תמציות סיפורי הרושם

רוקם, גלית

שם הסיפור	תמצית	מספר	מספר אסע"י
הילד שחיפש מקום שאין המוות שולט בו	ילד יתום מאביו מחפש מקום בו אין המוות שולט. מוצא איילה אשר תמות כשקרניה יגיעו לשמים ואינו נשאר אתה, למרות שיעבור עוד זמן רב עד אז. מוצא ציפור שתמות כשבריכה מסביב לקינה תתמלא בצואתה; אינו נשאר גם שם. מגיע לקיר הנפתח ע"י נערה והוא בסוף העולם בו אין המוות (=הזמן) שולט. לאחר זמן הוא מתגעגע לביתו ולמרות אזהרות הנערה שעברו מאות שנים מיום שעזב, אם כי הוא עדיין צעיר, הוא יוצא, כשבכיסו מתנה: שלושה תפוחים שיאכלם כשיהיה בצער. בדרכו חזרה מוצא את בריכת הציפור מלאה צואה, ואת קרני האיילה המגיעות השמיימה, ושמח על שלא נשאר אתן. בעירו אינו מכיר איש, ורק מוצא את זכר אימו בספרי ההיסטוריה. בצערו אוכל תפוח אחד ומתבגר, תפוח שני ? מזדקן, תפוח שלישי ? מת. הנוכחים חושבים שהוא קדוש ועולים לקברו.	לוגסי, אברהם	9482
פלא ופלא	בן מפונק של עשיר רוצה לשאת את בת המלך לאישה. היא מסכימה בתנאי שיבנה לה ארמון. עושה כן. בליל הכלולות מסממת אותו, מרוקנת את הבית ועוזבת, כן עושה גם בפעם שנייה. המלך אומר כי היא תינשא לו ממש אם יעשה פלא ופלא. הבחור עושה עצמו כחרש אילם והולך להיות משרת אצל מורה לכישוף ושלוש בנותיו. תלמידיו של המורה היו נרצחים או נהפכים לסוסים בתום תקופת לימודיהם. הבחור לומד כשפים בעזרת ביתו הצעירה של המכשף, תמורת הבטחת נישואין, ובורח. הבחור הופך עצמו לסוס ואומר לאימו למכרו בשוק תמורת כסף רב, אך את הרסן עליה להשאיר בידה. עושה כן כמה פעמים ומתעשר. המכשף קונה את הסוס עם הרסן ובכך קונה שליטה על הבחור. משמרפה לרגע מן הסוס כדי לשתות, הופך עצמו הבחור ליונה, המכשף ? לעורב, הבחור לטבעת הנופלת אל אצבעה של בת המלך. המכשף תובע את הטבעת, והיא נהפכת לגרגרי תירס. המכשף ? לתרנגול, הבחור ? לסכין השוחטת אותו. המלך ובתו מכריזים כי זהו פלא ופלא ובת המלך נישאת לבחור. הוא נושא גם את בתו הצעירה של המכשף לאישה.	לוגסי, אברהם	9483
אין להאמין לגוי אפילו בקברו	רב, האוסף כסף למען העניים, ועקב כך מסתובב בכפרים . הגיע, בערב שבת לכפר ערבי וביקש להתארח באחד מבתי הערבים. את צרור כספו שאסף למען הקהילה, שהטמין בבית עלמין עתיק בתוך מערה ליד קבר אחד. ביום שבת אומר הערבי שבביתו התארח הרב כי ראה את אביו בחלום אומר לו שבקברו, בבית העלמין הישן טמון אוצר. היהודי לא ידע את נפשו מרב דאגה. הרי את כספי הציבור יקח הערבי לעצמו. מה עשה? החל מדבר על לב הערבי. הרי ידוע שחלום מטעה! זה יהיה ההפך. האם נתת צדקה לעניים, שאביך יגמול לך? כך שכנע אותו. הערבי סיפר על כך לאשתו והיא הצדיקה את היהודי.	לוגסי, אברהם	11901
בן אדם שאין בו אמונה , תאכל אותו וגם תאכל את הגמל שלו	אדם עם גמל בקש מיהודי שיגן עליו מפני אריה כי הוא הביא על הגמל שק חיטה לבני ביתו. היהודי לוקח את החיטה ולא הורג את האריה אלא שם אותו בשק. לאחר מכן האריה רוצה לטרוף אותו והיהודי מתחנן על חייו אך האריה לא מוותר.	לוגסי, אברהם	11903
