חזרה לדף הראשי של פרויקט אסע"י
תמציות סיפורי העדה
|
ישראל |
|
שם הסיפור |
תמצית |
מספר |
מספר אסע"י |
|
לשפוך שמן על התנור |
ביום חורף קר המספר פתח את דלתו של התנור ונהנה עם בת לווייתו מהאור והחום. מישהו שפך לתוכו שמן והם לא שמו לב. פרצה להבה ובת לווייתו נכוותה ביד. |
אבס, משה | |
|
לא קונים אהבה |
הרחק בממלכה רחוקה לפני שנים רבות חיה נסיכה חמדנית רעה ויפיפיה שקבלה את כל מה שחפצה בו. יום אחד שקעה ממלכת אביה בחובות, והמוצא היחיד מהמצב היה נישואי הנסיכה לנסיך עשיר. חיפש אביה המלך נסיך לביתו, אלא, שבכל נסיך שהגיע, מצאה הנסיכה מגרעת, וסירבה להנשא לו. המלך המיואש פנה למכשפה, ובקש את עזרתה, והיא הסכימה לעזור לו, בתנאי שיעביר אליה את כל ארמנותיו ואוצרותיו, והוא עצמו יהפוך להיות עכבר שישרת אותה. בלית ברירה הסכים המלך, ולנסיכה ניתנה הזדמנות להנשא לנסיך כליל מעלות. רגע לפני החתונה עמד הנסיך על אופיה הרע של כלתו וסרב להתחתן איתה. הוא התחתן עם משרתת שאהבה אותו והם חיו באושר ועושר עד היום הזה. |
אזרזר, מיכה | |
|
השיח' והידעוני |
פעם היה שיח' מכובד ועשיר מאד. יום אחד ראה אדם והזמינו לאוהלו כי רצה לזכות במצוות הכנסת אורחים. השיח' כיבד אותו בתה ופתיר (מעין פשטדה). לאחר שהתברר לשיח' כי האיש במקצועו הוא ידעוני, מגלה עתידות, ביקש ממנו שיגיד לו את המוצא של נץ בשמיים, אשתו פטימה ומוצאו שלו. תשובתו של הידעוני היא שהנץ מוצאו מן התרנגול, פטימה היא ממוצא הצוענים, והוא עצמו למרות עושרו מוצאו ממשפחה עניה מאד. הוכחה לכך היא העובדה שבמשך כל שהותו, כובד רק בתה ופתיר ולא נשחט לכבודו כבש. |
גבאי, מושון | |
|
שכר ועונש של צדיקים |
צדיק נפטר. בניו בטוחים שגופתו תשאר שלימה בקבר, כדינם של צדיקים. כשפתחו את הקבר נדהמו לראות שחסר לו רגל. הבן חולם שאביו בא אליו ומספר לו שלפני שנים בעט ברגל זו באדם. |
זהר, אלי | |
|
החתול החאג' |
חתול שטרף עכברים לאין ספור, מרגיש שמזדקן ומבקש לטהר עצמו לפני שימות. הוא הולך למכה להטהר. בינתיים העכברים שפה, בישראל, חוגגים וממתרבים. כשהוא חזר עם בגדי חאג' לבנים, מחרוזת תפילות, ותפילות, הדור החדש של העכברים חשב שהוא השתנה. בעצת עכבר זקן, בודקים את תגובות החתול כשעובר לפניו עכבר צעיר, ורואים כי החתול נשאר חתול. |
זייד, גיורא | |
|
שתאוי, הנער הבדווי |
שיח בדואי מגיע לגיל זקנה ונושא אישה צעירה. לאחר שאינו יכול לקיים איתה חיי אישות, היא הופכת לשפחת המשפחה. כשהולכת לשאוב מים מן הבאר, נפגשת עם הרועים. פעם פוגשת שם כושי בשם שתאוי. היא הרתה לו, אך כולם חשבו שזה מבעלה הזקן. כשנולד הבן והוא כהה עור, היה חשש שבעלה יהרוג אותה ואת בנה, הבריטים אסרו את המשפחה ואיימו עליהם לבד יקרה לאישה ולתינוק דבר. היא הורחקה, אך לא ניתן לה גט. היא גידלה לבד את בנה, שהפך לרועה צאן. המשפחה לא וויתרה על נסיונות להרוג את הילד. תחילה ניסו להטביע אותו, אך האם מצאה אותו. אחרי כן נלכד במלכודת דורבנים, ושוב הצילה אותו. בפעם השלישית, שמו אותו על דבשת נאקה שדהרה במורד ההר. הוא שוב ניצל. רק אז ויתרו בני השבט, והניחו אותו לנפשו. בינתיים הוא ועדרו גדלו, הוא הפליא בנגינה בחליל, ואהבו אותו מאד. נערה, בת שיח' התאהבה בו. גם הוא אהב אותה. כשבגרה, השיאו אותה לגבר אחר. היא שכנעה אותו שיעסיק את הרועה. כשמת בעלה, היא חיה עם הרועה. ילדיה הלשינו לבני המשפחה שניסו בכל דרך לרצוח אותם. לבסוף לכדו אותם ושרפו אותם יחד. |
