגלה את עצמו כאשר כלבים תוקפים את הזוג. כאשר מתכוונים להשליך אותו לנחל הוא מקדים ומשליך את מעבידו למים. הוא מתחתן עם אשת המעביד ואחרי מותה עם בתה.	יונסיאן, עובדיה	3806
שבעת הבנים של שאח מירזא חאן	זקן מבטיח לשאח מירזה חאן הערירי שיוולדו לו שבעה ילדים, אם השאח יסכים למסור לו את בנו השביעי כשיהיה בן 15. אחרי ההסכמה נותן הזקן לשאח שלושה אגוזים אחד עבורו אחד לאשתו והשלישי עבור שניהם ביחד. נולדים הילדים. כעבור 15 שנה לוקח הזקן, שהוא מכשף, את הבן השביעי, שהוכרז כיורש העצר, כמשרת בארמונו. הבן מצליח ללמוד את כישופי אדונו וכאשר אחרי שנה המכשף סוגר אותו בחדר חשוך כדי להרגו, כמו שעשה לקודמיו, עולה בידי הנער להימלט, בעזרת הכישופים. בבריחתו הופך הנער את עצמו לגמל בעדר של בדווי, ואחר כך לכבש, ואומר לרועים שאם ימכרו את הבהמות הללו עליהם לשמור את אפסר הגמל ואת פעמון הכבש. הרועים מתנהגים לפי ההוראות האלה והמכשף הבא לקנות את בעל החיים אינו מצליח להתגבר על הצעיר. הצעיר מגיע לארמון אביו ונהפך שם לרימון הצומח על עץ שאביו קוטף אותו. בריב בין המכשף, המופיע בצורת דרוויש, והשאח, על הרימון, נופל הפרי ארצה ומתפוצץ. המכשף נהפך לתרנגול שהתחיל לאכול את גרגירי הרימון. הגרגר האחרון קפץ לחיקו של השאח, הפך לשועל וטרף את התרנגול. השועל הופך לצעיר והוא מתחתן עם הנסיכה שהיתה כלואה כמוהו בארמון המכשף.	יונסיאן, עובדיה	3807
מסע העני שחיפש את מזלו	עני שלא מצליח בעירו יוצא לחפש את מזלו. בדרך פוגש בזאב, באיכר ובאיש צבא שגם להם אין מזל. הם מבקשים ממנו שישאל, במקום בו ימצא מזל, מה עליהם לעשות כדי להצליח. בעיר בה מצא העני את מזלו אומרים לו שעל איש הצבא, שהוא למעשה בת מלך, להתחתן עם בעל אמיץ, על האיכר לקנות בכסף שנמצא בקרבתו אדמה טובה ולעבדה, ועל הזאב לבלוע איש טיפש. העני מסרב לקבל את הצעת בת המלך להתחתן עמו ואת הצעתו של האיכר להיות שותף בעושרו. הזאב ששומע על כך בולע את האיש שכן הוא טיפש ביותר.	יונסיאן, עובדיה	3947
צעיר בניו של מלך מוכיח צדקתו	על עץ שצמח מזרע שהובא על ידי תוכי מאפריקה, גדלים שלושה תפוחים ההופכים זקן לצעיר. התפוחים נגנבים. שלושת בני מלך שומרים עליהם. שניים נרדמים והצעיר, שנשאר ער, מצליח רק לפצוע את הענק שגנב את הפירות. שלושת הבנים מנסים לרדת בעקבות הענק בחבל לבאר. הצעיר מגיע לקרקעית. מוצא את הענק בחיקה של נסיכה וסביבו 7 גמדים טוחנים קמח. הצעיר ממית את הענק ואת 3 אחיו, שכל אחד מהם שומר על אחותה של הנסיכה. שני האחים מוציאים את 3 הנסיכות מן הבאר, אך אחיהם נופל חזרה כי אחיו ניתקו את החבל. הצעיר מוצא 3 סוסים: לבן, שחור ואדום. בעצת הנסיכה הצעירה הוא אומר שהוא בעליהם