הסיפור הזה לדעתינו שהי׳ ג׳׳כ [גם כן] הרב הקדוש [ר' זושא] הנ״ל [הנזכר לעיל] בעיר קטנה הסמוך לק"ק [לקהילת קודש] קאוונא, נסע איש א׳ אצל ביהמ״ד [בית המדרש] וביקש שיתאכסן בביהמ׳׳ד [בבית המדרש] ונתנו לו רשות. והי׳ בביהמ״ד [בבית המדרש] כמה ימים ודרכו בקודש הי׳ בכל יום בבוקר טבל בנהר ושבר את הקרח ואח׳׳כ [ואחר כך] הי׳ תפלתו עד חצי היום בקולות נוראים למעלה מטבע אנושי. ואחר התפלה למד זמן ב׳ שעות בהתפעלות נפלאה כמו בתפילתו, אח״כ [אחר כך] הי׳ סדר אכילתו לחם במים ויותר מזה לא אכל כל המעל״ע [המעת לעת] ובעת תפילת המנחה טבל ג"כ [גם כן] תחת הקרח והתפלל מנחה וערבית בהתפעלות כמו בשחרית ואח״כ [ואחר כך] למד בעמידה כל הלילה ובערך ב׳ שעות הי׳ זמן שֵינתו. כה הי׳ דרכו בקודש כל הימים. ולפנים הי׳ זאת בישראל דבר זר ההתפעלות מופלגות, ובפרט שינוי הנוסח והי׳ בעיניהם ללעג וקלס. פעם א׳ אחר תפילתו אמר לו השו״ב [השוחט ובודק] והש״ץ [והשליח ציבור] בדרך שחוק: "הגם שתפילתכם היא בהתפעלות כמו מלאכי מעלה אבל זאת אנו רוצים לידע אם מעלתו יודע ספר." והשיב לו האיש: "אני יודע ספר ב״ה [ברוך השם]." ולקח הש״ץ [השליח ציבור] ספר תהילים והראה לו הפסוק "קידמו שָרים אחר נוגנים בתוך עלָמות תופֵפות." [תהילים סח, כו] ואמר לו בדרך שחוק: "יאמר נא פשט הפסוק." ונעשה פני האיש הקדוש להב אש. אמר: "רשע רשע. רצונך באמת לידע פשט הפסוק, אני אומר לך. 'קידמו שרים', בתחילה היתה שרים פי׳ [פירוש] מהמשוררים, שאתה חזן העיר. ואחר 'נוגנים', פי׳ [פירוש] ואח״כ [ואחר כך] יתגלה מעשיך המכוערים, נוגנים יניגנו כל העיר אחר מַפּלתך וזה יהי׳ מפלתך. 'בתוך עלמות תופפות', פי׳ [פירוש] יקשרו אותך בין ב׳ עלמות בתולות וירדפו אותך והעלמות מהעיר בתוף." ובשמעם פשט הפסוק שחקו כולם רק פני הש״ץ [השליח ציבור] נעשה ככרום ולא שחק כלל. והי׳ זה בעיני כולם לפלא מה שנשתנה כ׳׳כ [כל כך] פני הש״ץ [השליח ציבור]. ואח״כ [ואחר כך] נסע האיש הקדוש לדרכו ואת שמו לא גילה. ולאחר זמן כמו חודש ימים נתגלה על הש״ץ [השליח ציבור] הנ״ל [הנזכר לעיל] דברים מכוערים אשר הוא חוטא גדול מכמה שנים, גם עבר זמן רב עבירות עם ב׳ נערות מאורסות. ובזמן ההוא הי׳ קצת יד ישראל תקיפה וקשרו בו הנערות בב׳ ידיו ורדפו את שלשתן מן העיר, והתוף הי׳ מכה לפניהם. וזכרו כל העיר מפשט הפסוק 'קידמו שרים' כו׳. והבינו שהאיש הזה קדוש אמר לו. והמעשה הנורא הזה שמעתי מאיש נכבד מופלג ומפורסם בסביבותינו וחכם גדול והוא הי׳ ממכירי. ושאלתי אותו מי עוררו להתחבר לעדת החסידים כי בהעיר קטנה הנ״ל [הנזכרת לעיל] בוודאי אינו ידוע כלל דרך החסידות. סיפר לי את המעשה הזה ואמר שבזמן המעשה הנ״ל [הנזכר לעיל] "הייתי מחושבי [מחשובי] העיר הקטנה הנ״ל [הנזכרת לעיל] וראיתי המעשה הנורא מהחל עד כלה, ופלא הזה עוררני להתחבר לעדת החסידים." ולא נודע עד היום מי הי׳ האיש הקדוש הנ״ל [הנזכר לעיל]. אך כל בעלי מדע אומרים שהוא הי׳ הרב הקדוש ר׳ זוסמאן [זושא] כי הוא הלך בגולה כל ארץ ליטא:

ר' זושא חושף נואף באמצעות פרשנות לפסוק	שם הסיפור
סיפורים נוראים, אנונימי (יעקב קידנר - קאדניר), למברג תרל"ה.	שם הספר