זייד, גיורא | |
|
כיצד נקטעה ידו של אליהו (נוסח א') |
צבאו של צלאח א דין הובס כשניסה לכבוש את הארץ. צלאח א דין נועץ בזקן יועציו כיצד יוכל להביס את הצלבנים. הזקן אומר לו שישנו פסל שניצב לכבוד נצחון אליהו הנביא על נביאי הבעל, וכל עוד היד של הפסל תהיה מונפת למעלה, לא ינצח צאלח א דין. הוא שולח אנשים המסתננים בשורות הצלבנים שעל המוחרקה וגודעים את יד אליהו הנביא. לאחר ימים לא רבים הצליח להביס את הצלבנים בקרני חיטין. מאז ניצב פסלו גדוע היד של אליהו. |
חביב, יפרח | |
|
כיצד נגדעה ידו של אליהו (נוסח ב') |
בראשית השלטון הבריטי בארץ ניסה חאג' אמין אל חוסייני מספר פעמים להכות ביהודי ארץ ישראל ונכשל. בשנת 1936 באביב תרצ"ו, כשמעמדה של בריטניה התערערה הוא שאל את יועציו לסיבת כשלונו. המופתי של ירושלים אמר שהוא חש כי דמות בארץ השייכת לעם היהודי, מגוננת על היהודים. הקאדי של הצפון סיפר שיש במוחרקה פסל של אליהו הנביא שמניף ידו כמשה במלחמת עמלק, והציע לגדוע את יד הפסל. חאג' אמין אל חוסייני שלח חוליה לגדוע את יד אליהו. למחרת ב 19/4/06 הוא יצא להכות ביהודים, וכך בהזדמנויות רבות אחרות, אך תמיד נכשל, כך נקם אליהו. |
חביב, יפרח | |
|
מי תהיה בת המזל |
לפני שנים רבות חי לו נסיך יפיפה בשם צ'רביסקו, שהחשיב את היופי מעל לכל. ביקש לשאת אשה, ובלבד שתהיה יפה. כל בנות ממלכתו התיפיפו כדי לקסום לו, וכשנתקל בנערה יפיפיה, החליט שזו תהא אישתו. עובדו המסור, סרינו חשב שראוי לנסיך לשאת אישה טובה. הוא החליט למצוא לו אישה כזאת. יום אחד יצא סרינו לעיירה, ונתקל באישה שבגדיה בלויים והיא בוכה. לשאלתו, ספרה לו ששמה נרדיה, והיא יתומה וחסרת כל. כשראה את עיניה הטובות ,חזר לארמון, וניסה להשפיע על הנסיך לראותה. אלא, שהנסיך היה נחוש בדעתו לשאת את בחירת ליבו היפה. ואכן, נערכו הנישואין ברוב פאר. זמן לא רב לאחר מכן ניתפשה היפיפיה כשהיא גונבת מהארמון, והנסיך גירשה בבושת פנים. סרינו התעקש להביא את נרדיה לארמון. בתחילה, ליגלג הנסיך לצורתה. אלא, שלאט לאט הבחין בטוב ליבה. והחליט לשאתה לאישה. מאז נקרא הארמון על שם שני האוהבים: נרדיצ'רביסקו. |
יהודה, עופרה | |
|
מידה כנגד מידה |
ילד יתום ועני מחפש עבודה. איש אחד מציע לו להתלוות אליו, שוחט פרה ומגלגל את הילד בתוך עורה. הילד מתרומם גבוה באויר, מגיע לקן נשרים, ואינו יכול לרדת ממנו. מבקש עזרה מהאיש הדורש ממנו שקודם יזרוק אליו את האבנים היקרות שבקן. למרות שהילד עשה כדבריו, לא מילא האיש את חלקו בהסכם. הנשר מגיע לקינו, הילד אוחז ברגליו, וכך מצליח להגיע לקרקע ללא פגע. הילד מבקש לנקום באיש הרע. הוא מתחפש ללא הכר. שוב שכר אותו האיש לעבוד אצלו, והציע לו לשכב בתוך עור פרה . הפעם, מבקש הילד שהאיש ידגים לו כיצד. כשהאיש מתעטף בעור הפרה, הילד מגלגלו וקשרו. מגיע הנשר ונושא את האיש לקינו. האיש מתחנן שהילד יגלה לו כיצד לרדת, וזורק אליו את האבנים היקרות, אלא, שהילד מחזיר לאיש מידה כנגד מידה, והופך לאיש עשיר. |