ומאכילם צימוקים. קושר את בגדי הנסיכות לאוכפיהם ולוקח מכל אחד שערה. בדרך פוגש 2 איילים, שחור ולבן, הרבים ביניהם. עליו על זנב הלבן כדי לעלות למעלה, אך יורד עם השחור לשבעת מדורי השאול. מגיע למדבר, פוגש לביאה ומוציא קוץ מרגלה. מבטיחה לשלוח לו 2 מגוריה בשעת הצורך. מציל גוזלי נשר מנחש. אמם מבטיחה לשלוח לו 2 מגוזליה בשעת צרה. מגיע לעיר אבלה. צריכים להקריב קורבן שנתי של צעירה לנחש ארסי, כדי שישחרר את המעיין שהוא סותם. עתה תורה של בת המלך. אין מים בעיר פרט לכוס מים מלוכלכים. הוא שוחט כבש לפני הנחש ומשליך את חרבו לתוך לועו. הנחש מת. המלך רוצה לתת לו את בתו לאשה. הצעיר מוותר ומקבל במקומה 7 כבשים צידה לנשר ו-7 נאדות מים. בדרכם מעלה נופל הכבש השביעי. והצעיר מאכיל את הנשר באחת מרגליו. הרגל נופלת ומודבקת לגופו כשהם מגיעים. הצעיר חובש לראשו קיבה של כבש, לובש בגד רועים ונכנס כשולייה לחייט המלך. הוא קורע את הבגדים שעליו להביא לנסיכות ליום חתונתן. שורף את שערות הסוסים, והם באים אליו ומביאים לו את הבגדים שהיו לנסיכות בבאר והוא מביאם להן. ביום החתונה של שתי הבכורות הוא מופיע בלבוש אביר שהנשרים הביאו לו, פעם על הסוס הלבן ופעם על הסוס השחור, כששני האריות הולכים לפניו ושני הנשרים מגינים עליו מן השמש. אחרי ההופעה חוזר לחייט. כשהנסיכה הצעירה עומדת להינשא לבן ווזיר, הוא מופיע על הסוס האדום. מוסר לנסיכה את טבעתה, מראה לנוכחים את שפמיהם וזנבותיהם של הענקים שהרג ומגרש את בן הווזיר. מתחתן עם הנסיכה ויורש את ממלכת אביו.	יונסיאן, עובדיה	3949
השאח אנשיראם עדאל קונה לקח טוב מפי צעירה	שאח אנשיראם עדאל תועה במהלך צייד. בהגיעו לכפר נידח מזהה אותו צעירה ומכבדת אותו כשליט בקערה מלאה מיץ, שלדבריה סחטה מקנה סוכר אחד. בדרכו לאותו כפר כדי לקבוע את גובה המיסים נכנס השאח אל אותה צעירה עם וזירו. הפעם נזקקה ל-5 קני סוכר כדי לכבדו בכמות קטנה של מיץ. כמו אנשי הכפר הרגישו גם הצמחים את מחשבות השאח, ובגלל עומס המס המשוער נתנו פחות תנובה. התוצאה: המיסים נקבעו במידה המתקבלת על הדעת והוזיר התחתן על הצעירה.	יונסיאן, עובדיה	4098
מבחן עדינות של שני בני הכליף	כדי לבחון מי מבין שני בניו של הרון אל ראשיד , אמון וממון, יהיה מסוגל להיות יורשו של הכליף, שם וזירו, ג'עפר אל ברמאקי, מרצפת תחת מרבד מושבו של הבכור ונייר תחת מושבו של הצעיר. המבוגר לא חש במרצפת אך הצעיר חש בנייר. הוא נקבע להיות יורש העצר, למרות שהכליף העדיף את בנו הבכור.	יונסיאן, עובדיה	4099