מדוע יש פורים קטן ?	פעם אחת, קבצנית נרצחה , והעלילו על היהודים שהם רצחו רצחו אותה. רצו הגויים לעשות ביהודים שפטים. שני יהודים התחפשו לגויים, ונכנסו לפונדק על מנת לשמוע מה הולך. ובאמת שמעו כי אדם אחר רצחה. כך בוטלה הגזירה ולכן חוגגים את פורים קטן.	לוגסי, אברהם	11907
המזל בא מהאשה	מלכה חכמה המייעצת לבעלה , אומרת לו כי בעזרת שכלה תוכל להפוך חוטב עצים עני הבא לבקש נדבה מן המלך לאדם עשיר. בדיוק כפי שהיא מייעצת לבעלה. המלך נעלב מהערתה האחרונה של אשתו ומגרש אותה, למרות שהיא מבקשת מחילה וסליחה ממנו. היא מגיעה אל ביתו של אותו חוטב עצים, אל אשתו וילדיו. מסתבר לה כי לא הפרנסה חסרה לו אל שבני הבית אינם יודעים להסתדר עם הכסף ולארגן את חייהם. כך היא מלמדת אותם ומחנכת אותם, בעזרתה הם מצליחים לחסוך. היא מגלה שחוטב העצים כרת עץ יקר מציאות ועוזרת לו על ידי זה להפוך לעשיר גדול. היא מייעצת לחוטב העצים להזמין את המלך. המלך בא ומכיר את חוטב העצים ומגלה שם את אשתו. היא מספרת לו כיצד הפכה את המשפחה מעניים מרודים לעשירים גדולים.	לוגסי, אברהם	11908
מעז יצא מתוק (בן המלך החכם)	המלכה חשודה בכך שהיא ילידת הממלכה איתה נמצאת המדינה במלחמה. אנשי החצר שואלים אותה שלוש שאלות: מהו הדבר המתוק ביותר, המר ביותר והלבן ביותר? תשובותיה תמימות, וכך בנה הנבון אומר לה להגיד: המתוק ביותר הוא כתינוק משחק עם הוריו, המר ביותר: הוא כשמת מוטל לפניך, והלבן ביותר הוא כשכבשים גולשות מן ההרים. תשובותיה מספקות אך היא בכל זאת חשודה ואנשי החצר מובילים את האם לעמוד קושרים אותה על מנת לשרוף אותה. ברגע האחרון הבן מציל אותה על ידי פתיחת תעלות המים. הבן בורח לארץ אחרת. הוא מסתובב בשוק ופוגש שר של מדינה שהוא מכיר. הוא פונה אל השר ומבקש להיות עבדו. השר נותן לו שתי פרוטות ובן המלך רוצה לקנות בהן סוס וגדי, השר מחליט שהוא משוגע והוא לוקח אותו הביתה על מנת שיבדר את בני ביתו. בדרך הוא רואה קוצר עוור, וקוצרים שאחד מהם נראה מת, ושלושה שעובדים לאט. הם מגיעים הביתה. בן המלך פותר לבתו את חידות הקוצרים. והיא רואה שאינו שוטה היא מנסה אותו ומצווה עליו להלחים לה אבן שהיא טוענת שהיא יקרה אך אינה כזו. כשהוא מגלה את הרמיה, היא מבקשת מאביה להנשא לו. אביה מתנגד ושולחו להילחם. בן המלך מגדל סוסים למלחמה ומצליח להכות את האויב, אך סוסו מת. הוא מרמה את האויב כי סוסו חי (על ידי עכברים ונחש) הוא מכתיב לאויבים את תנאיו. הוא חוזר ובמדינה יש בצורת, הוא יוצא לחפש מקום היכן להיות וכשחולפת הרעה הוא חוזר ונושא את בת המלך.	לוגסי, אברהם	11909
