חזרה לדף הראשי של פרויקט אסע"י
תמציות סיפורי הרושם
|
און, אברהם |
|
שם הסיפור |
תמצית |
מספר |
מספר אסע"י |
|
ארמונו של המלך שלמה |
1. בטיסתו בשטיח המעופף שקיבל מהקב"ה מתפאר שלמה המלך שאף אחד אינו שווה לגדולתו. כעונש הורד ארצה ויכול להמשיך בטיסתו רק אחרי שהתחרט על דבריו. בדרך טיסתו חוזר המלך לפני מלכת הנמלים על התפארותו הקודמת. היא טוענת לפניו שקיימים יצורים העולים על גדולתו וביניהם גם היא, מפני שהמלך הצטרך להרימה כדי שיוכל לשאת אותה. 2. עשיר שאצלו מתארח, מקבל את המלך בסבר פנים יפות למרות שלא מכירו בתחפושתו. שלמה המלך מבקש את בתו לאשה. הבת מסכימה בתנאי שיבנה לה ארמון מעצמות כל החיות שבעולם. לפי צו המלך מופיעות כולן לפניו פרט לינשוף המנמק את אי הופעתו בכך שעל המלך אין להאמין בנאמנות הנשים. להוכחת דעתו מספר הינשוף את הסיפור הבא: 3. בצוו האחרון מרשה עשיר להתחתן רק בתנאי שאשתו לעתיד תשהה מהיותה תינוקת רכה ועד חתונתה בבית בעלה לעתיד. הבן מתחתן עם נערה שמילאה את התנאי הזה ושניהם אוהבים זה את זו אהבה עזה. הזוג כורת ברית שאם אחד מהם ימות, ייקבר הנותר בחיים חי על ידו. הבעל מת ראשון. קובריו משכנעים את האישה במקום להיקבר בתוך הקבר לחיות באוהל מעליו. ביום אחרי הקבורה רואה אותה שר הטבחים של המלך ברדפו אחרי אסיר שעליו לתלותו ואשר הצליח לברוח מידו. האישה מציעה מיד לשר לשאת אותה לאשתו. כדי לחפות על רשלנותו היא מייעצת לו לתלות את גופת בעלה במקום הנמלט, ולעקור למת עין אחת שידמה לפושע שברח. 4. לעומת זאת מספר הזמיר סיפור המוכיח את נאמנות האישה: איש נשא אישה בתנאים דומים לאלה של הסיפור הראשון. הוא מצליח בעסקיו אבל בורח לארץ רחוקה מפני שמתחריו מאיימים להרגו בגלל הצלחותיו. אשתו נותנת לו שלוש תמונות ממנה. אם יבחין באחת מהן שינוי צורתה עליו לחזור הביתה. האיש מצליח גם בארץ אליה הגיע. לכן מתחריו מתלוננים נגדו אצל המלך שהוא שותף בעסקיהם. לפי עצת המלך מאשימים את האיש שהגיע לעושרו בגניבות. המלך דן אותו למוות אבל משאיר אותו בינתיים במאסר. המלך רואה אצל האיש גם את תמונת אשתו ומתאהב בה. הוא שולח זה אחרי זה שני שרים כדי להביאה אליו. האישה לוכדת אותם בבור שחפרה בביתה. היא מכריחה אותם לטוות עבורה כדי שיקבלו את מזונם. המלך הולך בעקבות שריו שלא חוזרים וגם הוא נלכד בבור כמוהם. האישה מסרבת לשחרר את שבוייה עד שהובטח לה שחרור בעלה והחזרת כל רכושו. הוא מקבל גם את הנכסים שהמלך ושריו רכשו בעיר של הזוג על מנת לפתות את האישה. |
ביטון, שמעון | |
|
חוכמתו של שלמה המלך |
בן אדם רוצה לבדוק את אימרת העם שנמלה מסתפקת בגרעין וחצי של תבואה במשך שנה שלמה. לכן שם נמלה אחת בתוך קופסה ועל ידה את כמות האוכל שלפי דברי העם מספיקים למזונה לשנה שלמה. אחרי חצי שנה מגלה האיש שהנמלה גמרה כבר את כל האוכל המיועד לשנה שלמה. הנמלה מתלוננת לפני שלמה המלך שבעל הניסיון כלא אותה בקופסה במשך חצי שנה מבלי לספק לה אוכל ושתייה במידה מספקת. שלמה המלך מודיע שיעניש את האיש לפי שיטה של "עין תחת עין". הוא שם לפני הנאשם את הברירה להישאר בבית הכלא במשך חצי שנה בלי אוכל או בלי שתייה. לפי עצה של אחד מיועציו של שלמה המלך מבקש האיש שיקבל רק חלב. עם תום מאסרו הוא יוצא מכלאו יותר שמן מאשר נכנס בו. |