ג'משיד בן המלך שחזר שלם מן ההר הלבן	לפני מותו אוסר מלך על שלושת בניו לגשת להר הלבן. שני הגדולים מתים בנסיונם לגשת להר הזה, כשבמן צליית איילה שצדו נערה, הרוכבת על סוס לבן לבושה בבגדים צבעוניים, מתיזה את ראשם. הבן הצעיר מכשיל ת הנערה. הוא שם ליד הצלי שלוש דמויות עץ. הוא וחבריו מסתתרים בבור סמוך. אחרי שהנערה ניסתה בכל כוחוציה להוריד את ראשי הפסלים היא מסתלקת. הצעיר רודף אחריה והיא נעלמת בתוך הים. בהולכו על חוף הים פוגש הצעיר בחורש ומחליף אותו בזמן שלוקח עבורו אוכל.למרות אזהרותיו של קודמו ממזרז הצעיר את הפרות לפני המחרשה בצעקות מרעישות. הצעקות מושכות שני אריותהמתקרבים על מנת לטרוף את החורש. הצעיר גובר עליהם ןרותם אותם למחרשתו. מעשיו משחררים את המדינה מאיימת האריות. זקנה הבאה אל הצעיר מראה לו את הדרך לנשר שיביאו אל הנערה. הנשר מוכן להביא את הצעיר אל הנערה אחרי ששמע מגוזליו שהצעיר הרג נחש שעמד להרגם. במבלך הטיסה מקבל הנשר מהצעיר מים ובשר משבע פרות. לפני הגיעם נופל חלק מהבשר ארצה. הצעיר קוטע חלק מרגלו ונותן לנשר. הנשר אינו בולע את הרגל ובתום הטיסה מחברה שוב לגופו של הצעיר באמצעות משחת פלא. לפי עצת הנשר משתיק הצעיר את האריות השומרים על ארמון הנערה, שמתחת פני הים, עם בשר הפרות שנפל במהלך הטיסה. הוא מתחמק מסוסי הנערה אשר כמו האריות עלולים להודיע לה על נוכחותו, ומסתתר בתנור שבחדרה. אחרי שהנערה נרדמה הצעיר מתנפל עליה. הוא מונע ממנה מלבבוש את בגדיה הצבעוניים הנותנים לה כח על טבעי והם מתאבקים ערומים. הצעיר מנצח את הנערה והיא מגלה לו את שמה. הזוג מתחתן והצעיר נשאר בארמון הנערה. פעם משליך הצעיר בכעס בפניה של הנערה את אחת מנעליה הרקומות. הנעל שוברת את חלון הארמון, עוברת לים ומהים לנהר. סוסו של בן המלך מסרב לשחות בהנר כשהוא רואה את הנעל. הנסיך חומד את בעלת הנעל וחולה מרוב געגועים אליה. זקנה מוצאת כניסה לארמון הנערה, מרדימה אותה ואת הצעיר ומביאה את הנערה לארמונו של הנסיך. הנערה מבקשת מהנסיך שהות של שנה עד החתונה. כשהצעיר מתעורר הוא שורף אחת משלוש הנוצות שקיבל מהנשר. הנשר מביאו אל אשתו שנחטפה. לפי עצתה הוא חוזר לארמונם ומביא משם את סוסיה הצבעוניים ואת הבגדים המעניקים ללובשם כוחות על טבעיים. את הסוס הלבן מציג הצעיר למכירה בשוק במחיר מופרז. הנערה משכנעת את אבי הנסיך לתת לה את הסוס הזה במתנה. היא עולה על הסוס אחרי שלבשה את בגדיה הצבעוניים ומתיזה את ראשיהם של הנסיך ובני פמלייתו. אחרי שהות קצרה בארמון מתחת לים עובר הזוג לממלכת הצעיר.	בן פרג', יעקב	7376