הרשע והקנאי מקבל מה שמגיע לו	עני מוצא מתחת לדלעת קישואים. היות ויש אמונה שזה מביא מזל, נתן אותם למלך. המלך מוצא בהם נקב, ושולח את האיש לגעור בעכבר, האחראי על הנקב. הוא בא למלך ומספר לו כי חתול טרף את העכבר. המלך עונה כי עתה מגיע עונש לחתול. ובאמת נחש הכיש את החתול והמיתו. עתה מגיע לנחש, אומר המלך. חוזר האיש והורג את הנחש. המלך אומר כי עתה מגיע לאיש עונש. בת המלך רוצה לצאת מפתח הבית והמלך ציוה על אנשיו להכריז כי כאשר תסתובב בתו ברחוב. אף גבר לא צריך להמצא שם. מי שימצא ברחוב יומת תכף. האיש העני ההוא לא ידע על פקודת המלך ונתפס יחד עם כל אלה אשר היו ברחוב בזמן הזה. לפני ההוצאה להורג שואלים אותו לרצונו האחרון והוא מבקש לראות את המלך. בקשתו מתמלאת,, והוא מתוודע למלך. המלך נזכר בו ומשחררו וגם נותן לו מתנה.	לוגסי, אברהם	11910
נשים צריך גברים לא	חג' נוסע למכה ומזהיר את 3 בנותיו שתשמורנה על כבודן. בן מלך רואה את בת הצעירה של החג' ומתאהב בה, כשהיא על גג ביתה. הוא מתחפש בכל מיני תחפושות ומוצא תחבולות שונות על מנת לראות אותה. הוא נופל למשכב כשאין היא עולה יותר על הגג. כשחוזר אביה היא נישאת לו.כבר בירח דבש הוא מבקש ממנה שתודה כי הגברים שווים יותר מנשים היא מסרבת והוא כולא אותה במנהרה, זורק לה לחם ומים, אולם היא יכולה לעלות חזרה בעזרת אביה. בעלה כל הזמן נוסע, כשהוא חוזר מדי היא מבקשת את אביה שיתפור לה שמלות בצבעים שונים , משובצות ביהלומים: ירוק, אדום, צהוב. בכל פעם שבעלה חוזר הוא מספר לה שהיה עם נשים יפהפיות ודורש ממנה שתאמר כי הגברים שווים יותר מנשים , כשהיא מסרבת להכנע ,הוא זורק אותה למנהרה, ושוב נוסע וחוזר חלילה. עם חלוף השנים היא יולדת 3 ילדים. בסופו של דבר בעלה מגיע ואומר, כי הוא עומד לשאת אשה אחרת אם לא תאמר כי גברים שווים יותר מנשים. 3 ילדיה, שבן המלך לא ידע על קיומם באים אל אביהם ומטיפים לו מוסר. בן המלך נכנע ומודה כי נשים שוות יותר מגברים.	לוגסי, תמר	11911
אבות אכלו בוסר...	מלך מחתן את בתו עם שד המתחזה לאדם והוא טורף את בנה. היא מגדלת את בתה בין האיילות כדי להגן עליה מפני אביה ונסיך מגלה את הבת. הוא לוקח אותה לארמונו ושוכח ממנה. מבחן המיועד למציאת כלה לנסיך מוביל אותו חזרה אליה, והיא יולדת להם ילד. כדי שלא תהיה עצובה, הנסיך לוקח אותה לשדה, שם מנסה לפתות אותה עוזרו והורג את שני ילדיה כשהיא לא נענית לו. היא מצליחה לברוח ומשתקעת בעיר אחרת, עובדת כמורה ומצליחה שם מאוד. הנסיך מגיע לשם בזמן רעב ומספר את סיפורו וכך הם מתוודעים זה לזו ועוזרו בא על עונשו.	לוגסי, אברהם	14136
הבחור שלא רצה לשאת את בת המלך	למלך יש בת יפה. הוא מציע לוזיר לשדך אותה לבנו כדי להבטיח את עתיד שניהם, אף על פי שאין הדבר מקובל. הוזיר שמח, כי בכך יובטח עתידו, אך בנו לא שלם וחושד במלך. הוא מבקש מאומנתו לראות את הנסיכה וזו חוששת למעמדה בבית ומשקרת לו בטענה שהיא מכוערת. כשהוא מבקש חוות דעת נוספת ממכרה, משכנעת אותה האומנת לשקר לו ובכך להבטיח את מקומן בביתו. נוכח עדויות אלה מסרב הנסיך להוריו ומפסיד את ההזדמנות לשאת את בת המלך ולהתמנות בעתיד למלך בעצמו.	לוגסי, אברהם	14137