עמודים 28-27 )יד pdf 27-28 )	מיקום בספר הסרוק
הסיפור הזה לדעתינו שהי׳ ג׳׳כ [גם כן] הרב הקדוש [ר' זושא] הנ״ל [הנזכר לעיל] בעיר קטנה הסמוך לק"ק [לקהילת קודש] קאוונא, נסע איש א׳ אצל ביהמ״ד [בית המדרש] וביקש שיתאכסן בביהמ׳׳ד [בבית המדרש] ונתנו לו רשות. והי׳ בביהמ״ד [בבית המדרש] כמה ימים ודרכו בקודש הי׳ בכל יום בבוקר טבל בנהר ושבר את הקרח ואח׳׳כ [ואחר כך] הי׳ תפלתו עד חצי היום בקולות נוראים למעלה מטבע אנושי. ואחר התפלה למד זמן ב׳ שעות בהתפעלות נפלאה כמו בתפילתו, אח״כ [אחר כך] הי׳ סדר אכילתו לחם במים ויותר מזה לא אכל כל המעל״ע [המעת לעת] ובעת תפילת המנחה טבל ג"כ [גם כן] תחת הקרח והתפלל מנחה וערבית בהתפעלות כמו בשחרית ואח״כ [ואחר כך] למד בעמידה כל הלילה ובערך ב׳ שעות הי׳ זמן שֵינתו. כה הי׳ דרכו בקודש כל הימים. ולפנים הי׳ זאת בישראל דבר זר ההתפעלות מופלגות, ובפרט שינוי הנוסח והי׳ בעיניהם ללעג וקלס. פעם א׳ אחר תפילתו אמר לו השו״ב [השוחט ובודק] והש״ץ [והשליח ציבור] בדרך שחוק: "הגם שתפילתכם היא בהתפעלות כמו מלאכי מעלה אבל זאת אנו רוצים לידע אם מעלתו יודע ספר." והשיב לו האיש: "אני יודע ספר ב״ה [ברוך השם]." ולקח הש״ץ [השליח ציבור] ספר תהילים והראה לו הפסוק "קידמו שָרים אחר נוגנים בתוך עלָמות תופֵפות." [תהילים סח, כו] ואמר לו בדרך שחוק: "יאמר נא פשט הפסוק." ונעשה פני האיש הקדוש להב אש. אמר: "רשע רשע. רצונך באמת לידע פשט הפסוק, אני אומר לך. 'קידמו שרים', בתחילה היתה שרים פי׳ [פירוש] מהמשוררים, שאתה חזן העיר. ואחר 'נוגנים', פי׳ [פירוש] ואח״כ [ואחר כך] יתגלה מעשיך המכוערים, נוגנים יניגנו כל העיר אחר מַפּלתך וזה יהי׳ מפלתך. 'בתוך עלמות תופפות', פי׳ [פירוש] יקשרו אותך בין ב׳ עלמות בתולות וירדפו אותך והעלמות מהעיר בתוף." ובשמעם פשט הפסוק שחקו כולם רק פני הש״ץ [השליח ציבור] נעשה ככרום ולא שחק כלל. והי׳ זה בעיני כולם לפלא מה שנשתנה כ׳׳כ [כל כך] פני הש״ץ [השליח ציבור]. ואח״כ [ואחר כך] נסע האיש הקדוש לדרכו ואת שמו לא גילה. ולאחר זמן כמו חודש ימים נתגלה על הש״ץ [השליח ציבור] הנ״ל [הנזכר לעיל] דברים מכוערים אשר הוא חוטא גדול מכמה שנים, גם עבר זמן רב עבירות עם ב׳ נערות מאורסות. ובזמן ההוא הי׳ קצת יד ישראל תקיפה וקשרו בו הנערות בב׳ ידיו ורדפו את שלשתן מן העיר, והתוף הי׳ מכה לפניהם. וזכרו כל העיר מפשט הפסוק 'קידמו שרים' כו׳. והבינו שהאיש הזה קדוש אמר לו. והמעשה הנורא הזה שמעתי מאיש נכבד מופלג ומפורסם בסביבותינו וחכם גדול והוא הי׳ ממכירי. ושאלתי אותו מי עוררו להתחבר לעדת החסידים כי בהעיר קטנה הנ״ל [הנזכרת לעיל] בוודאי אינו ידוע כלל דרך החסידות. סיפר לי את המעשה הזה ואמר שבזמן המעשה הנ״ל [הנזכר לעיל] "הייתי מחושבי [מחשובי] העיר הקטנה הנ״ל [הנזכרת לעיל] וראיתי המעשה הנורא מהחל עד כלה, ופלא הזה עוררני להתחבר לעדת החסידים." ולא נודע עד היום מי הי׳ האיש הקדוש הנ״ל [הנזכר לעיל]. אך כל בעלי מדע אומרים שהוא הי׳ הרב הקדוש ר׳ זוסמאן [זושא] כי הוא הלך בגולה כל ארץ ליטא:	טקסט
	הערות שוליים
למקור הסרוק	מקור סרוק
סייעה בתמלול הטקסט: צילה אשחר	הערות