בת הרב החכמה	אם חורגת נותנת לבת של בעלה עשבים רעים הגורמים לנפיחות בטנה כדי שהאב יחשוד שהבת בהריון ויגרשה מביתו. הבת מגיעה לעיר הסמוכה ועובדת שם בתור עוזרת. בפסח מגלים שהיא בקיאה במקורות, וריחות היין גורמים לה להבריא. בני הבית הורגים את הנחשים שנמצאו בחבית היין ומשיבים לה את הכרתה. והיא מבריאה. היא מתחתנת עם אחד הבנים במשפחה. אביה, שהתעוור בינתיים, הגיע עם אישתו לעיר שלה. הבת מטפלת בהם וכשלא יכלו לקבור את גופת האם החורגת מפני שהיא כבדה מדי, מבקשת הבת עבורה רחמים מהשמים ומאפשרת בכך את קבורתה.	נפש, יחיא	3444
בת המלך שלא ידעה פתרון החידות	1. בן עניים נהפך, לפי תפילתו, לכושי בכדי לאפשר את מכירתו לשם פרנסת הוריו. 2. בהביעו את רצונו לצאת להרפתקאות, מקבל ממלך, אצלו עובד, סוס וחרב ומכר לו את הוריו תמורת התחייבותו לפרנסם. 3. במדבר בו עובר, ניצל ממוות, צימאון ורעב על-ידי שתיית זעת סוסו ואכילת עובר שמצא עודנו חי בבטן של פגר. לפי תפילתו הוחזר עורו לצבעו הלבן הקודם. 4. בעיר אליה הגיע נתקבל על-ידי זקנה כבנה, בהאמינה שהוא בנה המת שקם לתחייה. 5. הגיבור נושא לו בת מלך בעוברו מבחנים. אחרי שניצח את בת המלך ברכיבה הוא נותן לה לפרש שלושה משפטים, שפירושם טמון בסיפור הרפתקאותיו. בכדי לדעת את הפירוש, נגשת הנסיכה מחופשת למשרתת לביתו, שם הוא מספר לה את קורותיו, בתנאי שהיא תישן אצלו. כשלמחרת הנסיכה מפרשת את המשפטים מגלה הגיבור לנאספים את הדרך בה הגיעה הנסיכה למטרתה והשניים מתחתנים.	נפש, יחיא	3445
בזכותה של צדקה	לסנדלר יהודי מאמין לא היו ילדים. הופיע בחלומו אליהו הנביא ואמר לו כי בעוד מועד יוולד לו ילד אך עליו לנדוד, לעבוד במלאכתו, לחלק את רווחיו עם עניי המדינה. כעבור תקופה מסויימת יחזור ויראה את בנו. כאשר אשתו היתה בהריון, עזב אותה. כשהבן הגיע ל 13 תפס אותו נשר גדול ונשאו הרחק ממולדתו לפרדס של מלך אחד. המלך לקח אותו אליו והוא היה כאחד מבניו. למלך היתה בת אשר גילתה יום אחד את הנער הלומד תורה. הנער לימד אותה את מצוות היהודים ושניהם אהבו זה את זו. החליפו טבעות. לאחר מכן בא הנשר והחזיר את הנער למולדתו. בינתיים האב חזר והבן חלה מחמת געגועיו אל בת המלך. האב לקח את הטבעת והגיע לחצר המלך. שם נתקבל על ידי בת המלך ושניהם סעדו ארוחה כשרה. גם בת המלך לא שכחה את הנער. יצאו אחרי הסעודה לגן ובאו שני נשרים גדולים אשר נשאו אותם אל מולדת הסנדלר. בראות הנער את בת המלך מת. נשבה בת המלך רוח באפיו והוא שב לתחיה.	עראקי, יוסף	3527
נקמתו של מגדל עופות	בן אלמנה עני ובנו של גנב אינו יודע את מקצועו של אביו. אך קנה תרנגולת וזו דגרה 150 אפרוחים. גידל את האפרוחים אך יום אחד כשחזר מבית המרחץ נעלמו כל העופות. הלבישתו אמו בגדי בחורה ומכרה אותו בשוק לחבורה של שבעה גנבים. הגנבים נתנו לו לשמור את ביתם בו היו 7 חדרים אך אסור היה לו להיכנס לתוך החדר השביעי. נשאר יום אחד לבדו ולמחרת ביקש שאחד הגנבים ישאר עמו על מנת שיראה לו מה יש