חריפים, מפולפלים ומליצים

שאלו למחודד:

מפני-מה דרכה של הגמרא לשאול "מאי טעמא דתנא קמא", ואין דרכה לשאול "מאי טעמא דתנא בתרא"? שמא משוא-פנים יש בדבר? הסביר המחודד:

יפה שואלת הגמרא. בשלמא תנא בתרא כבר שמע דעתו של תנא קמא ודין הוא שיאמר ההיפך; מה שאין כן תנא קמא, שלא שמע עדיין דעתו של תנא בתרא, מניין הוא יודע לאמר ההיפך?...