ביטון, שמעון | |
|
קנה חכמה (שלמה המלך) |
שלושה אחים עובדים אצל שלמה המלך. עם תום עבודתם בוחרים שני האחים הגדולים כסף כשכרם, ואילו הצעיר שלוש עצות שהמלך נותן לו: 1. לא לזוז בדרך לפנות ערב. 2. לא לעבור נחל גואה. 3. לא לגלות סודו לאשה. שני האחים, שלא שומעים לעצה הראשונה, מתים מקור כשממשיכים את דרכם אחרי דימדומי הערב. הצעיר עובר למחרת במקום מותם, קוברם ולוקח את כספם. עבד המלך שלו סכום כסף גדול עובר נחל גואה וטובע. את כספו לוקח הנער הצעיר. אחרי שהציקה לו מאוד, מגלה הצעיר לאשתו את מקור כספו. אחרי ריב איתו היא מגלה את הסוד לרבים. נשיהם של אחיו מאשימות אותו שהרג את בעליהם. שלמה המלך, שלפניו הובא הדבר, מזכה את הצעיר. |
ביטון, שמעון | |
|
קנה חכמה מה טוב מחרוץ (דוד המלך) |
על שאלת עובר אורח לשכרו עבור העברת בצק למאפיה לפי בקשתה, עונה הנערה שיקבל כלום. האיש עומד על זה שהנערה תיתן לו או את ה"כלום" או שישא אותה לאשה. הוא מסרב לקבל כל תמורה. הצדדים הולכים להתדיין אצל שאול המלך המצדיק את עובר האורח. דוד המלך מערער על פסק הדין של שאול. לפי עצת דוד המלך מביאים את הנערה למשפט חוזר. סיר ריק מכוסה מכסה. דוד המלך אומר לעובר האורח להרים את מכסה הסיר, בתוכו ימצא את מבוקשו. על שאלת דוד מוכרח עובר האורח להודות שמצא "כלום" בסיר. |
ביטון, שמעון | |
|
שלמה המלך ואשת החרש |
חרש אף פעם אינו עוזב את ביתו פן יפגעו בכבודה של אשתו היפיפיה והחכמה.כאשר לפי צו שלמה המלך על החרש לעזוב את מעונו כדי להשתתף בבניין בית המקדש, מוסרת אשת החרש לבעלה צלוחית ובה פתיל בוער. אם האש נשארת בוערת סימן שהאשה לא בגדה בבעלה. לשלמה המלך נודע על תכונות הצלוחית והוא ניגש לאשה כדי לנסותה. האשה מגישה לו מספר ביצים בצבעים שונים ושואלת אותו אם הוא מוצא הבדל בטעמן. כיוון שהוא משיב בשלילה טוענת האשה שגם ביו אשה לאשה אין הבדל בסיסי. המלך אינו נוגע בה ומשאיר לה כהוכחה את שעונו במיטה בה ישן לבדו. בשובו לביתו מוצא הבעל את השעון. מציאתו עוררה בו את החשד שאשתו בגדה בו ולכן הוא נמנע מכל מגע מיני איתה. לפי יוזמת אבי האשה מופיעים הוא והזוג לפני שלמה המלך על מנת להתדיין. אבי האשה משווה את בתו לגן שמסר לחתנו כדי שיעבד אותו כל הזמן אך לאחרונה הזניחו. הבעל מודה בהזנחה, ומנמקה בטענה שהוא לא רצה לטפל בזן בו טיפל כבר אחר. שלמה המלך מספר לו על פגישתו עם האשה ואומר לו לשוב אליה. |
ביטון, שמעון | |
|
גם אויל יחריש חכם יחשב: שלמה המלך ומועצתו |
חכמי שלמה המלך מפקפקים בנכונות הפסוק במשלי (יז, כח) "גם אויל מחריש חכם יחשב". שלמה המלך מביא לפניהם שאלה קשה לפתור, זאת בנוכחות פחמי, איש פשוט ועם הארץ שיש לו דמות של זקן חכם ואשר על פי יוזמת שלמה מדפדף כדרך המלומדים בספר. היות והחכמים לא יודעים לפתור את השאלה במקום, נותן להם שלמה זמן קצר לענות עליה. למרות שהפחמי לא פתח את פיו במשך כל ישיבתם עם המלך, פונים אליו החכמים שיפתור להם את השאלה. היות והוא אינו יודע, פונים החכמים לשלמה המלך בטענה שעשה מהם צחוק. המלך משיב שבמעשה הפחמי הוא מוכיח להם שהפסוק במשלי שפקפקו בנכונותו הוא נכון. |
עבר, יצחק |