לעשות בבית הזה. ראש החבורה נשאר עמו. הפציר הבחור בראש הכנופיה להראות לו את החדר השביעי. בו היה מנגנון לתליית מלשינים על הגנבים ומתחתיו ברכה. תלה הבחור את ראש הגנבים וברח סן הבית. בעיר נודע לו כי הפונדקאי גנב את עופותיו ומכר אותם לגנבים . הבחור נוכח בעצם העמסת בשר התרנגולות בהיותו מחופש ככושי. למחרת הכריז על עצמו כרופא מפורסם. באו אליו ששה מן הגנבים (השביעי הרי נפצע קשה מן התליה בחבל ומן הנפילה לאחר מכן לתוך הבור) ובקשו ממנו שיזהה את עצמו כרופא של ממש. תלה הבחור נאד ואמר שאם יוצא ממנו חלב כאשר יפגע בו בחץ זו תהיה ההוכחה שהוא בעל מקצוע. תלו את הנאד על יד ביתם של הגנבים, והחלב נזל לתוך הברכה שבחדר השביעי. הוציא את ראש הכנופיה משם ורפא אותו. בלילה פיזר שברי זכוכית על רצפת החדר השביעי וביקש מן הגנבים אחד אחד שיכנס כי הורע מצבו של הראש. כולם התחלקו שם ונפלו לתוך הברכה ונפצעו כך שלא יכלו לצאת יותר. אזי גילה להם הבחור מי הוא והלך למלך למסור לו כי לכד את שבעת הגנבים.	סיאני, יעקב	3531
בן המלך וחבריו הנאמנים	אליהו הנביא מופיע בחלומו של מלך חשוך בנים ומציע תפוח כתרופה נגד עקרות שתי נשיו. הבנים שנולדים דומים אחד למשנהו ואין מבדילים ביניהם. אשה אחת מתה והשנייה מגלה בערמה את בנה היא (מתפשטת לעיני הבנים וזה הקורא "אמא האם אינך מתביישת" הוא בנה). 3 פעמים מנסה להרוג את הבן החורג (קודמת עוזרת): 1. ע"י סם באוכל (החתול מת במקומו); 2. ע"י מחטים מורעלים שהיו תפורים בתוך הבגד (על הפעם השלישית לא מסופר). הסוס מגלה לבן המלך כי אמו החורגת מבקשת להמיתו. הוא יוצא לדרך לאחר שנתן לאחיו טבעת עם יהלום אשר מאבד את צבעו אם הוא חולה ונופל מן הטבעת כשהוא מת. 3. בדרכו פוגש שלושה אנשים המלווים אותו: 1. חוזה בכוכבים; 2. צופה בחולות; 3. צולל במים. הם הורגים שלושה שדים שכל אחד מהם מחזיק בת מלך שבויה בארמונו. שלושת המלווים נשארים בארמונות וכל אחד נוטע עץ. אם נובלים הענפים, בן המלך בצרה ואם מתיבש העץ כולו, מת בן המלך. בן המלך ממשיך בדרכו ומגיע לעיר בה שומר המעין הוא שד שדורש כקורבן בתולה. בן המלך נלחם בשד והורגו וכך הציל את בת המלך (לאחר שכרת את ראשו של השד, דבר קול מהגוף וביקש לירוק ולבעוט בו, אך בן המלך לא עשה זאת משום שהשד היה שב לתחיה. בן המלך לקח את הנערה על סוסו ובהזדמנות קרעה את שרוולו. היא מגיעה לארמון והוא מסתתר אצל זקן אחד. מחפשים אחריו ולא מוצאים אותו. מכריז המלך על סעודה ואוסר לאפות ולבשל בבית. שוטרים מגלים את הזקן כשהוא אוכל פרוסת לחם. כך מוצאים את בת המלך. המלך הולך לקראתו. התחתן בן המלך (שמו סיף) עם בת המלך. אחרי החתונה ראה ברק מרחוק: קריאתה של השבויה של