בן במלך שקנה קופסא ובתוכה צרות	בן מלך קונה מרוכל קופסא ובתוכה צרור צרות, כך מבטיח הרוכל. זאת למורת רוחו של אביו. בן המלך פותח את הקופסא ומוצא בה תולעת קטנה. לפתע מתחילה התולעת לגדול ולגדול, ומגיעה למימדים של חיה מפלצתית. בן המלך מטפס על עץ. בקושי נחלץ בן המלך על ידי חיילי המלך לא לפני שהמפלצת אוכלת כמה אנשים. בן המלך מתחתן עם בחורה שיולדת לו ילדה, אך מתברר לו שזהו גלגול אחר של המפלצת, היא קמה בכל לילה ואוכלת בעלי חיים... היא מאיימת גם עליו, אך הוא, בעזרת חיילי אביו מצליח להכניסה לתנור בוער. גם התינוקת, שאביה אוהב ורצה לטפל בה מראה סימנים מדאיגים: כמעט והיא אוכלת לו את האוזן ...אביו ושריו מציעים לו להפטר ממנה כדי לשבור את הקשר עם קופסת הצרות. למרות שאין לו חשק רב לעשות כך, הוא עושה כעצת אביו.	לוגסי, אברהם [סבתו]	14138
בת הרב והאיש שאכל נא	לרב עקר נולדת בת לאחר שאליהו מודיע לו ולאשתו שתהיינה צרות ממנה. הבת לומדת בבית הספר ומחבבת מורה, הולכת אחריו. כשפעם טיילה איתו התברר לה כי הוא טורף בהמות. על מנת שלא תספר זאת היא חוטפת ממנו מכות. מאז איננה יכולה להשתחרר ממנו: הוא רודף אותה. בכל מקום שהיא מגיעה עושה לה צרות: היא נאלצת לברוח. למשל היא מתחבאת בחנות של חייט, אז מופיע המורה קורע את כל הבדים וכך מגרשים אותה. עד אשר היא נופלת לרגלי סוס של מלך וצועקת שיעזרו לה , כי היא רדופה. המלך מכניס אותה לביתן הנשים. בן המלך מתאהב בה ומתחתן עמה. אולם את כל שלושת ילדיה אותם יולדת חוטף טורף הבהמות. המילדות מספרות למלך כי היא אוכלת את ילדיה. נערך משפט והוחלט לבודדה לכל ימי חייה. המלך נוסע לארץ רחוקה. אשתו מבקשת ממנו שיביא לה את אבן הסבל ואת חרב האכזריות. המלך מחפש שני דברים אלו ובקושי מוצא אותם ומביאם לאשתו. אשתו מתוודה והוא שומע. אז הוא הורג את טורף הבהמות בחרב, מחפש את אביה ומוצאו.	לוגסי, אברהם [סבתו]	14139
הילד שהפך לילדה	ערבי עשיר נשא 3 נשים אך הן הביאו לו רק בנות. הוא רצה בבן. אם אחת מציעה את ביתה תמורת אוכל טוב בית יפה ותכשיטים היא מבטיחה שיהיה בן. הבת נישאת וכעבור 9 חודשים יולדת...בת. אמה אומרת לה מה לעשות: אסור להראות את הילד לאיש עד שמלאה לו שנה. אחרי שנה מוליכה האם את האב ליער על מנת להכין נול מעצים. ברגע שהוא כורת אותם היא מתחבאת וצועקת: "אוי היחדות (בערבית כינוי לאבר המין) הוא שומע יחדות וחושב כי מדובר בבנו שהפך עתה לבת הוא משכנע את האם ה"עצובה" כי יטפל בבת בכל זאת.	לוגסי, אברהם [סבתו]	14140
עשיר אמיתי ועשיר מזוייף	עשיר שירד מנכסיו, יצא לדרך וישב לשוח. הוא אכל את ארוחתו הדלה תוך הקפדה על הניקיון, כך שהסב את תשומת ליבה של בת מלך שראתה אותו מחלונה. היא בקשה מהמשרתים שיביאוהו לפניה. האיש סיפר לה את סיפורו. ע"מ לבחון אותו שאלה מהם החלקים שאוכלים מן העוף. כשענה לשביעות רצונה, שילחה אותו עם כסף, כך שהחל את עסקיו מחדש והמזל החל שוב להאיר לו. קינא בו מןדהוא, שאל אותו כיצד הצליח שוב. והלה סיפר לו. רצה לעשות כמותו, התיישב ליד הארמון מול חלון בת המלך והשתדל לאכול ארוחה דלה -אךבסדר ובניקיון. הזמינה אותו הנסיכה והלה סיפר את אותו הסיפור כמו של הקודם. בת המלך שאלה אותו מה הם החלקים הנאכלים בפרה. וכאשר לא ידע לענות - הוצא להורג.	לוגסי, אברהם	14142
