שבחי הבעש"ט, דוב בער מליניץ, קאפוסט תקע"ה (שלהי 1814).

46

ב, ג-ד

פ"א [פעם אחת] [49] ביקש בן הרב את הבעש"ט שיוריד את שר התורה [50] בכדי שיבינם [51] איזה דבר. ודחה אותו הבעש"ט ואמר כי אם נטעה ח"ו [חס ושלום] בכוונה אז יוכל להיות סכנה ח"ו [חלילה וחס] מפני העדר אפר פרה [52] ויפציר אותו יו' [יום] יום עד שלא יוכל להשיב את פניו ויתענו הפסקה משבת לשבת ועשו טבילות כראוי ובמוצאי ש"ק [שבת קודש] כיוונו כוונות ידועות ומיד צעק הבעש"יט ווי ווי כי טעינו וירד שר האש ובוודאי ישרוף כל העיר לכן אתה שהוחזקת בעיני כולם לחסיד גדול לך מהרה לחותנך ולכל העיר שהמה יצילו את נפשם כי מהרה ישרוף העיר וכן הוה: ויגדל האיש מאד בעיני כולם לאיש אלקי ולאיש מופת. ויהי אחרי כי ארכו לו הימים ויפצר שנית בהבעש"ט שיוריד את שר התורה ויסרב הבעש"ט, עכ"פ [על כל פנים] הוא הפציר בו כמה ימים עד שהוכרח לעשות רצונו והתענו הפסקה כנ"ל [כנזכר לעיל] והיה במש"ק [במוצאי שבת קודש] כאשר כיוונו כוונות הידועות ויצעק הבעש"ט אהה כי בעבור זה נגזר על שנינו מיתה בלילה זו אבל זאת תקנתינו אם נתחזק על עמדנו לכוון כוונות כל הלילה שלא לטעום טעם שינה אזי בת דינא בטל דינא [53] אבל אם יתנמנם ח"ו [חס וחלילה] הרי שינה הוא מסיטרא דמותא [54] יהא אחיזה להבע"ד [להבעל דבר] [55] לשלוט עליו לגמרי. ועשו כן כל הלילה וקודם אור הבקר לא יכול בן הרב לעמוד על נפשו ונתנמנם מעט. וכשראה הבעש"ט אז רץ במרוצה ועשה רעש גדול שנתעלף פתאום. והעירו אותו ולא הועילו: וקברוהו בכבוד גדול.

[49] פ"א: הפסקא פותחת בסוגריים ומסתיימת בסוגריים.

[50] שר התורה: מלאך המעניק ידיעה מלאה בכל תחומי התורה, בנגלה ובנסתר, ממונה על רזי התורה ויכול לסייע בגילויים למי שמכין את עצמו בטהרה, טבילה, תענית והשבעת שמות. ראה מפעלות אלקים, סי׳ שב, השבעה ל׳זנאל ויפעל ומטטרון שרי התורה׳.

[51] שיבינם: שילמדם.

[52] העדר אפר פרה: הכוונה להעדר אפר פרה אדומה שמעד לטהר טמאים. בשימוש לשון של מקובלים, בכדי לכוף את כוחות הטומאה שלא ישלטו ושלא יזיקו לו. ראה מפעלות אלקים, הקדמה: 'והנה אנכי שאלתי את המקובל ה"ה ר׳ יואל ב׳׳ש זלה״ה הנ״ל, שהאר״י ז"ל סותר דברי עצמו, בתחילה מפליג איסורי שאין לו אפר פרה ואחר כך מתיר בעניין אמתי, והשיב לו שיש שמות קדושים מאוד שאין צריכין טהרה כלל, ע׳׳ד והלא דברי כאש, והפעולות שהן אמיתיות הן מהגדר הזה. והבקיאים בקבלה מעשית יודעים זאת. וראיתי אני לבדי בעיני בחוש פעולה ע״פ שמות שעשה המקובל הגדול ריב׳׳ש ז"ל הנ׳׳ל ואמר לי...׳.

[53] בת דינא בטל דינא: ראה סנהדרין צה, א. והפירוש: לן הדין, בטל הדין.

[54] שינה הוא מסיטרא דמותא: ראה זוהר ב רטו, ב. וראה ברכות נז, ב.

[55] להבע׳׳ד [=להבעל-דבר], לשטן.