השד הרביעי. רכב שמה שלושה ימים ושלושה לילות. היה צריך לעבור 7 חדרים מלאים פעמונים עד אשר שכב על גחלי אש ותחתיו ארון ברזל ובו חרב. פעמון אחד צילצל והשד התעורר. היה קרב גדול ובן המלך ניצח. נשאר אצל הנערה. יום אחד הסתרקה הנערה עך יד הנהר ושערות מספר משערותיה נסחבו עם הזרם אל מקום רחצם של סוסי המלך, חותנו של בן המלך. סוס אחד מאן להיכנס המימה ורועה הסוסים מוצא בהם מסרק זהב ושערות שחורות ארוכות. הביאם למלך והמלך רצה בבחורה בעלת השערות. שלח 19 מחייליו לחפש את הבחורה . הגיעו אל הארמון וליד הגשר פגשם בן המלך והרגם. שלח המלך גדוד אך גם לו קרה אותו הדבר. שלח המלך קוסמת. הגיעה שמה עם סלים מלאי תמרוקים. הסוד של בן המלך: אם כובלים אותו במחלפות אישה אהובה עליו אפשר להכניעו. הקוסמת הוציאה 2 שערות בעזרת מסרק זהב מראשה של הנערה וקשרו בו את בן המלך ולאחר מכן דקרוהו. הנערה עטפה אותו בצמר גפן וברחה אל היער. לפני שעזבה את הארמון כתבה על הדלת כי אהובה נמצא שם. היהלום החליף צבעו והעצים נבלו: אחיו של בן המלך ושלושת המלווים אצים לעזרתו. הצופה בחולות ידע תרופות, הוציאו את חניתות החיילים מגוף בן המלך. בן המלך מבריא וגם מוצאים את הנערה. חוזרים לעיר המלך שבתו בינתיים השתגעה מרוב געגועים. נכנסים לבית הזקן ומחפשים עצה. בן המלך יוצא כרופא ומרפא אותה אך נותן אותה לאישה לאחיו (הריפוי : זורק לתוך חדרה את מעילו חסר השרוול ואת מטפחתו).	נפש, יחיא	3532
קוטל הזבובים בר המזל (הקבצן שנעשה גיבור וחתן המלך)	אדם פחדן קוטל זבובים וכותב זאת על חרבו. סולטאן רואה את הכתוב וממנה את האיש למפקד על הצבא. אחר כך נותן לו את בתו לאישה. הוא מנסה לברוח, אך אישתו נותנת לו עצה לבקש את סוס הפלא. הוא מבקש מאישתו כבש לאכילה. בזמן הקרב נופל לו ראש זה, והוא צועק: הביאו לו את הראש, החיילים חושבים שכוונתו לראש המפקד, ומנצחים. גם במלחמה נוספת קשרה אישתו את ה"גיבור" לאוכף כדי שלא יתחמק. בקרב נופל עליו עץ במקרה והוא פורץ איתו לשורות האוייב ושוב מנצח. כן מנצח אריה טורף: הוא בורח כדי להתחמק. אריה רודף אחריו והוא עולה על עץ, האריה למטה, נופל מן העץ על האריה, האריה רץ העירה ונתפס . מגלה גנבים באומרו "הראשון כבר הופיע" (כוונתו לכוכבים), והגנב מתוודה. לבסוף יורש את כס המלוכה.	נפש, יחיא	3624
