שבחי הבעש"ט, דוב בער מליניץ, קאפוסט תקע"ה (שלהי 1814).

74-73

ה, ג-ד; דק"א אין; כי"ל ב, א

וסיפר לו חמי ז"ל [25] שהיה חי הרב החסיד הנ"ל [הנזכר לעיל] [26] כמה שנים בפניו עד עת פטירתו [27] ושלח אחר הבעש"ט כי הי' [היה] חולי גדול [28] ונתעכב הבעש"ט אצלו זמן רב ועסק ברפואתו [29] וכשראו [30] בניו של הרב שאין לו פעולה שלחו [31] אחר דאקטער [32] לק"ק [לקהילת קודש] אוסטרהי [33] ונסע לשדה לבן [34] וראה הבעש"ט כי נסע הדאקטער ואמר להרב הנ"ל [35] אני נוסע מכאן כי לכאן נוסע הדאקטער דק"ק [דקהילת קודש] אוסטרה והרב לא ידע מזה והפציר בו מאד לבל יסע. ולן שם מחמת רוב הפצרותו [36] ואמר שהדאקטער לן שני פרסאות מעיר והדאקטער הרים מכבר ידו [37] נגד הבעש"ט ואמר כשאראה הבעש"ט אהרוג אותו בקנה השריפה שבידו. ובבקר זירז [38] א"ע [את עצמו] הבעש"ט לנסוע והרב החולה עכבו עד שבא הדאקטער לעיר. ואמר הבעש"ט הנה בא הדאקטער לעיר ואמר להרב שלום וישב על העגלה ונסע. וכשבא נגד אכסני' [אכסניה] [39] של הדאקטער ירד מן העגלה ונכנס לבית ונתן לו שלום. ושאל אותו מאין יודע דאקטעריי והשיב השי"ת [השם יתברך] למדני [40] ונסע לביתו. ובניו של הרב החולה הביאוהו אל אביהם וכל מה שאמר הדאקטער לעשות אמרו לו כבר עשה לו זאת הבעש"ט [41] והלך הדאקטער בפחי נפש. אז התרעם הרב החולה על בניו מה עשיתם אע"פ [אף על פי] שלא היה לו רפואה מהבעש"ט מ"מ [מכל מקום] [42] כשנכנס אצלי הבעש"ט הייתי יודע שהשכינה באה עמו וכשנכנס אצלו הדאקטער נדמה שנכנס אלי גלח אחד. [43] ואחר פטירתו נתקבל אצלם לאב"ד [לאב בית דין] הרב ר' אבא דק"ק [דקהילת קודש] קריבוש [44] הנ"ל [הנזכרת לעיל]:

[25] וסיפר לו חמי ז״ל: צ׳׳ל ׳וסיפר לי חמי ז"ל, וכן כי"ל ׳וסיפר לי חמי׳.

[26] שהיה חי הרב החסיד הנ״ל: הכוונה לר׳ אברדם פודליסקר. בכי׳׳ל ׳הרב החסיד אב״ד הנ״ל.

[27] עד עת פטירתו: כי״ל 'עד הגיע וגו״.

[28] חולי גדול: כי״ל חלש׳.

[29] ועסק ברפואתו: דק״א 'אונ האט אים גהייסן טאן כמה וכמה רפואות= וציווה לעשות לו וגו".

[30] וכשראו: דק״א ׳אונ די קינדר של הרב האבן מורא גיהאט סומך צו זיין אוף אים= וילדי הרב היו יראים לסמוך עליו׳.

[31] שלחו: כי׳׳ל תוס׳: ׳בסוד. וזה הנכון, שכן בהמשך נאמר שהחולה לא ידע על בוא הרופא.

[32] דאקטער: רופא.

[33] לק׳׳ק אסטרהי: אוסטרא Ostrog, עיר בווהלין, ממרכזי התורה החשובים ביותר בפולין. ישבו שם גדולי תורה, רבנים וראשי ישיבה מן הנודעים במדינה ובעולם היהודי (המהרש״ל, בעל השל"ה, המהרש׳׳א, בעל הט׳׳ז ועוד). העיר נחרבה בשנת ת"ח, אך הוקמה מחדש והיתה הקהילה הראשית בווהלין ורבה היה רב הגליל. באוסטרהא היה קיים קלויז, שריכז בתוכו תלמידי חכמים גדולים. גם בקלויז היה רב אב׳׳ד, ׳אב"ד דקלויז אוסטרהא׳, ובינו לבין אב"ד דק׳ אוסטרהא פרצו לא אחת חיכוכים. ראה להלן סי׳ לד הערה 4. החסידות חדרה לאוסטרהא כבר בימי הבעש״ט, אחדים ממקורביו ישבו שם. ראה מ׳ ביבר, מזכרת לגדולי אוסטרהא, ברדיטשוב תרס׳׳ז.

[34] ונסע לשדה לבן: הרופא הוא שנסע.

[35] אני נוסע מכאן: כי"ל ׳אני נוסע מאתכם כי נוסע אצליכם׳. [י"א].

[36] הפצרותו: צ׳׳ל ׳הפצרותיו. כי׳׳ל ׳מחמת הפצרתו׳.

[37] והדאקטער הרים מכבר ידו וגו׳: ד״פ ׳דר דאקטור וואר איין שונה צו הבעש״ט, הט ער זיך אן גילאדן איין פאסטול, אונ הט גיואלט דעם בעש״ט דער שיסין= הדאקטור היה שונא להבעש״ט, הוא טען קנה שריפה ורצה לירות בבעש״ט׳. כי״ל ׳אורה אותו בקנה השריפה׳.

[38] ובבוקר זירז את עצמו הבעש״ט: כי״ל 'החפיז את עצמו'. ד״פ ׳דר בעש״ט הט זיך גיאיילט ער זול אקעגן פארין דעם דאקטור= הבעש״ט מיהר, כדי לנסוע לקראת הדאקטור׳.

[39] ובשבא נגד אכסני׳: כי׳׳ל ׳וכיוון שהלך אצל אכסאני' [י׳׳א].

[40] מאין יודע דאקטעריי השיב השי״ת למדני: דק׳׳א תוס': ׳עש איז גפאלן אוף דעם דאקטור אגרושר פחד אונ האט מיט אים מיין ניט גירעט= פחד גדול נפל על הדאקטור ויותר לא דיבר אתו׳. כי״ל ׳מאין אתם יודעים דאקטרי'.

[41] כבר עשה לו זאת הבעש״ט: כי״ל ׳כבר עשה לו הבעש״ט רפואה זו ולא הועיל ואמר רפואה אחרת ואמרו כבר עשה אותו הבעש״ט והלך בפחי נפש׳.

[42] מ״מ [=מכל מקום].

[43] נדמה שנכנס אלי גלח אחד: כי״ל 'ועכשיו הייתי סבור שנכנס אצלי גלח׳.

[44] קריבווש: צ״ל ׳קריבוש׳. כי׳׳ל ׳קריווטש׳.