שערה המכילה	לאיש עשיר יש שלושה בנים ובת .משחש שמותו קרב, סיפר לבתו כי עושרו לא רק מה שקיים בביתו, אלא גם מתחת לביתו. עושר זה הוא מיועד לאחיה הצעיר, במידה וילך בדרכי יושר כמותו וכמו בתו,אם לא - אם ילך בדרכיהם הנפשעות של שני אחיו הבוגרים -אסור לגלות לו על אוצר זה. כמו כן דיבר האב על שערה שיש בתוכה יהלומים. משהו מכך שמעו האחים. האב מת, הבת נותנת לבנים המבוגרים את כל ביתה ורכושה - רכוש שהיה של אביהם והם הולכים להם. בינתים היא מנסה את האח הקטן, נדברת עם ידיד שילווה לו סכום מסויים. האח לוקח כסף זה,מקים עסק ומרוויח לאט לאט ובהגינות את פרנסתו ורוצה להחזיר לידיד זה את הקרן. האחות רואה שהיא יכולה לסמוך עליו ומגלה לו שיש עושר במרתפי הבית. אחיה הפושעים רוצים גם חלק בנחלה, משהיא לא נכנעת להם, מלשינים למלך שלאחות יש שערה המכילה יהלומים. האח נאלץ להמציא למלך שערה זו-על ידי סוס פלאי שמדבר מייעץ להם מה לעשות ואומר שיהיו להם צרות גדולות יותר. קודם הוא מוצא את שערת היהלומים ומוסר למלך אחר כך מלשינים האחים כי השערה שייכת לנערה היפה בעולם, המלך דורש להביאה. הסוס מייעץ להם כיצד: לקנות אונייה לפתות את הנערה על ידי תצוגות יפות ולסוע. הנערה מגיע הלמלך, אך היא דורשת בתמורה לנישואין שיביאו כל אשר לה. בעזרת הסוס מסדרים גם זאת. הסוס גם עוזר לרקום מזימה נגד המלך. מכינים מוקד, מבעירים אש, האח ימרח את זעתו של הסוס על גופו יכנס לאש ויצא חי. המלך ודאי גם ירצה לעשות כמותו אך הוא ישרף יחד עם אנשי החצר. כך קורה , ממליכים את האח הצעיר למלך. ואת הבת מעניש כי נהגה בו באכזריות. מס	לוגסי, אברהם	14144
הציפור וגוזליה	ציפור צריכה להעביר את שלושת גוזליה אחד אחד מעבר לים. באמצע הדרך היא אומרת לכל אחד מהם שאזלו כוחותיה ושעל הגוזל, היות והוא גדול מספיק, לגמור את הדרך בכוחות עצמו. שני הגוזלים המבוגרים מבקשים את אמם לשאת אותם עד סוף הדרך ומבטיחים לה שכאשר יהיו גדולים יטפלו בה בצורה דומה. האם מפילה אותם לים כשקרנים. הגוזל הצעיר אינו מבטיח לאמו שיעזור לה בעת זקנתה אלא אומר לה שהיא יכולה להיות בטוחה שיעשה לילדיו מה שהיא עשתה אתו כעת. האם לוקחת את הגוזל הצעיר עד סוף הדרך אבל אחר כך מתה מרוב מאמץ.	נימצ'ינסקי, יעקב	10371
אם נחרץ גורלך אין אתה נפלט ממנו (יום אליהו הנביא)	ביום אליהו הנביא (יום של ברקים פתאומיים בקיץ) אסור לצאת. איכר שיצא כשהשמיים היו בהירים אל שדהו, ופתאום התקדרו השמיים וירד מטר, וברק פגע באיכר והרגו. אין לדעת את גורל האדם.	לוי, עמנואל	11912