שני חברים שמצאו אוצר ואחד מהם נהרג בידי חברו	שני סוחרים ידידים, אחד יהודי והשני מוסלמי, יצאו לדרך בערוב יום, והגיעו למדבר. המוסלמי הלך לישון והיהודי שמר. בא נחש עצום והיהודי הרגו. העיר את חברו, הפכו את הנחש ומבטנו התגלגלו שתי פנינים. חיפשו בחורבה בה לנו ומצאו אוצר גדול. מלאו את כיסיהם. את היתר לא יכלו לקחת. המוסלמי ביקש מהיהודי שישן כי רצה להרגו. היהודי הרגיש בזה אך סופו היה כי נהרג. לפני מותו ביקש את המוסלמי למסור לאישתו, שהיתה בהריון, שאם ייוולד ילד יקרא שמו קם אל חק, ואם תיוולד בת תקרא פאת אל חק. מלבד זאת, עליו למסור כי גזלנים הרגו אותו. לאחר המעשה חזר המוסלמי ומסר לאשת היהודי את שהלה ביקש. נולד בן ושמו היה קם אל חק. בהיותו בן שלוש עשרה שמע המלך את השם המוזר וביקש לדעת מה סיבת הדבר. הלך לרב הקהילה והלה סיפר לו כי אבי הילד נהרג בידי גזלנים לא הרחק מהעיר. החלק המלך לחקור מי הרג את אבי הילד, אך איש לא ידע. ערך המלך סעודה והזמין את כל שריו ואת נכבדי העיר שביניהם היה גם אותו מוסלמי אשר הרג את היהודי. ערך המלך משאל מי עשה את הרעה הגדולה. הותר ליהודים כי "השומר דת אבותיו ההורג יהודי נוחל גן עדן". אזי התפאר המוסלמי במעשיו וכך נתגלה מי הרג את אבי הנער בעל השם המוזר.	נפש, יחיא	3626
איך הגיעו היהודים למדינת תימן ומה קרה להם	כמה ממשפחות האצילים בממלכת יהודה, שראו שחורבן הבית על-ידי נבוכדנצר קרב, עזבו את הארץ לפני האסון והגיעו לתימן. שם כרתו ברית עם מלך המדינה וקנו חלקה בשם ברהאש על ראש גבעה בקרבת העיר צנעא. המוסלמים שכבשו את הארץ מהשליטים הקודמים המשיכו ביחסם הטוב כלפי היהודים. שר מוסלמי נענש על-ידי ה' כשנפל בניסיונו להעלות על חומת הרובע היהודי. אימאם אחד הכיח את היהודים לאכול קטניות וכאשר, כתוצאה מכך, שכלם נחלש, העביר אותם מהגבעה בה ישבו לאמצע העיר, למקום הנקרא בפי הערבים אל-אקדר. הערבים הכריחו אותם להיות צורפים ולהכין עבורם עבודות משזר ורקמה לתכשיטיהם. הם חשבו לשווא שהעבודות הללו תסרנה את ידי היהודים ממנהגיהם. אחר כך העבירו הערבים את היהודים ואדי הסעידה אשר באמצע העיר צנעא. כאשר אימאם אחד חשב שבתו התאהבה במנהיגם ר' יחיא, הוגלו היהודים לגבול מדב תעיז, למקום הנקרא מעוזה. בתום בצורת של שבע שנים הורשו היהודים להתפזר בכל ארץ תימן, היות וסבו של האימאם השולט קשר את הבצורת עם היחס הרע שגילו כלפיי היהודים. עם קום המדינה עלו התימנים לישראל.	קירואני, יוסף חיים	3810
הבחינה הגורלית	1. למלך שני בנים שאמהותיהן מבית המלוכה, והצעיר שהוא בן שפחה. הצעיר, שהוא החכם ביניהם, מצליח, יחידי, להגיע לחפץ על מדף גבוה מבלי להשתמש בסולם. 2. למבחו נוסף יוצאים הבנים לעולם. שלושתם פוגשים, בזה אחר זה, בזקנה שבתה מפתה אותם להיכנס לביתן. הזקנה שולחת את שני הבחורים למבוך סמטאות ולוקחת את רכושם. כאשר הם אינם חוזרים מסרב הצעיר ללכת לבית מרחץ בו הזקנה מתכננת להורגו. לעומת זאת הוא דוחף אותה בתוך הבור המכוסה בשטיח בתוכו היא חשבה שהוא יפול בזמן שהשתטח על השטיח לתפילה. הצעיר מתחתן עם בת הזקנה. בדרכם לארצו מגלה הבת לצעיר את כוונת אחיו להורגו. הצעיר מצליח לברוח. כשהאחים חוזרים בלי הצעיר מגלה כלתו לפני האבירים את מזימת האחים. הצעיר חוזר והאחים נענשים.	קפח, יחיא	5540