מוספי, אברהם | |
|
פרידה לפני קץ |
היה פעם רב מכובד ולו שבעה בנים. שישה מהם היו שומרי מצוות והשביעי רשע גמור. כשעמד למות קרא לבנו הרשע. הבן התפלא מדוע דווקא הוא. השיב לו האב, כי את שאר הבנים הוא יפגוש בבוא העת למעלה, אבל אותו הוא רואה בפעם האחרונה. |
עזריה (חביב), יעל | |
|
אגדת הנסרה והסבחה |
בטיול שערכו למספרת למעיינות הנסרה והסבחה, לפני שעלתה להתיישבות בתש"ו בעמק בית שאן, סופר לה הסיפור הבא, האופייני לאגדות העם הבדואיות של עמק בית שאן. לשייך בדואי מכובד היתה בת יפה וחכמה, נסרה, שהיתה האהובה עליו מכל ילדיו. חיפש לה שידוך מתאים ומצא סוחר עשיר. באחד הטיולים של הבת עם אומנתה בהרי הגלבוע פגשה רועה צעיר,סבחה, והאהבה פרחה ביניהם, ורק האומנת ידעה על כך. בינתיים נערכו ההכנות לחתונה, אך הרועה שכנע אותה לברוח יחד איתו בלילה, כשכולם יהיו בסעודה. וכך עשו. בינתיים רצה האב להראות לחתן את הבת, אך האם אמרה שנתנה לה רשות לצאת. כשהבת לא חזרה חקר האב את האומנת שסיפרה על בריחת הבת עם הרועה. במרדף שהתנהל אחריהם הרג האב בעצמו את בתו ואת הרועה שחיללו את כבוד המשפחה. כשאמה של הנערה ואמו של הרועה יצאו לחפש את גופות בניהם במקום ההרג הזוגי נבעו משם פתאום שני מעיינות, שהיום נקראים מעיין צבי ומעיין נפתלי. אדמת עין הנצי"ב עצמה נקראת וו'קוו'קה לזכר קינת הצפרדעים לזוג הצעיר. |
פשחור, חנה | |
|
עד כאן |
אריה מטייל ביער ורואה חיות משונות. הוא שואל אותן מי ההורים שלהן. הזברה עונה כי היא בת סוס וג'ירפה. הפרדה מסבירה כי היא בת סוס ואתון. האריה ממשיך ללכת ופוגש דוב נמלים, ושואג: עד כאן, עד כאן. |
שחם, יעקב | |
|
כבד את אביך |
לאיכר היה בן בטלן ועבריין. הבן נעצר בעבירת שוד ונכלא. בבוא עונת זריעת תפוחי האדמה, האיכר הזקן והחלש פנה לבנו במכתב, התלונן כי אין מי שיעזור לו בהכנת השדה, וביקש את עזרת בנו. הבן כתב לו במכתב שאת הכסף מהשוד החביא בג'רה בשדה תפוחי האדמה, על אביו למצוא את הכסף, ואז לא יצטרך לטרוח יותר. יחד עם המכתב, הגיעה גם משטרה. הם החלו להפוך את השדה, למצוא את הכסף הטמון. הם לא מצאו דבר, אך השדה היה הפוך ומוכן לזריעה. הבן שאל את אביו במכתב אחר, איך היתה העזרה ששלח אליו. |
שחם, יעקב | |
|
שלושה עזים וזאב |
פעם היו שלוש עיזים ואם. היא יצאה לקניות ואסרה על ילדיה לפתוח את הדלת, אלא רק לה כשתשיר שיר. הזאב שמע את דבריה, דפק בדלת ושר את השיר. סרבו לפתוח כי קולו עבה. הזאב הלך לרופא, הגביה את קולו. חזר ושר. הילדים פתחו את הדלת. הוא טרף את שני האחים הגדולים. הקטן ניצל. חזרה האם, הדליקה אש בבור, מעליה ערכה שולחה. הזמינה את הזאב לסעוד. התיישב, נפל לבור ונשרף למוות. |
שלום (בודקו), אסתרה | |
|
ללא כפרה |
בדואי זקן שחש כי יומו קרב מבקש סליחה מאשתו, ילדיו ובהמותיו, על מנת שיוכל לבוא נקי לגן העדן. כולם סולחים לו חוץ מגמליו, שמוכנים לסלוח על הכל חוץ מן העובדה שהוא שם חמור לפניהם. |
שלזינגר, יוחנן |