מעשה בוך
181 סיפור מספר
|
מעשה כיצד הביאו לרגנסבורג תינוק לבית כנסת כדי להכניסו בבריתו של אברהם אבינו, ורבי יודא (יהודה) לא רצה לאמר ברוך הבא ולא רצה לקום |
שם הסיפור |
|
כ"י בית הספרים ירושלים 3182 8º, סיפור לג. ראו: יסיף עלי, מאה סיפורים חסר אחד: אגדות כתב-יד ירושלים בפולקלור היהודי של ימי-הביניים, אוניברסיטת תל-אביב, 2013, עמ' 199-198.   לג מעשה ברעגנשפורק שעומדין נגד התינוקות כשנושאין בב"ה [=בבית הכנסת] כשמלין אותן. פעם אחת נשאו תינוק אחד לבית הכנסת למולו ועמדו כל הקהל נגדו והרי"ח ישב למקומו על ספסל שלו ולא עמד נגדו. אמרו לו, למה לא עמדת נגדו? א"ל, לפי שאליהו אינו יושב במקומו על כסאו אצל בעל הברית. והראה לאותן שראויין לכך שאליהו ז"ל ישב אצל חלון אחד פתוח לבית הכנסת. ושאלו לו לרי"ח למה אינו יושב על כסאו? השיב להם, לפי שסופו של תינוק שיצא לתרבות רעה. |
טקסט |
|
Story of the Child at Whose Circumcision R. Judah Hasid Refused to Rise from His Seat |
the story name |
|
It happened in the time of R. Judah, the Pious that a child was born in the city of Regensburg, where R. Judah lived. When the child was brought into the synagogue for circumcision and the people said Baruk ha-ba, [1] the whole congregation rose up, as is customary, but R. Judah remained sitting. Everyone said Baruk ha-ba, while 'R, Judah kept quiet, for he did not see the Prophet Elijah come in, as he usually does. All the people wondered and asked him why he was so disrespectful to the child. The pious manreplied: "Because I did not see the Prophet Elijah come in with the child, nor did he sit in the chair which had been prepared for him. He must have believed that no good would come of the child." He also said to some persons: "Look through that window yonder and you will see the Prophet Elijah, in the guise of an old man with a long snow-white beard, sitting and praying."   [1] "Blessed be he that cometh!" These words are addressed to the Prophet Elijah, who always comes with the child, And this is the reason also for the custom of putting a second chair. [This explanation is in the original text, and has here been made a note.] |
text |
|
|
הערות |