רמאות הנשים רמאות ללא סבל אך רמאות הגברים מביאה סבל ועצב	בן האימא פוגש אישה זקנה ששולחת את נכדתה לפתותו ולרמותו באומרה לו כי היא בת הקצב (נערה משותקת). בן האימאם פונה מיד לקצב ודורש את בתו לאשה. מתאכזב מאוד כשרואה כי רומה ומבטל את הנישואין. לבסוף מוצא את הנערה ומתחתן עמה.	קפח, יחיא	5647
בן השייך הנוקם נקמת אביו ואמו	שני שבטים בדווים קרובי משפחה, נלחמים זה עם זה מלחמה מתמדת. בת של ראש שבט אחד רוצה להשלים ביניהם, הולכת ליריבו ומציעה לו לגמור את המריבה על-ידי כך שיתן את בתו לאחיה לאשה. כולם מסכימים. לפני העברתה לבעלה החדש מצווה אביה לכלה, שטרם השלים עם רעיון השלום, שלא תדבר מאומה עם בעלה. הבת מצייתת לדברי אביה ובעלה חושב שהיא אילמת. הוא מגלה את האמת רק כאשר היא מרימה את קולה בראותה אותו בסכנת נפש על-ידי עקיצת נחש (המבויימת על-ידו). מלאת בושה על שהפרה את פקודת אביה, חוזרת הבת אל בית הוריה. שם מבקר אותה בעלה בסתר. היא הרה ממנו. כאשר לאביה נודע הדבר, הוא רודף יחד עם אחיו אחרי חתנו. כדי לא ליפול לידיהם, מאבד הנרדף את עצמו לדעת. הוא משאיר את סוסו ואת נשקו לבנו העומד להוולד ומצווה לקרוא לו על שמו. הבן גדל אצל הסב מצד אמו. כמבוגר הוא עובר לשבט השני כדי לנקום את מות אביו. בפעולת הנקמה נהרגים סבו מצד אמו, אחיו ואם הנער. הנער קובר את אמו בקבר בו נקבר אביו.	נפש, יחיא	7206
מעשה בשרו של מלך בנו של השייך הזקן	לפני מותו מייעץ שיח' לבנו, וזיר המלך, שלא יחתן את שלוש אחיותיו לפחדן, לעשיר מופלג או לעני מרוד, ושלא יסמוך על המלך אפילו כאשר השליט ישפיל לפניו את כבודו. למרות זאת מחתן הוזיר (בלי דעת) את אחת מאחיותיו לפחדן, את השנייה לעשיר ואת השלישית לעני. אחרי כמה שנים מנסה הוזיר את אשתו אם ביכולתה לשמור סודות. הוא מספר לה בסתר ששחט את בת היענה האהובה על המלך (למעשה רק הסתיר אותה). היות והאישה לא שמרה על הסוד, נודע מעשה הוזיר למלך. המלך ציווה על הוזיר להביא לו 71 בכרות, לגלח את זקנו ולהחזיר לו את בת היענה כשעודנה בחיים. אם לא ימלא את הפקודה ? ימות.הוזיר מבקש עזרה מגיסיו. הפחדן מסרב להיות מעורב במעשה. העשיר חושב לפדות את עצמו במתן תרומה זעומה, ורק העני עוזר לו בגייסו את חבריו הרועים המביאים לו את 71 הבכרות. הוזיר לוקח אותן יחד עם בת היענה אל המלך ומצדיק את עצמו שלא גילח את זקנו. המלך מקבל את הסבריו וגומל לכל אחד לפי התנהגותו. הוזיר היה ליועץ המלך ובנו עד לסוף ימיו.	נפש, יחיא	7306